El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las Iglesias. Apocalipsis 3:22
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La separación

por Lyn Mize

Hay una doctrina de la Biblia que Satanás odia más de lo que odia a la doctrina de la Segunda Venida de Jesucristo. Esta doctrina odiado es la separación de los cristianos que están viendo, preparado y listo para el regreso de Jesucristo de los cristianos que son los habitantes de la tierra. La tierra de los habitantes son los cristianos que se han asentado y ha sentido cómoda en este mundo y su sistema, y no son ni ansioso por, ni mirar con interés el regreso de Jesucristo. La mayoría de la Iglesia de hoy es bien consciente de esta separación que viene, o lo rechazan como una doctrina bíblica válida a pesar de las numerosas Escrituras.

Las Escrituras abordar esta separación entre muchas veces vienen preparados y los cristianos en el tipo de preparado en el Antiguo y Nuevo Testamento, y en las declaraciones doctrinales en el Nuevo Testamento. Jesús nos advirtió de esta separación próximos tres veces en la sección de la Iglesia de la Discurso de los Olivos, y Pablo se dirige en sus epístolas a las iglesias. En el libro de Apocalipsis, Juan da minuciosos detalles de esta separación. En las siete cartas a las siete iglesias, que describe los criterios para su inclusión como miembro del grupo de cristianos que se lleva a estar con el Señor, mientras que el resto son a la izquierda en la tierra para ser juzgado en la gran tribulación. La importancia de esta doctrina, probablemente tiene su mayor énfasis en la oración del Señor de la siguiente manera:

(Mateo 6:13 RV) y plomo (es decir, llevar) no nos dejes caer en tentación (es decir, la tribulación o la hora de la tentación), y líbranos del (la) mal (uno) (es decir, el Anticristo): Porque tuyo es el reino y el poder y la gloria, para siempre. Amén.

En la oración del Señor nos enseña a orar por el reino del Señor que está por venir, y debemos orar que Dios no nos pondrá en el período de la tribulación o la "hora de la tentación". La palabra griega para traer es transliterado eisphero, y significa "llevar" o "el plomo en" algo ". Dios no nos llevará en el pecado y el mal (Santiago 1:13-14), sino que nos llevará a la hora de la tentación, si somos infieles a él. La Iglesia de Filadelfia se le prometió un escape de esta hora de la tentación en Apocalipsis 3:10. La palabra griega para la transliteración de la tentación es peirasmos en ambos casos, y el contexto de ambos versos es la venida del reino y el período de la tribulación. La American Standard Version 1901 tiene la mejor traducción de la siguiente manera:

(Mateo 6:13 ASV) y no nos hagas caer en tentación, mas líbranos del mal.  

El mal es el Anticristo. La Nueva Versión Internacional también se ha traducido correctamente como el mal. Hay numerosos otros versos que explican la importancia de mantenerse fuera del período de la tribulación (es decir, la hora de la tentación), pero la más importante después de la Oración del Señor es el siguiente:

(Lucas 21:36 RV) Velad, pues, orando en todo tiempo, para que seáis tenidos por dignos de escapar de todas estas cosas (es decir, el período de la tribulación) que vendrán a pasar, y estar en pie delante (es decir, en presencia de ) el Hijo del hombre.  

El contexto de este versículo es la separación y el período de la tribulación que viene. Jesús advirtió a los discípulos a orar siempre por la liberación en la separación que viene, y también se incluyó en el modelo de oración llamada la Oración del Señor. Aun con tanto énfasis en esta separación que viene, la mayoría de la Iglesia es consciente de esta separación entre los cristianos dignas e indignas, como Dios ordenó que fuera. Es en el plan de Dios que la separación tendrá lugar antes de que la mayoría de la Iglesia despierta a su pobreza espiritual, y empieza a servir al Señor fielmente. Esto es simplemente una cuestión de cumplimiento profético en la elección de una novia para su Hijo, y la selección de aquellos que estarán en los puestos más altos en el reino.

Con el entendimiento de que sólo una pequeña minoría de cristianos comprender y recibir la doctrina de "la separación", esta parte de la disertación de ahora trataré de explicar algunas de las Escrituras más destacados que advertir a la Iglesia de esta separación entre los cristianos procedentes vigilante y unwatchful . Las tres advertencias de Jesús en la Iglesia de la sección Discurso de los Olivos se discutirá en primer lugar.

El Discurso de los Olivos es un discurso conectado por Jesucristo responder a la pregunta principal sobre los signos de su regreso. Puesto que Dios tiene tres grupos de personas que eligen, Jesús responde a la pregunta con respecto a cada uno de estos tres grupos de personas. Estos elegidos los grupos de personas son los Judios guardada fuera de la Era de la Iglesia, la Iglesia, y los gentiles guardada fuera de la Era de la Iglesia. La primera parte del Discurso de los Olivos es elegir a Judios que se guardarán durante el período de siete años de tribulación. Esta sección del discurso se encuentra en Mateo 24:4-31. Este pasaje de la Escritura se lleva a cabo durante el período de siete años de tribulación, y nada en este pasaje de la Escritura se lleva a cabo antes de que se reveló el Anticristo.

La tercera sección se encuentra en Mateo 25:31-46, y está dirigida a las naciones o de los Gentiles, por lo que se refiere a los gentiles que se convierten en los creyentes durante el período de siete años tribulación. Toda esta sección se lleva a cabo durante los siete años período de la tribulación.

La segunda parte del Discurso de los Olivos se dirige a la Iglesia, que consiste de los cristianos, o todos los creyentes que se guardan durante la Era de la Iglesia. La sección de la Iglesia Discurso de los Olivos se refiere a la edad actual de la Gracia, y la sección de la Iglesia Discurso de los Olivos termina con el rapto, la cosecha principal que tiene lugar en medio del período de tribulación. Este es el mismo tiempo que el Tribunal de Cristo se lleva a cabo para el cuerpo principal de la Iglesia. La Edad de la Iglesia en realidad termina con la separación descrito tres veces en Mateo 24:32-25:13 Los tres funcionarios que se les da 5 talentos, 2 talentos y el 1 de talentos en Mateo 25:14-30 representan a los cristianos que se pierda la separación, pero se les da una oportunidad adicional para ser fieles con los bienes del Señor.

Dos de ellos son fieles durante el tiempo de la ausencia del Señor durante la primera mitad del período de tribulación. Estos tres funcionarios representan los tres grupos de cristianos que forman las tres iglesias de Tiatira, Sardis y Laodicea. También representan los mismos tres grupos de cristianos se describe en la parábola del sembrador: los que fueron sembradas en el camino, en terrenos poco profundos, y entre las espinas. Ninguno de estos grupos de cristianos que la producción de frutas durante la Era de la Iglesia, pero dos de cada tres se producen frutos durante la "hora de la tentación" en la primera mitad del período de tribulación.

El siervo fiel y prudente descrito en Mateo 24:45 que representa el grupo de cristianos en la Iglesia de Filadelfia. También representa a ese grupo de cristianos sembrado en buena tierra (Mt 13). Estos cristianos son los que producen frutos durante la Era de la Iglesia, y son llevados al cielo en la separación al principio de la tribulación. Estos cristianos se hizo soberano de todos los bienes del Señor, en marcado contraste con el más fiel de los tres funcionarios (Mateo 25:14-30), que se llama un buen siervo y fiel. La siervo bueno y fiel será gobernante sobre muchas cosas en lugar de todas las cosas.

Es de suma importancia señalar que el mejor de los tres criados, en Mateo 25:14-30 sólo se encontró "fiel durante un par de cosas". También es muy importante tener en cuenta que el siervo "malo y negligente" de los tres funcionarios no se separa (es decir, cortado en pedazos), como siervo del "mal" de Mateo 24:48, pero se echa en las tinieblas de afuera en su lugar. Ultraterrestre oscuridad es una posición fuera del reino, y es una acción tomada por el tribunal de Cristo en medio del período de tribulación. Los cristianos sólo se tendrá en la separación son el "fiel y prudente," lo que no hay recompensa negativa impuesta por la separación más que de ser emitidos "en gran tribulación" (Apocalipsis 2:22), habiendo cogido por sorpresa y la falta de separación (Apocalipsis 3:3), o de ser rechazado cuando la separación se lleva a cabo (Apocalipsis 3:16). La separación es una acción realizada cuando Jesús se retira a su novia y su corte de la tierra, y rechaza o descalifica el cuerpo principal de la Iglesia.

Es importante recordar que la última promesa hizo Jesús a la Iglesia era que no se deje para el final de la Era de la Iglesia. Esto se confirma en las Escrituras siguientes:

(Mateo 28:19-20 RV) Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo: (20) enseñándoles que guarden todas las cosas que os he mandado: y he aquí yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo (es decir, edad). Amén.

También es importante tomar nota de la promesa condicional de la Escritura siguientes:

(Juan 14:2-3 RV) En casa de mi Padre muchas moradas hay: si así no fuera, yo os lo hubiera dicho. Voy a preparar un lugar para usted. (3) Y si me fuere y os preparare lugar para vosotros, vendré otra vez, y os tomaré conmigo, para que donde yo estoy, vosotros también estéis.

Jesús se retiró la mano de la protección del cuerpo principal de la Iglesia, cuando él toma su novia y su corte al cielo. El cuerpo principal de la Iglesia será entregada a Anticristo que tendrá autoridad sin control durante los primeros 3 1 / 2 años de período de la tribulación. Esta es la manera explícita en la Biblia lo siguiente:

(Daniel 7:25 RV) Y (es decir, el Anticristo) hablará palabras contra el Altísimo, y se llevan a cabo los santos del Altísimo (es decir, los cristianos), y pensará en cambiar los tiempos y la ley, y serán ser entregados en su mano hasta tiempo, y tiempos y la mitad de tiempo. (es decir, 3 1 / 2 años)

Todos los cristianos estarán en el cielo, pero sólo una pequeña minoría de cristianos viven en la misma casa de Jesús. Estos serán los que califican como su novia por su fidelidad durante la época actual. Este grupo está representado por el siervo fiel y prudente de Mateo 24:45-47 que se hizo soberano de "todos sus bienes". Estos cristianos son los que se tomarán en la separación como la novia de Cristo. También están representados por las cinco vírgenes sabias descritos en Mateo 25:1-13.

Las cinco vírgenes necias representan a los cristianos igual que el mal siervo en Mateo 24:48-51. Ambos son separados de sus contrapartes que fueron encontrados fieles. Sólo la novia y su corte son llevados al cielo en este momento.

La sección de la Iglesia de los Discurso de los Olivos en Mateo 24:32-25:30 contiene tres advertencias de Jesús acerca de la separación llegada de los cristianos fieles e infieles. Esta separación es sólo temporal, y termina con el rapto de la Iglesia en medio de la tribulación. Los cuatro seres vivientes y los 24 ancianos representan a los fieles cristianos que se toman en la separación. Los 24 ancianos han coronas y los tronos de los suyos, y los cuatro seres vivientes comparten la corona y el trono de Jesucristo. El rapto del resto de la Iglesia se describe en Apocalipsis 7:9-17. El paso siguiente contiene la primera advertencia en el Discurso de los Olivos sobre la separación por venir:

Mat 24:38-44 (RV) Porque así como en los días antes del diluvio estaban comiendo y bebiendo, casándose y dando en casamiento, hasta el día en que entró Noé en el arca, 39 Y no conocieron hasta que vino el diluvio y los llevó a todos, así será también la venida del Hijo del hombre. 40 Entonces, estarán dos en el campo; el uno será tomado, y la otra dejada. 41 Dos mujeres estarán moliendo en el molino, la una será tomada, y la otra dejada. 42 Velad, pues, porque no sabéis a qué hora ha de venir vuestro Señor. 43 Pero sabed esto, que si el padre de familia supiese a qué hora el ladrón habría de venir, se han visto, y no dejaría minar su casa para ser destruidas. 44 Por lo tanto, también vosotros estad preparados, porque en hora que no pensáis el Hijo del Hombre vendrá.

Esta advertencia se dirige a los creyentes antes de que el período de siete años de tribulación comienza. Jesús les advirtió acerca de la separación que viene, y él les dice que la vigilancia es un requisito previo para ser uno de los que se toman. Jesús también advierte que el "padre de la familia" será tomado por sorpresa, y su casa será "roto" o se separan. El "padre de la familia" es el dueño de la casa (es decir, los líderes de la Iglesia ), y la casa es la familia de la fe (es decir, la Iglesia). La casa será "roto" o se separan, y lo que es valioso (es decir, la novia y su corte) será quitado. Así, los líderes de la Iglesia no se dará cuenta del momento en que Jesús viene, y que no estará observando.

Jesús vendrá como un ladrón, y parte de la familia de la fe que se adopten. El pasaje termina con otra precaución para estar preparados, ya que Jesús vendrá en un momento en que no será evidente para la Iglesia. Esta advertencia es apropiado, ya que el tiempo de Jesús que está muy cerca, y la gran mayoría de la Iglesia es totalmente inconsciente de los signos de la época. La Iglesia se sorprendió mucho cuando la separación se produce, y los fieles cristianos que están viendo, listos y preparados se toman para estar con el Señor.

El siguiente pasaje de la Escritura contiene la segunda advertencia a los cristianos sobre la separación llegada de los fieles cristianos y los infieles:

Mat 24:45-51 (RV) ¿Quién es el siervo fiel y prudente, al cual puso su señor hizo soberano de su casa, para darles alimento a tiempo? 46 Bienaventurado aquel siervo al cual, cuando su señor venga, le halle haciendo así. 47 De cierto os digo, que haremos de él el soberano de todos sus bienes. 48 Mas si aquel siervo malo dijere en su corazón: Mi señor tarda en venir; 49 Y comenzará a golpear a sus consiervos, y para comer y beber con los borrachos; 50 El señor de aquel siervo vendrá en un día en que mira por él, y en una hora que no es consciente de, de 51 años y se lo cortó en pedazos, y designar a su parte con los hipócritas: allí será el lloro y el crujir de dientes.

Tenga en cuenta que el "siervo fiel y prudente" es conocedor de la venida del Señor, y le proporciona la "carne a su debido tiempo". Esto significa que este servidor ha visto y se preparó para el regreso del Señor, y se prevé la enseñanza bíblica sólida en el momento oportuno sobre el regreso del Señor. Si él ha hecho lo que se supone que este siervo será bendecido mucho en el momento de la separación. Él será tomado, y que será "el soberano de todos sus bienes." Esto significa que el siervo fiel se colocará en el más alto nivel de gobierno en el reino.

Lamentablemente, este mismo funcionario puede descuidar sus deberes, y puede convertirse en un mal siervo en lugar de un siervo fiel y prudente. Es muy importante señalar que la única cosa que podría cambiar este siervo fiel y prudente en un siervo malo es su actitud acerca de la venida del Señor. Sus cambios de actitud de la de mirar con impaciencia el regreso del Señor, a la de retrasar el regreso del Señor en sus propios pensamientos. Esto significa que él piensa que es el Señor de espera, y es un rato antes que Él venga. El siervo malo y luego empieza a "golpear a sus consiervos". Esto significa que se castiga u ofende a los siervos fieles y los sabios que están haciendo lo que se supone que están haciendo. El siervo malo también comienza "para comer y beber con los borrachos". Esto significa que el siervo malo se ve atrapado en los asuntos del mundo. Él está más interesado en las actividades mundanas, las posesiones materiales, y su posición y estatus en la Iglesia que está en el reino venidero. En resumen, el siervo malo está más interesado en las cosas de la tierra que está en el reino futuro, y es cruel, grosero, y un insulto a los "fieles y siervo sabio".

El mal siervo no es consciente de que su Señor ", entrará en un día que no espera por él, y en una hora que no es consciente de, y se lo cortó en pedazos, y designar a su parte con los hipócritas: allí será el llanto y el crujir de dientes ". Este pasaje significa exactamente lo que dice. El Señor vendrá en un momento en que el mal siervo no es consciente de, y será separado (es decir, lo cortó en pedazos) de los "fieles y siervo sabio". El siervo malo será nombrado su porción en el período de la tribulación con los hipócritas otros, donde habrá llanto y el crujir de dientes. Un hipócrita es alguien que aparentemente pretende ser más espiritual de lo que realmente es. El siervo malo tendrá la oportunidad durante el período de la tribulación para arrepentirse, y lavar su ropa contaminada. Esto se describe en Apocalipsis 7:9-17, donde el rapto de la cosecha principal de la Iglesia se describe en detalle.

El siguiente pasaje de la Escritura en el Discurso de los Olivos contiene la tercera advertencia acerca de la llegada de la separación de los fieles cristianos y los infieles:

Mat 25:1-13 (RV) Entonces el reino de los cielos será semejante a diez vírgenes que tomando sus lámparas, salieron a recibir al esposo. 2 Cinco de ellas eran prudentes y cinco insensatas. 3 Las que eran insensatas, tomando sus lámparas, no tomaron aceite con ellos: 4 Mas las prudentes tomaron aceite en sus vasijas, juntamente con sus lámparas. 5 Como el novio tardara, se todas y se durmieron. 6 Y a la medianoche se oyó un clamor: He aquí que viene el esposo; salid a recibirlo. 7 Entonces todas aquellas vírgenes se levantaron, y arreglaron sus lámparas. 8 Y las insensatas dijeron a las prudentes: Dadnos de vuestro aceite, porque nuestras lámparas se apagan (es decir, salir). 9 Mas las prudentes respondieron diciendo: No es así, para que no haya no es suficiente para nosotros y vosotros y vosotros id más bien a los que venden, y comprad para vosotras. 10 Y mientras ellas iban a comprar, vino el esposo; y las que estaban preparadas entraron con él a las bodas y se cerró la puerta. 11 Después vinieron también las otras vírgenes, diciendo: Señor, Señor, ábrenos. 12 Pero él respondió y dijo: De cierto os digo, que no os conozco. 13 Velad, pues, porque no sabéis ni el día ni la hora en que el Hijo del Hombre vendrá.

La parábola de las diez vírgenes se refiere al mismo tema que los últimos dos parábolas. Las cinco vírgenes prudentes representan los de la Iglesia que están preparados para el regreso del Señor, y las vírgenes necias representan a aquellos que no están preparados. Por lo tanto, hay una separación de los necios a los sabios, y las vírgenes sabias entran a través de la "Puerta Abierta" (ver Apocalipsis 4:1) en el cielo, desde su preparación. Las vírgenes necias que invocar al Señor para que ellos a través de la puerta que ha estado a su alcance, pero el Señor puede negar que las conoce . El Señor termina la parábola de advertencia a los creyentes a "Velad, pues, porque no sabéis ni el día no wherin horas venga el Hijo del hombre". Una vez más, ver es el criterio para estar entre el grupo que se toma con la Señor.

Las tres parábolas pronunciadas por el Señor mismo con claridad advertir a los cristianos sobre la separación llegada de fieles e infieles, y los criterios para ser uno de los fieles se debe observar, preparado y listo para que el Señor de retorno. Los cristianos que están sinceramente viendo el regreso del Señor no se estén desprevenidas en ese día, y que estará listo y preparado para su regreso. Están representados en la parábola por encima de la tomada, el siervo fiel y prudente, y las cinco vírgenes sabias.

Un tipo muy importante y completo en el Antiguo Testamento para la separación es Daniel, Sadrac, Mesac y Abed-nego. Un misterio teológico importante en la historia de Sadrac, Mesac y Abed-nego se refiere al paradero de Daniel en el momento de su persecución, cuando son lanzados en el horno de fuego. La siguiente escritura es un tipo del Antiguo Testamento que proporciona la misma información que el siervo fiel y prudente, y los otros tres funcionarios descritos en Mateo 24:45-51 y Mateo 25:14-30.

(Daniel 2:48-49 RV) Entonces el rey hizo Daniel un gran hombre, y le dio muchos y grandes dones, y le hizo gobernador de toda la provincia de Babilonia, y el jefe de los gobernadores sobre todos los sabios de Babilonia. (49) Y Daniel solicitó del rey, y se puso a Sadrac, Mesac y Abed-nego, sobre los asuntos de la provincia de Babilonia, pero Daniel se sentó en la puerta del rey.

Daniel es un tipo de siervo fiel y prudente que esté separado de los otros tres agentes. Se le hace gobernante de toda la provincia de Babilonia, que es un tipo del mundo. Daniel ya ha sido glorificado, al igual que los cuatro seres vivientes y los 24 ancianos del Apocalipsis son, y ahora está sentado "en la puerta del rey". Sadrac, Mesac y Abed-nego se establecen sobre los asuntos de la provincia de Babilonia, así como los tres criados en Mateo 25:14-30. Sin embargo, son objeto de persecución por el mundo tal como los cristianos serán perseguidos durante la primera mitad del período de tribulación.

Así como las tres iglesias de Tiatira, Sardis y Laodicea son emitidos en la tribulación y los ensayos de fuego del período de la tribulación, Sadrac, Mesac y Abed-nego son lanzados en el horno de fuego. A causa de su fidelidad, que salen de la prueba de fuego con la ropa chamuscados e intacto. Lo único que de ellos se quemaron sus bonos. Sus prendas son típicas de las obras de un creyente, y los bonos son típicas de la naturaleza de la carne de edad. Las pruebas de fuego y tribulaciones que han ganado premios por su fidelidad, y purgado ellos de su naturaleza carne de edad.

Todo el tiempo que Sadrac, Mesac y Abed-nego fueron juzgados, Daniel estaba sentado en la puerta del rey. El rey es un tipo de Jesucristo. La puerta del rey es la sede de la autoridad o el lugar de gobierno. Es la sala del trono del rey. Por lo tanto, Daniel es un tipo de la iglesia de Filadelfia que se toma en la separación de estar con el Señor Jesucristo. Sadrac, Mesac y Abed-nego son los tipos de las iglesias de Tiatira, Sardis y Laodicea que están obligados a pasar por la dura prueba de fuego del período de la tribulación.

La diferencia entre Daniel y Sadrac, Mesac y Abed-nego se da en el verso siguiente:

(Dan 1:8 RV) Daniel propuso en su corazón que no contaminarse con la porción de la comida del rey, ni con el vino de su beber: pidió por tanto el jefe de los eunucos que no contaminarse .

Era Daniel, quien propuso en su corazón que no iba a quedar atrapados en las cosas del mundo, así como el siervo fiel y prudente, no comer y beber con los borrachos (Mateo 24:49). Sadrac, Mesac y Abed-nego seguido el ejemplo de Daniel, pero no hay ninguna mención de ellos proponiéndose en su corazón a permanecer inmaculado. Otra distinción entre Daniel y los tres se encuentra en la Escritura siguientes:

(Dan 1:17 RV) En cuanto a estos cuatro niños, que Dios les dio conocimiento y habilidad en todo el aprendizaje y la sabiduría, y Daniel tuvo entendimiento en todas las visiones y sueños.  

Los cuatro son hijos de Dios, como toda la Iglesia son hijos de Dios, y los cuatro tenía "conocimiento e inteligencia en todo el aprendizaje y la sabiduría", así como toda la iglesia tiene entendimiento en las doctrinas básicas de la salvación. Sin embargo, "Daniel tuvo entendimiento en todas las visiones y sueños". Daniel es típico de los cristianos que comprender las verdades más profundas de las Escrituras en lo que respecta a la venida del reino y de la interpretación profética de las Escrituras. Por lo tanto, Daniel es un tipo de esos cristianos que están bien informados de los acontecimientos venideros, especialmente el retorno del Señor Jesucristo por su esposa. En consecuencia, los cristianos caracteriza por Daniel va a estar sentado en la puerta del rey (es decir, se reunieron alrededor del trono en el cielo), al mismo tiempo que el resto de la Iglesia, caracterizado por Sadrac, Mesac y Abed-nego serán sometidos a las pruebas de fuego de el período de tribulación.

Otro pasaje del Antiguo Testamento de la Biblia que se refiere a la separación es más oscura que la mayoría, y se encuentra en el Cantar de los Cantares. El pasaje de la Escritura es el siguiente:

(Song 6:10-13 RV) ¿Quién es ésta que se muestra como el alba, bella como la luna, resplandeciente como el sol, terrible como un ejército en formación? (11) fui al jardín de los frutos secos a ver los frutos del valle, y para ver si la viña crecía, y las granadas floreció. (12) O alguna vez me di cuenta, mi alma me hizo como los carros de Amminadib. (13) Regresa, regresa, oh Sulamita; regreso, retorno, para que podamos ver en ti. ¿Qué queréis ver en la sulamita? Como si fuera la compañía de los dos ejércitos.

Una traducción más exacta de este pasaje de la Escritura con la ayuda de la Keil y Delitzsch es el siguiente:

¿Quién es éste, que mira hacia abajo como la aurora, bella como la luna, pura como el sol, configurado como un jefe?  

"Yo había ido a la plantación de árboles productores para ver las flores del valle para ver si había germinado la vid o el pomegranites había germinado. Antes de que supiera lo que estaba ocurriendo, mi alma me puso a conducir el carro del pueblo principesca "." Regresa, regresa, oh Sulamita! Regresa, regresa, para que podamos contemplar. ¿Qué es tan especial acerca de la Sulamita? Para ser colocado en la compañía de los tribunales sagrado ".

El significado del Cantar de los Cantares 6:10-13 es un enigma para los estudiosos de la Biblia. Debe ser conocido que es la novia a que se refiere en el versículo 10, y es ella la que está hablando en los versículos 11-12, después de que ella se ha separado y llevado a estar con ella "Amado". En los versículos 11-12, la Novia es recordando cuando fue tomada por el esposo y establecido en el carro del plomo del Rey. Ella recuerda que había ido al jardín para ver cómo los frutos del valle estaban haciendo. Esto es muy importante ya que es la esposa que cuida, alimenta y nutre el rebaño del Esposo. En un instante se fijó en el carro del rey y llevado lejos antes de que ella sabía lo que había sucedido. Cuatro veces que se llamó por el pueblo a regresar para que pudieran mirar a ver qué era tan especial acerca de ella. Por supuesto, ella no podía y no volverá, ya que ella estaba con el rey entre los tribunales sagrado en los lugares celestiales.

El tema principal en el Cantar de los Cantares es la novia y el novio, y su amor por los demás. El libro entra en detalles al describir la belleza de la novia, que es una belleza interior que brota de su fidelidad al Esposo. Su piel se había vuelto a oscuras porque se había trabajado en el viñedo como guardián (Cantar de los Cantares 1:5-6). La novia de Cristo es fiel en sus obras, así como su culto, y en su anhelo por el retorno del Novio. La novia se separó de la Iglesia ante el cuerpo principal de la Iglesia es arrebatada. Cantar de los Cantares 2:8-13 describe en detalle cuando la novia de Cristo, será removido de la tierra. Es en la primavera que la novia se le quitará a estar con el Esposo. No es sino hasta el otoño, tres años después de que el cuerpo principal de la Iglesia que se adopten.

La razón de estos cuatro versos en el Cantar de los Cantares es un enigma es que se describe la separación de la esposa de Cristo, y la reacción de quienes ven a la novia quitado. El cuerpo principal de la Iglesia no ve nada especial acerca de la novia, pero el esposo es capaz de mirar en el corazón, y vio algo muy especial sobre la novia. En el versículo 11 que era su alma o su vida que la hizo digna de sentarse en el carro del rey. En el versículo 12, la palabra hebrea para los ejércitos tiene un significado figurativo de corte sagrado. Cuando el resto de la Iglesia en la tierra llamando a su retorno, para que pudieran verla para ver qué era tan especial acerca de ella, era entre el tribunal sagrado en la Nueva Jerusalén con su amado.

La palabra Sulamita es simplemente la forma femenina del nombre de Salomón. Por lo tanto, significa Solomoness o la Sra. Salomón. Desde Salomón es una imagen o un tipo de Cristo Esposo en el Cantar de los Cantares, Sulamita es un tipo o una imagen de la novia. Ella es la que más se parece a Cristo en el comportamiento y carácter. No representa a todos los cristianos o de toda la Iglesia, ya que todos los cristianos no son conformes a la imagen de Cristo en esta vida. Sólo la novia conoce a Cristo íntima y el poder de Su resurrección, ya que ella ha muerto a sí mismo y renovado su mente para ser como la mente de Cristo. Los líderes de la iglesia organizada en la tierra no veo nada de especial Sulamita. La ven como algo muy simple e indigna de cualquier favor especial. Esta es la razón por la que llamar para que regresara en el versículo 13, para que puedan buscar en ella y ver qué era tan especial acerca de ella al Esposo.

El tipo principal del Antiguo Testamento para la separación es Elías y Eliseo caminando juntos cuando estaban separados por un carro de fuego, una imagen discriminatoria de juicio-y Elías fue considerado por el cielo en un torbellino. Es importante señalar que Eliseo inmediatamente alquiler (es decir, rasgó) la ropa, que es un símbolo de arrepentimiento. También es muy significativo que Eliseo se negó a hablar sobre la separación entre Elías y próximos a sí mismo. Esto es como una gran mayoría de la Iglesia de hoy que se niegan a hablar sobre el cumplimiento de las profecías y el retorno del Señor. Por lo tanto, que no están para vigilar el regreso de Jesús, y que se quedará atrás al igual que Eliseo.

Los detalles de la traducción de Elías contienen verdades muy importantes sobre los que los cristianos será tomado, y que se dejarán en la separación. En Elías, tenemos un modelo de preparación para la venida del Señor. Paso a paso, caminó con Dios: "El Señor me ha enviado a Bet-el", "el Señor me ha enviado a Jericó", "el Señor me ha enviado a Jordania" (2 Reyes 2:2). En medio de un pueblo decadente, Elías fue la creación de viveros de la devoción y estudio en las escuelas de los profetas. Fue testigo de Dios con valentía, sin miedo, y estaba esperando que Dios, sin desmayo. De repente, en un momento del tiempo, Elías fue separado de Eliseo, el profeta estaba en ciernes y se lo llevó al cielo en un torbellino. En el milagro de la traducción y la santidad que hicieron posible ese milagro, Elías hizo más por la maduración de Eliseo y los hijos de los profetas que lo había hecho en toda su vida.

Es importante señalar que el Señor le dijo a Elías a ungir a Eliseo como su sucesor antes de que Elías fue tomado. Cuando Elías encontró a Eliseo, él estaba arando con doce yuntas de bueyes. Eliseo fue un hombre muy rico, que es una indicación de si su corazón estaba en el momento de su comisión como un profeta. También es importante que los hijos de los profetas, tanto en Bethel y Jericó intentado hablar con Eliseo sobre la traducción venida de Elías, pero Eliseo dijo: "Sí, lo sé, callad" (2 Reyes 2:3,5 ). Eliseo les está diciendo no a hablar de ello. Ambos de estos hechos sobre Eliseo ofrecer una imagen del cristiano que se quedaron después de la separación. Numerosos cristianos han pasado su vida después de la búsqueda de la riqueza y las posesiones materiales en lugar de las cosas de Dios. Son incómodos acerca de estudiar o hablar acerca de la profecía bíblica, y especialmente el pronto regreso de nuestro Señor Jesucristo.

La negativa a hablar sobre el regreso del Señor es la norma en la Iglesia de hoy. Los cristianos no quieren oír hablar de la profecía bíblica y el retorno de Jesucristo. Tres años y medio en la gran tribulación, es probable que cambie esta actitud de la mayoría de los cristianos. El sol caliente del verano hará que el trigo de la izquierda para la cosecha principal a morir desde la raíz, y las vainas de oro de grano madurará rápidamente. Numerosos cristianos todavía tienen sus raíces profundamente hundidas en la tierra, y no las vainas de los cereales han aparecido todavía. El fuego de la tribulación madurarán los cristianos que siguen siendo niños en Cristo, con el resultado de que muchos reinar y gobernar con Jesucristo en Su reino.

Cuando fue arrebatado Elías, Eliseo y fueron caminando por dos juntos cuando "hay un carro de fuego con caballos de fuego, y separó a los dos, y Elías subió al cielo en un torbellino" (2 Reyes 2:11) . No es casual que el "siervo malo" en el discurso de los Olivos, que no estaba interesado, ni preocupado por la venida del Señor, también fue "cortado en pedazos" en el momento de la venida del Señor (Mateo 24:50-51). Los versos siguientes describen la diferencia entre los cristianos y los cristianos unwatchful vigilante en el momento de la separación. Los cristianos unwatchful no quiero hablar de la separación al igual que Eliseo no quería hablar de ello:

Hay muchos otros pasajes del Antiguo Testamento de la Biblia que caracterizan a la separación entre los próximos y fieles cristianos carnales, sino el Nuevo Testamento contiene las declaraciones doctrinales sobre este evento pronto venidero en la historia de la Iglesia.

En el Nuevo Testamento Pablo escribió mucho sobre la separación que viene, pero la mayor parte de lo que escribió es tomado en sentido figurado y no literal. La interpretación figurativa de un pasaje literal de la Escritura es una violación de uno de los más elementales principios hermenéuticos de estudio de la Biblia establecidos por los teólogos. Este principio establece que una palabra, frase, oración o pasaje de la Escritura siempre debe ser tomado literalmente, a menos que el contexto claramente indica que se debe tomar en sentido figurado. El siguiente pasaje de la Escritura es uno de estos pasajes que se toma en sentido figurado, cuando debería ser tomado literalmente:

(Filipenses 3:8-14 RV) Sí, sin duda, y contar todas las cosas, sino la pérdida por la excelencia del conocimiento de Cristo Jesús, mi Señor, por los que he sufrido la pérdida de todas las cosas, y hacer recuento de ellos, pero el estiércol, que pueda ganar a Cristo, (9) Y ser hallado en él, no teniendo mi propia justicia, que es de la ley, sino que es por la fe de Cristo, la justicia que es de Dios por la fe: (10) Que yo de conocerle, y el poder de su resurrección, y la participación de sus padecimientos, llegando a ser semejante a él en su muerte; (11) Si, por cualquier medio que podría alcanzar la resurrección de los muertos.

(12) No es como si me hubiera alcanzado ya, ni que ya sea perfecto, pero sigo después, si es que puede entender que para los que también estoy detenido de Cristo Jesús. (13) Hermanos, yo mismo no pretendo haberlo ya alcanzado: pero una cosa hago: olvidando ciertamente lo que queda atrás, y extendiéndome a lo que está delante, (14) prosigo a la meta, al premio del supremo llamamiento de Dios en Cristo Jesús.


La palabra griega para la resurrección en el versículo 11 es exanastasis mientras que la palabra griega para resurrección en el versículo 10 es Anastasis. Ambos están hablando de una resurrección literal de los muertos. Versículo 10 se refiere a la resurrección de Jesús, pero el versículo 11 se refiere a un especial resurrección o fuera de la resurrección de entre los cristianos. Se trata de una resurrección literal, y es "alcanzado" por las buenas obras. Todos los cristianos serán resucitados de los muertos si han obrado bien o no, pero Pablo quiere llegar a este especial resurrección que él llama a la resurrección. Es una violación de los principios básicos de estudio de la Biblia para decir que esta fuera la resurrección es figurativo, y que tiene lugar en el tribunal de Cristo. El contexto no deja ninguna duda de que Pablo está hablando de una resurrección literal, y esta resurrección sólo puede alcanzarse mediante un gran esfuerzo.

El libro de Hebreos, probablemente escrito por Paul-también habla de una resurrección especial que los santos fieles de Dios, se esfuerzan por mérito de sus vidas. El pasaje de la Escritura es como sigue:

(Hebreos 11:35 RV) Las mujeres recibieron sus muertos a la vida otra vez, y otros fueron torturados, no aceptando el rescate, que podría obtener una mejor resurrección:  

Este pasaje de la Escritura hace referencia a una resurrección literal, pero la mayoría de los estudiosos de la Biblia interpretan esta resurrección en sentido figurado. La resurrección es literal, y es la misma que la de fuera resurrección que Pablo escribió en Filipenses.

Pedro también escribió acerca de esta resurrección especial, pero se refirió a ella como una entrada abundante, conforme a la Escritura siguientes:

(2 Pedro 1:10-11 RV) Por lo cual el bien, hermanos, de la diligencia para hacer de su vocación y elección, porque si haces estas cosas, vosotros nunca caerán: (11) Porque de esta manera la entrada será otorgada a vosotros abundante en el reino eterno de nuestro Señor y Salvador Jesucristo.

Esta entrada que Pedro se hace referencia es una entrada literal en el reino, y es alcanzado por las buenas obras. Peter probablemente tiene la analogía entrada abundante de los antiguos Juegos Olímpicos, como fue inspirado por el Espíritu Santo para escribir sobre él. En los Juegos Olímpicos de la antigua Grecia, un atleta que fue el ganador recibirá una gran bienvenida de nuevo a su ciudad natal. La gente de la ciudad literalmente cortar una puerta estrecha a través de la muralla de la ciudad para que el atleta tiene su propia entrada especial en la ciudad. Después de había entrado por la puerta estrecha, la pared sería reconstruido de modo que nadie más podía entrar por la "puerta estrecha". El resto de los atletas tienen que entrar en la ciudad por la puerta ancha de la ciudad. Fue el ganador deportista que recibió la entrada abundante en la ciudad a través de la puerta especial que fue creado sólo para el vencedor.

La entrada abundante mismo será administrado a los cristianos victorioso que son vencedores en que viven sus vidas por Jesucristo. El libro de Apocalipsis describe esta entrada abundante como una puerta especial que se proporcionará para la superación de los cristianos:

(Rev 3:8 RV) Yo conozco tus obras: he aquí, he puesto delante de ti una puerta abierta, y nadie puede cerrar, porque has poca fuerza, has guardado mi palabra, y no has negado mi nombre.  

Tenga en cuenta que esta puerta con cuidado especial se ofrece sólo para la iglesia de Filadelfia fiel. La siguiente escritura se refiere a esta misma puerta estrecha que sólo unos pocos serán capaces de entrar:

(Lucas 13:24-28 RV) Esforzaos a entrar por la puerta estrecha (es decir, la puerta estrecha): para muchos, os digo, tratarán de entrar, y no podrán. (25) Una vez que el dueño de la casa es levantado, el cual cerró la puerta, y vosotros los que estéis fuera, y llamar a la puerta, diciendo: Señor, Señor, ábrenos, y él responderá y digo, no sé de dónde sois: (26) Entonces seréis empiezan a decir: Hemos comido y bebido en tu presencia, y tú has enseñado en nuestras plazas. (27) Pero, dirá, te digo, yo sé que no de dónde sois, apartaos de mí, todos vosotros, hacedores de maldad. (28) Allí será el llanto y el crujir de dientes, cuando veáis a Abrahán, Isaac y Jacob ya todos los profetas en el reino de Dios, y vosotros mismos desechada.

El fuera de la resurrección, la entrada de abundante, y estrecha puerta se refieren a la separación próximos que tendrán lugar entre los fieles cristianos que están mirando para el regreso del Señor, y los cristianos infieles que son atrapados en los asuntos de esta vida. Pablo también escribió sobre el próximo separación cuando estaba escribiendo a los Tesalonicenses, acerca del rapto viene de la Iglesia. La Biblia es el siguiente:

(2 Tes 2:1-5 VRV) Ahora te rogamos, hermanos, por la venida de nuestro Señor Jesucristo, y nuestra reunión con él, (2) para que no seáis pronto sacudido en mente, o se turbe, ni por espíritu, ni por palabra, ni por carta como nuestra, como que el día de Cristo está cerca. (3) Que nadie os engañe en ninguna manera para que no vendrá sin que antes venga la apostasía (es decir, la apostasía), y que el hombre de pecado sea revelado, el hijo de perdición; (4) ¿Quién se opone y se levanta contra todo lo que se llama Dios o es objeto de culto, de modo que se sienta a Dios en el templo de Dios, haciéndose pasar por Dios. (5) ¿No os acordáis de que, cuando yo estaba todavía con vosotros, me dijo estas cosas?

El "día de Cristo" en el versículo 2 es el Rapto de la Iglesia. Esto es confirmado por el versículo 1, que da a la definición del "día de Cristo". El significado de una palabra o frase en la Escritura, así como cualquier escrito, está determinada por el contexto. Los tesalonicenses habían dicho que el rapto ya había ocurrido y que estaban en el día del Señor. Pablo escribió a ellos para aliviar sus temores y de explicar cuando el rapto se produciría. Paul muy clara y sucinta, dijo a los Tesalonicenses que el día de Cristo (es decir, el rapto) no tendría lugar hasta tres eventos distintos y separados ocurrido. Estos tres eventos son la apostasía, la revelación del Anticristo, y el Anticristo se establece a sí mismo en el templo y que afirma ser Dios. El rapto de la iglesia es clara y definitivamente declarado por Pablo para estar en la mitad del período de tribulación, ya que este es el momento de que el Anticristo establecerá en el templo y la afirmación de ser Dios. Por supuesto, el anticristo se revelará al principio de la tribulación, inmediatamente después de la apostasía "."

La apostasía es un definido, distinto y claramente identificados, evento que tendrá lugar, y todos los cristianos reconocen el momento exacto en que este evento se transpira. La apostasía no es un proceso de algo que transcurre durante un largo período de tiempo, como un alejamiento de la fe, o una rebelión contra Dios. La revelación del Anticristo y su establecimiento en el templo son también eventos que estarán claramente identificadas como teniendo lugar en un momento determinado en el tiempo. Pablo dio los Tesalonicenses tres eventos distintos y reconocibles, que se tener lugar antes del Rapto ocurriría. Sería ridículo de Paul para dar la revelación del Anticristo como un evento para ver si para toda la Iglesia se va a estar en el cielo en ese momento.

La apostasía es probablemente el evento más incomprendidos en la Biblia, debido a la mala traducción bruto de apostasia la palabra griega transliterado como "apostasía". Esta misma palabra griega que se utiliza cinco veces en el Nuevo Testamento en Marcos 10:4; Mat. 19:7; Matt. 5:31, Hechos 21:21, y 2 Tes. 2:3. Que se traduce como "divorcio" en los tres primeros, la "salida" en el cuarto, y "Falling Away" en el quinto. Divorcio o partida sería una traducción exacta, pero apostasía es completamente sin mérito. Una mejor traducción de acuerdo con las Escrituras arriba sería "separación". La siguiente es la definición de las divorcio directamente de la American Heritage Dictionary:

di · vorce · ambiente (d ¹ Vors "m ... NT, RS-v ½" -) n. Separación completa.

Divorcio también sería una traducción muy adecuada de apostasía, como en los tres primeros casos, ya que es un momento en que Cristo "colocado" los de la Iglesia que han sido infiel.

(2 Tes. 2:3-5 (paráfrasis) Que no os engañe al pensar que el éxtasis ya se ha producido, por el rapto no ocurrirá hasta que la separación se lleva a cabo, el Anticristo se revela, y el Anticristo se presenta como Dios oponerse a Dios y exaltación de sí mismo. Anticristo siquiera se sentará en el templo y presentarse a sí mismo como Dios. ¿No te acuerdas que te dije que estas cosas cuando yo estaba con vosotros.

Conclusión

El objetivo de esta disertación es la confirmación de la verdad bíblica de la separación entre los cristianos procedentes fieles e infieles. También ha intentado mostrar la importancia que Dios ha unido a esta doctrina, que ha sido rechazada por la gran mayoría de la Iglesia. Este rechazo se encuentra en perfecto acuerdo con las Escrituras. Jesús habló de esta separación venir varias veces a sus discípulos, y Él les instó a rezar para que se les dignos de escapar del período de la tribulación que viene. Jesús, incluso lo incluyó en la Oración del Señor.

Dios el Espíritu Santo ha llamado a muchas personas como yo, para enseñar y exponer esta doctrina, aunque se profetizó que sólo unos pocos calificar para este fuera de la resurrección.

Jesús no es sólo llamando a los que se calificarán para reinar y gobernar con Él, pero Él está llamando a los que entrarán en el nivel más alto de reinar y gobernar en el reino. Muchos se esfuerzan por entrar en este estrecho o la puerta, pero no podrán.

He oído a muchos profesores y los predicadores cristianos, otros aseguran que todos los cristianos irán en el Rapto de la Iglesia antes de que el período de siete años de tribulación comienza, pero ninguno puede dar la Escritura por esta declaración.

No es la mitad del capítulo en el libro de Apocalipsis que describe en detalle, y coloca el Rapto de la Iglesia en el medio del período de la tribulación (véase Apocalipsis 7:9-17), pero estos cristianos se les niega el estatus de ser parte de la Iglesia, y que se conocen como santos de la tribulación. Parece que no importa que todos los cristianos son santos, y los cristianos que van a través de la primera mitad del período de la tribulación serán santos de la tribulación, así como miembros de la Iglesia.

Pablo incluso confirmó a los Tesalonicenses que el Rapto de la Iglesia no habría de ocurrir hasta que la separación se lleva a cabo, el Anticristo se revela, y se establece en el templo que afirma ser Dios.

Es mi oración que esta disertación se despertará a algunos de los que han cerrado sus corazones y mentes a las verdades más profundas de la Palabra de Dios. Es todavía la hora, pero es sólo segundos hasta que la hora de la medianoche en el reloj de tiempo de Dios. Una vez el clamor de medianoche se ha producido, ya es demasiado tarde para beneficiarse de la separación.


Artículos

Salvación

Alma vs Espíritu Salvación--Alma y el Espíritu se definen en la Santa Biblia. Espíritu del cristiano y el cuerpo son salvos por la fe en Jesús. Es un don gratuito de Dios. El alma se salva por ser fiel a Jesús.

¿Qué sayeth la Escritura respecto a la salvación?--Escritura de las epístolas de Pablo se examinan que animar a los cristianos a hacer buenas obras para Dios por lo que será alabado por Jesús en el tribunal de Cristo.

El cristiano Filadelfia- Se analizan las características de la santa cristiana de Filadelfia. Se tendrán también por Jesús en el Rapto Primeros Frutos y la señorita de los siete años de la tribulación.

Cómo crucificar Auto- Se incluyen sugerencias para crucificar a su naturaleza humana pecaminosa y permitiendo que Cristo reine en tu vida, garantizar la salvación de su alma.

El viejo debe morir- Escritura se examina, que discute la necesidad de que la vieja naturaleza pecaminosa que morir para que el alma se guardará en el tribunal de Cristo.

Un libro de memoria- Los cristianos de Filadelfia están preparando, obedeciendo y el pensamiento acerca de Jesucristo, incluso en sus momentos privados. Los pensamientos rectos y las obras son recordados por Dios.

Frente a la justicia imputada justicia práctica--Cada cristiano nacido de nuevo tiene la justicia imputada de Cristo, pero cada cristiano es alentado a buscar la justicia después de la práctica de Dios.

Vida Eterna- El cristiano que sigue a Jesús y le pone primero en su vida van a heredar la vida eterna.

El arrepentimiento--¿Debe un cristiano se arrepienten de sus pecados para ser salvos espiritualmente? La respuesta bíblica a esta pregunta es simple, pero la explicación es muy complejo para los cristianos con una comprensión superficial de la Biblia.

Salvación pasada, presente o futuro?--La Palabra de Dios habla de la salvación del hombre en tres tiempos: pasado, presente y futuro. Los tres salvaciones se analizan en este artículo.

Salvación Pasado, Presente y Futuro- La salvación del espíritu, del cuerpo y del alma se discuten en detalle en este artículo.

El Libro de la Vida- Todos los nombres de los cristianos son inicialmente escrito en el libro de la vida. Sin embargo, un cristiano que su nombre sea borrado de este libro, si es infiel a Dios.

La Novia de Cristo- Escritura que definen la Esposa de Cristo se discuten. Estos son los más fieles creyentes en Jesús.

Ningún hombre sabe el día y hora- Todos los cristianos deben observar para el regreso de Jesús para el Rapto Primeros Frutos. Lamentablemente, la mayoría de los cristianos no están mirando para su regreso.

No abandones congregarnos- El apóstol Pablo exhorta a los cristianos para reunirse con frecuencia para discutir el regreso de Jesús por el rapto Primeros Frutos y alentar a los demás a vivir una vida justa para Dios.

El Evangelio - ¿Qué es?- El Evangelio de la Gracia y el Evangelio de Cristo se examinan en detalle de los versículos de la Biblia.

Pacto de Dios de Obras- En el libro de Efesios, Pablo exhorta a los cristianos para llevar a cabo obras de justicia de Dios. Jesús promete grandes recompensas a aquellos que viven la vida por él y no para ellos.

Renacimiento Espiritual- El renacimiento espiritual es una obra de Dios y no del hombre. No funciona por el hombre son necesarios para la salvación para el cristiano.

Las cinco coronas- Hay cinco niveles de recompensa por el más fiel de Jesucristo. Los cinco coronas son percibidos por los cristianos y los versos que explican estas coronas se discuten en detalle en este artículo.

El señas para el regreso de Jesús- Jesús quiere que nosotros le pedimos a cambio de que el Rapto primeros frutos en el Apocalipsis, capítulo 22. Aquí está la señas elevamos a él.

Libro del Apocalipsis

Lo que han visto--El plazo es antes de concederse el inicio de la Tribulación. Juan saluda a las siete iglesias de Asia Menor y una visión del Hijo del Hombre.

Lo que ahora es / Las Siete Iglesias--El plazo es antes del Rapto Primeros Frutos. Jesús observa la salud espiritual de las siete iglesias.

¿Qué tendrá lugar más tarde--El horizonte temporal es el Rapto Primeros Frutos. El gran trono en el cielo y el Rapto Primeros Frutos se describen.

El rollo sellado Siete--El marco de tiempo es el comienzo de la Tribulación. El sellado con siete sellos de desplazamiento se entrega a Jesucristo.

Apertura de los seis primeros sellos--Los primeros seis sellos del rollo se abren y el precursor de la ira de Dios que en breve se describe la siguiente.

Preparación para el Día del Señor--Los 144.000 Judios fieles están llamados por Jesús y los cristianos vivos son llevados al cielo en el Rapto cosecha principal.

El séptimo sello se abre y los juicios de las trompetas se desencadenan--La ira de Dios se derrame sobre la humanidad impenitente a través de juicios catastróficos.

Juicios más Trompeta- La ira de Dios sobre la humanidad sigue sin guardar.

El ángel poderoso y el librito- Juan es ordenado a comer el librito que tiene un sabor dulce en la boca, pero amarga en el estómago.

Los dos testigos- Dios se sirve de Enoc y Elias para predecir los juicios de Dios sobre la humanidad no haya guardado.

La séptima trompeta- El juicio final de Dios sobre la humanidad no haya guardado están listos para ser desatado sobre la tierra por Dios Todopoderoso.

El Anticristo y el Falso Profeta- El Anticristo y el Falso Profeta se les permite el control de la tierra por tres años y medio. Cristianos principal cosecha será severamente a prueba durante este tiempo.

La Cosecha de la Tierra--El marco de tiempo es la mitad del período de tribulación y da algunos detalles más de los 144.000 Judios que fueron salvados en el inicio del período de tribulación. El lagar de la ira de Dios es descrito.

Las copas de la ira de Dios- Dios Padre que los comandos de las siete copas de su ira se desató sobre la tierra.

Más copas de la ira de Dios- Las siete copas del juicio de Dios se describen en detalle.

La caída de Babilonia- El gran poder de tiempo Babilonia se describe en detalle. El marco temporal es antes de la tribulación comienza y culmina cerca del final de la tribulación con la completa destrucción de Babilonia.

Canción de Aleluya en el cielo- Jesús regrese y el Anticristo y el Falso Profeta son capturados luego juzgado y luego arrojados al lago de fuego para la destrucción eterna.

El Reino Millineal- Jesús reina en la tierra por mil años. Los no salvos son juzgados en el gran trono blanco y luego son lanzados en el infierno por la eternidad.

Un Nuevo Cielo y una Nueva Tierra- La morada de todos los cristianos y los santos del Antiguo Testamento, desciende del cielo, y se describe en detalle.

La palabra final de Dios--El marco de tiempo es ahora. Jesús alienta a todos los cristianos a estar atentos a su regreso y los alienta a permanecer fieles a él.

Parábolas

El Reino de Dios- Se describen los tres aspectos del Reino de Dios.

Los Obreros- Los diferentes tipos de cristianos que sirven a Dios se describen.

Los Talentos- Principales cristianos Harvest servir a Cristo durante la primera mitad de la Tribulación. Dos servirá fielmente, el cristiano terceros no fielmente servir a Jesús durante este tiempo de prueba.

La oveja, la moneda y el hijo pródigo- La parábola de la oveja, la moneda y el hijo pródigo ilustra la doctrina de la elección divina. Las preocupaciones parábola de los tres elegidos los pueblos de Dios, salvado gentiles, la Iglesia, y se guarda Judios.

Las dosHijos- Esta parábola describe el fracaso de los sumos sacerdotes y fariseos para ser obediente al Señor Jesucristo y entrar en el Reino de Dios.

ElViñedo- Esta es una parábola acerca de la infidelidad de Israel para hacer las obras justo que Dios había provisto para ellos.

El matrimonio- Esta parábola se refiere a una boda preparada por un rey para su hijo y se refiere a la llamada de la Iglesia y la toma de los gentiles una novia de Jesucristo.

ElLibras- Esta parábola es una imagen de la oveja y el juicio de cabra en la Segunda Venida de Cristo en el poder y la gloria.

El mayordomo prudente- Esta parábola describe un infiel cristiano en los últimos días antes del inicio de la Tribulación y su respuesta a Cristo cuando se enfrenta a la observación de que le ha sido infiel.

Las siete parábolasde El Reino- Estos siete parábolas describen los distintos tipos de cristianos de la era de la iglesia y su respuesta al mandato de Jesús a obedecer y seguirle a Él en la fe.

Los DiezVírgenes- Esta parábola contrasta aquellos creyentes que se tomarán en el Rapto Primeros frutos y los creyentes que se quedaron atrás para ser probado en los fuegos de la primera mitad de la Tribulación.

Exégesis

Libro de Colosenses- El apóstol Pablo anima a la iglesia de Colossea a vivir una vida justa para Dios.

Libro de Primera de Juan- El Apóstol Juan aborda la salvación del alma y vivir una vida justa y santa.

Libro de Primera de Pedro- El propósito de la carta era alentar a los creyentes perseguidos a la esperanza en la liberación final de Dios para aquellos que están firmes en su fidelidad a Dios.

Libro de Segunda de Pedro- Dios llama a los cristianos para el crecimiento espiritual y lo ven como la fidelidad de la Segunda Venida de Jesús.

Libro de Habacuc- Describe la persecución de los cristianos principal cosecha por el Anticristo durante la primera mitad de la Tribulación. 

Libro de Filipenses- Pablo anima a la Iglesia de Filipos a continuar en la vida fiel a Dios.

Libro de Gálatas- Pablo explica que los cristianos no deben seguir la ley mosaica, sino de ser fieles a Jesús de seguirle.

Libro de Santiago- James describe en detalle la salvación del alma y el comando para realizar obras justas para Dios.

Libro de Judas- Judas advierte a los cristianos de que los adversarios del Evangelio se levantarán y estar preparado para permanecer fiel a Jesús, aún cuando esté perseguido.

Libro de Ester- El libro de Ester es una imagen para el rechazo por parte de Israel del Reino de Dios y la concesión del Reino a la Iglesia.

Libro de Rut- Esta es una interpretación profética de Ruth y explica que Ruth es una imagen del cristiano que es muy fiel a Cristo.

Libro de Romanos, la primera parte--Pablo explica el Evangelio de Dios en relación a la salvación, que incluye la justificación, santificación y la glorificación. Capítulo 1-8.

Libro de Romanos Segunda Parte--Pablo describe la elección, el rechazo y la restauración de Israel en el plan profético de Dios. También se explica cómo mantener su alma pura y santa por invocar el nombre del Señor. Capítulo 9-11.

Libro de Romanos, la tercera parte--Paul sinceramente aboga por los cristianos de Roma a presentar sus cuerpos como sacrificio vivo, a fin de que sean santos, es decir, santificados y aceptable a Dios. Capítulo 12-16.

Profecía

La carga de Damasco- La ciudad de Damasco será completamente destruida justo antes del inicio de la Tribulación.

El Estado federado de zumbido de alas- Un gran país occidental que controlan gran parte del mundo. Será liderado por el Anticristo.

La carga de Egipto- El país de Egipto será completamente destruida cerca del comienzo de la tribulación.

Día de la Independencia- Esta es la versión de Satanás de los acontecimientos que tienen lugar al comienzo de la Tribulación.

Cielo vs el Reino de los Cielos- Se explica la diferencia entre el Cielo y el Reino de los Cielos.

El Reino de Dios- Los tres aspectos del Reino de Dios se explican en detalle.

El Sermón de la Montaña--El Sermón de la Montaña se resumen las expectativas de Jesús para los que le han seguido como discípulos. El tema del sermón es la entrada en el reino de los cielos.

Setenta semanas de Daniel--La profecía de Daniel de las setenta semanas de Daniel 9:24-27 se refiere a tres períodos de tiempo a tratar con la nación de Israel.

Las cuatro bestias de la mar- Daniel explica los principales imperios mundiales de los últimos tiempos.

El Día del Señor- Dios trae la destrucción a los que son orgullosos y arrogantes.

Los días de Noé--Los días de Noé representan el tiempo entre el éxtasis y las primicias de la cosecha principal del Rapto de la Iglesia.

El Fin del Mundo--Los medios de comunicación establece el escenario para culpar a los cristianos de cualquier guerra en el Oriente Medio, y especialmente la batalla final de Armagedón.

La Nueva Jerusalén--Nueva Jerusalén es una figura de la Iglesia de Dios.

La Iglesia de Laodicea- Jesús se evalúa la fe de la final de los tiempos de la iglesia de Laodicea. Es claramente insuficiente en la fe y serán severamente a prueba en la primera mitad de la Tribulación.

Él viene con las nubes- Este es un resumen cronológico de los acontecimientos proféticos de la primera venida de Jesús a su segunda venida en poder y gloria.

Rebeca- Rebeca es un tipo de la Esposa de Cristo.

Imposible llevar a arrepentimiento- A los fieles cristianos que se aleja de la fe en Jesús no se le dará una segunda oportunidad de arrepentirse y luego seguir otra vez.

Justificación vs Santificación--La diferencia entre la justificación y la santificación es la diferencia entre la salvación espíritu y la salvación del alma.

Concupiscencia de la carne frente a Fruto del Espíritu- Un cristiano puede seguir a Dios, que produce frutos espirituales o puede seguir sus propios intereses egoístas, produciendo la muerte del alma.

La Doctrina de la Elección- El calvinismo se compara con Arminianismo. Ambos tienen razón y ambos están equivocados. Escritura se analizan para la correcta interpretación de la elección.

Las tinieblas de afuera- Para ser arrojados a las tinieblas es no entrar en el dominio del rey. Gravedad de las consecuencias de ser infiel a Cristo.

El destino de la Tierra- Leer para saber lo que sucede a la tierra después del milenio Unido.

La Gran Comisión- Escrituras son analizadas para determinar lo que es la Gran Comisión como está escrito en Mateo 28.

Jonás- Los versos del Libro de Jonás se analizan para determinar lo que realmente sucedió a Jonás cuando fue tragado por el gran criatura marina.

Predestinación- Todos los cristianos están predestinados para la salvación. Esta salvación se logra porque Dios salva a los que quiere salvar. La Sagrada Escritura es analizada en detalle en este artículo.

The Rapture Coming- El pretribulacionistas de los santos más fieles de Jesús es analizado desde versículos de las Escrituras.

El Discurso de los Olivos- Mateo, capítulo 24 y 25 se analizan y se incluyen profecía sobre la Iglesia, y la Judios y gentiles salvos durante la Tribulación.

La separación- El cristiano Filadelfia se separa de los menos fieles, justo antes del inicio de la Tribulación. Esto se llama el Rapto Primeros Frutos. Cristianos infieles tendrán entonces la oportunidad de ser más fieles con soportar la persecución durante la primera mitad de la Tribulación.

Las siete fiestas- Las siete fiestas de Israel se describen en Levítico 23. Ellos son una sombra de la salvación de la venida del Mesías y la promesa final para el Judio.

Lázaro, ven fuera--Este es un estudio profética de la resurrección de Lázaro, que es una representación de la resurrección de Israel al final de la Tribulación.

La alimentación de los 5000- Este estudio profética describe cómo los cristianos cosecha principal se le dará un profundo estudio de la Biblia por lo que estarán preparados para servir a Jesús en la primera mitad de la Tribulación.

El cuerno pequeño- Daniel previsiones del aumento de poder del Anticristo, que se perseguirá a los infieles cristianos durante la primera mitad de la Tribulación.

Él está viniendo pronto--La Biblia es muy clara sobre el hecho de que Jesucristo viene otra vez y, probablemente, muy pronto. Muchos versículos del Antiguo y Nuevo Testamento que se analizan su promesa de retorno.

Advertencias

La ley del pecado y la muerte- Ezequiel en el capítulo 18 explica que el alma de una persona se pierda en el Juicio de Cristo, si el pecado es frecuente en su vida.

Los cristianos se Quede Atrás- Los cristianos infieles experimentará 3 1 / 2 años de persecución en la primera mitad de la Tribulación.

El Tribunal de Cristo- Todos los cristianos se dan cuenta detallada de las obras de su vida. Las buenas obras serán recompensadas y las malas obras recibirá una amonestación de Jesús.

El pecado imperdonable- Sólo hay un pecado que Jesús no va a perdonar.

Una advertencia para Filadelfia- El cristiano Filadelfia se alienta a permanecer fieles en los últimos días de la era de la Iglesia.

El gran engaño la mentira- Dios permite que un infiel cristiano a experimentar un engaño.

Infierno- El lugar donde se describe a los inconversos muertos son condenados por la eternidad.

Gehenna vs Vida- Un humano, ya sea experimentará la destrucción o la gloria después de su sentencia.

Dios odia a quejarse- Un cristiano fiel no se quejan acerca de los acontecimientos en su vida.

Dios odia a los Murmullos- Un cristiano fiel no soplo de nada.

Para perecer o no perecer- El alma de un cristiano infiel se pierda en el Juicio de Cristo y un cristiano fiel será recompensado.

¿Quieres advertir a los demás?- Un cristiano fiel advertirá a otros cristianos a vivir una vida santificada por Cristo.

Preguntas más frecuentes

Preguntas generales- Respondemos a preguntas generales sobre nuestro sitio web.

Preguntas sobre el libro del Apocalipsis- Damos una visión general del Libro del Apocalipsis, respondiendo a varias preguntas.

Preguntas acerca de Jeremías capítulos 50 y 51- Damos una visión general de la destrucción de Babilonia a través de preguntas y respuestas.

Preguntas sobre el Anticristo- El carácter y las malas acciones del Anticristo se manifiesta a través de preguntas y respuestas.

Tipología Bíblica- Le explicamos varias palabras clave utilizadas en la Biblia.