El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las Iglesias. Apocalipsis 3:22
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La parábola del administrador prudente

por Lyn Mize

La parábola del administrador prudente es una de las parábolas menos comprendido en el Nuevo Testamento. Todavía no he leído una explicación satisfactoria de esta parábola por un comentarista bíblico. Esto incluye a los comentaristas que tienen un conocimiento general de las parábolas del reino. La razón principal de este fracaso de los comentaristas de entender esta parábola es su incapacidad para comprender el Rapto primicias, donde los cristianos infieles serán separados de los fieles. Estos cristianos infieles a continuación, se proporcionará un corto período de tiempo durante la primera mitad del período de tribulación para realizar los trabajos adecuados para la recompensa. El Señor es compasivo y misericordioso y deseos que todos los cristianos realizar obras dignas de recompensa. Haré mi mejor esfuerzo para explicar el significado de esta parábola a través de la orientación del Espíritu Santo

Por favor, lea el texto de la parábola de la siguiente manera, antes de leer la introducción y la explicación de la parábola.

(Lucas 16:1-18 RV) Y dijo también a sus discípulos: Había un hombre rico, que tenía un mayordomo, y éste fue acusado delante de él había perdido sus bienes. (2) Y le llamó y le dijo: ¿Cómo es que oigo de ti? dar cuenta de tu mayordomía, seas ya no es administrador. (3) Entonces el mayordomo dijo dentro de sí mismo, ¿Qué debo hacer? que mi señor me quita la mayordomía: Cavar, no puedo, a mendigar, tengo vergüenza. (4) Estoy decidido qué hacer, que, cuando estoy fuera expulsado de la mayordomía, me reciban en sus casas. (5) Así que llamó a cada uno de los deudores de su señor a él, y dijo al primero, ¿Cuánto debes a mi señor?

(6) Y él dijo: Cien barriles de aceite. Y él le dijo: Toma tu obligación, y siéntate en seguida y escribe cincuenta. (7) Y dijo a otro, y cuánto te debes? Y él dijo: Cien medidas de trigo. Y él le dijo: Toma tu obligación, y escribe ochenta. (8) Y el señor alabó al administrador injusto, porque él había hecho con prudencia: para los hijos de este mundo son en su generación más sagaces que los hijos de la luz. (9) Y yo os digo: Haceos amigos de las riquezas de maldad, para que cuando os falla, os reciban en las moradas eternas.

(10) El que es fiel en lo que es menos es fiel en lo mucho: y él que es injusto en lo más mínimo es injusta también en lo mucho. (11) Por tanto, si no habéis sido fieles en las riquezas injustas, que se confiará la verdadera riqueza? (12) Y si no habéis sido fieles en lo que es de otro hombre, que te daré lo que es suyo? (13) Ningún siervo puede servir a dos amos: porque o aborrecerá al uno y amará al otro, o bien se llevará a cabo a la una, y despreciar al otro. No podéis servir a Dios ya las riquezas. (14) Y los fariseos, que eran avaros, oyó todas estas cosas y se burlaban de él. (15) Y él les dijo: Vosotros sois los que justifican a sí mismos delante de los hombres, pero Dios conoce vuestros corazones, porque lo que es altamente estimado entre los hombres es abominación a los ojos de Dios.

(16) La ley y los profetas fueron hasta Juan: desde entonces el reino de Dios es anunciado, y todos se esfuerzan por entrar en él. (17) Y es más fácil para el cielo y la tierra para pasar, de una tilde de la ley para fallar. (18) Cualquiera que repudia a su mujer, y se casa con otra, adultera: y todo aquel que se casa con ella que se pone lejos de su marido, adultera.


Introducción

En la comprensión de una parábola, primero tenemos que ser capaces de identificar a las personas, grupos, actividades o períodos prefigurada por los caracteres o símbolos en la parábola. Son los siguientes:

Tipo
Antitipo
Exposición de motivos
Discípulos (v. 1) Iglesia Las parábolas son dirigidas a la Iglesia para nuestra edificación.
Rich Man (v. 2)
Jesucristo
Jesús es a menudo caracterizado como un hombre rico en la Escritura. Booz en el libro de Rut es un ejemplo, y José es otro.

Steward

(vs. 1)
Christian Los cristianos durante la época actual son los administradores sobre los bienes del Señor, y tendrán que rendir cuentas a la hora del juicio de procedencia.

Acusador

(vs. 1)
Satanás Acusador es uno de los nombres de Satanás. (Apocalipsis 12:10) Satanás no le dice al 100% mentira, y en este caso la acusación es válida. Este mayordomo particular, ha administrado mal los bienes del Señor durante la Era de la Iglesia.
Productos Señor (v. 1) Habilidades de Christian y regalos Los bienes del Señor representan los dones espirituales, talentos, habilidades y frutos del Espíritu que debe ser parte de la vida cristiana.
La convocatoria (v. 2) Midnight Cry El tiempo de el clamor de medianoche es cuando los fieles se retiran porque han sido buenos administradores. Es también el momento en que el mayordomo infiel se le da un "dos minutos de advertencia", por así decir a la forma en sus obras. El marco de tiempo es la "hora de la tentación" en Apocalipsis 3:10.
Cuenta (v. 2) Sentencia del asiento de Cristo Todos los cristianos deben dar cuenta de la administración en el tribunal de Cristo. Es muy importante señalar que el mayordomo infiel, se le da un corto tiempo para seguir trabajando con los bienes del Señor.
Mayordomía (v. 2) Vida Cristiana
El Tribunal de Cristo es un juicio de cómo el cristiano ha realizado con los bienes del Señor.
"¿Qué debo hacer?" (V. 3) Durante el período de la tribulación! El administrador tendrá un corto tiempo para trabajar después de ser advertido de que debe proporcionar una rendición de cuentas de su administración. Tendrá un control total sobre todos los bienes del Señor por un tiempo corto. (Por favor, lea mi exégesis de la sección de la Iglesia de la Discurso de los Olivos)
"Quita   administración "(v. 3) La falta de entrar en el Reino de los Cielos El mayordomo se convierte en muy consciente de que podría perder su liderazgo. La mayoría de los cristianos no reconocen esto en el momento presente, pero van a ser conscientes de este hecho después del rapto primicias.
"No se puede cavar" (v. 3) El trabajo en la tierra. Todos los cristianos están destinados a la Nueva Jerusalén, y no será parte de la herencia de la tierra. Judios guardado y gentiles recibirá la herencia de la tierra. El administrador sabe que su herencia no es terrenal.
"Suplicar" (v. 3) No tener herencia en el aspecto celestial del reino. El mayordomo se avergüenza de no acabar con la herencia en el aspecto celestial del reino, por lo que se pone a hacer frente a los bienes del Señor. No va a recibir la plenitud de la recompensa por sus obras, pero se dará cuenta de una parte, por la que se felicita.
"lo que haré" (v. 4) Toma una decisión de trabajar. El administrador decide ser un "hacedor" en lugar de sólo un "oyente". Él decide a trabajar con los que se heredan tanto los aspectos terrenal y celestial del reino, por lo que será bien recibido en sus casas.
"Poner fuera de la administración" (v. 4) Perder su posición en el aspecto celestial del reino. El mayordomo se anticipa que va a perder su posición en el aspecto celestial del reino, por lo que comienza a trabajar con los que debemos aceite de oliva, y los que debemos cosechado grano o trigo. El olivo tipifica los Judios y el trigo tipifica la Iglesia. Ambos están presentes en la primera mitad de la tribulación, y ambos se producen obras (por ejemplo, aceite de oliva y trigo).

El administrador tendrá éxito en la obtención de los recursos de petróleo y el trigo, aunque en menor cantidad que los administradores fieles que se clasificó para la recompensa completa en la primera convocatoria (es decir, las primicias Rapture). El mayordomo se felicitó por la fidelidad en "un poco". Es significativo que no se hace mención de uva o de la cosecha (es decir, gentiles). Esto ocurre en la última mitad de la tribulación, cuando este administrador no está presente.
"Casas" (v. 4) La Nueva Jerusalén y la Jerusalén terrena Dado que el mayordomo es un cristiano, tendrá acceso a la Nueva Jerusalén y la Tierra durante el reino milenario. Los de la Iglesia reinado de la Nueva Jerusalén, y los Judios reinará desde Jerusalén sobre la Tierra. Así, las "casas" está en plural.
"Señor de los deudores" (v. 5) Los 144.000 judíos y las primicias de la Iglesia a la izquierda en la tierra, es decir, en la separación (como primicias) El aceite es el aceite de oliva y el olivo tipifica los Judios. El trigo tipifica la Iglesia, que debe de grano. En este momento, no ha pagado la deuda de las obras que cada uno debe. El petróleo y el grano tipifican las obras que tanto Judios y la Iglesia debería haber producido. Estas obras se pagarán durante la primera mitad de la tribulación, como resultado del administrador prudente ", que llamó a cada uno de los deudores de su señor a él."
"Cien barriles de aceite" (v. 6) El total de la deuda debida por los Judios de la herencia de la doble porción. Los Judios no se clasifica para los aspectos celestial y terrenal del reino, pero sí pagar las 50 medidas de aceite y calificar para el aspecto de la tierra. Se trata de las primicias a los 144.000 judíos que pagar su deuda de las obras en la primera mitad de la tribulación. Ellos son los que van a predicar el evangelio del reino durante la última mitad de la tribulación, lo que resulta en la uva y la cosecha de la vendimia.
"Cincuenta" (v. 6) Número de jubileo o la salvación. Los 144.000 producir 50 barriles de aceite para calificar para la entrada en el aspecto de la tierra. Los 144.000 no ocupan o reino de la Nueva Jerusalén. Se reinado de la Jerusalén terrena.
"Cien medidas de trigo" (v. 7) El total de la deuda debida por la Iglesia para una plena recompensa en el reino de los cielos. Las 100 medidas de trigo representan una recompensa de pleno derecho en el reino de los cielos, y es significativo que sólo se pagan 80 medidas. Sólo las adoptadas en las Primicias Rapture llegado a las 100 medidas de trigo. En consecuencia, nadie izquierda después del rapto Primicias podrán optar a los puestos más altos en el reino de los cielos. Es significativo que la Iglesia estaba obligada a pagar el 80% y los Judios sólo el 50%. Más se requiere de ellos, ya que se morar por el Espíritu Santo, y que debería haber sabido mejor.
"Señor elogió" (v. 8) Bien hecho, tu siervo bueno y fiel. La alabanza es una aprobación o el elogio en el Juicio de Cristo por su fidelidad durante el período de la tribulación. Él fue fiel en lo poco, por lo que será recompensado con regla que sobre muchas cosas.
"Mayordomo infiel" (v. 8) Cristiano que fue infiel a la separación o el rapto, pero se convirtió en primicias fieles durante la tribulación. Este cristiano está llamado injusto porque él era así en el momento del Rapto primicias, o la separación, pero sí realizar obras durante el período de tribulación que es digna de elogio en el Juicio de Cristo. A pesar de que era prudente en el clamor de medianoche, que actuó con prudencia o prudencia durante el período de la tribulación. Esta parábola del mayordomo del "injusto" que se convierte en el "mayordomo prudente" corre paralelo con la parábola de los talentos en el Discurso de los Olivos. Por favor, lea mi exégesis de la parábola de los talentos para obtener más información sobre esta parábola.
"Los niños de este mundo" (v. 8) La Iglesia Esta frase habla literalmente de la Era de la Iglesia, para que los niños (es decir, huios o hijos) de la Edad de la Iglesia son "más prudente" en esta edad que los hijos de la luz estaban en la generación de sus "" o la edad.
"Hijos de la luz" (v. 8) Los Judios en su generación. Los Judios tenía una edad o 2000 años para realizar las obras para el Señor. Cuando John the Baptist vino a ellos con Jesucristo, los siguientes Judios rechazaron ambas, y totalmente perdido su herencia en el reino de los cielos. Aunque la mayoría de la Iglesia serán separados en el Rapto primicias, la mayoría se despierta durante la primera mitad de la tribulación y se dará cuenta de su herencia en el reino de los cielos.

La parábola termina con el versículo 8. Continuando con la introducción, es importante hacer algunas observaciones sobre los aspectos importantes de la parábola. En primer lugar, es necesario para entender la parábola de saber que a pesar de que el mayordomo había manejado mal los asuntos de su amo hasta ese momento, sus acciones después de haber sido confrontados por el maestro (es decir, The Rapture primicias) justifica un elogio por el maestro. El administrador es entonces elogiado como un administrador sabio o prudente.

En segundo lugar, es importante ver el paralelismo con otras parábolas que describen los mismos hechos. El mayordomo injusto en esta parábola es el mismo que el mal siervo en el Discurso de los Olivos en Mateo 24:48-51. También es el mismo que los dos primeros agentes en la parábola de los talentos en Mateo 25:14-30. Él no es el mismo que el tercer siervo de la parábola de los talentos, como el tercer siervo no modifica su comportamiento por el comercio con los "bienes del Señor" sabiamente.

En tercer lugar, esta parábola no dice nada acerca de la salvación espiritual. Se trata de un reino de parábola, y toda la cuestión es entrar en el reino de los cielos como un rey criado. Así, la mención de lo que es debido por los deudores no está en relación con ir al cielo, sino que está relacionada con la entrada en el aspecto ya sea terrestre o el aspecto del reino celestial. Todos los deudores ya están salvados y espiritualmente obras convertido en el tema.

En cuarto lugar, por favor, tenga en cuenta que el Señor no felicitar a alguien por algo que es malo. Las acciones del administrador después de ser confrontado por el maestro eran beneficiosos para intendente y del maestro. El maestro recibió un 50% y el 80% de liquidación de las deudas, y el mayordomo fue elogiado por la fidelidad de un poco. Este es el mismo que los dos primeros agentes en la parábola de los talentos. Fueron encontrados fieles durante un par de cosas, por lo que se les encargó sobre muchas cosas.

Ahora comenzaremos nuestro verso por verso explicación de la parábola del administrador prudente. El Señor ha estado enseñando una serie de parábolas, y él acaba de terminar con la del hijo pródigo.

(Lucas 16:1 RV) Y dijo también a sus discípulos: Había un hombre rico, que tenía un mayordomo, y éste fue acusado delante de él había perdido sus bienes.

El Señor está diciendo a sus discípulos la parábola. La parábola se aplica a todos los cristianos que se discípulos. El hombre rico es Jesucristo, y el mayordomo es el cristiano en la era actual que ha administrado mal los asuntos de su Maestro. Él es el infiel cristiano que no se ha conducido de conformidad con sus responsabilidades como administrador de los bienes del Señor. El acusador es Satanás quien acusa a los hermanos de la noche y de día, de conformidad con la Escritura siguientes:

(Apocalipsis 12:10 RV) Y oí una gran voz en el cielo, Ahora ha venido la salvación, el poder y el reino de nuestro Dios, y la autoridad de su Cristo: para el acusador de nuestros hermanos ha sido arrojado, que los acusaba delante de nuestro Dios día y noche.

A pesar de que Satanás es el padre de la mentira, no digo el 100% mentira. A veces, le dice la verdad, y en este caso, el mayordomo había "perdido sus bienes", hasta el momento en que se emite la llamada a la rendición de cuentas . The Midnight Cry es la llamada a la rendición de cuentas, y los comisarios de fieles son recompensados inmediatamente en el Rapto primicias.

(Lucas 16:2 RV) Y le llamó y le dijo: ¿Cómo es que oigo de ti? dar cuenta de tu mayordomía, seas ya no es administrador.

La llamada en este verso se produce en el clamor de medianoche, cuando Jesús saca a su novia en el Rapto primicias. El administrador es consciente de su negligencia, y él se enfrenta a la posibilidad de que "seas mayordomo ya no". El "puedas" la convierte en una condición de alerta que pueden perder su dirección, en función de la contabilidad que es lo que debe facilitar al capitán después de un período corto de tiempo. La parábola es claro que el mayordomo tiene una cantidad adicional de tiempo para proporcionar a su contabilidad, y su aprobación de la gestión dependerá de la contabilidad que se proporciona. El período de tiempo que el mayordomo sigue supervisando los bienes de la maestría es la primera mitad del período de la tribulación (es decir, 42 meses). La contabilidad final es el tribunal de Cristo en el Rapto cosecha principal de la Iglesia. El mayordomo ya no se clasificó como el siervo fiel y prudente, como se describe en el Discurso de los Olivos de la siguiente manera:

(Mateo 24:45 RV) ¿Quién es el siervo fiel y prudente, al cual puso su señor hizo soberano de su casa, para darles alimento a tiempo?

(Mateo 24:46 RV) Bienaventurado aquel siervo al cual, cuando su señor venga, le halle haciendo así.

(Mateo 24:47 RV) De cierto os digo, que haremos de él el soberano de todos sus bienes.

Sin embargo, el administrador todavía puede calificar como el siervo bueno y fiel, como se describe en el Discurso de los Olivos de la siguiente manera:

(Mateo 25:22 RV) Él también que había recibido dos talentos, dijo: Señor, tú me entregaste dos talentos: he aquí, he ganado otros dos talentos junto a ellos.

(Mateo 25:23 RV) Su señor le dijo: Bien, buen siervo y fiel, has sido fiel en un par de cosas, yo te pondré sobre muchas cosas: entrar en el gozo de tu señor.

(Lucas 16:3 RV) Entonces el mayordomo dijo dentro de sí mismo, ¿Qué debo hacer? que mi señor me quita la mayordomía: Cavar, no puedo, a mendigar, tengo vergüenza.

En este punto, el administrador se ha enfrentado por su mala gestión y advirtió que se debe proporcionar una rendición de cuentas de su administración sobre los asuntos del Señor. El mayordomo se contempla su situación y pasa por el proceso mental de decidir qué hacer. La frase "no puedo cavar" se refiere al trabajo en la tierra, y esto se refiere al aspecto terrenal del reino. El administrador no tiene parte en este aspecto del reino, y la frase demuestra que entiende esto. La frase "a mendigar me da vergüenza", muestra que él es demasiado avergonzado para mostrar las manos vacías y pobres en el aspecto celestial del reino. Es significativo que el hijo pródigo tipifica el que termina sin herencia en el reino de los cielos. Esto se confirma en Lucas 15:30-31.

(Lucas 16:4 RV) estoy decidido qué hacer, que, cuando estoy fuera expulsado de la mayordomía, me reciban en sus casas.

El administrador decide trabajar con diligencia en la gestión de los asuntos de la Maestría, y decide hacerse amigo de los deudores del Señor, dándoles un descuento. Se determina en su propio corazón que al darles un descuento, que será receptivo a él "en sus casas", cuando ya no es el mayordomo del Maestro. "Sus casas" en la parábola representan tanto a los aspectos celestial y terrenal del Reino de Dios. Esto se confirma en los siguientes versículos en los que los deudores debían aceite de oliva y cereales (es decir, trigo). El aceite de oliva se refiere a las obras de Israel, representado por el árbol de olivo. El grano (es decir, trigo) se refiere a las obras de la Iglesia, como caracteriza por los tallos de trigo. A Israel como el hijo primogénito tenía la doble porción de su herencia, pero perdió la porción del cielo a causa de infidelidad. Habrá muchos en la Iglesia que también perderán esta parte del reino a causa de infidelidad.

Nota: Creo que la clave para entender esta parábola es en la comprensión de que el mayordomo de trabajo en su propio interés también está trabajando en el mejor interés del Maestro. Por ejemplo, el administrador es misericordioso y perdonador de los deudores del Señor, y le proporciona una forma para que liquidaran sus cuentas y pagar sus deudas. Esto es agradable al Señor, como él desea que se instalan con sus deudas, por lo que también puede darse cuenta de su herencia en el reino de Dios. Las Escrituras son claras en que la misericordia y el perdón que se muestran en el trato con nuestros hermanos cristianos y los Judios se refleja la misericordia que el Señor nos muestra en el Juicio de Cristo. En consecuencia, el administrador es probablemente sorprendió a ser elogiado por el capitán para su manejo prudente de los bienes del Señor en el corto plazo después de su advertencia.

(Lucas 16:5 RV) Así que llamó a cada uno de los deudores de su señor a él, y dijo al primero, ¿Cuánto debes a mi señor?

El mayordomo se comienza a trabajar con gran diligencia y con gran rapidez en la gestión de los asuntos del Maestro-a pesar de que está trabajando en su propio interés como se describe en la nota anterior. Esto es exactamente lo que Dios quiere que hagamos. En realidad he tenido compañeros cristianos castigar a mí, porque yo trabajo en la viña del Señor por recompensas. Esto no sólo es agradable al Señor, pero es un aspecto importante de su plan. El siguiente versículo lo confirma:

(Hebreos 11:6 RV) Pero sin fe es imposible agradar a Dios: porque el que se acerca a Dios ha de creer que es, y que es galardonador de los que le buscan.

Existen numerosos versículos que nos exhortan a trabajar por la recompensa y para no perderla. Sólo busca la palabra "recompensa" en cualquier concordancia para la comprensión de su importancia para Dios.

El mayordomo se comienza a llamar a cada uno de los deudores del Señor en un intento de cobrar una parte significativa de su deuda y trabar amistad con ellos, al mismo tiempo. El mayordomo se elogió más tarde por el Maestro por su prudencia en hacer esto.

(Lucas 16:6 RV) Y él dijo: Cien barriles de aceite. Y él le dijo: Toma tu obligación, y siéntate en seguida y escribe cincuenta.

El deudor primero representa a los 144.000 judíos que las primicias se guardan inmediatamente después del rapto primicias y realizar obras dignas de entrar en el aspecto terrenal del reino. Ellos pagan el 50% de su deuda, y podría optar a la mitad de su herencia, que es el aspecto terrenal del reino. Pierden el aspecto celestial del reino, que está representado por el otro 50% de su deuda.

La palabra "rápidamente" representa la cantidad de tiempo corto que el mayordomo tiene que realizar transacciones comerciales. Tres años y medio es un periodo muy corto de tiempo en relación con los 2000 años de la Era de la Iglesia, o incluso en relación con una vida útil de la falta de trabajo para el Señor.

(Lucas 16:7 RV) Entonces dijo a otro, y cuánto te debes? Y él dijo: Cien medidas de trigo. Y él le dijo: Toma tu obligación, y escribe ochenta.

El deudor siguiente representa el cuerpo principal de la Iglesia, que ha sido separado de las primicias. Trigo tipifica el cuerpo principal de la Iglesia, mientras que la cebada tipifica las primicias de la Iglesia. Después del Rapto primicias del cuerpo principal de la Iglesia todavía tiene una deuda de las obras al Maestro. Es significativo que el administrador exige que el cuerpo principal de la Iglesia a pagar el 80% de su deuda en lugar de 50%. Los 144.000 judíos son primicias acaba de guardar en el inicio del período de tribulación, pero el cuerpo principal de la Iglesia se ha salvado espiritualmente por un período mucho más largo de tiempo. Han sido morar por el Espíritu Santo y que han tenido amplia oportunidad de arrepentirse y realizar obras (es decir, pagar su deuda). Por lo tanto, están obligados a pagar el 80% para liquidar la deuda de sus buenas obras debido al Señor.

(Lucas 16:8 RV) Y el señor alabó al administrador injusto porque había hecho discretamente para los hijos de este mundo son en su generación más sagaces que los hijos de la luz.

El elogio del mayordomo infiel tiene lugar en el tribunal de Cristo. A pesar de que él era "el mayordomo infiel" en el Rapto primicias, ahora se ha "hecho con sabiduría". Él ha sido fiel en lo poco, por lo que será mayordomo de muchas cosas. No será "el soberano de todos sus bienes" (Mateo 24:47), que es la recompensa para los fieles de "siervo y prudente" en el Rapto primicias.

Los "hijos de este mundo" (es decir, la edad) son los miembros de la Iglesia. Han sido más sabio en la Era de la Iglesia "que los hijos de la luz" en "su generación". "Los hijos de la luz" son los Judios y "su generación" fue el 2000 año que comenzó con Abraham y terminó con el tiempo de venida de Jesús el primero.

La tierra se ha concedido 6.000 años, o seis días para trabajar antes del séptimo día de descanso. Los primeros 2000 años o dos días fueron para los gentiles. El segundo 2,000 años o dos días eran para los Judios, y el tercero 2.000 años o dos días fueron para la Iglesia. Hay numerosos tipos en el Antiguo Testamento que representan los Judios por ser estéril, mientras que la Iglesia es fecundo. Las sumas verso seguimiento de este estado de cosas:

(Mateo 21:43 RV) Por tanto os digo: El reino de Dios será quitado de vosotros (es decir, los Judios), y dado a una nación (es decir, la Iglesia) que produzca los frutos de la misma.

(Lucas 16:9 RV) Y yo os digo: Haceos amigos de las riquezas de maldad, para que cuando os falla, os reciban en las moradas eternas.

En su resumen de la parábola a sus discípulos, Jesús exhorta a la "mayordomo", para usar la riqueza del mundo, que es la "riquezas de maldad", para trabar amistad con el pueblo de Dios, de modo que cuando el "riquezas de maldad" falla, el pueblo de Dios recibirá en "moradas eternas". La traducción correcta de esta frase es "la edad de los Tabernáculos". La "edad de los Tabernáculos" es el reino milenario y se refiere tanto a los aspectos celestiales y terrenales. Una paráfrasis exacta de este versículo es la siguiente:

(Lucas 16:9 paráfrasis) Y os digo que los delegados injusto, en la convocatoria para la rendición de cuentas, asegúrese de proporcionar las necesidades mundanas de sus hermanos cristianos y judíos consiervos, para que cuando el sistema mundial termina, estos hermanos cristianos y judíos consiervos recibirá favorable que en el reino milenario (es decir, Edad de los Tabernáculos).

(Lucas 16:10 RV) El que es fiel en lo que es menos es fiel en lo mucho: y él que es injusto en lo más mínimo es injusta también en lo mucho.

Una paráfrasis exacta de este versículo revela el sentido:

(Lucas 16:10 Paráfrasis) Si usted es fiel en esta pequeña cosa, entonces usted será fiel en el fallo sobre muchas cosas en mi reino. Si usted es infiel en esta pequeña cosa, entonces usted será infiel en el fallo sobre muchas cosas en mi reino.

(Lucas 16:11 RV) Por tanto, si no habéis sido fieles en las riquezas injustas, que se confiará la verdadera riqueza?

Una paráfrasis exacta de este versículo es la siguiente:

(Lucas 16:11 Paráfrasis) Si no son fieles en la provisión de las necesidades terrenales para mis siervos cristianos y judíos durante este tiempo de prueba que viene sobre la tierra, entonces no se comprometerá a que el gobierno sobre las verdaderas riquezas de mi venida reino.

(Lucas 16:12 RV) Y si no habéis sido fieles en lo que es de otro hombre, que te daré lo que es suyo?

Una paráfrasis exacta de este versículo es la siguiente:

(Lucas 16:12 Paráfrasis) Si no son fieles en el uso de los dones espirituales que me han proporcionado para usted, entonces usted perderá su herencia.

(Lucas 16:13 RV) Ningún siervo puede servir a dos amos: porque o aborrecerá al uno y amará al otro, o bien se llevará a cabo a la una, y despreciar al otro. No podéis servir a Dios ya las riquezas.

Una paráfrasis exacta de este versículo es la siguiente:

(Lucas 16:13 Paráfrasis) no mi discípulo puede amar y acumular posesiones, y ser un fiel servidor, al mismo tiempo. Si usted es un buscador de la riqueza, entonces no puede ser mi siervo fiel y compartir mi herencia.

(Lucas 16:14 RV) Y los fariseos, que eran avaros, oyó todas estas cosas y se burlaban de él.

Los fariseos eran también de escuchar estas cosas que Jesús estaba explicando a sus discípulos. Se burlaban de él por lo que él estaba enseñando.

(Lucas 16:15 RV) Y él les dijo: Vosotros sois los que justifican a sí mismos delante de los hombres, pero Dios conoce vuestros corazones, porque lo que es altamente estimado entre los hombres es abominación a los ojos de Dios.

Jesús le respondió diciendo que ellos trataron de justificar sus acciones ante los ojos de los hombres, pero sus corazones estaban mal. La riqueza era muy apreciado por los hombres y los fariseos buscado, pero las riquezas mundanas es una abominación a los ojos de Dios.

(Lucas 16:16 RV) La ley y los profetas fueron hasta Juan: desde entonces el reino de Dios es anunciado, y todos se esfuerzan por entrar en él .

La edad de los Judios continuación de Abraham hasta John the Baptist, y, a continuación John the Baptist predicaban el reino de Dios. Jesús y sus discípulos también predicó el reino de Dios, y todo tipo de hombres trataron de entrar en él con fuerza.

(Lucas 16:17 RV) Y es más fácil para el cielo y la tierra para pasar, de una tilde de la ley para fallar.

A pesar de que la edad de la ley y los profetas cesó con la llegada de John the Baptist, cada pequeño detalle de las profecías del Antiguo Testamento se cumplirá sin falta.

(Lucas 16:18 RV) Cualquiera que repudia a su mujer, y se casa con otra, adultera: y todo aquel que se casa con ella que se pone lejos de su marido, adultera.

Este versículo parece ser insertado desde la nada, con absolutamente ninguna relación con el tema en cuestión. Sin embargo, es aquí por una razón y debe tener un propósito. Creo que el verso fue añadido por el Espíritu Santo para subrayar la fidelidad de Dios, el Padre de Israel-a pesar de que Israel ha sido desobediente. A pesar de que Israel ha dejado de lado por un tiempo, Dios el Padre tendrá la espalda de su esposa en el momento oportuno. El libro de Oseas enseña esta importante verdad. Creo que este versículo también nos enseña que Jesucristo, el Hijo no tendrá a Israel como su novia, pero su esposa será la Iglesia. Dios ha puesto a Israel de lado temporalmente, sino que la llevará de vuelta en el momento oportuno. Desde que Israel es la esposa de Dios Padre, Israel no puede ser la esposa de Jesucristo.

En el libro de Ester, Vasti tipifica Israel infiel que se pone de distancia, pero Esther tipifica fieles de Israel restaurado como la esposa de Dios Padre. Ruth en el libro de Rut personifica la esposa de Cristo. La novia de Cristo no es la Iglesia, a pesar de toda la Iglesia se ha prometido o prometida a Cristo. La mayoría de la Iglesia ha cometido fornicación espiritual antes de la boda tiene lugar, por lo que la mayoría de la Iglesia serán separados (es decir, divorciado) antes de la boda tiene lugar.


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El arrepentimiento--¿Debe un cristiano se arrepienten de sus pecados para ser salvos espiritualmente? La respuesta bíblica a esta pregunta es simple, pero la explicación es muy complejo para los cristianos con una comprensión superficial de la Biblia.

Salvación pasada, presente o futuro?--La Palabra de Dios habla de la salvación del hombre en tres tiempos: pasado, presente y futuro. Los tres salvaciones se analizan en este artículo.

Salvación Pasado, Presente y Futuro- La salvación del espíritu, del cuerpo y del alma se discuten en detalle en este artículo.

El Libro de la Vida- Todos los nombres de los cristianos son inicialmente escrito en el libro de la vida. Sin embargo, un cristiano que su nombre sea borrado de este libro, si es infiel a Dios.

La Novia de Cristo- Escritura que definen la Esposa de Cristo se discuten. Estos son los más fieles creyentes en Jesús.

Ningún hombre sabe el día y hora- Todos los cristianos deben observar para el regreso de Jesús para el Rapto Primeros Frutos. Lamentablemente, la mayoría de los cristianos no están mirando para su regreso.

No abandones congregarnos- El apóstol Pablo exhorta a los cristianos para reunirse con frecuencia para discutir el regreso de Jesús por el rapto Primeros Frutos y alentar a los demás a vivir una vida justa para Dios.

El Evangelio - ¿Qué es?- El Evangelio de la Gracia y el Evangelio de Cristo se examinan en detalle de los versículos de la Biblia.

Pacto de Dios de Obras- En el libro de Efesios, Pablo exhorta a los cristianos para llevar a cabo obras de justicia de Dios. Jesús promete grandes recompensas a aquellos que viven la vida por él y no para ellos.

Renacimiento Espiritual- El renacimiento espiritual es una obra de Dios y no del hombre. No funciona por el hombre son necesarios para la salvación para el cristiano.

Las cinco coronas- Hay cinco niveles de recompensa por el más fiel de Jesucristo. Los cinco coronas son percibidos por los cristianos y los versos que explican estas coronas se discuten en detalle en este artículo.

El señas para el regreso de Jesús- Jesús quiere que nosotros le pedimos a cambio de que el Rapto primeros frutos en el Apocalipsis, capítulo 22. Aquí está la señas elevamos a él.

Libro del Apocalipsis

Lo que han visto--El plazo es antes de concederse el inicio de la Tribulación. Juan saluda a las siete iglesias de Asia Menor y una visión del Hijo del Hombre.

Lo que ahora es / Las Siete Iglesias--El plazo es antes del Rapto Primeros Frutos. Jesús observa la salud espiritual de las siete iglesias.

¿Qué tendrá lugar más tarde--El horizonte temporal es el Rapto Primeros Frutos. El gran trono en el cielo y el Rapto Primeros Frutos se describen.

El rollo sellado Siete--El marco de tiempo es el comienzo de la Tribulación. El sellado con siete sellos de desplazamiento se entrega a Jesucristo.

Apertura de los seis primeros sellos--Los primeros seis sellos del rollo se abren y el precursor de la ira de Dios que en breve se describe la siguiente.

Preparación para el Día del Señor--Los 144.000 Judios fieles están llamados por Jesús y los cristianos vivos son llevados al cielo en el Rapto cosecha principal.

El séptimo sello se abre y los juicios de las trompetas se desencadenan--La ira de Dios se derrame sobre la humanidad impenitente a través de juicios catastróficos.

Juicios más Trompeta- La ira de Dios sobre la humanidad sigue sin guardar.

El ángel poderoso y el librito- Juan es ordenado a comer el librito que tiene un sabor dulce en la boca, pero amarga en el estómago.

Los dos testigos- Dios se sirve de Enoc y Elias para predecir los juicios de Dios sobre la humanidad no haya guardado.

La séptima trompeta- El juicio final de Dios sobre la humanidad no haya guardado están listos para ser desatado sobre la tierra por Dios Todopoderoso.

El Anticristo y el Falso Profeta- El Anticristo y el Falso Profeta se les permite el control de la tierra por tres años y medio. Cristianos principal cosecha será severamente a prueba durante este tiempo.

La Cosecha de la Tierra--El marco de tiempo es la mitad del período de tribulación y da algunos detalles más de los 144.000 Judios que fueron salvados en el inicio del período de tribulación. El lagar de la ira de Dios es descrito.

Las copas de la ira de Dios- Dios Padre que los comandos de las siete copas de su ira se desató sobre la tierra.

Más copas de la ira de Dios- Las siete copas del juicio de Dios se describen en detalle.

La caída de Babilonia- El gran poder de tiempo Babilonia se describe en detalle. El marco temporal es antes de la tribulación comienza y culmina cerca del final de la tribulación con la completa destrucción de Babilonia.

Canción de Aleluya en el cielo- Jesús regrese y el Anticristo y el Falso Profeta son capturados luego juzgado y luego arrojados al lago de fuego para la destrucción eterna.

El Reino Millineal- Jesús reina en la tierra por mil años. Los no salvos son juzgados en el gran trono blanco y luego son lanzados en el infierno por la eternidad.

Un Nuevo Cielo y una Nueva Tierra- La morada de todos los cristianos y los santos del Antiguo Testamento, desciende del cielo, y se describe en detalle.

La palabra final de Dios--El marco de tiempo es ahora. Jesús alienta a todos los cristianos a estar atentos a su regreso y los alienta a permanecer fieles a él.

Parábolas

El Reino de Dios- Se describen los tres aspectos del Reino de Dios.

Los Obreros- Los diferentes tipos de cristianos que sirven a Dios se describen.

Los Talentos- Principales cristianos Harvest servir a Cristo durante la primera mitad de la Tribulación. Dos servirá fielmente, el cristiano terceros no fielmente servir a Jesús durante este tiempo de prueba.

La oveja, la moneda y el hijo pródigo- La parábola de la oveja, la moneda y el hijo pródigo ilustra la doctrina de la elección divina. Las preocupaciones parábola de los tres elegidos los pueblos de Dios, salvado gentiles, la Iglesia, y se guarda Judios.

Las dosHijos- Esta parábola describe el fracaso de los sumos sacerdotes y fariseos para ser obediente al Señor Jesucristo y entrar en el Reino de Dios.

ElViñedo- Esta es una parábola acerca de la infidelidad de Israel para hacer las obras justo que Dios había provisto para ellos.

El matrimonio- Esta parábola se refiere a una boda preparada por un rey para su hijo y se refiere a la llamada de la Iglesia y la toma de los gentiles una novia de Jesucristo.

ElLibras- Esta parábola es una imagen de la oveja y el juicio de cabra en la Segunda Venida de Cristo en el poder y la gloria.

El mayordomo prudente- Esta parábola describe un infiel cristiano en los últimos días antes del inicio de la Tribulación y su respuesta a Cristo cuando se enfrenta a la observación de que le ha sido infiel.

Las siete parábolasde El Reino- Estos siete parábolas describen los distintos tipos de cristianos de la era de la iglesia y su respuesta al mandato de Jesús a obedecer y seguirle a Él en la fe.

Los DiezVírgenes- Esta parábola contrasta aquellos creyentes que se tomarán en el Rapto Primeros frutos y los creyentes que se quedaron atrás para ser probado en los fuegos de la primera mitad de la Tribulación.

Exégesis

Libro de Colosenses- El apóstol Pablo anima a la iglesia de Colossea a vivir una vida justa para Dios.

Libro de Primera de Juan- El Apóstol Juan aborda la salvación del alma y vivir una vida justa y santa.

Libro de Primera de Pedro- El propósito de la carta era alentar a los creyentes perseguidos a la esperanza en la liberación final de Dios para aquellos que están firmes en su fidelidad a Dios.

Libro de Segunda de Pedro- Dios llama a los cristianos para el crecimiento espiritual y lo ven como la fidelidad de la Segunda Venida de Jesús.

Libro de Habacuc- Describe la persecución de los cristianos principal cosecha por el Anticristo durante la primera mitad de la Tribulación. 

Libro de Filipenses- Pablo anima a la Iglesia de Filipos a continuar en la vida fiel a Dios.

Libro de Gálatas- Pablo explica que los cristianos no deben seguir la ley mosaica, sino de ser fieles a Jesús de seguirle.

Libro de Santiago- James describe en detalle la salvación del alma y el comando para realizar obras justas para Dios.

Libro de Judas- Judas advierte a los cristianos de que los adversarios del Evangelio se levantarán y estar preparado para permanecer fiel a Jesús, aún cuando esté perseguido.

Libro de Ester- El libro de Ester es una imagen para el rechazo por parte de Israel del Reino de Dios y la concesión del Reino a la Iglesia.

Libro de Rut- Esta es una interpretación profética de Ruth y explica que Ruth es una imagen del cristiano que es muy fiel a Cristo.

Libro de Romanos, la primera parte--Pablo explica el Evangelio de Dios en relación a la salvación, que incluye la justificación, santificación y la glorificación. Capítulo 1-8.

Libro de Romanos Segunda Parte--Pablo describe la elección, el rechazo y la restauración de Israel en el plan profético de Dios. También se explica cómo mantener su alma pura y santa por invocar el nombre del Señor. Capítulo 9-11.

Libro de Romanos, la tercera parte--Paul sinceramente aboga por los cristianos de Roma a presentar sus cuerpos como sacrificio vivo, a fin de que sean santos, es decir, santificados y aceptable a Dios. Capítulo 12-16.

Profecía

La carga de Damasco- La ciudad de Damasco será completamente destruida justo antes del inicio de la Tribulación.

El Estado federado de zumbido de alas- Un gran país occidental que controlan gran parte del mundo. Será liderado por el Anticristo.

La carga de Egipto- El país de Egipto será completamente destruida cerca del comienzo de la tribulación.

Día de la Independencia- Esta es la versión de Satanás de los acontecimientos que tienen lugar al comienzo de la Tribulación.

Cielo vs el Reino de los Cielos- Se explica la diferencia entre el Cielo y el Reino de los Cielos.

El Reino de Dios- Los tres aspectos del Reino de Dios se explican en detalle.

El Sermón de la Montaña--El Sermón de la Montaña se resumen las expectativas de Jesús para los que le han seguido como discípulos. El tema del sermón es la entrada en el reino de los cielos.

Setenta semanas de Daniel--La profecía de Daniel de las setenta semanas de Daniel 9:24-27 se refiere a tres períodos de tiempo a tratar con la nación de Israel.

Las cuatro bestias de la mar- Daniel explica los principales imperios mundiales de los últimos tiempos.

El Día del Señor- Dios trae la destrucción a los que son orgullosos y arrogantes.

Los días de Noé--Los días de Noé representan el tiempo entre el éxtasis y las primicias de la cosecha principal del Rapto de la Iglesia.

El Fin del Mundo--Los medios de comunicación establece el escenario para culpar a los cristianos de cualquier guerra en el Oriente Medio, y especialmente la batalla final de Armagedón.

La Nueva Jerusalén--Nueva Jerusalén es una figura de la Iglesia de Dios.

La Iglesia de Laodicea- Jesús se evalúa la fe de la final de los tiempos de la iglesia de Laodicea. Es claramente insuficiente en la fe y serán severamente a prueba en la primera mitad de la Tribulación.

Él viene con las nubes- Este es un resumen cronológico de los acontecimientos proféticos de la primera venida de Jesús a su segunda venida en poder y gloria.

Rebeca- Rebeca es un tipo de la Esposa de Cristo.

Imposible llevar a arrepentimiento- A los fieles cristianos que se aleja de la fe en Jesús no se le dará una segunda oportunidad de arrepentirse y luego seguir otra vez.

Justificación vs Santificación--La diferencia entre la justificación y la santificación es la diferencia entre la salvación espíritu y la salvación del alma.

Concupiscencia de la carne frente a Fruto del Espíritu- Un cristiano puede seguir a Dios, que produce frutos espirituales o puede seguir sus propios intereses egoístas, produciendo la muerte del alma.

La Doctrina de la Elección- El calvinismo se compara con Arminianismo. Ambos tienen razón y ambos están equivocados. Escritura se analizan para la correcta interpretación de la elección.

Las tinieblas de afuera- Para ser arrojados a las tinieblas es no entrar en el dominio del rey. Gravedad de las consecuencias de ser infiel a Cristo.

El destino de la Tierra- Leer para saber lo que sucede a la tierra después del milenio Unido.

La Gran Comisión- Escrituras son analizadas para determinar lo que es la Gran Comisión como está escrito en Mateo 28.

Jonás- Los versos del Libro de Jonás se analizan para determinar lo que realmente sucedió a Jonás cuando fue tragado por el gran criatura marina.

Predestinación- Todos los cristianos están predestinados para la salvación. Esta salvación se logra porque Dios salva a los que quiere salvar. La Sagrada Escritura es analizada en detalle en este artículo.

The Rapture Coming- El pretribulacionistas de los santos más fieles de Jesús es analizado desde versículos de las Escrituras.

El Discurso de los Olivos- Mateo, capítulo 24 y 25 se analizan y se incluyen profecía sobre la Iglesia, y la Judios y gentiles salvos durante la Tribulación.

La separación- El cristiano Filadelfia se separa de los menos fieles, justo antes del inicio de la Tribulación. Esto se llama el Rapto Primeros Frutos. Cristianos infieles tendrán entonces la oportunidad de ser más fieles con soportar la persecución durante la primera mitad de la Tribulación.

Las siete fiestas- Las siete fiestas de Israel se describen en Levítico 23. Ellos son una sombra de la salvación de la venida del Mesías y la promesa final para el Judio.

Lázaro, ven fuera--Este es un estudio profética de la resurrección de Lázaro, que es una representación de la resurrección de Israel al final de la Tribulación.

La alimentación de los 5000- Este estudio profética describe cómo los cristianos cosecha principal se le dará un profundo estudio de la Biblia por lo que estarán preparados para servir a Jesús en la primera mitad de la Tribulación.

El cuerno pequeño- Daniel previsiones del aumento de poder del Anticristo, que se perseguirá a los infieles cristianos durante la primera mitad de la Tribulación.

Él está viniendo pronto--La Biblia es muy clara sobre el hecho de que Jesucristo viene otra vez y, probablemente, muy pronto. Muchos versículos del Antiguo y Nuevo Testamento que se analizan su promesa de retorno.

Advertencias

La ley del pecado y la muerte- Ezequiel en el capítulo 18 explica que el alma de una persona se pierda en el Juicio de Cristo, si el pecado es frecuente en su vida.

Los cristianos se Quede Atrás- Los cristianos infieles experimentará 3 1 / 2 años de persecución en la primera mitad de la Tribulación.

El Tribunal de Cristo- Todos los cristianos se dan cuenta detallada de las obras de su vida. Las buenas obras serán recompensadas y las malas obras recibirá una amonestación de Jesús.

El pecado imperdonable- Sólo hay un pecado que Jesús no va a perdonar.

Una advertencia para Filadelfia- El cristiano Filadelfia se alienta a permanecer fieles en los últimos días de la era de la Iglesia.

El gran engaño la mentira- Dios permite que un infiel cristiano a experimentar un engaño.

Infierno- El lugar donde se describe a los inconversos muertos son condenados por la eternidad.

Gehenna vs Vida- Un humano, ya sea experimentará la destrucción o la gloria después de su sentencia.

Dios odia a quejarse- Un cristiano fiel no se quejan acerca de los acontecimientos en su vida.

Dios odia a los Murmullos- Un cristiano fiel no soplo de nada.

Para perecer o no perecer- El alma de un cristiano infiel se pierda en el Juicio de Cristo y un cristiano fiel será recompensado.

¿Quieres advertir a los demás?- Un cristiano fiel advertirá a otros cristianos a vivir una vida santificada por Cristo.

Preguntas más frecuentes

Preguntas generales- Respondemos a preguntas generales sobre nuestro sitio web.

Preguntas sobre el libro del Apocalipsis- Damos una visión general del Libro del Apocalipsis, respondiendo a varias preguntas.

Preguntas acerca de Jeremías capítulos 50 y 51- Damos una visión general de la destrucción de Babilonia a través de preguntas y respuestas.

Preguntas sobre el Anticristo- El carácter y las malas acciones del Anticristo se manifiesta a través de preguntas y respuestas.

Tipología Bíblica- Le explicamos varias palabras clave utilizadas en la Biblia.