El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las Iglesias. Apocalipsis 3:22
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El Sermón de la Montaña

por Lyn Mize

Introducción

"Sermón de la Montaña" es el nombre dado al mensaje de Jesús en Mateo 5-7. El Sermón de la Montaña se resumen las expectativas de Jesús para los que le han seguido como discípulos. El tema del sermón es la entrada en el reino de los cielos, y se proporciona en el siguiente verso:

(Mateo 5:20 RV) Porque os digo que si vuestra justicia no fuere mayor de la justicia de los escribas y fariseos, no será en ningún caso entrará en el reino de los cielos.

Es un error común suponer que Jesús hablaba de la justicia imputada que todo cristiano recibe en la experiencia del nuevo nacimiento, sino que estaba hablando de la justicia práctica que viene a través del proceso de santificación. El cristiano llega a esta justicia a través de una vida santa para el Señor, y recibir la Palabra de Dios implantada, de conformidad con el siguiente pasaje:

(Santiago 1:18 RV), de su voluntad que nos engendró con la palabra de la verdad, que debemos ser una especie de las primicias de sus criaturas.

(Santiago 1:19 RV) Por tanto, mis amados hermanos, todo hombre sea pronto para oír, tardo para hablar, tardo para la ira:

(Santiago 1:20 RV) Porque la ira del hombre no obra la justicia de Dios.

(Santiago 1:21 RV) Por lo cual, desechando toda inmundicia y abundancia de malicia, recibid con mansedumbre la palabra implantada, la cual es capaz de salvar vuestras almas.

(Santiago 1:22 RV) Pero sed hacedores de la palabra, y no tan solamente oidores, engañando a vosotros mismos.

Se puede determinar a partir de Mateo 5:20 anterior que Jesús está hablando de un cierto grado o nivel de justicia que debe ser cumplido a fin de entrar en el reino de los cielos. Él no estatales o determinar el nivel de justicia que debe ser alcanzado, excepto para decir que se debe superar la justicia enseñada y practicada por los escribas y fariseos. Él se identifica las características de la persona que habrá de entrar en el reino. Jesús confirma en el siguiente verso que los escribas y fariseos, no alcanzaron hasta esta justicia, y el reino fue quitado de ellos a causa de este fracaso:

(Mateo 21:43 RV) Por tanto os digo: El reino de Dios será quitado de vosotros, y dado a gente que produzca los frutos de la misma.  

En el versículo anterior, Jesús estaba hablando a los sumos sacerdotes y los ancianos de Israel (es decir, los escribas y fariseos). Es importante señalar que el reino fue quitado debido a la falta de fruta, que es la justicia la práctica. La palabra griega para la nación es la palabra para la gente. Jesús declaró que estaba tomando el reino de Israel que no el fruto de la justicia, y que iba a dar a un pueblo que sería el fruto de la justicia. El fruto es la justicia la práctica como se evidencia en los frutos del Espíritu: amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fidelidad, humildad y dominio propio.

Es probable que Jesús no identificar el nivel que debe alcanzarse, por lo que los cristianos sigan esforzándose y buscar el reino de la duración de la vida. Si hubiera algún punto en el que sabíamos que había alcanzado el nivel necesario de la justicia, no sería una gran pérdida de incentivo para seguir luchando. Además, el cese de esfuerzo después de este nivel de la justicia podría resultar en una caída por debajo del nivel requerido. El punto importante es que hay un nivel de justicia práctica que debe ser alcanzado a entrar en el reino de los cielos, y los escribas y fariseos, no alcanzaron hasta este nivel. Habrá muchos en la Iglesia, que alcanzará a este nivel, pero no todos de la Iglesia. Los de la Iglesia, que llegan a alcanzar hasta este nivel se abordan en el siguiente verso como "muchos":

(Mateo 8:11 RV) Y yo os digo que vendrán muchos de oriente y occidente y se sentarán con Abraham, Isaac y Jacob en el reino de los cielos.  

Muchos han confundido Mateo 5:48 a decir que debemos ser perfectos como es perfecto el Padre, a fin de entrar en el reino, pero este verso es simplemente indicando el objetivo que debemos esforzarnos en esta vida. No vamos a llegar hasta este objetivo hasta la resurrección, pero todos los cristianos hasta alcanzar este objetivo en el futuro. Mientras tanto, vamos a luchar por este objetivo para que podamos entrar en el reino de los cielos. Jesús será el juez en cuanto a si hemos alcanzado el nivel requerido de justicia práctica para entrar en el reino. Una cosa es prácticamente segura: los que no luchan por este objetivo no se alcanzará a él.

Verso por verso Exégesis

Ahora vamos a intentar un verso por verso de la exégesis del Sermón de la Montaña, para que podamos luchar con éxito para entrar en el reino de los cielos. La entrada en el reino de los cielos debe ser la meta de todo cristiano. Contrariamente a la creencia popular, no todos los cristianos entrarán en el reino de los cielos.

(Mateo 5:1 RV) Viendo la multitud, subió al monte y, cuando fue establecido él, sus discípulos vinieron a él:

El versículo 4:26 identifica a las multitudes, como los que vienen a Jesús. Las ciudades y regiones que figuran en el versículo 26 identificar a las personas como personas de entre los gentiles y los Judios y de todas las ciudades de la tierra. Esta es una foto de la Iglesia llegaron a Jesús, porque han sido regenerados espiritualmente. Cada persona espiritualmente regenerada elegido por Dios vendrá a Jesús y creer en él en algún momento de su vida. Sin embargo, no todas las personas espiritualmente regenerada se seguir a Jesús como un discípulo.

En este versículo, las multitudes son una clase de personas identificadas como la Iglesia. La palabra "ver" en sentido figurado significa que Jesús sabía. Ellos son la Iglesia, los elegidos y los elegidos de Dios, dado a Jesucristo como su cuerpo. «Subió al monte" significa que Jesús ascendió al reino de los cielos y se "ajuste" o sentado a la diestra de Dios Padre. Fue entonces que sus discípulos vinieron a él. Los discípulos son los que buscan a Jesús para aprender de Él y ser como él. Un discípulo también se propaga las enseñanzas de su mentor, como se muestra claramente en la siguiente definición de discípulo en el American Heritage Dictionary:

dis ci · · PLE (d ¹ s º "p ... l) n. 1.a. Uno que abraza y ayuda en la difusión de las enseñanzas de la otra. b. Un partidario activo, como de un movimiento o la filosofía.

(Mateo 5:2 RV) Y abriendo su boca les enseñaba, diciendo:  

Este versículo aclara que sólo Jesús enseña a los que vienen a Él en la montaña. La montaña se tipifica el reino, y que Jesús está sentado a la diestra del Padre, esperando su herencia. Su herencia es el reino de Dios o el reino de los cielos. Los cristianos que acuden a él para instruir en justicia están siendo enseñados a través del Espíritu Santo. Los cristianos deben buscar el reino de Dios y su justicia, como se ve en las Escrituras siguientes:

(Mateo 6:33 RV) Mas buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas usted.

Características de los que entrarán en el reino (5:3-12)

(Mateo 5:3 RV) Bienaventurados los pobres en espíritu porque de ellos es el reino de los cielos.

El cristiano que reconoce la depravación de su propia naturaleza es el que es pobre en espíritu. Él está muy honrado por esta depravación, y que busca al Señor y permite que el Espíritu Santo a través de él. El cristiano que se ve como un gigante espiritual no es el que va a entrar en el reino. Es el cristiano que se ve a sí mismo como espiritualmente indigentes que entrará en el reino de los cielos. Los siguientes versículos en el Apocalipsis describe la diferencia entre el orgullo en el espíritu y los pobres en espíritu:

(Apocalipsis 3:14 RV) Y al ángel de la iglesia de Laodicea escribir; Así habla el Amén, el testigo fiel y verdadero, el principio de la creación de Dios;

(Apocalipsis 3:15 RV) Yo conozco tus obras, que ni eres frío ni caliente: ¡Ojalá fueses frío o caliente.

(Apocalipsis 3:16 RV) Entonces, porque eres tibio, y no frío ni caliente, te vomitaré de mi boca.

(Apocalipsis 3:17 RV) Porque tú dices: Yo soy rico, y el aumento de mercancías, y no tengo necesidad de nada, y no sabes que eres desventurado, miserable, pobre, ciego y desnudo:

(Ap 3,7 RV) Y escribe al ángel de la iglesia en Filadelfia; Estas cosas dice que es santo, el que es cierto que aquel que tiene la llave de David, el que abre y ninguno cierra, y cierra , y ninguno abre;

(Rev 3:8 RV) Yo conozco tus obras: he aquí, he puesto delante de ti una puerta abierta, y nadie puede cerrar, porque has poca fuerza, has guardado mi palabra, y no has negado mi nombre.

Los siguientes versículos también representan la diferencia entre el que se enorgullece en espíritu y en el que es pobre en espíritu:

(Lucas 18:9 RV) Y habló esta parábola a unos que confiaban en sí mismos que eran justos y despreciaban a los demás:

(Lucas 18:10 RV) Dos hombres subieron al templo a orar: uno era fariseo, y el otro publicano.

(Lucas 18:11 RV) El fariseo, de pie, oraba consigo mismo, Dios, te doy las gracias, que no soy como los otros hombres, ladrones, injustos, adúlteros, ni aun como este publicano.

(Lucas 18:12 RV) ayuno dos veces a la semana, doy diezmos de todo lo que poseo.

(Lucas 18:13 RV) Mas el publicano, estando lejos, no se levante tanto como sus ojos al cielo, sino que se golpeaba el pecho, diciendo: Dios, sé propicio a mí, pecador.

(Lucas 18:14 RV) Os digo que éste descendió a su casa justificado antes que el otro: porque cualquiera que se enaltece, será humillado, y el que se humilla será enaltecido.

(Mateo 5:4 RV) Bienaventurados los que llorar, porque ellos serán consolados.

Los cristianos que llorar por sus pecados y la miseria serán consolados, consolado, exhortó y enseñado por nuestro Señor y Salvador Jesucristo. La palabra griega para consuelo lleva todos estos significados. El cristiano que camina estrechamente con el Señor reconoce su naturaleza depravada de edad, y se duele y llora por su pecado. Él se limpia y confortado por el Señor a través del Espíritu Santo, que es el Consolador. El que se enorgullece en espíritu, no llorar por sus pecados, pero el que es pobre en espíritu no llorar por sus pecados. El que llora es justificado por las obras ante Dios.

(Mateo 5:5 RV) Bienaventurados los mansos, porque ellos heredarán la tierra.

El cristiano que es humilde es humilde y gentil. No se exalta. Él es verdaderamente humildes ante el Señor y sus semejantes. Esto está en marcado contraste con la arrogancia visto en la iglesia de Laodicea. Humildad nunca puede ser visto en sí mismo. La persona que ve a su propio orgullo y la arrogancia puede alcanzar un nivel de humildad, sólo en la medida que ve a su orgullo y la arrogancia. Cuanto más cerca paseos cristiano con el Señor, más se verá su propia arrogancia y orgullo, y los otros más humildad a ver en él. Esta es una paradoja.

El cristiano que se humilla será recibir su herencia como coheredero con Cristo y, literalmente, tienen la tierra como su herencia. El siguiente pasaje del Antiguo Testamento confirma esta promesa a los humildes.

(Sal. 37:11 RV) Pero los mansos heredarán la tierra, y se recrearán en la abundancia de la paz.

(Mateo 5:6 RV) Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque ellos serán saciados.

Los cristianos que tienen hambre y sed de justicia serán saciados. Estos cristianos tienen un apetito personal y un deseo permanente de justicia personal. Esta justicia sólo viene a través de la morada del Espíritu Santo que, literalmente, lleva a cabo las acciones justas de Jesucristo en los cristianos que crucificar a la naturaleza de la carne de edad y permitir que el llenado o el control del Espíritu Santo para tener reinado libre en sus vidas. No es la justicia propia, pero la justicia de Cristo trabaja en nuestras vidas, tal como se describe en el siguiente pasaje de la Escritura:

(Col 1:25 RV) quien yo soy hecho ministro, de acuerdo con la dispensación de Dios que es dado a mí para ti, para cumplir con la palabra de Dios;

(Col 1:26 RV) Aunque el misterio que ha estado oculto desde las edades y de generaciones, pero ahora se manifiesta a sus santos:

(Col 1:27 RV) A quienes Dios quiso dar a conocer las riquezas de la gloria de este misterio entre los gentiles, que es Cristo en vosotros, la esperanza de gloria:

(Col 1:28 RV) quienes predicamos, amonestando a todo hombre, y enseñando a todo hombre en toda sabiduría, para que podamos presentar a todo hombre perfecto en Cristo Jesús:

(Col 1:29 RV) A lo cual yo también trabajo, luchando según su trabajo, que obra en mí poderosamente.

(Mateo 5:7 RV) Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzarán misericordia.

Los cristianos Compasivo son los que tienen compasión de sus hermanos cristianos. Pero no condenan a sus hermanos cristianos de sus fracasos, sino que orar y exhortar a los cristianos para caminar digno, para que puedan heredar las promesas de Dios. El cristiano misericordioso no dispara sus hermanos heridos, pero sí todo lo que pueda para restaurar sus hermanos a la comunión con Cristo. La siguiente Escritura confirma la misericordia que nosotros, como cristianos, debe hacerse extensivo a nuestros hermanos cristianos:

(Santiago 2:13 RV) Porque se han juzgado sin misericordia, que tiene no tuvo piedad, y se regocija misericordia contra la sentencia.

Este versículo está hablando de nuestro juicio en el tribunal de Cristo. El más misericordioso que estamos en nuestro juicio de nuestros hermanos cristianos, el más misericordioso de Jesús será cuando somos juzgados en este juicio.

(Mateo 5:8) Bienaventurados los de limpio corazón, porque ellos verán a Dios.

Los puros de corazón son los que son limpiados de sus pecados por la confesión y la depuración constante por la sangre de Cristo. La palabra griega que significa limpio puro, y el corazón significa los pensamientos y sentimientos o la mente del hombre. Se trata, en referencia al alma del hombre. Los puros de corazón son los que han sido santificados por el injertado Palabra de Dios. La Palabra de Dios ha renovado su mente.

La cláusula "porque ellos verán a Dios" significa que ellos serán los que a los que Dios se revela a sí mismo. Los cristianos que están limpios de corazón y tienen su mente renovada, de conformidad con el espíritu serán los que observan el trabajo de Dios en la vida cotidiana. Ellos no serán sorprendidos por el retorno de Jesucristo, que Dios les revelará sus secretos y sus planes. Ellos serán los que miran fijamente a Dios con los ojos abiertos y ver la maravilla de Dios en sus vidas diarias.

(Mateo 5:9 RV) Bienaventurados los pacificadores, porque ellos serán llamados hijos de Dios.

Por la paz son aquellos que no sólo tenemos paz con Dios, pero no tienen la paz de Dios. Asimismo, mostrar a otros cómo obtener esta paz interior que no puede ser sacudida por las circunstancias y los asuntos mundiales. La paz con Dios viene cuando una persona cree en el Señor Jesucristo, pero la paz de Dios viene a través de la injertada Palabra de Dios. Un cristiano puede ser un pacificador cuando lee, los estudios y se aplica la Palabra de Dios para su vida.

Tenga en cuenta en los siguientes versículos de cómo la paz enlace Escrituras con justicia y de bondad. Ambos vienen de Dios.

(Santiago 3:18 NVI) Pacificadores que siembran en la paz levantar una cosecha de la justicia.

(1 Pedro 3:11 NVI) Que a su vez del mal y haz el bien, tiene que buscar la paz y corre tras ella.

(Mateo 5:10 RV) Bienaventurados los que padecen persecución por causa de la justicia porque de ellos es el reino de los cielos.

Si un cristiano es perseguido porque se trata de justicia, a continuación, su herencia es el reino de los cielos. Él quiere reinar y gobernar con el Señor Jesucristo sobre la tierra. Cuando un cristiano busca la justicia de Dios, la gente ve en él el Señor Jesucristo y son condenados por sus propios estilos de vida. No les gusta ser condenado sobre sus propias vidas y estilos de vida, por lo que aislar y perseguir a los cristianos.

Tenga en cuenta en el siguiente verso que si un cristiano busca la justicia de Cristo, que habrá de sufrir persecución. No hay tal vez, puede, tal vez o que en esta promesa. Es una certeza.

(2 Timoteo 3:12 RV) Sí, y todos los que quieren vivir piadosamente en Cristo Jesús, padecerán persecución.

(Mateo 5:11 RV) Bienaventurados seréis cuando os injurien, y os persigan, y digan toda clase de mal contra vosotros por mi causa.

Este versículo es una continuación de la última estrofa en la persecución. Maldición es la crítica abusiva. Esta persecución se produce cuando una persona vive en el Señor Jesucristo. "Por mi bien" se entiende por causa de Jesucristo. Esta persecución viene de familia, "amigos", compañeros de trabajo y conocidos.

(Mateo 5:12 RV) Alégrate, y ser superior a gusto: para vuestro galardón es grande en los cielos, porque así persiguieron a los profetas que fueron antes de vosotros.

El pensamiento acerca de la persecución continúa y nos dice que debemos alegrarnos y estar muy contentos cuando se persigue a nosotros, porque significa que nuestra recompensa será grande en los cielos. Este versículo también hace la analogía entre los cristianos que son perseguidos ahora con el Antiguo Testamento los profetas que fueron perseguidos y asesinados por la Palabra de Dios.

Esto completa la sección del Sermón de la montaña conocida como las Bienaventuranzas, que describe los temas que heredarán el reino de los cielos. Jesús ahora pasa a describir el círculo de la influencia que estas personas tendrán en sus hermanos cristianos. Jesús usa dos ejemplos comunes para demostrar esta influencia: la sal y la luz.

Influencia de Reino Herederos (5:13-16)  

La sal hace que una persona sedienta de agua, agua y tipifica el Espíritu Santo. Por lo tanto, la analogía es que si una persona actúa como la sal, que crea en los demás cristianos el deseo de ser llenos del Espíritu Santo. El cristiano que actúa como la sal tienen una sed de la Palabra de Dios, el agua viva, y se creará una sed que en otros de estas aguas vivas. El siguiente Escritura confirma esta verdad:

(Ap. 21:6 RV) Y él me dijo: Hecho es. Yo soy el Alfa y la Omega, el principio y el final. Yo le daré el que tiene sed de la fuente del agua de la vida gratuitamente.

(Apocalipsis 21:7 RV) El que venciere heredará todas las cosas, y yo seré su Dios, y él será mi hijo.  

Tenga en cuenta que la persona que tiene sed, después de la fuente del agua de la vida es el que va a ser un vencedor. Él es el que va a ser adoptado como el hijo (es decir, huios en el griego) y el heredero más de la familia.

(Apocalipsis 22:17 RV) Y el Espíritu y la Esposa dicen: Ven. Y el que oye, diga: Ven. Y el que tiene sed, venga. Y el que quiera, tome del agua de la vida.

(Apocalipsis 22:18 RV) Yo testifico a todo aquel que oye las palabras de la profecía de este libro, Si alguno añade a estas cosas, Dios traerá sobre él las plagas que están escritas en este libro:

Tenga en cuenta en el versículo 18 una confirmación de que la persona que está abierto a la sed de la Palabra de Dios.

Además de la creación de una sed de la fuente del agua de la vida-la Biblia-la sal es un conservante de la putrefacción. Es bien sabido que la carne como el jamón o tocino puede ser curada con sal para que no se estropee.

El cristiano que actúa como la sal no se convierte en putrefacto por el pecado en su vida y él actúa como un conservante de pecado por sus hermanos cristianos. Esto es lo que quería decir Jesús en el versículo siguiente, que es el siguiente versículo en el Sermón de la Montaña:

(Mateo 5:13 RV) Vosotros sois la sal de la tierra, pero si la sal pierde su sabor, ¿con qué será salada? No sirve más para nada, sino para ser echada fuera y ser hollada por los hombres.

Jesús les está diciendo a los cristianos que se reúnen las características en las Bienaventuranzas encima de lo que son la sal de la tierra. Estos cristianos son los que crean la sed de la Palabra de Dios, y que ayudan a frenar el mal y la putrefacción en el mundo. Estos cristianos son la inmovilización que se aborda en el siguiente pasaje:

(2 Tes 2:1-10 RV) Ahora te rogamos, hermanos, por la venida de nuestro Señor Jesucristo, y nuestra reunión con él, (2) para que no seáis pronto sacudido en mente, o se turbe, ni por espíritu, ni por palabra, ni por carta como nuestra, como que el día de Cristo está cerca. (3) Que nadie os engañe en ninguna manera para ese día (es decir, el Día de Cristo, o el rapto de la Iglesia) no vendrá sin que antes venga la apostasía (es decir, la separación o el rapto primicias) y que el hombre de pecado sea revelado, el hijo de perdición; (4) ¿Quién se opone y se levanta contra todo lo que se llama Dios o es objeto de culto, de modo que se sienta a Dios en el templo de Dios, haciéndose pasar es Dios. (5) ¿No os acordáis de que, cuando yo estaba todavía con vosotros, te dije que estas cosas?

(6) Y ahora vosotros saber lo que retiene de que podría ser revelada en su tiempo. (7) Para el misterio de iniquidad está ya el trabajo (es decir, la putrefacción en el mundo): sólo aquel que presente lo detiene (es decir, restringe) que le permitirá (es decir, contener), hasta que se adopten fuera del camino (es decir, eliminados del mundo). (8) Y entonces aquel inicuo (el anticristo) se puso de manifiesto, a quien el Señor matará con el espíritu de su boca, y destruirá con el resplandor de su venida: (9) Aun él, cuya llegada es posterior a la de trabajo de Satanás, con gran poder y señales y prodigios mentirosos, (10) Y con todo engaño de iniquidad para los que pierden, por cuanto no recibieron el amor de la verdad, que para ser salvos.


Debemos ser capaces de ver en el pasaje de arriba de la Escritura que el retenedor no es el Espíritu Santo, pero los que se clasificarán para el Rapto primicias. El retenedor es The Virgins Cinco Sabios del Discurso de los Olivos (Mt 25). El retenedor es la Iglesia de Filadelfia que se retira de la tierra a través de The Open Door. El retenedor es el siervo fiel y prudente del Discurso de los Olivos (Mateo 24:45-47). El retenedor es el vigésimo Ancianos cuatro y cuatro seres vivientes del Apocalipsis. El retenedor es a los cristianos que son la sal de la tierra, y preservar la tierra de la corrupción o la putrefacción, al igual que Mateo 5:13 estados.

El Espíritu Santo no es el que se eliminará, sino Aquel que hará la eliminación, o la separación de los cristianos que han sido la sal de la tierra. Ellos no han perdido su sabor y se sirve para nada, a ser expulsados o separados en la separación de ser perseguidos por el Anticristo (es decir, "hollada por los hombres").

(Mateo 5:14 RV) Vosotros sois la luz del mundo. Una ciudad que está asentada sobre un monte no se puede esconder.

Además de ser descrito como la sal de la tierra, los cristianos que se reúnen las características en las Bienaventuranzas se describen como la luz del mundo. Una luz que se entiende a brillar y dar dirección a los demás. Estos cristianos de reflejar la luz y otros cristianos señalan el camino correcto. Ellos reflejan la luz del Espíritu Santo para que otros no caminará en la oscuridad. La influencia de estos cristianos se evidencia como una ciudad sobre una colina o una lámpara sobre el candelero.

(Mateo 5:15 RV) Ni se enciende una vela, y la ponen debajo del celemín, sino sobre el candelero, y alumbra a todos los que están en la casa.

Una lámpara oculta bajo un tazón sería inútil en el suministro de luz para aquellos que caminan en la oscuridad.

Tenga en cuenta que los que proporcionan la luz de hacerlo "a todos los que están en la casa." Los de la casa son los que están en la familia de la fe, o aquellos que están en la Iglesia.

(Mateo 5:16 RV) Vamos Así alumbre vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras y glorifiquen a vuestro Padre que está en el cielo.

Que reflejan la luz los cristianos viven para que otros observan sus buenas obras y glorifiquen a su Padre que está en el cielo. Este versículo es la primera de las 15 referencias al Padre en el Sermón de la Montaña.

Normas para la entrada en el reino (5:17-20)

La siguiente sección (es decir, Mateo 5:17-20) presenta el corazón del mensaje de Jesús, en que confirma la relación de Jesús con la Ley de Dios. Jesús no ha venido presentando un sistema rival de la Ley de Moisés, sino para cumplir la Ley y los Profetas. Tenía que demostrar que las tradiciones fariseas no el verdadero cumplimiento de la Ley de Moisés.

(Mateo 5:17 RV) No penséis que he venido para abrogar la ley o los profetas: no he venido para abrogar, sino para cumplir.

Jesús no vino a dejar de lado la ley, como muchos piensan, sino para cumplir la ley. "La ley y los profetas" se refieren a todo el Antiguo Testamento. Jesús resume todo el Antiguo Testamento en la Regla de Oro de la siguiente manera:

( Mat 7:12 RV) Por lo tanto, todas las cosas queráis que los hombres hagan con vosotros, así también haced vosotros con ellos; porque esto es la ley y los profetas.

(Mateo 7:12 Paráfrasis) Haz a los demás como te gustaría que te hicieran a ti!

Jesús también resumió todo el Antiguo Testamento en dos mandamientos de la siguiente manera:

(Mateo 22:35-40 RV) Entonces uno de ellos, que era un abogado, le preguntó por tentarle, diciendo: (36) Maestro, ¿cuál es el gran mandamiento en la ley? (37) Jesús le dijo: Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma y con toda tu mente. (38) Este es el primer y gran mandamiento. (39) Y el segundo es semejante: Amarás a tu prójimo como a ti mismo. (40) De estos dos mandamientos penden toda la ley y los profetas.  

(Mateo 5:18 RV) Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde en ningún paso sabio de la ley, hasta que se cumplan todas.

El fallecimiento de los cielos y la tierra no se producirá hasta mediados del período de tribulación, cuando Satanás y sus emisarios perder su posición en el reino de los cielos. El cumplimiento de Jesús del Antiguo Testamento se extendería a la letra hebrea más pequeña, la "jota", e incluso hasta el más mínimo trazo de letra en hebreo, la "tilde". La jota es equivalente a la de punto por encima de la letra "i", y la tilde sería equivalente a la línea de ángulo pequeño, que haga una P en un R. Estas cosas son importantes porque forman las letras, y un ligero cambio en una carta cambia el significado de una palabra. Un cambio en el significado de una palabra puede cambiar el significado de la frase en su conjunto, e incluso todo el párrafo.

(Mateo 5:19 RV) que cualquiera que quebrante uno de estos mandamientos, y así enseñe a los hombres, muy pequeño será llamado en el reino de los cielos: mas cualquiera que los haga y los enseñe, éste será llamado grande en el reino de los cielos.

Este versículo es muy importante porque da a conocer a guardar los mandamientos, y para enseñar a otros a guardar los mandamientos. Esto es importante en la Iglesia de hoy, donde la gracia del Nuevo Testamento ha sustituido a la ley del Antiguo Testamento. La Iglesia de hoy enseña la gracia y la misericordia de Dios, pero no enseñan a la ira y la justicia de Dios. La Iglesia no enseña el tribunal de Cristo, donde todos los cristianos serán juzgados sobre la base de sus obras. Es cierto que todos los cristianos estarán físicamente presentes en el reino de los cielos, sino aquellos que violan los mandamientos y enseñar a otros a hacerlo será por lo menos en el reino. Esto significa que no tendrá una posición de poder y autoridad. Los que guardan los mandamientos y enseñar a otros a hacerlo, habrá importantes cargos de autoridad en el reino de los cielos.

(Mateo 5:20 RV) Porque os digo que si vuestra justicia no fuere mayor de la justicia de los escribas y fariseos, no será en ningún caso entrará en el reino de los cielos.

En este versículo, Jesús está hablando de la justicia práctica que se produce a través de la obediencia, en lugar de la justicia imputada que se produce a través de la creencia en la expiación de Jesucristo en la Cruz del Calvario.

En las Escrituras, hay dos formas de justicia. Uno de ellos es la justicia imputada de Cristo que recibimos en nuestro nacimiento espiritual. Es 100% y la justicia es el don gratuito de Dios por la fe en la muerte de Jesucristo en el Calvario. Incluso esta fe viene de Dios, y no es una fe que alcanzamos en modo alguno. No hay niveles de justicia a este imputado. La justicia del 100% de Cristo es imputada a cada creyente cuando él está salvado espiritualmente. Lo explico en mi artículo Para perecer o no perecer .

Además de la justicia imputada de Cristo, está la justicia práctica que todos los cristianos deben alcanzar en alguna medida o nivel. Definitivamente, hay niveles de justicia práctica. Jesús se refiere a la justicia práctica en el verso siguiente, que ya se ha abordado una vez:

(Mateo 5:6 RV) Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque ellos serán saciados.

Jesús está hablando a los discípulos que le siguen y buscan la justicia de esta práctica. Esta justicia práctica se conoce también como la justicia relativa, en contraste con la justicia imputada a que se refiere como justicia absoluta.

Justicia práctica es a través de obras y esta justicia está en un continuo. Todos los cristianos están en este continuo, en algún momento, pero sólo Dios sabe el nivel que hemos alcanzado.

Justicia práctica se refiere a las buenas acciones que hacemos, y el nivel de carácter e integridad que alcanzamos en nuestro caminar cristiano. Algunos están más conformes a la imagen de Cristo que los demás. Justicia práctica sólo viene a nosotros cuando nos crucifica la naturaleza vieja carne y dejar que Cristo viva su vida en nosotros. Esto es lo que Pablo quería decir en el siguiente pasaje en relación a la justicia práctica:

(Flp 3,8 RV) Sí, sin duda, y contar todas las cosas, sino la pérdida por la excelencia del conocimiento de Cristo Jesús, mi Señor, por los que he sufrido la pérdida de todas las cosas, y hacer recuento de ellos, pero el estiércol, para que pueda ganar a Cristo,

(Filipenses 3:9 RV) Y ser hallado en él, no teniendo mi propia justicia, que es de la ley, sino que es por la fe de Cristo, la justicia que es de Dios por la fe:

(Filipenses 3:10 RVA) Que yo sepa él, y el poder de su resurrección, y la participación de sus padecimientos, llegando a ser semejante a él en su muerte;

(Filipenses 3:11 RVA) Si, por cualquier medio que podría alcanzar la resurrección de los muertos.

(Flp 3,12 RV) No que yo había alcanzado ya, ni que ya sea perfecto, pero sigo después, si es que puede entender que para los que también estoy detenido de Cristo Jesús.

(Filipenses 3:13 RVA) Hermanos, yo mismo no pretendo haberlo ya alcanzado: pero una cosa hago: olvidando ciertamente lo que queda atrás, y extendiéndome a lo que está delante,

(Filipenses 3:14 RVA) prosigo a la meta, al premio del supremo llamamiento de Dios en Cristo Jesús.

(Fil 3:15 RV) Vamos por lo tanto, tanto como ser perfecto, esto mismo sintamos: y si en cualquier cosa ye ser de otra manera de mente, Dios se revelará hasta este con vosotros.

(Filipenses 3:16 RVA) Sin embargo, hacia el cual ya hemos alcanzado, vamos a caminar por la misma regla, vamos a la mente la misma cosa.

Paul ya tenía la justicia imputada de Cristo, y que estaba buscando la justicia que viene por las obras de la fe. En el versículo 10 que quiere ser conformados a la muerte de Cristo. Esto significa que quiere morir por completo a su naturaleza carne de edad. Ninguno de nosotros ha alcanzado este nivel, pero es un nivel en el cual nos esforzamos.

En el versículo 11, especificó que quiere alcanzar el nivel donde se alcanza a la salida-la Resurrección, que es el Rapto primicias. Nos alcanzar este nivel a través de las obras, pero estas son las obras que hacemos EN EL NOMBRE DE JESUCRISTO. "En el nombre de Jesucristo" significa que hacemos estas obras en su poder y autoridad. No son las obras de la carne (es decir, nuestra propia justicia), pero las obras que el Espíritu Santo hace en nosotros. No es nuestra justicia, sino la justicia de Cristo que se está trabajando en nosotros. Sin embargo, se trabaja para lograr que al morir a sí mismo y permitir que Cristo viva su vida en nosotros.

Estamos todos en los diferentes niveles de este continuo de la justicia práctica o familiar. Nuestra recompensa en el reino se basa en el nivel que logramos. Pablo se refiere a un punto en el versículo 11, donde algunos son "perfectos". Esta palabra significa madurar y hay muchos cristianos que ya han alcanzado este nivel en el continuo, pero todavía puede crecer hasta convertirse en madura. Estoy seguro de que Pablo ya había alcanzado este nivel, pero los estados en el versículo 13 que no contaba a sí mismo de haber alcanzado este nivel, pero aún estaba trabajando para alcanzarla. Creo que sería absurdo para contar a sí mismo ya han llegado a este nivel. Creo que hay muchos que cuentan a sí mismos ya han alcanzado este nivel, y que todavía están en la parte inferior de la escala.

Estoy en algún lugar en el continuo, pero no sé el nivel que he alcanzado, y yo definitivamente no me cuento que ya han alcanzado el nivel en que me iré en el Rapto primicias. Esta es la razón por la que orar diariamente que se contabilizará por Cristo como dignos de alcanzar el Rapto Primicias (Lucas 21:36).

Rechazo de las tradiciones fariseos (5:21-48)

En la siguiente sección (versículos 21-48), Jesús rechaza las tradiciones fariseas como insuficiente para entrar en el reino de los cielos. La justicia práctica que Jesús exige no sólo era externa, sino una verdadera justicia sobre la base de la injertado Palabra de Dios. Puesto que Jesús está hablando de la entrada en el reino de los cielos, y no sólo la entrada al cielo, la justicia que se ocupa es la justicia la práctica de la obediencia a la Palabra de Dios. Él no se refiere a la justicia imputada que proviene de la creencia en la expiación de Jesucristo en el Calvario. Esta práctica es la justicia la equidad de carácter que realiza obras de justicia en el poder del Espíritu Santo. No es la justicia propia, como muchos han conjeturado.

Primera Ilustración-Murder (5:21-26)  

(Mateo 5:21 RV) Oísteis que fue dicho a los antiguos: No matarás, y cualquiera que matare será culpable de juicio;

En los versículos 21-48 Jesús aclara lo que quería decir sobre la justicia de los fariseos, es insuficiente para entrar en el reino. Jesús afirma seis veces "Habéis oído que se dijo que .... Pero yo os digo" (5:21-22, 27-28, 31-32, 33-34, 38-39, 43-44). Jesús distingue claramente entre las enseñanzas de los fariseos y los maestros de la Ley y la verdadera intención de la ley.

Este primer ejemplo de Jesús se dirige el mandamiento: No matarás (Éxodo 20:13). Los fariseos enseñaban que el asesinato estaba tomando la vida de alguien, pero el mandamiento de Jesús se extiende desde el acto mismo de la actitud de la ira tras el acto.

(Mateo 5:22 RV) Pero yo os digo que cualquiera que se enoje contra su hermano sin una causa, será culpable de juicio; y cualquiera que diga a su hermano, Raca, será culpado del consejo, pero cualquiera que dijere, Fatuo, quedará expuesto al infierno de fuego.

El cristiano que se enoje contra su hermano sin una causa se encuentra en peligro de que el tribunal de Cristo. Además, el cristiano que asume una actitud de superioridad con respecto a sus compañeros cristianos y lo llama un nombre despectivos como "Raca, será culpado del consejo." El consejo es un consejo subordinado al Tribunal de Cristo, de modo que para los cristianos , sería un juicio y una especie de castigo de nuestros hermanos cristianos. "Raca" es un término despectivo utilizado entre los Judios en los tiempos de Jesús. Es la forma más leve de criticar a nuestros hermanos en Cristo, sino que merece un juicio y la reprimenda de nuestros hermanos cristianos.

Jesús va a decir que si seguimos nuestra ira hasta el extremo y llame a nuestro hermano, un "tonto" que nos ponemos en peligro en el tribunal de Cristo. Esto es cuando tendremos nuestras obras juzgado por el fuego de la gehena. Para llamar a un hermano de un "tonto" es situarse en una posición de juicio que sólo pertenece al Señor Jesucristo. Es de suponer que sabemos que el corazón de otra persona, y juzgarlo por ser moralmente despreciable. Una cosa es hacer declaraciones difamatorias sobre vicioso y un cristiano, pero es una cuestión totalmente distinta para establecer sí mismo en juez sobre un cristiano. La primera se merece una reprimenda de nuestros hermanos cristianos que están en una posición de autoridad sobre nosotros, pero el otro se merece una purga por el fuego en el Juicio de Cristo.

(Mateo 5:23 RV) Por lo tanto, si traes tu ofrenda al altar, y allí te acuerdas que tu hermano tiene algo contra ti;

Jesús sigue el ejemplo al decir que si llegamos al Señor para presentar nuestro diezmo, y estamos en desacuerdo con nuestro hermano, entonces tenemos que ir a verlo y reconciliarse, y luego venir a presentar nuestra ofrenda a Dios.

(Mateo 5:24 RV) deja allí tu ofrenda delante del altar, y vete; primero a reconciliarte con tu hermano, y entonces ven y presenta tu ofrenda.

En primer lugar debemos reconciliarnos con nuestro hermano, y esta reconciliación debe llevarse a cabo si la "inocente" (5:23-24) o el "ofender" (vv. 25-26) hermano toma el primer paso. Si la reconciliación no se ha cumplido, entonces nuestros regalos a Dios, nada significa.

(Mateo 5:25 RV) Está de acuerdo con tu adversario pronto, entre tanto que estás en el camino con él, no sea que el adversario te entregue al juez, y el juez te entregue al alguacil, y seas echado en la cárcel.

Incluso cuando uno está en el camino a los tribunales en un juicio, se debe tratar de conciliar el asunto antes de que llegue a los tribunales. De lo contrario, el juez puede encontrar culpable y será castigado. Las Escrituras son claras en que los cristianos deben resolver las cuestiones entre ellos y no se someten a los tribunales, como el Tribunal está bajo el reino de Satanás, y un cristiano practicante no se puede esperar un juicio justo en un tribunal regido por Satanás.

(Mateo 5:26 RV) De cierto te digo, tú que no saldrás de allí, hasta que hayas pagado el último cuadrante.

Jesús resume la cuestión al afirmar que un cristiano practicante será sometido a la pena máxima bajo la ley, si se va a la corte, que está bajo el control de Satanás. Esta es una regla muy importante para todos los fieles cristianos. El fiel cristiano no debe esperar que la justicia en un tribunal de justicia, y que debe hacer todo lo posible para permanecer fuera de los tribunales civiles y penales.

Segundo Ilustración-El adulterio (5:27-30)  

(Mateo 5:27 RV) Oísteis que fue dicho a los antiguos: No cometerás adulterio;

Jesús continúa con otro ejemplo de la verdadera intención de la Ley de explicar el significado del mandamiento contra el adulterio (Éxodo 20:14).

(Mateo 5:28 RV) Pero yo os digo que cualquiera que mira a una mujer para codiciarla adulteró con ella en su corazón.

Jesús se extiende el pecado de adulterio de la ley como el proceso mental de cometer el acto en nuestra propia mente. Así, el cristiano se convierte en culpable del acto de adulterio cuando simplemente pasa por el acto en su propia mente. Esto significa que la persona que disfruta de la pornografía está cometiendo el pecado de adulterio. Esto significa que una persona que mira a otra persona con deseo en su corazón está cometiendo adulterio con esa persona. Así como el acto de mirar a otra persona con el odio es cometer el pecado de asesinato, el mirar a otra persona con la lujuria es cometer el pecado de adulterio, y hay que confesar, como todo pecado debe ser confesado a los efectos de limpieza.

(Mateo 5:29 RV) Y si tu ojo derecho te ofende, sácalo, y échalo de ti: porque es mejor para ti que uno de tus miembros se pierda, y no que todo tu cuerpo sea echado al infierno .

Jesús no es la enseñanza de la mutilación física en este verso, pero él está utilizando una analogía que nos muestre que hay que deshacerse de la causa raíz del pecado. La causa raíz del pecado es la nuestros corazones y mentes, por lo que tenemos que renovar nuestra mente de acuerdo con la Palabra de Dios como se muestra en el siguiente pasaje:

(Romanos 12:1-2 RV) Os ruego, pues, hermanos, por la misericordia de Dios, que presentéis vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, que es vuestro culto racional. (2) Y no os conforméis a este mundo, sino transformaos por la renovación de vuestro entendimiento, para que podáis comprobar cuál es la buena, agradable y perfecta voluntad de Dios.  

El pasaje de la Escritura demuestra que el pecado de nuestras mentes se manifiesta en nuestros cuerpos. Por lo tanto, debemos presentar nuestros cuerpos como sacrificio vivo a Dios, y nuestro cuerpo debe reflejar las acciones de una mente renovada, que ha sido conforme a la imagen de Jesucristo. Cuando nuestras mentes se renuevan en conformidad con la mente de Cristo, entonces de nuestros cuerpos se manifestarán los deseos de nuestra mente renovada, y no la mente perversa de la naturaleza soulical.

(Mateo 5:30 RV) Y si tu mano derecha te ofende, córtala, y échalo de ti: porque es mejor para ti que uno de tus miembros se pierda, y no que todo tu cuerpo sea echado al infierno .

Puesto que Jesús es usando el cuerpo como una analogía de nuestras obras hechas con arreglo a cualquiera de la naturaleza soulical de edad o la naturaleza del nuevo espíritu, Jesús usa la analogía de un miembro o la pierden pierden todo el cuerpo. Jesús está diciendo que si tenemos un problema con el centro de nuestras vidas o en nuestros trabajos, entonces tenemos que tomar medidas drásticas para detener a estos problemas, de modo que todas nuestras obras no serán quemados en el lago de fuego. La palabra griega traducida infierno en este versículo es la palabra infierno.

Los cristianos tienen que tomar medidas drásticas con el pecado a fin de evitar la pérdida total del alma en el infierno en el Juicio de Cristo. En esta analogía, el cuerpo entero de ser echado al infierno es análoga a la pérdida completa de todas las obras realizadas por los cristianos. Es posible para un cristiano que trabaja a su favor, y luego a tan atrapados en el pecado de que todos de estas obras perecen en el lago de fuego en el tribunal de Cristo. Pablo describe esta realidad en el siguiente pasaje:

(1 Corintios 3:8-15 RV) Y el que planta y el que riega son una misma cosa y cada uno recibirá su recompensa conforme a su propio trabajo. (9) Porque nosotros somos colaboradores de Dios, vosotros sois labranza de Dios, vosotros sois el edificio de Dios. (10) De acuerdo con la gracia de Dios que me ha sido dada, como perito arquitecto, puse el fundamento, y otro edifica. Así que cada uno mire cómo sobreedifica. (11) Por otro fundamento nadie puede poner que el que está puesto, el cual es Jesucristo. (12) Y si alguno construir sobre este fundamento oro, plata, piedras preciosas, madera, heno, paja, (13) obra de cada uno se hará manifiesta, porque el día la declarará, ya que será revelada por el fuego; Y EL FUEGO trataré obra de cada uno de qué tipo es. (14) Si la obra de alguno respetar entonces que él ha construido, recibirá una recompensa. (15) Si la obra de alguno fuere quemada, será perdida: pero él mismo será salvo, aunque así como por el fuego.

Tenga en cuenta en el pasaje anterior que se trate de obras, y es con el cuerpo que llevamos a cabo las obras. También tenga en cuenta que es posible para todos nuestros trabajos para ser quemado en el fuego. EL FUEGO es el Lago de Fuego, que es el Infierno. Por lo tanto, la analogía de Jesús en la que el cuerpo es arrojado al infierno es el mismo que con todos nuestros trabajos se incendió en el Lago de Fuego. La cuestión no es el cielo o el infierno, pero la entrada en el reino de los cielos, que es una recompensa para nuestros trabajos.

Tercera Ilustración-El divorcio (5:31-32)

(Mateo 5:31 RV) También fue dicho: Cualquiera que repudie a su mujer, dele carta de divorcio:

Había dos escuelas de pensamiento sobre el divorcio en la época de Jesús. Hillel, un rabino y erudito talmúdico, había enseñado que el divorcio estaba bien por cualquier razón, y el marido sólo debe dar a su esposa una carta de divorcio. Los que siguieron Shammai dijo el divorcio estaba permitido sólo por un delito mayor.

Jesús claramente destinados a que el matrimonio es una unión permanente entre marido y mujer, y el adulterio era la única razón aducida como causa de divorcio.

La palabra griega para el divorcio en este versículo es apostasion. Es la misma palabra en 2 Tesalonicenses 2:3 que se traduce como "apostasía". La palabra significa "separación", "divorcio" o "repudio", y en 2 Tesalonicenses 2:3, se refiere a la separación entre los fieles y los cristianos infieles en el Rapto primicias. "Divorcio también podría ser una traducción exacta, ya que se refiere a la" puesta fuera "de los cristianos que han sido infiel. El ejemplo de las Escrituras es cuando José se va a "guardar" a María, cuando él pensó que había sido infiel.

En la actualidad, toda la Iglesia está comprometida a Jesucristo, de conformidad con los siguientes versos:

(2 Corintios 11:2-3 RV) Porque os celo con celo de Dios: pues os he desposado con un solo esposo, para presentaros como una virgen pura a Cristo. (3) Pero me temo, no sea que por cualquier medio, como la serpiente engañó a Eva con su astucia, por lo que sus mentes sean corrompidos de la simplicidad que es en Cristo.

(2 Corintios 11:2-3 NVI) Yo os celo con celo de Dios. Le prometí a un solo esposo, para Cristo, para que yo pueda para presentaros como una virgen pura a él. (3) Pero me temo que así como Eva fue engañada por la serpiente con su astucia, sus mentes sean de alguna manera extraviados de la sincera fidelidad a Cristo.

Es muy importante señalar que a pesar de toda la Iglesia está comprometida con Jesucristo, es posible ser conducido fuera de la sincera fidelidad a Cristo. Las Escrituras son claras en que los que son infieles se divorciaron, o "colocado" en el momento del Rapto primicias. Tenga en cuenta en el siguiente verso que divorcio es permitido en caso de infidelidad. Esto se aplica a los cristianos, y es un tipo de lo que tendrá lugar en la separación.

(Mateo 5:32 RV) Pero yo os digo que cualquiera que repudia a su mujer, salvo por causa de fornicación, hace que ella adultere; y todo aquel que casarse con ella comete adulterio que se divorciaron.

Ilustración Cuarta juramentos (5:33-37)  

Jesús ahora se aborda la cuestión de tomar juramentos (Lev. 19:12; Deut. 23:21).

(Mateo 5:33 RV) Además habéis oído que fue dicho por los antiguos, No debes renunciar a ti mismo, sino que cumplirás hasta el Señor tus juramentos:

Los fariseos eran famosos por hacer juramentos a la menor provocación. Ellos juran "por el cielo", "por la tierra", "por Jerusalén", o por su propia cabeza, sino que se fueran a romper estos juramentos con la racionalización de que el juramento fue no vinculante, ya que Dios no estaba involucrado.

(Mateo 5:34 RV) Pero yo os digo, jura no en todos, ni por el cielo, porque es el trono de Dios:

Jesús enfatizó que los juramentos ni siquiera debería ser necesario y los estados: No jurar en absoluto. Hace hincapié en que el cielo es el trono de Dios para que Dios está involucrado en sus juramentos cuando se jura por el cielo.

(Mateo 5:35 RV) ni por la tierra, porque es estrado de sus pies; ni por Jerusalén, porque es la ciudad del gran Rey.

Jesús también hace hincapié en que la tierra es estrado de Dios, y Jerusalén es la ciudad de Dios, y Dios está involucrado cuando juran por uno de estos lugares.

(Mateo 5:36 RV) No Jurarás ni por tu cabeza, porque no puedes hacer un cabello blanco o negro.

Jesús también hace hincapié en que no deben jurar por su propia cabeza, ya que ni siquiera tienen el control sobre el color de su pelo. Esto ocurre bajo el dominio de Dios y no de ellos.

(Mateo 5:37 RV) Pero sea vuestro hablar: Sí, sí, porque lo de que es más de esto, de mal.

Jesús concluye el asunto al afirmar que éstos deberían limitarse a decir sí o no y cualquier juramento o tomar el juramento de un producto de un corazón malvado. He trabajado para el Gobierno durante muchos años y se entrevistó con numerosas personas que se presentaron reclamos de beneficios del gobierno. Cada vez que había un reclamante empezar la entrevista diciendo: "Ahora, yo no voy a mentirte indicación" estaba seguro de que iba a mentir a mí. Cada vez que el reclamante hizo esta declaración, inmediatamente asumió que él iba a mentir a mí. La verdadera y honesta persona no tiene que afirmar o jurar que él va a decir la verdad. Eso es todo lo que dice, por lo que no se le ocurre hacer un juramento que va a decir la verdad.

Jesús estaba diciendo que la vida debería ser suficiente para respaldar las palabras de uno, y un juramento no debería ser necesario. Si una persona es digno de confianza, el hecho de que toma un juramento, no de repente le hacen digno de confianza.

Quinta Ilustración-represalias (5:38-42)  

(Mateo 5:38 RV) Oísteis que fue dicho: Ojo por ojo y diente por diente:

Estas palabras provienen de varios pasajes del Antiguo Testamento (es decir, ex. 21:24; Lev. 24:20, Deut. 19:21), y se refieren a la ley del talión, o la ley del talión. La ley del talión fue con el propósito de proteger a los inocentes, y aseguró que la represalia no se le ocurrió más allá de la ofensa.

(Mateo 5:39 RV) Pero yo os digo, que vosotros no resistir el mal, pero cualquiera que te hiera en la mejilla derecha de tu, a su vez a él también la otra.

Jesús señala que si bien la ley protege los derechos de los inocentes, la persona justa no necesariamente acto o reclamar estos derechos. El hombre justo se caracteriza por la humildad y desinterés, y debe "hacer un esfuerzo adicional" para mantener la paz. El hombre justo no debe tomar represalias cuando se golpea en la mejilla, sino que debe poner la otra mejilla en su lugar.

(Mateo 5:40 RV) Y si algún hombre te va a demandar a la ley, y quitarte la túnica, déjale también la capa tu.

El hombre justo no tomará represalias cuando se toma a los tribunales para su túnica o ropa interior (es decir, abrigo), pero también debe dar el hombre su prenda exterior (es decir, la capa). La prenda era el más caro de los dos, y no podía ser detenido durante la noche como garantía de una deuda (Deuteronomio 24:12-13), ya que se utiliza a veces como una cama cubierta (Éxodo 22:26-27 ).

(Mateo 5:41 RV) Y cualquiera que te obligue a ir una milla, ve con él dos.

Esto es de origen persa, donde un servicio de mensajería postal tenía la autoridad para presionar a una persona en servicio cuando sea necesario (véase Simón de Cirene Matt. 27:32). Cuando una persona justa es puesto en servicio, se irá más allá.

(Mateo 5:42 RV) Al que te pida, dale; y al que quiera tomar prestado de turno no te has de distancia.

El justo también debe dar a los que le pidan, y debe de préstamo a los solicitantes a pedir prestado algo. El justo es generoso en todas sus formas, y esto es simplemente un acto de generosidad.

Sexta Ilustración-amor a los enemigos (5:43-48)  

(Mateo 5:43 RV) Oísteis que fue dicho: Amarás a tu prójimo y odia a tu enemigo.

Los fariseos enseñaban que uno debe amar a sus allegados a él (Levítico 19:18,34), pero los enemigos de Israel debe ser odiado. La parte de odio se agregó a la ley del amor, y esta adición no bíblica perdido el corazón de la ley del amor.

(Mateo 5:44 RV) Pero yo os digo: Amad a vuestros enemigos, bendecid a los que os maldicen, haced bien a los que os aborrecen, y orad por los que ultrajan uso que ultrajan y os persiguen;

La respuesta de Jesús es amar a los enemigos, y bendecid a los que expresan el desprecio hacia usted, y hacer el bien a los que detesto, y orad por los que hacen las cosas con mala intención hacia ti, y te tratan mal. Esto demuestra que el amor ágape o incondicional está en vosotros, y este amor sólo viene del Padre. Esto demuestra que el cristiano está lleno o controlados por el Espíritu Santo cuando el amor ágape se demuestra en él.

(Mateo 5:45 RV) para que seáis hijos de vuestro Padre que está en los cielos, que hace salir su sol sobre malos y buenos, y hace llover sobre justos e injustos.  

La razón para vivir en justicia es para que el cristiano puede convertirse en un huios o el hijo del Padre. Todos los cristianos son Teknon o hijos de Dios, pero sólo la cristiana madura justo puede convertirse en un hijo de Dios. El hijo (es decir, huios) es el cristiano maduro que se hizo soberano de la casa del Padre. No todos los cristianos se convertirá en huios o hijos de Dios. Los hijos de Dios se reveló en el tribunal de Cristo, como los niños maduran y fiel de Dios de acuerdo con los siguientes versículos:

(Juan 1:12 RV) Pero, como los que le recibieron, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios, incluso a los que creen en su nombre:

Todos los cristianos tienen el poder para ser hijos de Dios, sino que deben confiar su bienestar espiritual de su poder y su autoridad (es decir, creen en su nombre).

(Romanos 8:14 RV) Porque todos los que son guiados por el Espíritu de Dios, son los hijos de Dios.

Los cristianos que son guiados por el Espíritu Santo se manifiesta como los hijos de Dios. No todos los cristianos son guiados por el Espíritu Santo.

(Romanos 8:19 RV) Porque el anhelo ardiente de la criatura aguarda para la manifestación de los hijos de Dios.

Toda la creación está esperando a ver quién se manifiesta como los hijos de Dios. Esto no incluirá a toda la Iglesia, pero los que estaban maduros y vivido correctamente en esta vida.

(Mateo 5:46 RV) Porque si amáis a los que os aman, ¿qué recompensa tendréis? ni siquiera el mismo los publicanos?

Jesús reprende a los fariseos a fondo aquí al afirmar que incluso los publicanos y paganos aman a los que los aman.

(Mateo 5:47 RV) Y si saludan solamente a vuestros hermanos, ¿qué hacéis de más? ni siquiera para los publicanos?

Jesús continúa diciendo que si sólo abrazar o saludar a sus hermanos, que no son mejores que los recaudadores de impuestos. Los fariseos odiaban a los recaudadores de impuestos, y fue una fuerte reprimenda de los fariseos a ser comparado con los recaudadores de impuestos.

(Mateo 5:48 RV) Sed perfectos, como vuestro Padre que está en los cielos es perfecto.

Jesús concluye este ejemplo de una persona justa, exhortando a sus discípulos a ser completa y sin mancha en el carácter moral como el Padre es completa y justa. Esto es simplemente una exhortación a ser semejante a Dios en carácter y acciones. No es algo que podemos alcanzar en esta vida, pero debe ser la meta de todo cristiano. En el tribunal de Cristo todos los cristianos serán conformes a la imagen de Jesucristo, que es la manifestación de Dios Padre. Esto supondrá una transformación total del personaje (por ejemplo, la pérdida del alma) para muchos cristianos con una justa recompensa de la recompensa. La justa recompensa de la recompensa será negativo en muchos casos con el llanto y el crujir de dientes.

El rechazo de las prácticas fariseo (6:1-7:6)

Hemos visto el rechazo por parte de Jesús de las tradiciones fariseas en 5:21-48. Ahora vamos a mirar el rechazo por parte de Jesús de las prácticas de fariseas en 6:1-7:6. En este Jesús de los cambios en el examen de sus enseñanzas para el examen de sus actos. Jesús contrasta la vida justa que espera que con la hipocresía de los fariseos y sus seguidores. La pretensión de los fariseos llamativo ha sido replicado en la iglesia de Laodicea moderna. El bombo y la pretensión abunda en la iglesia de Laodicea, que tiene su foco principal en el movimiento pentecostal del siglo XX.

     Primer ejemplo-limosna (6:1-4)  

(Mateo 6:1 RV) Mirad que no lo hace su justicia delante de los hombres, para ser vistos de ellos: de otra manera no tendréis recompensa de vuestro Padre que está en el cielo.

Los fariseos disfrutado de impresionar a otros con sus donaciones de caridad, pensando que esto era demostrar su justicia. Ellos hicieron un gran espectáculo de sus donaciones en las sinagogas y las calles. La situación análoga a día de hoy es la gente rica que va a la iglesia y ser bien conocido por su apoyo a la iglesia. A menudo, estos son los líderes de las iglesias locales, y están muy honrado por los pastores y los trabajadores en las iglesias, ya que sus sueldos dependen de sus dones. Esta es la razón principal de que los pastores de hoy abstenerse de predicar y enseñar las verdades bíblicas, ya que son miedo de que ofenda a los que proporcionar más apoyo a las iglesias. En su lugar, los pastores atender a los que hacen un gran espectáculo de dar a las iglesias.

Habrá muchos cristianos que han dado sus diezmos y ofrendas a las iglesias, pero no recibirá recompensa del Padre celestial. Esto no es negar la importancia de dar los diezmos y ofrendas a las iglesias, sino poner de relieve la actitud del corazón que debe acompañar a esta donación. Muchos cristianos reducir o dejar de dar su diezmo, cuando el pastor dice algo que ofende a su conciencia. Esto se confirma en el siguiente pasaje, donde muchos cristianos se buscan los pastores que les diga cosas agradables:

(2 Timoteo 4:1-4 RV) Te encarezco delante de Dios y del Señor Jesucristo, que juzgará a los vivos ya los muertos en su manifestación y su reino; (2) Predica la palabra; ser instantánea en la temporada, fuera de temporada; convence, reprende, exhorta con toda paciencia y doctrina. (3) Por el momento llegará cuando no sufrirán la sana doctrina, sino a sus propias pasiones se amontonarán para sí maestros, teniendo comezón de oír, (4) Y la vez que apartarán sus oídos de la verdad, y se volvió a las fábulas.

Esta práctica está muy extendida en la Iglesia de hoy, donde los pastores y maestros a los cristianos que Dios quiere que sean ricos económicamente, y que pueden llegar a ser ricos por dar. También se niegan a enseñar el tribunal de Cristo, y el hecho de que muchos cristianos no entraréis en el reino de los cielos. Ellos también enseñan la MENTIRA de que el Rapto de la Iglesia es inminente y todos los cristianos serán removidos antes de que el período de siete años de tribulación comienza. Por favor, lea mi artículo El gran engaño (La Mentira) para ver cómo esta enseñanza ha penetrado en la Iglesia de hoy.

(Mateo 6:2 RV) Por lo tanto, cuando tú des limosna, no hagas tocar trompeta delante de ti, como hacen los hipócritas en las sinagogas y en las calles, para que tengan la gloria de los hombres. En verdad os digo que ya tienen su recompensa.

Jesús continúa enseñando la forma correcta de ofrecer donaciones de caridad y servicios a las personas en la Iglesia sin ser hipócritas al respecto. Estamos para llevar a cabo nuestras buenas obras y dar a nuestros diezmos y ofrendas de una manera que no llamar la atención sobre nosotros mismos. Si nuestra razón de diezmo es para impresionar a los demás en la Iglesia, nuestra actitud de corazón está mal, y no vamos a ser recompensados por dar.

Es interesante que la palabra griega para "limosna" significa algo más que regalos monetarios. También incluye obras de justicia que emanan de un carácter justo. También se incluirían todos los actos justos o actos que emanan de ágape, amor, que es cristiana, que es incondicional. Ágape no busca la gloria y el honor del hombre, sino de Dios. He visto a los cristianos que trabajan para denigrar a los premios de Dios, pero estos mismos cristianos que trabajan incansablemente para recibir la gloria y el honor del hombre. Este versículo confirma que nuestras obras deben ser con el propósito de la recompensa de Dios, y no del hombre. Obras para el flujo de Dios de un corazón de la fe en el entendimiento de que Dios les recompensará en el reino venidero.

(Mateo 6:3 RV) Pero cuando tú des limosna, no sepa tu izquierda lo que hace tu derecha:

Este versículo confirma que debemos ser muy discretos sobre nuestros actos de justicia que llevamos a cabo. Jesús usa la expresión que incluso la mano izquierda no debe saber lo que la mano derecha está haciendo.

(Mateo 6:4 RV) Que sea tu limosna en secreto: y tu Padre que ve en lo secreto te recompensará en público.

Jesús completa la idea de que nuestros actos de justicia hecho en secreto en esta vida, un día será recompensado abiertamente en el tribunal de Cristo. En ese momento vamos a ser capaces de manejar el honor y la gloria, sin orgullo y la arrogancia. El Padre ve todas las obras en secreto, a pesar de que el hombre no ve. El cristiano que lleva a cabo las obras que deben ser vistos de los hombres está demostrando una falta de fe que Dios los ve. Él está trabajando para las recompensas en esta vida y no el reino venidero.

Es importante señalar que está bien para trabajar con el fin de ser recompensado abiertamente por Dios en el reino venidero. Muchos cristianos denigrar el trabajo de recompensa en el reino venidero, pero Dios ha puesto esto como la razón por la que debemos realizar actos justos. Esto se confirma en el siguiente versículo de la Escritura:

(Apocalipsis 22:12 RV) Y he aquí, yo vengo pronto, y mi recompensa conmigo, para dar a cada uno según su trabajo, se .

Jesús ahora se dirige a la práctica de la oración por los fariseos, que amaba a realizar sus oraciones en público. Les gustaba ser vistos de los hombres en las oraciones públicas, ya que vio esto como una demostración de su supuesta justicia.

     Ejemplo de segunda oración (6:5-15)

(Mateo 6:5 RV) Y cuando ores, no, tú serás como los hipócritas; porque ellos aman el orar en pie en las sinagogas y en las esquinas de las calles, para ser vistos de los hombres. En verdad os digo que ya tienen su recompensa.

Jesús advierte que no seamos como los hipócritas que gustan de orar en público con el fin de impresionar a otros con su justicia. Tenga en cuenta que es la actitud del corazón que Jesús se dirige y no el hecho de la oración pública. Este versículo confirma que los que oran con el fin de impresionar a los otros ya han recibido su recompensa por la oración. Es un hecho que muchas oraciones públicas se dirigen al hombre y no Dios. Sólo Dios sabe la actitud del corazón en las oraciones públicas, pero he escuchado las oraciones públicas que eran sospechosos.

(Mateo 6:6 RV) Mas tú, cuando ores, entra en tu aposento, y cuando hayas cerrado tu puerta, ora a tu Padre que está en secreto, y tu Padre que ve en lo secreto te recompensará en público.

Jesús nos dice en secreto para orar al Padre, y Él escuchará nuestras oraciones en secreto y se nos recompensará abiertamente por nuestras oraciones. Este versículo en muy importante para demostrar que la oración es un trabajo para ser recompensados en el reino venidero. El trabajo principal de muchos fieles cristianos en el ámbito de la oración. Creo que hay muchos guerreros de oración, que son prácticamente desconocidos en la Iglesia de hoy, que serán ampliamente recompensados abiertamente en el tribunal de Cristo por su fidelidad en la oración.

(Mateo 6:7 RV) Y orando, no uséis vanas repeticiones, como los gentiles, que piensan que serán oídos por su palabrería.

Jesús no está denunciando largas oraciones o repeticiones en nuestras oraciones de una oración a otra, pero él está denunciando vanas repeticiones y largas oraciones con el fin de superar la falta de voluntad de Dios para responder por cansar con palabras.

(Mateo 6:8 RV) No seáis, pues, semejantes a ellos, porque vuestro Padre sabe de qué cosas tenéis necesidad, antes que vosotros le pidáis.

No es necesario repetir una y otra vez nuestras peticiones a Dios para que él nos oye. Él sabe las cosas que necesitamos antes de que se lo pidan, la repetición tan vana es innecesaria. Nuestras oraciones deben ser específicas y personales, y que debemos abordar nuestras necesidades físicas y espirituales. Nuestras necesidades espirituales son tan importantes, si no más importantes, como nuestras necesidades físicas.

(Mateo 6:9 RV) Después de esta manera pues, orad así: Padre nuestro que estás en los cielos, santificado sea tu nombre.

Jesús dice a sus discípulos la forma en que se debe orar. Esta oración fue para servir como un modelo o esquema que debemos utilizar cuando oramos. Explícitamente nos dice que debemos orar al Padre Celestial. He escuchado muchas oraciones que se dirigieron a Jesús, pero este versículo confirma que vamos a orar al Padre. Inmediatamente después, dirigiéndose al Padre, hemos de reconocer a Su Santidad. Esto significa que vamos a celebrar el Padre celestial en el respeto y vamos a tratarlo como Santo medios. Esto que es digno de veneración y de culto. Después, dirigiéndose al Padre Celestial, estamos a la adoración y reverencia él.

En la terminología de hoy en día, podemos comenzar nuestra oración como sigue, en este modelo de oración:

"Mi Querido Padre Celestial. Te adoro y te adoro. Yo respeto y la alabanza de su Santo Nombre.  

(Mateo 6:10 RV) Venga tu reino. Hágase tu voluntad en la tierra como en el cielo.

Puesto que la meta de nuestra fe ha de entrar en el reino de Dios (es decir, el reino de los cielos), es natural que el siguiente punto en la oración de petición ante el advenimiento del reino de los cielos. Esto es claramente en referencia al reino corporal de Dios Hijo, como el verso define como la voluntad del Padre que se realiza en la tierra. Eso sucederá cuando Jesús establece Su reino.

Este versículo destruye la enseñanza de la mayor parte de la Iglesia que el Reino ya está aquí en el corazón de los cristianos. Tenemos que seguir rezando la oración hasta que Jesús Cristo regrese y establezca su reino sobre la tierra.

(Mateo 6:11 RV) Danos hoy nuestro pan de cada día.

He vacilado sobre el significado de este versículo, ya que el pasaje en Mateo 6:25-33 nos dice que no a "tomar el pensamiento" acerca de lo que comemos, bebemos o la necesidad de ropa y abrigo. La palabra griega para "tomar el pensamiento" significa "estar ansioso". En consecuencia, creo que este versículo quiere decir que sólo le pedimos a Dios que ofrecer nuestro sustento físico diario. Es importante señalar que estamos simplemente pedir el sustento necesario para un día. Discutiremos esto más cuando lleguemos a la aprobación.

(Mateo 6:12) Y perdónanos nuestras deudas, como también nosotros perdonamos a nuestros deudores.

Después de haber dirigido al Padre, lo adoraron, y le pidió para nuestro sustento diario, estamos entonces a pedirle que limpiarnos de nuestros pecados o faltas contra él. Tenga en cuenta que se supone que hemos cometido pecado contra Dios. Esto está en contradicción directa con los cristianos que piensan que el pecado que ya no después de haber sido regenerados espiritualmente. Además, tenga en cuenta que vamos a buscar el perdón de Dios en la misma forma o grado, como nosotros perdonamos a los que cometen delitos en contra de nosotros. Esto también se ve en el Mateo 6:14-15 a continuación y en los versos siguientes:

(Lucas 6:37 RV) No juzguéis, y no seréis juzgados, no condenen, y no seréis condenados; perdonad, y seréis perdonados:

(Lucas 17:3-4 RV) Mirad por vosotros mismos: Si tu hermano pecado contra ti, repréndele; y si se arrepiente, perdónalo. (4) Y si te ofenden siete veces en un día, y siete veces en un día gire de nuevo a ti, diciendo: Me arrepiento; has de perdonar.

(Mateo 6:13 RV) Y no nos metas en tentación, mas líbranos del mal: porque tuyo es el reino, el poder y la gloria, para siempre. Amén.

Este verso es el verso más incomprendidos en el modelo proporcionado por la oración de Jesús. Se relaciona con el siguiente verso:

(Lucas 21:36 RV) Velad, pues, orando en todo tiempo, para que seáis tenidos por dignos de escapar de todas estas cosas que vendrán a pasar, y estar en pie delante del Hijo del hombre.

Este versículo es en la parte de Lucas del Discurso de los Olivos. Jesús nos mandó a "orar siempre" pidiendo que seamos dignos de escapar del período de la tribulación que viene. Puesto que estamos siempre a rezar esta oración, es lógico y necesario que Jesús incluir esta petición en la oración modelo. Esto es exactamente lo que ha hecho en el versículo 13.

La palabra griega para la tentación en el versículo 13 es la misma palabra en el verso siguiente en el que Jesús se dirige a la iglesia de Filadelfia y su escape del período de la tribulación:

(Apocalipsis 3:10 RV) Por cuanto has guardado la palabra de mi paciencia, yo también te guardaré de la hora de la tentación, que vendrá sobre todo el mundo, para probar a los que moran en la tierra.

Por consiguiente, el versículo 13 es una petición a Dios para que se mantengan fuera del período de tribulación, así como Jesús reitera en Lucas 21:36. Una paráfrasis del versículo 13 es el siguiente:

(Mateo 6:13 Paráfrasis) Y no nos introducen en el período de la tribulación. Por favor, líbranos del Mal, porque el reino, el poder y la gloria pertenecen a usted y no a Satanás. Amén.

Debe quedar claro que este verso es una petición para escapar del período de la tribulación, donde Satanás se han dado su poder y autoridad al Anticristo. Pero desde el reino, el poder y la gloria pertenecen a Dios el Padre, Satanás y el Anticristo no debe tener poder y autoridad sobre nosotros. Satanás y el Anticristo tienen poder y autoridad sobre los cristianos durante el período de tribulación, pero será porque los cristianos no suficientemente rechazó este poder y autoridad. Por eso, Jesús nos manda a hacer de ésta nuestra oración diaria.

La gran mayoría de los cristianos no tienen idea de lo que este versículo está hablando, por lo que no le rezo a mantenerse fuera del período de tribulación. El versículo 13 termina el modelo proporcionado por la oración de Jesús.

(Mateo 6:14 RV) Porque si perdonáis a los hombres sus ofensas, vuestro Padre celestial os perdonará también a usted:

Jesús continúa el Sermón de la Montaña al explicar la petición en el versículo 12 más arriba, que pide perdón de los pecados en la misma medida que nosotros perdonamos a transgresiones en contra de nosotros personalmente. Este versículo es claro que si también nosotros perdonamos a otros que cometen delitos en contra de nosotros, entonces nuestro Padre celestial os perdonará nuestros pecados.

(Mateo 6:15 RV) Pero si no perdonáis a los hombres sus ofensas, tampoco vuestro Padre os perdonará vuestras ofensas.

Jesús continúa clavar este precepto por su repetición en los negativos. Si no perdonamos a los que cometen delitos en contra de nosotros, entonces nuestro Padre celestial no nos perdonará nuestras transgresiones contra él. Esta es una advertencia muy seria y nos corresponde ser muy misericordioso a nuestro juicio de los hermanos. No debemos guardar rencores o permitir una raíz amarga a surgir entre nuestros hermanos cristianos y nosotros.

     Tercer ejemplo de ayuno (6:16-18)  

(Mateo 6:16 RV) Por otra parte, cuando ustedes ayunen, no ser, como los hipócritas, de un semblante triste, porque ellos desfiguran su rostro, para que puedan mostrar a los hombres que ayunan. En verdad os digo que ya tienen su recompensa.

Jesús ahora se dirige a las condiciones para el ayuno. Los fariseos disfrutado de demostrar cómo se les espiritual por el ayuno y dejar saber a otros que estaban en ayunas. Un rápido fue con el propósito de negar el cuerpo para crecer espiritualmente, pero los fariseos lo utilizó como una muestra de la piedad hipócrita. El verdadero propósito no era acercarse a Dios, sino para impresionar a los demás con su espiritualidad.

Es fácil para nosotros, para que señale a los fariseos y su falsa piedad, pero la verdad es que todos nosotros en ocasiones tratan de impresionar a los demás con nuestra espiritualidad.

Jesús le dice a sus discípulos a hacer un gran espectáculo cuando ayunan por tener una "cara triste" o el aspecto lúgubre. Además, no van a permitir que el brillo o brillo aceitoso a desaparecer de sus rostros para que ellos parecen estar en una forma rápida. Si lo hizo a propósito de impresionar a otros con su piedad, a continuación, esta impresión era de la recompensa que iban a recibir.

( Mat 6:17 RV) Pero tú, cuando ayunes, unge tu cabeza y lava tu rostro;  

En lugar de permitir la cara a perder su brillo o brillo aceitoso, la persona que es el ayuno es lavar o limpiar la cara y poner el aceite en la cabeza por lo que aparece como normal. Cuando una persona va en un rápido, el primer cuerpo responde a la falta de materia grasa no secretan aceite en la piel, que pierde su lustre o brillo, y el pelo se vuelve seca y quebradiza. Si nos lavamos la cara que limpiar el residuo aceitoso de edad de los poros y estimular la secreción de aceite nuevo, y nuestras caras recuperar el lustre o brillo. Por nuestra cabeza la unción con aceite, el brillo o el brillo se restaura en el cabello, y no parecen estar en ayunas.

(Mateo 6:18 RV) que no muestres a los hombres que ayunas, sino a tu Padre que está en secreto: y tu Padre que ve en lo secreto, te recompensará en público.

Jesús resume esta exhortación diciendo que nuestro propósito para que el ayuno es para crecer espiritualmente y no para impresionar a nuestros hermanos cristianos. Si crecemos espiritualmente, a continuación, nuestro Padre nos recompensará abiertamente en el reino con posiciones destacadas de la autoridad con honor y gloria.

Cuarto ejemplo-Riqueza (6:19-24)  

(Mateo 6:19 RV) Lay no os hagáis tesoros en la tierra, donde la polilla y el orín corrompen, y donde ladrones minan y hurtan;

Este versículo presenta un fuerte contraste entre la actitud correcta de pedir a Dios para proveer nuestras necesidades diarias, como se muestra en la Oración del Señor-y la acumulación de riqueza en la tierra. Moderno Laodicea cristianismo se centra en la acumulación de la riqueza, e incluso considera como un signo de la bendición de Dios. La iglesia de Laodicea se ha enamorado de oro y tiene su foco principal en la acumulación de la riqueza. En la crisis lY2K, la Iglesia enseña cómo los cristianos para proteger sus inversiones, en lugar de preparar espiritualmente para el retorno del Señor Jesucristo.

El error común de fariseísmo y el judaísmo fue el excesivo énfasis en la riqueza material como la evidencia de aprobación de Dios. La iglesia de Laodicea ha caído en este mismo error.

Este versículo nos manda a no guardar tesoros para nosotros en la tierra. Se destaca el carácter temporal de las riquezas terrenales, describiéndolos como sujeto a la devastación del medio ambiente terrestre, tanto animal y mineral.

(Mateo 6:20 RV) Pero amontonar tesoros en el cielo, donde ni la polilla ni el orín corrompen, y donde ladrones no minan ni hurtan:

En contraste con la acumulación de bienes terrenales, este versículo nos exhorta a poner hasta nuestros tesoros en el cielo, donde no están sujetos a los estragos de la naturaleza. Nos acumular tesoros en el cielo, concentrando nuestra atención en la justicia práctica que viene a través de la crucifixión de la naturaleza vieja carne y permitir que Cristo viva su vida en nosotros. Ya tenemos la justicia imputada de Cristo, que garantiza nuestra entrada en el cielo. Ahora es necesario que lleguemos a la justicia práctica necesaria para entrar en el reino de los cielos. Para entrar en el reino de los medios para entrar en el dominio del rey, y pertenece a entrar en una posición de reinar y gobernar con Jesucristo en el reino milenario venidero. Todos los cristianos entrarán en el cielo, pero no todos los cristianos entrarán en el reino de los cielos. Entrada en el cielo es entrar a un lugar, pero la entrada en el reino de los cielos es entrar en una posición de autoridad.

(Mateo 6:21 RV) Porque donde esté vuestro tesoro, allí estará tu corazón también.

Si el cristiano dedica su vida a la consecución de la justicia prácticas necesarias para la entrada en el reino de los cielos, su corazón se centra en la venida del reino y no tesoros terrenales.

(Mateo 6:22 RV) La lámpara del cuerpo es el ojo: si tu ojo es ser único, todo tu cuerpo estará lleno de luz.

La luz o la lámpara del cuerpo es el que recibe o refleja la luz. Físicamente, es el ojo que es la lámpara del cuerpo, pero el ojo se utiliza aquí en sentido figurado para la comprensión espiritual. Si el entendimiento espiritual es único, que es lo contrario de la visión doble-doble en los asuntos de los tesoros, entonces este cristiano puede considerar la riqueza en su perspectiva adecuada.

(Mateo 6:23 RV) Pero si tu ojo es maligno, todo tu cuerpo estará lleno de tinieblas. Por tanto, si la luz que hay en ti es oscuridad, cuán grande es esa oscuridad!

La conclusión es que si el entendimiento espiritual es el mal (es decir, malas o dañinas, en efecto o influencia), entonces el cuerpo estará en tinieblas. El cuerpo es la que se manifiesta nuestras obras de justicia, así que si nuestra comprensión espiritual es defectuoso, entonces no habrá obras de justicia a través del cuerpo. Si nuestra comprensión espiritual es correcta, entonces nuestro cuerpo puede realizar buenas acciones en el poder del espíritu.

La mayoría de los trabajos realizados hoy en la Iglesia son las obras de la carne, y esto es debido a la falta de comprensión espiritual. La iglesia de Laodicea es la iglesia dominante en el siglo 20, por lo que la obra principal en la Iglesia de hoy proceden de caminar en la oscuridad. El verso siguiente se resume la razón por la cual la Iglesia de hoy está caminando en la oscuridad. La iglesia de Laodicea está tratando de servir a Dios ya las riquezas, y esto es imposible. Ningún esclavo puede servir a dos amos.

(Mateo 6:24 RV) Nadie puede servir a dos amos: porque o aborrecerá al uno y amará al otro, o bien se llevará a cabo a la una, y despreciar al otro. No podéis servir a Dios ya las riquezas.

En este versículo, Jesús personifica la riqueza como "Mammon" y lo coloca como un dios que el hombre sirve en lugar del Dios Vivo y Verdadero. Hay millones de cristianos que se niegan que están sirviendo a Mammon, pero se han colocado por encima de Dios Mammon. Tengo amigos, parientes y conocidos que dedican su vida al servicio de las riquezas. Se gastan enormes cantidades de tiempo en la búsqueda de la riqueza, y muy pocos minutos en el estudio y la meditación de la Palabra de Dios. Mammon es el dios de la final de los tiempos de la iglesia de Laodicea. El objetivo principal de la iglesia de Laodicea es el todopoderoso dólar.

La palabra de odio significa amar a menos que la otra, ya que le encanta el otro más. Cristianos riqueza amor hoy más de lo que el amor de Dios. La palabra para "mantener a los" medios de adherirse estrechamente, y la palabra "desprecio" significa que menos de algo. Los cristianos de hoy que más de la riqueza de lo que piensan de Dios.

Las Escrituras son claras en que el amor o el deseo de dinero y la riqueza se mantenga más los cristianos del reino de los cielos que cualquier otro vicio. El siguiente pasaje de las Escrituras indican los peligros en el amor al dinero. El resultado final es la destrucción y perdición de los cristianos, que es la pérdida del alma, o la no realización de la vida eterna.

Nota: La vida eterna pertenece al alma y no el espíritu. Numerosos cristianos estarán en el cielo, que no podrá realizar o alcanzar la vida eterna. La vida eterna es uno de los conceptos más malinterpretados en las Escrituras. Por favor, lea mi artículo Para perecer o no perecer para una comprensión en profundidad de la vida eterna y de cómo el cristiano puede llegar hasta él.

Los siguientes versículos de 1 Timoteo abordar la cuestión de la correcta actitud del cristiano hacia la riqueza:

(1 Tim 6:6 RV) Pero la piedad con contentamiento es gran ganancia.

Este versículo simplemente que una persona piadosa que esté contento con su posición en la vida ya ha realizado o adquirido una gran riqueza.

(1 Tim 6:7 RV) porque nada hemos traído a este mundo, y lo cierto es que podemos llevar nada.

El deseo de adquirir una gran riqueza en esta vida es una persecución inútil después de que el viento. Nadie traído riqueza en el mundo, y nadie va a tomar fuera de este mundo.

(1 Tim 6:8 RV) Y, teniendo sustento y abrigo, estemos contentos con esto.

El cristiano ha de ser contenido con la más básica de las necesidades de alimentos y ropa. Es significativo que todo esto es que Jesús tenía en su vida en la tierra. Tenía una túnica y había alimentos durante su vida sobre la tierra, pero nada más.

(1 Tim 6:9 RV) Sin embargo, caída, que será rico en tentación y lazo, y en muchas codicias necias y dañosas, que hunden a los hombres en destrucción y perdición.

La persona que desea ser rico es ceder a la tentación y es una trampa que atrapa a los cristianos una tontería. Es importante señalar que este versículo no se aplica sólo a los ricos. Se aplica a cualquier persona que simplemente desea, está dispuesto a, o tiene la intención de ser rico. Hay muchas personas pobres que desean ser ricos. Hay muchos cristianos en el mundo que desean o quieren ser ricos, pero nunca hasta alcanzar la riqueza debido a la falta de auto-disciplina. Por ello, el juego se ha vuelto tan prominente en los EE.UU. en este siglo. Loterías tomar en grandes sumas de dinero por el deseo de ser rico.

La estafa de artistas de la razón tienen tanto éxito es que se aprovechan de la codicia del hombre. Tengo muy poca compasión por las personas que reciben estafados con sus ahorros, simplemente porque sucumbieron a la codicia.

Tenga en cuenta en este verso que el dinero es algo que los cristianos después de la lujuria.

(1 Timoteo 6:10 RV) Porque el amor al dinero es la raíz de todos los males que codiciando algunos, se extraviaron de la fe, y fueron traspasados de muchos dolores.

Es importante señalar que es el amor al dinero y no el dinero que es la raíz de toda clase de mal. La palabra "codiciar" significa querer mucho. El cristiano que desea mucho dinero se ha desviado lejos de la verdad en el error. La palabra griega para "atravesado" significa que han torturado a sus propias almas de muchos dolores o molestias.

(1 Timoteo 6:11 RV) Mas tú, oh hombre de Dios, huye de estas cosas, y sigue la justicia, la piedad, la fe, el amor, la paciencia, la mansedumbre.

El hombre de Dios debe huir del amor al dinero y la codicia del dinero. En cambio, el hombre de Dios debe seguir la justicia, la piedad, la fe, el amor, la paciencia y la mansedumbre. Es dudoso que se encuentra alguna de estas características en abundancia entre los ricos o los que buscan la riqueza.

     Ejemplo de quinto de ansiedad  

(Mateo 6:25 RV) Por tanto os digo, No os preocupéis por vuestra vida, qué habéis de comer o qué habéis de beber, ni por vuestro cuerpo, qué habéis de vestir. ¿No es la vida más que la carne, y el cuerpo que el vestido?

La consecuencia natural es que los cristianos que no tienen la riqueza puede ser víctima de preocuparse infiel. Jesús se dirige a esto que nos advierte que "no tienen en el pensamiento" para las necesidades de la vida. Esto no es una prohibición de previsión y planificación, ya que esta frase significa que no se inquieten por lo que vamos a comer, beber o usar en el modo de vestir. El paso siguiente se aborda la cuestión de la previsión y planificación:

(Prov. 6:6-8 VRV) Ve a la hormiga, oh perezoso, mira sus caminos, y sé sabio: (7) que no tener guía, supervisor, o gobernante, (8) Provee a su carne en el verano, y recoge la comida en la cosecha.

Vamos a trabajar y un plan para proporcionar a nuestras necesidades, pero no vamos a estar ansioso o preocupado acerca de ellos, como se explica en los siguientes versículos.

(Mateo 6:26 RV) Mirad las aves del cielo: no siembran, ni siegan, ni recogen en graneros, y vuestro Padre celestial las alimenta. ¿No sois vosotros mucho mejores que ellos?

Jesús nos da un ejemplo de las aves que no siembran, ni siegan, ni recogen las cosechas, sin embargo, el Padre celestial las alimenta todo el año. Si Dios alimenta a los pájaros del aire, entonces él ciertamente verán que tenemos de las necesidades de la vida.

(Mateo 6:27 RV) ¿Quién de ustedes por tomar el pensamiento puede añadir un codo a su estatura?

La comida es esencial para el crecimiento físico, sino a Dios, incluso los controles de nuestro crecimiento físico. Nuestra ansiedad por la comida no se puede agregar hasta un codo (es decir, 18 pulgadas) a nuestra altura, pero Dios nos hace crecer física tres o cuatro codos en nuestra vida por los alimentos que nuestros procesos del cuerpo. Se ha creado incluso el límite de la altura de que podemos lograr en nuestros genes y nuestro más comer alimentos no puede cambiar este límite establecido.

(Mateo 6:28 RV) ¿Y por qué habéis pensado adoptar para el vestido? Considerad los lirios del campo, cómo crecen: no trabajan ni hilan:

Jesús también es un ejemplo que nos alientan a no estar ansioso o preocupado por nuestra ropa. Su ejemplo es la flor o el lirio del campo, que es incapaz de trabajar y hacer ropa para sí mismo, sin embargo, es más bello que el rico y sabio rey Salomón, quien estaba vestida con la ropa más costosa posible. Esto se ve en el siguiente versículo.

(Mateo 6:29 RV) Sin embargo, yo os digo que ni Salomón en toda su gloria se vistió como uno de ellos.

(Mateo 6:30 RV) Por tanto, si Dios viste así la hierba del campo que hoy es, y mañana es echada en el horno, ¿no hará mucho más a vosotros, hombres de poca fe?  

Jesús hace la analogía de que si Dios viste así la hierba del campo, que sólo existe por un tiempo corto y luego se quema en el horno, a continuación, Él ciertamente ver que tenemos ropa.

(Mateo 6:31 RV) Por lo tanto, no os afanéis, diciendo: ¿Qué comeremos? o, ¿Qué vamos a beber? o, ¿Con qué nos vestiremos?

Jesús completa por la enseñanza que nos advierte de no estar ansioso o preocupado por lo que vamos a comer, qué beberemos, o qué vamos a usar en el modo de vestir.

(Mateo 6:32 RV) (Para todas estas cosas hacen los gentiles buscan:) para vuestro Padre celestial sabe que tenéis necesidad de todas estas cosas.

Jesús añade significativamente que los paganos (es decir, gentiles) buscan estas cosas. La palabra para "buscar" significa desear, anhelar, o buscan diligentemente después de estas cosas. La palabra significa que los paganos han hecho de la búsqueda después de estas cosas, el enfoque principal de sus vidas. Esto significa que los paganos se han centrado en la búsqueda de sus vidas después de las posesiones materiales. Esto debería ser una seria advertencia para nosotros, no para centrarse en las cosas materiales de la vida.

(Mateo 6:33 RV) Mas buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas usted.

En lugar de hacer las posesiones materiales en el centro de nuestras vidas, debemos hacer que el reino de Dios, el enfoque principal en nuestras vidas. Este versículo dice claramente que la búsqueda después de que el reino de Dios es el mismo que después de la búsqueda de la justicia de Dios. Esta justicia es claramente la justicia práctica que viene desde el proceso de santificación, como ya tenemos la justicia imputada de Cristo.

Este versículo dice claramente que si vamos a hacer después de buscar el reino de Dios y su justicia, como el enfoque principal en nuestras vidas, entonces verá que se cumplan todas nuestras necesidades físicas.

(Mateo 6:34 RV) Por tanto, no pensar en el mañana: el mañana se preocupará por las cosas de sí mismo. Basta a cada día su propio mal.

Por lo tanto, no deben ser excesivamente ansioso o preocupado por el mañana. Debemos centrarnos en la actualidad y cómo debemos vivir nuestras vidas hoy en día. Debemos hacer frente a los problemas que tenemos hoy, y esperar hasta mañana para hacer frente a los problemas del mañana, ya que cada día tiene sus propios problemas. En esencia, este versículo nos está diciendo que no se preocupara por lo que será mañana. Como se indicó anteriormente, esto no es una prohibición de la previsión y planificación, pero es una prohibición de preocuparse por lo que será mañana. La preocupación es en realidad el pecado, ya que demuestra una falta de fe en la provisión de Dios para el futuro.

     Ejemplo Sexta juzgar a los demás  

(Mateo 7:1 RV) No juzguéis, para que no seáis juzgados.

El imperativo actual de la juez verbo "" sugiere que es la costumbre de juzgar a los demás que es condenado. El verbo es gramaticalmente neutrales en cuanto al veredicto final, pero el sentido que aquí se indica una sentencia desfavorable. Los críticos de los demás deben detenerse de la condena final, como sólo Dios puede juzgar y determinar los motivos de la sentencia definitiva y el castigo. Sólo Dios tiene el conocimiento completo de que es necesario que la presente sentencia.

Los creyentes no son para evitar juzgar a todos, para los cristianos deben juzgarse a sí mismos y de ofender a los miembros de conformidad con los versículos 6 y 16 infra, y los versos siguientes:

(1 Corintios 5:3-5 RV) Porque yo en verdad, como ausente en cuerpo, pero presente en espíritu, he juzgado ya, como si estuviera presente, en relación con lo que esto así ha hecho, (4) En el nombre de nuestro Señor Jesucristo, cuando estéis reunidos, y mi espíritu, con el poder de nuestro Señor Jesucristo, (5) Para tal sea entregado a Satanás para destrucción de la carne, que el espíritu sea salvo en el día del Señor Jesús.

(1 Corintios 5:12-13 RV) ¿Por qué tengo que hacer para juzgar a los que están fuera? ¿No juzgáis vosotros a los que están dentro? (13) Pero los que están fuera, Dios juzgará. Quitad, pues, de entre vosotros a ese perverso.

Es importante señalar que en el versículo 5 por encima de que Pablo consideró que el pecado de incesto, pero no se asignan a la persona a las filas de los no salvos. Este tipo de sentencia está muy extendido en la Iglesia de hoy bajo el disfraz del Señorío de Salvación. La sentencia inadecuado es común a declarar a nuestros hermanos cristianos que no haya guardado si cometen ciertos pecados. Por ejemplo, es una práctica común para juzgar a los homosexuales, borrachos y pedófilos como reprobados salvos, mientras que chismes, glotones y el orgullo no son tan rápidamente asignados a las filas de los no salvos. Asesinos suelen ser juzgados por no ser "verdaderamente salvos", mientras que los que odian a los hermanos no son tan rápidamente juzgados. El verso siguiente se compara asesinos con los que odian a los hermanos:

(1 Juan 3:15 RV) Todo aquel que aborrece a su hermano es un asesino, y sabéis que ningún asesino tiene vida eterna permanente en él.

Es importante señalar que este verso no es cuestionar el espíritu de la salvación de un asesino, pero se está cuestionando el estado actual del alma en el asesino. Es significativo que este verso no tiene una sentencia condenatoria definitiva de asesino hasta el.

NOTA: La vida eterna se refiere a la salvación del alma en el tribunal de Cristo, y no para el espíritu. Un cristiano no puede en la actualidad han dado cuenta de la salvación del alma (es decir, que tenga vida eterna permanente en él), pero todavía es posible para el futuro.

(Mateo 7:2 RV) Porque con lo que el juez sentencia vosotros, seréis juzgados, y con lo que mete medida vosotros, se os volverá a medir.

Jesús advierte contra la sentencia hipócrita de nuestros hermanos creyentes. Tenemos que ser muy misericordiosos al juzgar ellos, por la misericordia se muestra la hora de juzgar a nuestros hermanos cristianos es la misma misericordia que Jesús se mostrará cuando se juzga a nosotros. Nos corresponde ser muy misericordioso en los juicios de los demás, y debemos evitar ser condenatorias en los juicios (es decir, no juzgar a un hermano en Cristo como un réprobo guardado basado en su comportamiento).

Es un error común suponer que un cristiano no puede vivir un estilo de vida determinado o cometer ciertos pecados. Este es el tipo de juicio que este pasaje es de alerta en contra. No es un pecado que un cristiano es incapaz de cometer, incluyendo quedarse lejos del Señor y la negación de la Uno que compró la redención de este cristiano. Esto se ve en el siguiente verso:

(2 Pedro 2:1 RV) Pero la destrucción había también falsos profetas entre el pueblo, los maestros, incluso como habrá entre vosotros falsos, que introducirán herejías condenable, aun negarán al Señor que los rescató, atrayendo sobre sí mismos rápida .

(Mateo 7:3 RV) ¿Y por qué miras la paja que está en el ojo de tu hermano, pero no consideras la viga que está en tu propio ojo?

En este versículo y los siguientes dos versículos, Jesús emplea la figura retórica llamada hipérbole para hacer un comentario sobre el juicio de los demás. Hipérbole es una exageración, simplemente bruto para hacer un punto.

(Mateo 7:4 RV) ¿O cómo dirás a tu hermano: Déjame sacar la paja de tu ojo, y he aquí la viga en el ojo tuyo?

Antes de tratar de ayudar a nuestros hermanos obtener el pecado de sus vidas, primero debemos limpiar nuestras propias vidas. En primer lugar debemos juzgarnos a nosotros mismos y estar caminando en la luz, a fin de ayudar a nuestros hermanos en la luz. Esto se ve en el siguiente verso:

(Mateo 7:5 RV) Hipócrita, saca primero la viga de tu propio ojo, y entonces verás bien para sacar la paja del ojo de tu hermano.

Tenga en cuenta que podemos ayudar a nuestros hermanos cristianos obtener el pecado de sus vidas, pero primero debe estar limpia a nosotros mismos con el fin de ayudarles. Se requiere un juicio por los cristianos, pero el cristiano debe primero estar seguro de su propia vida.

(Mateo 7:6 RV) No deis lo santo a los perros, ni echéis vuestras perlas a los cerdos, no sea que las pisoteen con sus pies, y se vuelvan y os despedacen.

Cuando se trata de ayudar a nuestros hermanos cristianos, debemos tener cuidado al hacer las cosas que son apreciados y beneficioso. Nunca debemos confiar a las cosas sagradas a los impíos. Metafóricamente, un perro es una persona imprudente con una mente impura. Una persona imprudente es insolente e impertinente.

Índice de Series para · Cuaresma (¹ n "s-l ... ... NT) adj. 1. Presuntuoso e insultante en la forma o el habla; arrogante. 2. Audazmente grosero o irrespetuoso, impertinente. [Inglés Medio, de América ns ¶ º Nsol, nsolent º, desordenado, arrogante: en, no, ver en-1 + participio de sol ns ¶, presente de nuevo ¶ sol, para estar acostumbrados.] - En "tan · Cuaresma n. - en "tan · prestado · ly adv.

Jesús hace el supuesto de que tenemos la capacidad de reconocer a estas personas. Al no emitir nuestro perlas a los cerdos, esto significa que no estamos para tratar de difundir la sabiduría espiritual a estas personas que son incapaces de apreciar esta sabiduría. Cuando intentamos enseñar o transmitir sabiduría e inteligencia espiritual a estas personas, son incapaces de beneficiarse de esta sabiduría, y sólo se enciende y nos atacan con insultos. Debemos evitar a estas personas y no tratar de corresponder con ellos.

(Mateo 7:7 RV) Pedid y se os dará, buscad y hallaréis, llamad y se os abrirá:

Los tiempos del presente de estos verbos significan que tenemos que seguir pidiendo, seguir buscando, y seguir tocando. Los siguientes versículos confirman que estas solicitudes corresponden a la búsqueda del reino de los cielos, que es el tema principal en el Sermón de la Montaña.

(Mateo 7:8 RV) Porque todo aquel que pide, recibe; y el que busca, halla; y al que llama se le abrirá.

Si queremos ser parte del Rapto primicias, vamos a seguir preguntando, buscando y llamando a la puerta del cielo. Esto no es una oración una vez que pedimos una vez y luego olvidarse de él. Es algo que pedimos y buscamos continuamente. El significado de llamar a la puerta es claramente una referencia a la puerta del reino. Es la puerta abierta, la puerta estrecha, (es decir, la puerta) que es la entrada en el reino de los cielos cuando el Rapto primicias se lleva a cabo.

(Mateo 7:9 RV) ¿Qué hombre hay de vosotros, que si su hijo le pide pan, le dará una piedra?

El pan de la palabra en este versículo es en referencia a los pan físico para el sustento y la Palabra de Dios que estamos a alimentarse en esta vida.

(Mateo 7:10 RV) ¿O si le pide un pescado, le dará una serpiente?

El pescado palabra en este versículo es en referencia a la carne para el sustento físico y la carne de la Palabra de Dios. La carne de la Palabra de Dios es la verdades más profundas que sólo se puede entender con mucho estudio y pidiendo al Espíritu Santo como guía.

(Mateo 7:11 RV) Pues si vosotros, siendo malos, sabéis dar buenas dádivas a vuestros hijos, ¿cuánto más vuestro Padre que está en los cielos dará buenas cosas a los que le pidan?

La analogía se hace que si un padre terrenal saben dar cosas buenas a sus hijos, entonces el Padre celestial Cuánto más saben dar cosas buenas a sus hijos. El Padre celestial tiene conocimiento infinito, así que sabe exactamente lo que es bueno para nosotros y lo que no es bueno para nosotros. El padre celestial no nos dará los regalos que no son buenas para nosotros, incluso si deseamos que en gran medida.

(Mateo 7:12 RV) Por lo tanto, todas las cosas queráis que los hombres hagan con vosotros, así también haced vosotros con ellos; porque esto es la ley y los profetas.

Esta sección sobre los demás a juzgar se haya concluido con una regla simple que nos ayudará a hacer lo correcto en todas las situaciones en que nuestra relación con los demás está en foco. Sabemos que este verso como la "regla de oro". Simplemente dice que vamos a tratar a los demás de la misma manera que nos gustaría que nos traten.

En la aplicación de esta norma, debemos preguntarnos a nosotros mismos preguntas como: 1) ¿Me gustaría que alguien que sea malicioso (es decir, sutilmente cruel y malicioso) hacia mí? 2) ¿Me gustaría que alguien con quien hablar acerca de mis culpas a los demás? 3) ¿Me gustaría que alguien con quien hablar acerca de las cosas que quiere decir que yo había hecho hace muchos años? 4) ¿Me gustaría que para difundir rumores íntima o privada o datos sobre mí, incluso si son verdaderas?

gos SIP · (g ¼ s "... p) n. 1. Rumor o charla de carácter personal, sensacional, o íntimas. 2. Una persona que habitualmente se extiende rumores íntimo o privado o hechos.

No vamos a ir mal en nuestras relaciones con los demás si los tratamos de la misma manera que nos gustaría ser tratados.

Finales Exhortaciones a Disciples

(Mateo 7:13 RV) Entrad por la puerta estrecha: porque ancha es la puerta, y espacioso el camino que lleva a la perdición, y muchos son los que entran por ella;

A fin de comprender estas exhortaciones finales de Jesús, debemos recordar que él dirige a sus discípulos en este pasaje. En consecuencia, le está exhortando a los creyentes a entrar por la puerta estrecha, en lugar de la puerta ancha. Jesús advierte que la puerta ancha lleva a la perdición y muchos entran en el cielo a través de esta puerta. La destrucción es la desaparición de la del alma o la vida en el tribunal de Cristo. Esto significa que el creyente ha vivido su vida de acuerdo con la naturaleza de la carne en lugar de la naturaleza espiritual que se da en el momento del nuevo nacimiento.

(Mateo 7:14 RV) porque estrecha es la puerta, y angosto el camino que lleva a la vida, y pocos son los que la hallan.

Jesús continúa diciendo que la puerta estrecha conduce a la vida o la salvación del alma en el Juicio de Cristo, y sólo unos pocos se dará cuenta de la salvación del alma y entrar por la puerta estrecha en el reino de los cielos. La palabra "encuentro" implica que esta persona ha sido diligente en busca de esta puerta estrecha. Esto se remonta a el tema principal del Sermón de la Montaña, que es entrar en el reino de los cielos.

(Mateo 7:15 RV) Cuidado con los falsos profetas, que vienen a vosotros con vestidos de ovejas, pero por dentro son lobos rapaces.

Jesús advierte a sus discípulos acerca de "falsos profetas" en este versículo. Un falso profeta es alguien que pretende hablar el poder del Espíritu Santo, sino que está hablando en su propio poder. Estos falsos profetas que vienen vestidos de ovejas, que habla de su autoridad como predicadores de la justicia, pero en realidad será "lobos rapaces". La palabra "rapaces", un ladrón y el lobo palabra significa alguien que satisfaga sus propios deseos. Por lo tanto, estos predicadores de la justicia pretendía en realidad está utilizando sus posiciones de autoridad en la Iglesia para obtener los bienes, fondos o patrocinio. Estos falsos profetas pueden o no ser creyentes, sino que están utilizando su posición de autoridad para cumplir sus ambiciones egoístas de poder y riqueza.

(Mateo 7:16 RV) conoceréis por sus frutos. ¿Acaso se recogen uvas de los espinos o higos de los cardos?

Después de advertir a sus discípulos de los falsos profetas, Jesús entonces destinatarios de la cuestión de cómo reconocer estos falsos profetas. Inmediatamente se establece que estos falsos profetas pueden ser reconocidos por sus frutos. No se recogen uvas de los espinos, o higos de los cardos espinosos plantas. Tampoco la exposición falso profeta, el fruto del Espíritu, que es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fidelidad, humildad y dominio propio. Las pruebas de un profeta es su conformidad a la Escritura, que produce el fruto del Espíritu.

(Mateo 7:17 RV) Así, todo árbol bueno da frutos buenos, pero el árbol malo da frutos malos.

En este versículo, Jesús se refiere a un árbol de fruta, y el árbol de la fruta puede ser bueno o malo. El árbol es en referencia a la vida que una persona que conduce. Puede ser una buena vida llena del Espíritu Santo, o puede ser una mala vida controlada por la naturaleza de la carne de edad. El árbol de la vida buena o buena la llevará da buen fruto, pero el árbol malo o de la vida corrupta traerá frutos malos. El árbol de corrupción en este versículo es una persona que camina salvado de conformidad con la naturaleza de la carne de edad. Un cristiano carnal se guarda, pero él trae frutos malos.

(Mateo 7:18 RV) Un árbol bueno no puede producir frutos malos, ni un árbol malo dar frutos buenos.

La buena vida (es decir, buen árbol) no producir frutos malos, y la vida dañada no dé buen fruto. De todo el contexto de este pasaje se refiere a las obras de un discípulo. El cielo y el infierno no son el problema, pero la entrada en el reino de los cielos es el problema, como se ve en los siguientes versículos.

(Mateo 7:19 RV) Todo árbol que no da frutos buenos es cortado y arrojado al fuego.

Jesús afirma que la vida de la persona que no produce buen fruto será cortado y arrojado al fuego para ser quemado. Este es el fuego que pondrá a prueba nuestras obras para ver si se pasa por el fuego o se quema.

(Mateo 7:20 RV) Así que, por sus frutos los conoceréis.

Jesús reitera que podemos conocer a los falsos profetas por sus frutos o sus obras.

(Mateo 7:21 RV) No todo el que me dice: Señor, Señor, entrará en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que está en el cielo.

Este versículo confirma que el contexto de la anterior se refiere a la entrada en el reino de los cielos y no entrada en el cielo.

(Mateo 7:22 RV) Muchos me dirán en aquel día: Señor, Señor, ¿no profetizamos en tu nombre? y en tu nombre echamos fuera demonios? y en tu nombre hicimos muchos milagros?

En este versículo, Jesús afirma que muchos creyentes le dirán en el Juicio de Cristo, que habían hecho muchas obras maravillosas. Tenga en cuenta que estas personas están llamando a Jesús: Señor, Señor, y creen que ellos profetizaban en su nombre. También afirman que el hecho de echar fuera demonios y realizado muchas obras milagrosas. Estos creyentes son claramente la iglesia de Laodicea que pretenden el don de profecía, hablar en lenguas, y pretenden hacer muchos milagros. Es importante señalar que estos son los creyentes en Jesucristo, y que creía sinceramente que estaban llevando a cabo muchas obras buenas, pero las obras no pasan la prueba del fuego que tratará estas obras.

(Mateo 7:23 RV) Y entonces yo profeso hacia ellos, Nunca os conocí; apartaos de mí, hacedores de maldad.

Jesús les dice a los creyentes que nunca había tenido una relación íntima con ellos, y de apartarse de su medida que realiza las obras de la iniquidad.

(Mateo 7:24 RV) Por lo tanto, todo aquel que oye estas palabras mías, y las hace, le compararé a un hombre prudente, que edificó su casa sobre la roca:

Al concluir el Sermón de la Montaña, Jesús resume sus enseñanzas diciendo que las obras de los creyentes sólo se situará en el tribunal de Cristo, si estas obras se realizaron en el poder y la autoridad de Jesucristo. Jesucristo y sus enseñanzas se comparan con una gran roca en este versículo, y el creyente que escucha las enseñanzas de Jesucristo y los realiza se asemeja a un hombre prudente, que edificó su casa sobre una roca grande. En esencia, es la base de las enseñanzas que hará que la casa a pie cuando la prueba.

En este versículo y los siguientes tres versos, es importante señalar que el sabio y tonto se identifican basándose en sus obras. Entrada en el reino de los cielos es el problema y no el cielo o el infierno.

(Mateo 7:25 RV) y descendió lluvia, y vinieron ríos, y soplaron vientos, y golpearon contra aquella casa, y no cayó, porque estaba fundada sobre la roca.

La lluvia descendente tipifica las bendiciones de Dios, y las inundaciones de tipificar las sentencias terrenal de Dios. El viento representa la voluntad de Dios para juzgar a sus siervos para sus obras. El hombre sabio a cabo sus trabajos en el poder del Señor Jesucristo y no su propio poder, por lo que su casa resistió las bendiciones de Dios, junto con las sentencias terrenal y celestial, que llegó con el propósito de la prueba.

El hombre sabio construyó su casa sobre la estructura o de una fundación que se mantuvo estable e inmuebles, en lugar de la arena, que era transitorio e inestable. Cuando las pruebas llegó a prueba sus obras, las obras del sabio resistido las pruebas y permaneció de pie.

(Mateo 7:26 RV) Y todo el que me oye estas palabras mías y no las hace, le compararé a un hombre insensato, que edificó su casa sobre la arena:

El creyente que no realiza las obras de conformidad con la Palabra de Dios es semejante a un hombre insensato que edificó su casa sobre la arena. Es muy importante señalar que las obras están involucrados en esta analogía, y no si una persona va al cielo o al infierno. Jesús es el resumen de su presentación de entrada en el reino de los cielos, y la cuestión es si las obras son capaces de soportar los juicios de Dios.

(Mateo 7:27 RV) y descendió lluvia, y vinieron ríos, y soplaron vientos, y golpearon contra aquella casa; y cayó, y fue grande su ruina.

El resultado de los juicios de Dios por la obra del hombre necio es un colapso total de su estructura. La clave para la supervivencia de las obras de un creyente es que hayan sido realizados en el poder del Espíritu Santo, y de conformidad con el poder y la autoridad de Jesucristo, o en el poder de la carne.

La iglesia de Laodicea lleva a cabo muchas obras en el poder de la carne, y la estructura parece ser muy grande y hermosa. Sin embargo, cuando el tribunal de Cristo, trata de las obras de conformidad con la Palabra escrita de Dios, vendrá viniera abajo con un gran estruendo. El siervo necio también se ve en los versículos 22 y 23. Él realmente piensa que sus obras son maravillosas y milagrosas, pero son obras realizadas en el poder de la carne y no el poder del Espíritu Santo.

Es interesante que una copla favorita del Anticristo se utilizó de forma espontánea por él para establecer un grupo de visitantes a la Casa Blanca:

Caja de seguridad en la roca sólida de las casas feas stand:
Ven a ver a mi palacio brillante construida sobre la arena!  

(Mateo 7:28 RV) Y aconteció que, cuando terminó Jesús estas palabras, la gente se admiraba de su doctrina;

Cuando Jesús había terminado el Sermón de la Montaña, la gente estaba totalmente asombrado y admirado de su doctrina, porque su doctrina era muy diferente de lo que los fariseos y los escribas habían estado enseñando.

Es el mismo hoy en día cuando los cristianos oír la doctrina verdadera y profunda de la Palabra de Dios. Se asombran de que nunca han oído hablar de estas verdades desde los púlpitos. Los predicadores y maestros en las iglesias de hoy están en el mismo barco con los fariseos y los escribas del tiempo de Jesús. Que están enseñando doctrinas que no se alinean con la Palabra de Dios. Tanto los fariseos de la época de Jesús y de los predicadores de hoy predica en conformidad con las tradiciones de los hombres en lugar de la autoridad de la Palabra de Dios.

Es irónico que cuando Jesús vino la primera vez, rechazó los líderes religiosos del día, y cuando Él venga por segunda vez para el Rapto Primicias, El rechazo a los líderes religiosos del día.

(Mateo 7:29 RV) porque les enseñaba como quien tiene autoridad, y no como los escribas.

La gente se admiraba en el mensaje de Jesús, ya que les enseñaba como quien tiene autoridad, y no como los maestros judíos de ese día. Jesús enseñó en el poder del Espíritu, y los escribas, enseñó en el poder de la carne. Todo lo que hacemos debe ser hecho en el nombre de Jesucristo, lo que significa en su poder y su autoridad.



Artículos

Salvación

Alma vs Espíritu Salvación--Alma y el Espíritu se definen en la Santa Biblia. Espíritu del cristiano y el cuerpo son salvos por la fe en Jesús. Es un don gratuito de Dios. El alma se salva por ser fiel a Jesús.

¿Qué sayeth la Escritura respecto a la salvación?--Escritura de las epístolas de Pablo se examinan que animar a los cristianos a hacer buenas obras para Dios por lo que será alabado por Jesús en el tribunal de Cristo.

El cristiano Filadelfia- Se analizan las características de la santa cristiana de Filadelfia. Se tendrán también por Jesús en el Rapto Primeros Frutos y la señorita de los siete años de la tribulación.

Cómo crucificar Auto- Se incluyen sugerencias para crucificar a su naturaleza humana pecaminosa y permitiendo que Cristo reine en tu vida, garantizar la salvación de su alma.

El viejo debe morir- Escritura se examina, que discute la necesidad de que la vieja naturaleza pecaminosa que morir para que el alma se guardará en el tribunal de Cristo.

Un libro de memoria- Los cristianos de Filadelfia están preparando, obedeciendo y el pensamiento acerca de Jesucristo, incluso en sus momentos privados. Los pensamientos rectos y las obras son recordados por Dios.

Frente a la justicia imputada justicia práctica--Cada cristiano nacido de nuevo tiene la justicia imputada de Cristo, pero cada cristiano es alentado a buscar la justicia después de la práctica de Dios.

Vida Eterna- El cristiano que sigue a Jesús y le pone primero en su vida van a heredar la vida eterna.

El arrepentimiento--¿Debe un cristiano se arrepienten de sus pecados para ser salvos espiritualmente? La respuesta bíblica a esta pregunta es simple, pero la explicación es muy complejo para los cristianos con una comprensión superficial de la Biblia.

Salvación pasada, presente o futuro?--La Palabra de Dios habla de la salvación del hombre en tres tiempos: pasado, presente y futuro. Los tres salvaciones se analizan en este artículo.

Salvación Pasado, Presente y Futuro- La salvación del espíritu, del cuerpo y del alma se discuten en detalle en este artículo.

El Libro de la Vida- Todos los nombres de los cristianos son inicialmente escrito en el libro de la vida. Sin embargo, un cristiano que su nombre sea borrado de este libro, si es infiel a Dios.

La Novia de Cristo- Escritura que definen la Esposa de Cristo se discuten. Estos son los más fieles creyentes en Jesús.

Ningún hombre sabe el día y hora- Todos los cristianos deben observar para el regreso de Jesús para el Rapto Primeros Frutos. Lamentablemente, la mayoría de los cristianos no están mirando para su regreso.

No abandones congregarnos- El apóstol Pablo exhorta a los cristianos para reunirse con frecuencia para discutir el regreso de Jesús por el rapto Primeros Frutos y alentar a los demás a vivir una vida justa para Dios.

El Evangelio - ¿Qué es?- El Evangelio de la Gracia y el Evangelio de Cristo se examinan en detalle de los versículos de la Biblia.

Pacto de Dios de Obras- En el libro de Efesios, Pablo exhorta a los cristianos para llevar a cabo obras de justicia de Dios. Jesús promete grandes recompensas a aquellos que viven la vida por él y no para ellos.

Renacimiento Espiritual- El renacimiento espiritual es una obra de Dios y no del hombre. No funciona por el hombre son necesarios para la salvación para el cristiano.

Las cinco coronas- Hay cinco niveles de recompensa por el más fiel de Jesucristo. Los cinco coronas son percibidos por los cristianos y los versos que explican estas coronas se discuten en detalle en este artículo.

El señas para el regreso de Jesús- Jesús quiere que nosotros le pedimos a cambio de que el Rapto primeros frutos en el Apocalipsis, capítulo 22. Aquí está la señas elevamos a él.

Libro del Apocalipsis

Lo que han visto--El plazo es antes de concederse el inicio de la Tribulación. Juan saluda a las siete iglesias de Asia Menor y una visión del Hijo del Hombre.

Lo que ahora es / Las Siete Iglesias--El plazo es antes del Rapto Primeros Frutos. Jesús observa la salud espiritual de las siete iglesias.

¿Qué tendrá lugar más tarde--El horizonte temporal es el Rapto Primeros Frutos. El gran trono en el cielo y el Rapto Primeros Frutos se describen.

El rollo sellado Siete--El marco de tiempo es el comienzo de la Tribulación. El sellado con siete sellos de desplazamiento se entrega a Jesucristo.

Apertura de los seis primeros sellos--Los primeros seis sellos del rollo se abren y el precursor de la ira de Dios que en breve se describe la siguiente.

Preparación para el Día del Señor--Los 144.000 Judios fieles están llamados por Jesús y los cristianos vivos son llevados al cielo en el Rapto cosecha principal.

El séptimo sello se abre y los juicios de las trompetas se desencadenan--La ira de Dios se derrame sobre la humanidad impenitente a través de juicios catastróficos.

Juicios más Trompeta- La ira de Dios sobre la humanidad sigue sin guardar.

El ángel poderoso y el librito- Juan es ordenado a comer el librito que tiene un sabor dulce en la boca, pero amarga en el estómago.

Los dos testigos- Dios se sirve de Enoc y Elias para predecir los juicios de Dios sobre la humanidad no haya guardado.

La séptima trompeta- El juicio final de Dios sobre la humanidad no haya guardado están listos para ser desatado sobre la tierra por Dios Todopoderoso.

El Anticristo y el Falso Profeta- El Anticristo y el Falso Profeta se les permite el control de la tierra por tres años y medio. Cristianos principal cosecha será severamente a prueba durante este tiempo.

La Cosecha de la Tierra--El marco de tiempo es la mitad del período de tribulación y da algunos detalles más de los 144.000 Judios que fueron salvados en el inicio del período de tribulación. El lagar de la ira de Dios es descrito.

Las copas de la ira de Dios- Dios Padre que los comandos de las siete copas de su ira se desató sobre la tierra.

Más copas de la ira de Dios- Las siete copas del juicio de Dios se describen en detalle.

La caída de Babilonia- El gran poder de tiempo Babilonia se describe en detalle. El marco temporal es antes de la tribulación comienza y culmina cerca del final de la tribulación con la completa destrucción de Babilonia.

Canción de Aleluya en el cielo- Jesús regrese y el Anticristo y el Falso Profeta son capturados luego juzgado y luego arrojados al lago de fuego para la destrucción eterna.

El Reino Millineal- Jesús reina en la tierra por mil años. Los no salvos son juzgados en el gran trono blanco y luego son lanzados en el infierno por la eternidad.

Un Nuevo Cielo y una Nueva Tierra- La morada de todos los cristianos y los santos del Antiguo Testamento, desciende del cielo, y se describe en detalle.

La palabra final de Dios--El marco de tiempo es ahora. Jesús alienta a todos los cristianos a estar atentos a su regreso y los alienta a permanecer fieles a él.

Parábolas

El Reino de Dios- Se describen los tres aspectos del Reino de Dios.

Los Obreros- Los diferentes tipos de cristianos que sirven a Dios se describen.

Los Talentos- Principales cristianos Harvest servir a Cristo durante la primera mitad de la Tribulación. Dos servirá fielmente, el cristiano terceros no fielmente servir a Jesús durante este tiempo de prueba.

La oveja, la moneda y el hijo pródigo- La parábola de la oveja, la moneda y el hijo pródigo ilustra la doctrina de la elección divina. Las preocupaciones parábola de los tres elegidos los pueblos de Dios, salvado gentiles, la Iglesia, y se guarda Judios.

Las dosHijos- Esta parábola describe el fracaso de los sumos sacerdotes y fariseos para ser obediente al Señor Jesucristo y entrar en el Reino de Dios.

ElViñedo- Esta es una parábola acerca de la infidelidad de Israel para hacer las obras justo que Dios había provisto para ellos.

El matrimonio- Esta parábola se refiere a una boda preparada por un rey para su hijo y se refiere a la llamada de la Iglesia y la toma de los gentiles una novia de Jesucristo.

ElLibras- Esta parábola es una imagen de la oveja y el juicio de cabra en la Segunda Venida de Cristo en el poder y la gloria.

El mayordomo prudente- Esta parábola describe un infiel cristiano en los últimos días antes del inicio de la Tribulación y su respuesta a Cristo cuando se enfrenta a la observación de que le ha sido infiel.

Las siete parábolasde El Reino- Estos siete parábolas describen los distintos tipos de cristianos de la era de la iglesia y su respuesta al mandato de Jesús a obedecer y seguirle a Él en la fe.

Los DiezVírgenes- Esta parábola contrasta aquellos creyentes que se tomarán en el Rapto Primeros frutos y los creyentes que se quedaron atrás para ser probado en los fuegos de la primera mitad de la Tribulación.

Exégesis

Libro de Colosenses- El apóstol Pablo anima a la iglesia de Colossea a vivir una vida justa para Dios.

Libro de Primera de Juan- El Apóstol Juan aborda la salvación del alma y vivir una vida justa y santa.

Libro de Primera de Pedro- El propósito de la carta era alentar a los creyentes perseguidos a la esperanza en la liberación final de Dios para aquellos que están firmes en su fidelidad a Dios.

Libro de Segunda de Pedro- Dios llama a los cristianos para el crecimiento espiritual y lo ven como la fidelidad de la Segunda Venida de Jesús.

Libro de Habacuc- Describe la persecución de los cristianos principal cosecha por el Anticristo durante la primera mitad de la Tribulación. 

Libro de Filipenses- Pablo anima a la Iglesia de Filipos a continuar en la vida fiel a Dios.

Libro de Gálatas- Pablo explica que los cristianos no deben seguir la ley mosaica, sino de ser fieles a Jesús de seguirle.

Libro de Santiago- James describe en detalle la salvación del alma y el comando para realizar obras justas para Dios.

Libro de Judas- Judas advierte a los cristianos de que los adversarios del Evangelio se levantarán y estar preparado para permanecer fiel a Jesús, aún cuando esté perseguido.

Libro de Ester- El libro de Ester es una imagen para el rechazo por parte de Israel del Reino de Dios y la concesión del Reino a la Iglesia.

Libro de Rut- Esta es una interpretación profética de Ruth y explica que Ruth es una imagen del cristiano que es muy fiel a Cristo.

Libro de Romanos, la primera parte--Pablo explica el Evangelio de Dios en relación a la salvación, que incluye la justificación, santificación y la glorificación. Capítulo 1-8.

Libro de Romanos Segunda Parte--Pablo describe la elección, el rechazo y la restauración de Israel en el plan profético de Dios. También se explica cómo mantener su alma pura y santa por invocar el nombre del Señor. Capítulo 9-11.

Libro de Romanos, la tercera parte--Paul sinceramente aboga por los cristianos de Roma a presentar sus cuerpos como sacrificio vivo, a fin de que sean santos, es decir, santificados y aceptable a Dios. Capítulo 12-16.

Profecía

La carga de Damasco- La ciudad de Damasco será completamente destruida justo antes del inicio de la Tribulación.

El Estado federado de zumbido de alas- Un gran país occidental que controlan gran parte del mundo. Será liderado por el Anticristo.

La carga de Egipto- El país de Egipto será completamente destruida cerca del comienzo de la tribulación.

Día de la Independencia- Esta es la versión de Satanás de los acontecimientos que tienen lugar al comienzo de la Tribulación.

Cielo vs el Reino de los Cielos- Se explica la diferencia entre el Cielo y el Reino de los Cielos.

El Reino de Dios- Los tres aspectos del Reino de Dios se explican en detalle.

El Sermón de la Montaña--El Sermón de la Montaña se resumen las expectativas de Jesús para los que le han seguido como discípulos. El tema del sermón es la entrada en el reino de los cielos.

Setenta semanas de Daniel--La profecía de Daniel de las setenta semanas de Daniel 9:24-27 se refiere a tres períodos de tiempo a tratar con la nación de Israel.

Las cuatro bestias de la mar- Daniel explica los principales imperios mundiales de los últimos tiempos.

El Día del Señor- Dios trae la destrucción a los que son orgullosos y arrogantes.

Los días de Noé--Los días de Noé representan el tiempo entre el éxtasis y las primicias de la cosecha principal del Rapto de la Iglesia.

El Fin del Mundo--Los medios de comunicación establece el escenario para culpar a los cristianos de cualquier guerra en el Oriente Medio, y especialmente la batalla final de Armagedón.

La Nueva Jerusalén--Nueva Jerusalén es una figura de la Iglesia de Dios.

La Iglesia de Laodicea- Jesús se evalúa la fe de la final de los tiempos de la iglesia de Laodicea. Es claramente insuficiente en la fe y serán severamente a prueba en la primera mitad de la Tribulación.

Él viene con las nubes- Este es un resumen cronológico de los acontecimientos proféticos de la primera venida de Jesús a su segunda venida en poder y gloria.

Rebeca- Rebeca es un tipo de la Esposa de Cristo.

Imposible llevar a arrepentimiento- A los fieles cristianos que se aleja de la fe en Jesús no se le dará una segunda oportunidad de arrepentirse y luego seguir otra vez.

Justificación vs Santificación--La diferencia entre la justificación y la santificación es la diferencia entre la salvación espíritu y la salvación del alma.

Concupiscencia de la carne frente a Fruto del Espíritu- Un cristiano puede seguir a Dios, que produce frutos espirituales o puede seguir sus propios intereses egoístas, produciendo la muerte del alma.

La Doctrina de la Elección- El calvinismo se compara con Arminianismo. Ambos tienen razón y ambos están equivocados. Escritura se analizan para la correcta interpretación de la elección.

Las tinieblas de afuera- Para ser arrojados a las tinieblas es no entrar en el dominio del rey. Gravedad de las consecuencias de ser infiel a Cristo.

El destino de la Tierra- Leer para saber lo que sucede a la tierra después del milenio Unido.

La Gran Comisión- Escrituras son analizadas para determinar lo que es la Gran Comisión como está escrito en Mateo 28.

Jonás- Los versos del Libro de Jonás se analizan para determinar lo que realmente sucedió a Jonás cuando fue tragado por el gran criatura marina.

Predestinación- Todos los cristianos están predestinados para la salvación. Esta salvación se logra porque Dios salva a los que quiere salvar. La Sagrada Escritura es analizada en detalle en este artículo.

The Rapture Coming- El pretribulacionistas de los santos más fieles de Jesús es analizado desde versículos de las Escrituras.

El Discurso de los Olivos- Mateo, capítulo 24 y 25 se analizan y se incluyen profecía sobre la Iglesia, y la Judios y gentiles salvos durante la Tribulación.

La separación- El cristiano Filadelfia se separa de los menos fieles, justo antes del inicio de la Tribulación. Esto se llama el Rapto Primeros Frutos. Cristianos infieles tendrán entonces la oportunidad de ser más fieles con soportar la persecución durante la primera mitad de la Tribulación.

Las siete fiestas- Las siete fiestas de Israel se describen en Levítico 23. Ellos son una sombra de la salvación de la venida del Mesías y la promesa final para el Judio.

Lázaro, ven fuera--Este es un estudio profética de la resurrección de Lázaro, que es una representación de la resurrección de Israel al final de la Tribulación.

La alimentación de los 5000- Este estudio profética describe cómo los cristianos cosecha principal se le dará un profundo estudio de la Biblia por lo que estarán preparados para servir a Jesús en la primera mitad de la Tribulación.

El cuerno pequeño- Daniel previsiones del aumento de poder del Anticristo, que se perseguirá a los infieles cristianos durante la primera mitad de la Tribulación.

Él está viniendo pronto--La Biblia es muy clara sobre el hecho de que Jesucristo viene otra vez y, probablemente, muy pronto. Muchos versículos del Antiguo y Nuevo Testamento que se analizan su promesa de retorno.

Advertencias

La ley del pecado y la muerte- Ezequiel en el capítulo 18 explica que el alma de una persona se pierda en el Juicio de Cristo, si el pecado es frecuente en su vida.

Los cristianos se Quede Atrás- Los cristianos infieles experimentará 3 1 / 2 años de persecución en la primera mitad de la Tribulación.

El Tribunal de Cristo- Todos los cristianos se dan cuenta detallada de las obras de su vida. Las buenas obras serán recompensadas y las malas obras recibirá una amonestación de Jesús.

El pecado imperdonable- Sólo hay un pecado que Jesús no va a perdonar.

Una advertencia para Filadelfia- El cristiano Filadelfia se alienta a permanecer fieles en los últimos días de la era de la Iglesia.

El gran engaño la mentira- Dios permite que un infiel cristiano a experimentar un engaño.

Infierno- El lugar donde se describe a los inconversos muertos son condenados por la eternidad.

Gehenna vs Vida- Un humano, ya sea experimentará la destrucción o la gloria después de su sentencia.

Dios odia a quejarse- Un cristiano fiel no se quejan acerca de los acontecimientos en su vida.

Dios odia a los Murmullos- Un cristiano fiel no soplo de nada.

Para perecer o no perecer- El alma de un cristiano infiel se pierda en el Juicio de Cristo y un cristiano fiel será recompensado.

¿Quieres advertir a los demás?- Un cristiano fiel advertirá a otros cristianos a vivir una vida santificada por Cristo.

Preguntas más frecuentes

Preguntas generales- Respondemos a preguntas generales sobre nuestro sitio web.

Preguntas sobre el libro del Apocalipsis- Damos una visión general del Libro del Apocalipsis, respondiendo a varias preguntas.

Preguntas acerca de Jeremías capítulos 50 y 51- Damos una visión general de la destrucción de Babilonia a través de preguntas y respuestas.

Preguntas sobre el Anticristo- El carácter y las malas acciones del Anticristo se manifiesta a través de preguntas y respuestas.

Tipología Bíblica- Le explicamos varias palabras clave utilizadas en la Biblia.