El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las Iglesias. Apocalipsis 3:22
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El Discurso de los Olivos

por Lyn Mize

Este discurso es un estudio exegético del Discurso de los Olivos en Mateo 24 y 25. El Discurso de los Olivos es un discurso conectado por Jesús proporcionar los signos de la Segunda Venida a la Judios guardada en la tribulación, la Iglesia y los gentiles guardan en la tribulación. Jesús viene a la Iglesia unwatchful como un ladrón en la noche, pero que " día "no llega de improviso en la Iglesia viendo de conformidad con los siguientes versículos:

(Lucas 21:34 RV) Y mirad por vosotros, no sea que vuestros corazones no sean cargados de glotonería y embriaguez, y las preocupaciones de esta vida, y para que el día que vendrá sobre vosotros de improviso.

(1 Tes 5:4-6 VRV) Pero vosotros, hermanos, no estáis en tinieblas, para que aquel día os sorprenda como un ladrón. (5) porque todos vosotros sois hijos de luz, y los hijos del día: no somos de la noche, ni de las tinieblas. (6) Por lo tanto, no durmamos como los demás, sino velemos y seamos sobrios.

(Apocalipsis 3:3 RV) Acuérdate, pues, tú que has recibido y oído, y retener, y arrepiéntete. Pondrás Por tanto, si tú no ver, vendré a ti como ladrón, y no sabrás en qué hora vendré sobre ti.

El Discurso de los Olivos se encuentra en los capítulos 24 y 25 del libro de Mateo. Un error común entre los estudiosos profética es la incapacidad de ver la Iglesia en el libro de Mateo, y especialmente en el Discurso de los Olivos. Es habitual declaró que el Discurso de los Olivos es judío y no pertenecen a la Iglesia. Este error exegético muy grave convenientemente se aplica a todas las promesas a la Iglesia, y todas las advertencias a los Judios. Los mandamientos de Dios son también relegados a la de los Judios en la Iglesia, mientras que los privilegios se mantienen sin ningún tipo de preceptos o responsabilidades que se aplica a la Iglesia. Esta es una división errónea de la Escritura. El resultado es la incapacidad para interpretar correctamente el Discurso de los Olivos o de presentar una lógica, imagen coherente de los signos que acompañarán el regreso de Jesucristo al planeta tierra para establecer su reino.

El Evangelio de Mateo es presentar a Jesús Cristo como Rey de los Judios, y también se habla mucho de "el reino de los cielos." Muchos teólogos también incurrió en error al respecto, dejando de lado "el reino de los cielos", como el ser judío o terrenal solamente. El reino de los cielos tiene dos compartimentos con un ser terrenal y un ser celestial. Los Judios se les prometió una Jerusalén terrenal y los cristianos se les prometió una nueva Jerusalén celestial.

El Hijo del hombre, como la escalera de Jacob que une el aspecto de la tierra con el aspecto del cielo. Jesús como el Hijo de Dios es el punto de la escalera que toca el cielo mientras Jesús como Rey de los Judios es el pie de la escalera que toca la tierra. Así, la Iglesia se encuentra en el Evangelio de Mateo, e incluso en el discurso de los Olivos, en contra de la enseñanza tradicional de los seminarios.

El Discurso de los Olivos en realidad las direcciones de las tres clases de personas que forman parte del plan global de Dios. Todo ser humano pertenece a una de estas tres clases de Judios, cristianos o gentiles. Los Judios y los gentiles que son pueblo de Dios (es decir, que fueron guardados fuera de la era de la Iglesia) se unen a la porción terrestre del reino, mientras que la Iglesia pertenece a la porción del cielo.

Es importante que el lector entender primero el reino de los cielos plazo antes de que el Discurso de los Olivos se explica. El reino de Dios y el reino de los cielos son los mismos. Las Escrituras nos enseñan que el reino de Dios tiene tres aspectos diferentes que se corresponden con la Trinidad de Dios.

El primer aspecto es el reino de Dios el Padre, y es el gobierno de Dios sobre toda la creación. Esto significa que todo lo creado incluyendo planetas, ángeles, animales, hombres perdidos, salvo los hombres, e incluso los insectos. Cada molécula en el universo está bajo el dominio de Dios en este aspecto de su reino. Daniel 4:34-35 se refiere a este aspecto del reino. Cuando nace una persona física que entra en el Reino de Dios el Padre.

El segundo aspecto es el reino de Dios el Espíritu Santo, y normas sobre el corazón del creyente y la vida, pero sólo con el permiso del creyente. Este reino se entra por la fe en el Señor Jesucristo. Romanos 14:17-19 se refiere a este aspecto del reino. La persona renace espiritualmente después de entrar en este aspecto del reino tiene dos formas que puede vivir su vida. Si se permite que su naturaleza depravada carne de dominar, este aspecto del reino no será operativo dentro del creyente. Este creyente es contemplado como un cristiano carnal.

Sin embargo, si el creyente permite al Espíritu Santo para dominar, este reino estará en funcionamiento, y él la experiencia justicia, paz y gozo en el Espíritu Santo, siendo un fiel servidor de Cristo y agradable a Dios el Padre. Este cristiano está llamado el cristiano espiritual, y él se califica para entrar en el tercer aspecto del reino que se describe a continuación.

El reino de Dios el Hijo es un reino visible, literal, corporal, y el futuro que tiene límites de tiempo y espacio. El Antiguo Testamento lo llama el "reino mesiánico", mientras que el Nuevo Testamento se refiere a él como el milenio o el reino de los cielos. Este reino está aún en el futuro, y es el que Jesucristo mandó a sus discípulos a orar para cuando instruyó a orar, "Venga tu reino." Este reino se entra por las obras, y numerosos cristianos que no pueden entrar a causa del pecado, la desobediencia y un amor de este mundo. Numerosas escrituras se refieren a este reino en el Nuevo Testamento. Comúnmente se cree que todos los cristianos entrar en este reino, pero esto no es cierto. Las Escrituras siguientes son sólo algunas que confirman que sólo un relativamente pocos los cristianos entrarán este aspecto del reino:

Lucas 18:17 (RV) En verdad os digo, que el que no reciba el reino de Dios como un niño en ninguna manera entrar en él.

Lucas 18:24-25 (RV) Y cuando Jesús vio que estaba muy triste, le dijo: ¿no será que tienen riquezas entrar en el reino de Dios! 25 Porque es más fácil para un camello pasar por el ojo de una aguja, que para un rico entrar en el reino de Dios.

Hechos 14:22 (RV) Confirmación de las almas de los discípulos, exhortándoles a que permaneciesen en la fe, y que debemos a través de muchas tribulaciones entremos en el reino de Dios.

Juan 3:5 (RV) Respondió Jesús: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de agua y del Espíritu, no puede entrar en el reino de Dios.

Mat 22:14 (RV) Porque muchos son llamados (por ejemplo, salvado), pero pocos son los elegidos (por ejemplo, para entrar en el reino).

2 Tes 1:5 (RV) que es una señal evidente del justo juicio de Dios, para que seáis tenidos por dignos del reino de Dios, para que vosotros también sufren:

La entrada a este reino, por las obras en el poder del Espíritu Santo. Es un privilegio que se concede a aquellos creyentes que han ganado premios. Los que pierden sus beneficios no se concederá este privilegio. La siguiente Escritura advierte a los cristianos a no perder su corona:

Rev 3:11 (RV) He aquí, yo vengo pronto: mantener tan rápido que tienes, para que ninguno tome tu corona.

En resumen, los tres aspectos del reino de Dios operan en diferentes ámbitos. El primero se introduce mediante la creación o el nacimiento físico. El segundo es introducido por la nueva creación o el nuevo nacimiento. El tercero debe ser incorporado por re-creación por el lavamiento del agua por la Palabra. Esta es la confesión del pecado y de crecer en la gracia y el conocimiento del Señor, y así ganar premios.

La mayoría de los predicadores y maestros en la Iglesia de hoy enseñar sólo el segundo aspecto del reino, y creen que sólo debe ser guardado para recibir premios y entrar en el tercer aspecto del reino. Muchos cristianos se sorprenderán e incluso sorprendió cuando no se les permite entrar en el reino de Dios el Hijo. Estos cristianos que no "estudio para mostrar a Dios aprobado" no serán invitados a reinar y gobernar con Jesucristo.

La nación de Israel rechazó la oferta del reino de los cielos cuando rechazaron a Jesús Cristo como su rey. La razón de este rechazo se puede atribuir directamente a las acciones de los escribas y fariseos en la época del ministerio terrenal de Cristo.

Los escribas y fariseos se regeneran Judios que habían caído en el orgullo y el pecado, y se habían convertido en estéril. Por ello, el mensaje de Jesús era para ellos no ", creer y ser salvos", pero, "Arrepentíos porque el reino es a mano". No tenían ningún fruto en su vida y había dejado de mirar para la venida del Mesías. La carnalidad de los Judios les hizo a rechazar a Jesús como el Mesías profetizado en el Antiguo Testamento. Fue a causa de este rechazo que la oferta del reino de los cielos fue arrebatado a la nación de Israel y se ofreció a una nueva nación que se producen frutos (Mateo 21:43). Esta nueva nación era la Iglesia, y el criterio para recibir el reino estaba todavía el rumbo de la fruta. No fue automático a la salvación.

Fue a causa de rechazo de Israel de Jesús de que la casa de Israel se convertiría en una desolación y permanecen así durante aproximadamente dos mil años (Oseas 5:15-6:2). La oferta del reino permaneció abierta a Israel durante 40 años, y si los Judios se había arrepentido como nación, Jesús habría establecido su reino entonces. El fracaso de la nación al arrepentimiento dado lugar a la desolación de la casa de Israel por los ejércitos de Tito en el año 70 dC La casa plazo de Israel incluye el pueblo, el templo, la ciudad de Jerusalén, y la tierra de Israel. Esta desolación se extienden a través de la Gran Tribulación (es decir, el tiempo de angustia de Jacob), pero Israel será restaurado a principios del tercer milenio. Esta restauración fue lo que los discípulos de Jesús estaban preguntando sobre cuando Jesús dio su discurso sobre las señales que acompañan a su segunda venida al final de la edad. Jesús dio este discurso a sus discípulos mientras él estaba sentado en el Monte de los Olivos, por lo que se conoce como el Discurso de los Olivos.

El Discurso de los Olivos es una de tres partes, relacionadas con el discurso que tratan Judios, los cristianos, y los gentiles. La primera parte se refiere a los Judios (Mateo 24:4-31), mientras que la segunda parte se refiere exclusivamente a los cristianos (Mat . 24:32-25:30). La tercera parte se refiere a los gentiles (Mateo 25:31-46).

La primera parte trata exclusivamente de los acontecimientos relacionados con Israel durante las siete semanas (es decir, los 49 años) de Daniel, y la semana setenta de Daniel (es decir, los siete años de tribulación), y con el regreso del Mesías de Israel al final de la la tribulación. Israel había rechazado el Mesías, por lo que ahora debe pasar a través de la Gran Tribulación y esperan a su Mesías. La segunda parte se refiere a los nuevos beneficiarios de la oferta del reino de los cielos. El énfasis de esta sección es la fidelidad presentes durante la era actual Iglesia en vista del regreso de Jesucristo para juzgar a la Iglesia y asignar posiciones en el reino milenario. La tercera parte se refiere a la sentencia de los gentiles en el regreso de Cristo en el poder y la gloria al final de la tribulación. La Oveja y Cabra Sentencia en Mateo 25:31-46 no tiene nada que ver con la Iglesia. Es un juicio de las gentes en la tierra al final de los siete años de tribulación. La Iglesia se han terminado su sentencia 3 1-2 años antes en el medio del período de siete años de tribulación.

La sección judía se limita principalmente al período de tiempo desde el establecimiento de Israel en 1948 hasta la venida de Cristo en el poder y la gloria al final del período de siete años de tribulación. Israel como una nación ha sido anulado durante el período comprendido entre el 70 dC hasta 1948, mientras que Dios quitó de los gentiles "un pueblo para su nombre". Dios comenzó a tratar con Israel sobre cómo convertirse en un Estado de nuevo antes de la vuelta del siglo 20, y el reloj de tiempo de setenta semanas de Daniel se inició de nuevo con respecto a las siete semanas en el momento de la Proclamación de Jerusalén el 23 de enero de 1950. La primera semana de las siete semanas en realidad no comenzará hasta el Año Nuevo en Rosh Hashaná 1951.
La sección cristiana de los Discurso de los Olivos pertenece a la Iglesia, por lo que se trata de personas en el momento actual (es decir, la Era de la Iglesia), que son los destinatarios de la oferta del reino de los cielos a partir del rechazo de Israel de la oferta. Eventos en esta sección se producen durante el tiempo de la desolación de Israel. La creencia común de que esta sección se refiere a Israel no es cierto. Jesús usó parábolas para enseñar en esta sección, y parábolas para la Iglesia. Es importante señalar que no se utilizan en las parábolas de la sección judía, y no se utilizan en las parábolas de la sección de los gentiles. El reino de los cielos se ha tomado de Israel, y que se está ofreciendo a los de la Iglesia, que "llevan los frutos de él" (Mateo 21:43). Por supuesto, hay muchos Judios individuales que se convierten en parte de la Iglesia y de recibir la oferta, pero Israel como nación, no recibirá el aspecto celestial del reino. Israel como nación no se arrepienten y se vuelven a Jesús hasta el final de la tribulación, de modo que la nación de Israel recibirá el aspecto terrenal del reino en ese momento.

La sección de los gentiles sólo tiene gentiles en la vista fuera de la Era de la Iglesia, ya que Dios se ha completado sus relaciones con la Iglesia y la nación de Israel. "El juicio debe comenzar en la casa de Dios" (1 Pedro 4:17). La Iglesia y la nación de Israel debe ser juzgado primero, y luego Dios juzgará a los gentiles en la tierra al final de la tribulación, e inmediatamente antes de establecer el reino milenario.

Hay varias diferencias entre las tres secciones en las que los separan. Las parábolas se encuentran en la sección de Christian solo, y esto es de acuerdo con el evangelio de Mateo que condujeron al discurso. Las parábolas aparecen en el Evangelio de Mateo en el capítulo trece años, y fue en este punto en el ministerio de Jesús que salió de la casa, bajó a la playa, y comenzó a hablar en parábolas. La casa se refiere específicamente a Israel, y el mar es particularmente relacionadas a los gentiles. Así, la enseñanza en Mateo 13:1 es que Jesús se apartó del grupo al que llegó (es decir, Israel), fue a un grupo totalmente independiente (es decir, los gentiles), y comenzaron a hablar en parábolas. Así, la primera mención de las parábolas en el evangelio de Mateo es particularmente relacionados con los gentiles y la toma de la Iglesia.

Otro signo distintivo entre las tres secciones se refiere a la salvación y juicio. La salvación en la sección judía se refiere a la liberación física, y la sentencia asociada a ella es la Gran Tribulación aquí en la tierra. La salvación en la sección cristiana pertenece al alma de los creyentes / la vida, y el juicio es el tribunal de Cristo en el cielo. Salvación en la sección de los gentiles se refiere a la entrada en el reino, y el juicio se lleva a cabo con el Hijo del Hombre sentado sobre el trono de su gloria "aquí en la tierra al final de la Tribulación.

Cada una de las tres secciones del Discurso de los Olivos debe entenderse por separado de las otras dos secciones, o no habrá confusión y mala interpretación de la Escritura. Esta es la razón de la parábola de las diez vírgenes es tan groseramente mal interpretado, y tan pocos cristianos entienden realmente su significado.

En resumen, el reino de los cielos (es decir, el reino milenario) es el enfoque del plan de Dios desde la creación de Adán, el Discurso de los Olivos y describe las relaciones definitivas de Dios con las tres divisiones de la humanidad-Judio, cristiano, y los gentiles-justo antes de al final de esta edad y líder en el reino milenario. Es importante señalar que la entrada en este reino, tanto terrenal y celestial esferas-depende de las obras que pasan a través de las sentencias de Jesús Cristo. La triste verdad es que la mayoría de la Iglesia son completamente ajenos a estas verdades reino, y que no tienen idea de lo que se encuentra justo por delante en el Juicio de Cristo. El tribunal de Cristo será un momento traumático para los numerosos cristianos

Sección judío (Mateo 24:4-31)  

La sección judía del Discurso de los Olivos comienza en Mateo 24:4, donde Jesús responde a la pregunta de los discípulos sobre la desolación de Israel hasta que la nación de Israel se ve a Jesús y decir: "¡Bendito el que viene en el nombre del Señor. " El mayor alcance de la pregunta que los discípulos le preguntaron incluye la desolación de la "casa de Israel", así como la destrucción del templo. Lucas 21:20-24 describe la desolación inicial de la casa de Israel por Tito en el año 70 dC Esto fue cuando el templo fue destruido y de la Diáspora se llevó a cabo. Jesús no dijo nada acerca de su venida en relación con la destrucción del templo.

Mateo 24:4-31 se limita al período de tiempo entre la creación de Israel en 1948 y la venida de Jesucristo en el poder y la gloria. Cualquiera que piense que Dios no trata con Israel en el momento actual no ha leído un periódico recientemente. Los discípulos le preguntaron a Jesús acerca de la desolación de Israel y lo que sería la señal de su venida a restaurar a Israel. Dado que el signo de la venida de Jesús dependía de si una persona era un Judio, cristiano, o gentiles en ese momento, Jesús responde a la pregunta de cada una de estas tres clases de personas. La respuesta a la Judio se encuentra en Mateo 24:4-31. La descripción es la del período actual, que comenzó en 1948, y continuará hasta que Jesús regrese al monte de los Olivos, al final del período de siete años de tribulación. El período de siete años de tribulación que se llama la septuagésima semana de Daniel, y se explica de la siguiente manera.

Las setenta semanas de Daniel

(Daniel 9:24-27 RV) Setenta semanas están determinadas sobre tu pueblo y sobre tu santa ciudad, para terminar la prevaricación, y poner fin de los pecados y expiar la iniquidad, para traer la justicia eterna, y para sellar la visión y la profecía, y ungir al Santo de los santos. (25) Sabe, pues, y entiende, que desde la salida de la orden para restaurar y edificar a Jerusalén hasta el Mesías Príncipe, habrá siete semanas, y sesenta y dos semanas: la calle se volverá a edificar, y la pared, incluso en tiempos angustiosos. (26) Y después de las sesenta y dos semanas se Mesías ser cortado, pero no para sí mismo, y el pueblo de un príncipe que ha de venir destruirá la ciudad y el santuario; y su fin será con inundación, y hasta el final de la guerra durarán las devastaciones. (27) Y le confirmará el pacto con muchos durante una semana: y en medio de la semana hará el sacrificio y la ofrenda a cesar, y la muchedumbre de las abominaciones vendrá el desolador, hasta la consumación, y que está determinado se derrame sobre el desolador.

La profecía de Daniel de las setenta semanas de Daniel 9:24-27 se refiere a tres períodos de tiempo a tratar con la nación de Israel. Cada uno de los dos primeros períodos de tiempo comienza con una proclama a regresar y recuperar Jerusalén, y termina con la venida del Mesías Príncipe a los fieles en busca de su venida. La primera vez que el Mesías Príncipe vino fue para los pastores permanecer o trabajar en los campos de la noche. Se despierto cuidando el rebaño de ovejas. El segundo grupo fue a los sabios en busca de la venida del Mesías el Príncipe.

El primer decreto o proclamación que salió a regresar y recuperar Jerusalén en el 444 aC y este decreto fue emitido por el rey persa Artajerjes, quien le dio el permiso Judios en Nisan 1, 444 AC a reconstruir Jerusalén. Una semana es de siete años el plazo específico para terminar con un año sabático. Desde 444 a. C. fue un año sabático, que terminó en Rosh Hashaná 444 aC, los sesenta y dos semanas que terminaron en Rosh Hashaná, el año 10 aC La profecía es clara que la venida del Mesías Príncipe sería después de las sesenta y dos semanas. Jesucristo vino a la tierra en el 4 AC, según la cronología de Ussher. Este fue en realidad seis años en el sexagésimo tercera semana, pero fue después de las sesenta y dos semanas justo en los estados profecía. Así, el primer período terminó con la venida del Mesías, el Príncipe después de las sesenta y dos semanas, y el Mesías era de corte o muertos, así como los estados de la profecía.

El segundo período comenzó con la proclamación de Jerusalén el 23 de enero de 1950, sino el comienzo de la primera de las siete semanas no comenzó hasta Rosh Hashaná en el primero de Tishri 1951. Las siete semanas que terminaron el primero de Tishri en Rosh Hashaná 2000. Para que la profecía se cumplió con exactitud y completamente, el Mesías Príncipe tiene que arrebatar a la primicia de la fiel y prudente antes del primero de Tishri en Rosh Hashaná 2008. Así como el Mesías Príncipe fue la primera vez después de sesenta y dos semanas, más de seis años, parece muy probable que él se manifestará en el Rapto Primicias después de las siete semanas, más de seis años. Esto colocaría el Rapto primicias en la primavera de 2008. También permitiría al Anticristo a aparecer en la primavera y establecer en el poder con el fin de "confirmar el pacto con muchos", al comienzo de la última semana en el primero de Tishri en Rosh Hashaná 2008. La siguiente tabla muestra los tres períodos de tiempo en setenta semanas de Daniel, de conformidad con la profecía en Daniel 9:24-26:


Periodo de tiempo en las semanas
Inicio del período de
Fechas de Semana (s)
Tras el periodo de evento
Sesenta y dos semanas
Decreto de Artajerjes en Nisan 1, 443 a. C.
Tishri 1, 443 a. C. - Tishri 1, 9 a. C.
(Total de 434 años)
El nacimiento del Mesías, el Príncipe en el año 4 AC
Siete Semanas
Proclamación de Jerusalén 23 de enero 1950
Tishri 1, 1951-Tishri 1, 2009
Mesías, el Príncipe raptos las Primicias
Una semana
Anticristo confirma el Pacto antes de Tishri 1, 2009
Tishri 1, 2009-Tishri 1, 2016
(Total de 7 años)
La reconciliación de Israel en la Segunda Venida de Cristo


Se debe recordar que una semana en la Escritura es exacto otros siete años de tiempo que comienza en el Año Nuevo en Tishri el 1 y termina en la misma fecha al final de un año sabático. La última de las siete semanas que terminaron el sábado con el año en Rosh Hashaná 2000. Sólo el sesenta y dos semanas después de transcurrido el decreto de Artajerjes hasta el nacimiento de Jesucristo, y parece seguro que sólo siete semanas deberá transcurrir después de la proclamación de Jerusalén hasta el rapto primicias de los fieles y Wise. Si nuestro entendimiento es correcto en esto, entonces tenemos aproximadamente dos años que quedan antes del Rapto Primicias lleva a cabo. No sabemos el día y la hora, pero "ese día" no viene a nosotros por sorpresa.

(Mateo 24:4-5 RV) Y respondiendo Jesús, les dijo: Mirad que nadie os engañe. (5) Porque vendrán muchos en mi nombre, diciendo: Yo soy el Cristo, y engañarán a muchos.

Los versículos 4 y 5 indican claramente que muchas personas vienen en el nombre de Cristo, y reconocer que Jesús es el Cristo, pero muchos engañarán. Esto ha sucedido con los cultos en el siglo 20 donde la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días y los cristadelfianos venga en su nombre y profesan que Jesús es el Cristo, sin embargo, son engañosas en sus enseñanzas. Ambos niegan la divinidad de Jesucristo a pesar de que el uso de su nombre en el nombre de su culto. Esta profecía se ha cumplido.

(Mateo 24:6-7 RV) Y oiréis de guerras y rumores de guerras: mirad que no os problemas: por todas estas cosas deben suceder, pero el final todavía no está. (7) Porque se levantará nación contra nación, y reino contra reino, y habrá hambres y pestes, y terremotos en diferentes lugares.

El versículo 6 es paralelo con el jinete rojo del Apocalipsis, y el versículo 7 es paralelo con el caballo negro y pálido del Apocalipsis, en Apocalipsis 6. El jinete rojo es la guerra, y el jinete negro es el hambre y la pestilencia. Guerra, el hambre y la pestilencia se traducirá en el jinete pálido o muerte y el Hades de una cuarta parte de la población mundial. Rusia es el jinete rojo y la paz de la tierra en la primera mitad del período de la tribulación cuando invaden Israel. Anticristo como líder de los diez cuernos de la bestia-incluida la Unión Europea y América-llegará a la ayuda de Israel. Habrá una guerra nuclear limitada entre las superpotencias. Esta guerra y las secuelas del hambre y la pestilencia dará como resultado la muerte de una cuarta parte del planeta. América no será totalmente aniquilado en esta guerra, ya que esto sucede en el Armagedón, al final del período de tribulación, cuando China y los reyes del Este de venir contra el Anticristo.

(Mateo 24:8 RV) Todas estas son el principio de dolores

El versículo 8 es una transición de los tres primeros años y la mitad de la septuagésima semana de Daniel a los últimos tres años y medio, que se denomina "tiempo de angustia de Jacob." Los tres primeros años y medio son sólo el principio de dolores para los Judios. Cuando el cuerpo principal de la Iglesia es arrebatada a midtribulation, el Anticristo comenzará a perseguir a los Judios durante la última mitad del período de tribulación. Millones de Judios morirán en la última mitad de la tribulación, al igual que millones de cristianos mueren en los primeros la mitad del período de la tribulación.

(Mateo 24:9 RV) Entonces os entregarán a tribulación, y os matarán, y seréis aborrecidos de todas las naciones por causa de mi nombre.

El versículo 9 es cuando se vuelve contra el Anticristo Judios en el medio de la tribulación, y sufren mucha tribulación y la muerte a manos del Anticristo. Anticristo perseguirá y Judios más asesinatos y los cristianos que Hitler. Dos tercios de los Judios morirán durante la última mitad del período de tribulación.

(Mateo 24:10-13 RV) Y entonces, muchos se ofenden, y se entregarán unos a otros, y se odian unos a otros. (11) Y muchos falsos profetas se levantarán, y engañarán a muchos. (12) Y por haberse multiplicado la maldad, el amor de muchos se enfriará. (13) Mas el que persevere hasta el fin, éste será salvo.

Los versículos 10, 11 y 12 de la reacción del judío a la persecución sin precedentes de los Judios por el Anticristo. Versículo 13 habla del resto de los Judios que perdurará hasta el final y ser salvos. Una tercera parte de los Judios pasará a través del Gran Tribulación y estar físicamente guardado en el Día de la Expiación, cuando regreso de Jesucristo en el poder y la gloria. La nación de Israel será salvo en un día.

(Mateo 24:14 RV) Y este evangelio del reino será predicado en todo el mundo, para testimonio a todas las naciones, y entonces vendrá el fin.

El versículo 14 habla del evangelio del reino sea predicado en todo el mundo, para testimonio a todas las naciones (es decir, gentiles) antes del final de la edad llega. Este versículo es uno de los versículos más mal interpretado en toda la Escritura. El evangelio del reino no está siendo predicado. El evangelio de la gracia está siendo predicada, pero los 144.000 Judios a predicar el evangelio del reino durante la última mitad del período de siete años de tribulación. Los dos testigos, probablemente Elías y Enoc-también predicar el evangelio del reino durante este período. El evangelio del reino será para los gentiles, y los gentiles numerosos entrará en el aspecto de la tierra el reino de Dios el Hijo. El juicio de los gentiles se llevará a cabo en el ganado ovino y caprino sentencia, que se explica en la sección de los gentiles Discurso de los Olivos. El versículo 14 termina la vista de la sección judía del discurso. Mateo sigue el estilo semítico de escritura apocalíptica, en primer lugar dar una visión general de la sección, y luego volver a rellenar los detalles.

(Mateo 24:15 RV) Cuando viereis la abominación desoladora de que habló el profeta Daniel, de pie en el lugar santo, (El que lee, entienda:)  

De conformidad con el estilo semítico de la escritura apocalíptica, versículo 15 comienza la parte detallada de la sección judía y salta de nuevo a la mitad del período de tribulación. Este versículo proporciona más detalles de los últimos tres años y medio conocido como el "tiempo de angustia para Jacob." La abominación de la desolación es el Anticristo, y se erige en el centro de culto judío en Jerusalén y afirma ser Dios. La Gran Sinagoga es muy probable que el lugar en que este evento se llevará a cabo. Esto significa que el templo se construyó junto a será el que Jesús se basa en el final del período de siete años de tribulación. Este acto de blasfemia por el Anticristo es el comienzo del "tiempo de angustia para Jacob."

(Mateo 24:16 RV) Entonces los que estén en Judea, huyan a los montes:

El versículo 16 da instrucciones a los Judios que viven en Judea en el momento en que el Anticristo se erige en el centro de culto judío en Jerusalén. Los Judios que huir a la selva del sudeste del Mar Muerto, y muy probablemente mantenga en la antigua ciudad de Petra en Jordania moderna días.

(Mateo 24:17-20 RV) El que esté en el terrado, no descienda para tomar algo de su casa: (18) Ni el que esté en el campo de nuevo volver a quitarse la ropa. (19) Y ¡ay de las que estén encintas, y de las que críen en aquellos días! (20) Orad, pues, que vuestra huida no sea en invierno ni en día de reposo:

Los versículos 17 y 18 muestran la rapidez con que deben ser respetados en cuanto a los Judios para escapar de la venganza del Anticristo. El versículo 19 se describe el peligro para las mujeres embarazadas y mujeres con bebés pequeños, ya que se huyen para salvar sus vidas a pie. Comandos versículo 20 que rezan para que su huida no sea en invierno, y que no será el día sábado, ya que tendrán que viajar más lejos que el Talmud permite un viaje del sábado.

La tribulación (Mateo 24:21-22 RV) Porque entonces será grande, como no fue desde el principio del mundo hasta ahora, no, ni la habrá. (22) Y si aquellos días no fuesen acortados, nadie sería salvo; mas por causa de los escogidos, aquellos días serán acortados.

El versículo 21 describe los últimos tres años y medio como la peor de la tribulación que el mundo haya conocido jamás. La tribulación será tan grande que el versículo 22 dice que nadie hubiera sobrevivido si los días no se ha acortado. Muchos teólogos han interpretado mal este versículo. La tribulación todavía será de tres años y medio de largo, pero los días, literalmente, se reducirá en un tercio por una parte de la tribulación. Esto se logrará mediante la aceleración de la rotación de la Tierra sobre su eje, de manera que el día será sólo horas de ser dieciséis de largo (Rev 8:12).

(Mateo 24:23-28 RV) Entonces, si alguno os dijere: Mirad, aquí está el Cristo, o no, no lo creáis. (24) Porque se levantarán falsos Cristos, y falsos profetas, y harán grandes señales y prodigios, de tal manera que, si fuera posible, aun a engañar a los escogidos. (25) He aquí, yo he dicho antes. (26) Así que, si os dijeren: He aquí, está en el desierto, no salgáis: He aquí, él está en los aposentos, no lo creáis. (27) Porque como el relámpago que sale del oriente y se muestra hasta el occidente, así será también la venida del Hijo del hombre. (28) Por donde quiera que el canal es, que las águilas se reúnen.

Versículos 23-26 advertir a los Judios en contra de la creencia de que el Cristo (es decir, el Mesías) vendrá por vía ordinaria. El versículo 27 describe la venida de Jesús como un acontecimiento sobrenatural tan visible como el relámpago de Oriente después de una fuerte tormenta ha pasado. El versículo 28 alude a la matanza que se llevará a cabo en su regreso. Este es el tiempo que Jesús pisa el lagar de la ira de Dios, y la sangre fluye hasta los frenos de los caballos "(Ap 14:20). Los buitres se reunirán para alimentarse de los cadáveres.

(Mateo 24:29 RV) Inmediatamente después de la tribulación de aquellos días, el sol se oscurecerá, la luna no dará su resplandor, y las estrellas caerán del cielo, y las potencias de los cielos serán conmovidas

El versículo 29 se describe la muestra inusual en el cielo justo antes de la venida de Jesús en el poder y gran gloria. El sol se oscurece y la luna no brilla. Esto podría ser por el polvo y los escombros ascendente en la atmósfera de la devastación nuclear , pero la descripción se parece más a la de una nova del sol. Esto también está de acuerdo con el vial de cuarto y quinto en Apocalipsis 16:8-11, ya que hay un calor intenso y luego la oscuridad y frío. En una nova del sol, el sol quema muy intensamente por un corto tiempo, y luego descender por debajo de la producción normal por un corto tiempo. A continuación, regresará a su intensidad normal. Estrellas mucho más grandes que nuestro sol tienden a supernova o, literalmente, volar. Una nova haría que el sol se oscurece, y esto resultaría en un fracaso de la luna a brillar desde la luna refleja simplemente la luz del sol. Algunos científicos en el pasado han estimado que las condiciones del sol hacen maduros para una nova. Cualquiera que sea la causa del mundo la experiencia de la condición exacta descrita en la profecía.

El versículo 29 también dice que las estrellas caerán del cielo y las potencias de los cielos serán conmovidas. Las estrellas que caen casi seguro que se desprende de la perspectiva de las de la tierra. La inclinación de la Tierra sobre su eje muy probable que sea la causa de este acuerdo a la Escritura siguientes:

Isaías 24:20 (RV) La tierra se bobina un lado a otro como un borracho, y será removida como una choza, y la transgresión de la misma deberán ser pesados sobre él, y caerá, y no subir de nuevo.

Las estrellas fugaces y los poderes de los cielos se sacuden probablemente también tener un cumplimiento figurativa con los ángeles caídos (es decir, los principados y potestades) de perder sus posiciones de soberanía sobre la tierra.

(Mateo 24:30-31 RV) Entonces aparecerá la señal del Hijo del Hombre en el cielo y luego todas las tribus de la tierra llorar, y verán al Hijo del Hombre viniendo sobre las nubes del cielo, con poder y gran gloria. (31) Y enviará sus ángeles con gran voz de trompeta, y juntarán a sus elegidos desde los cuatro vientos, desde un extremo del cielo hasta el otro.

El versículo 30 describe la aparición del Hijo del hombre en el poder y gran gloria al final de los siete años de tribulación. Las Escrituras no dicen lo que la señal del Hijo del hombre será, pero será evidente para todos cuando se ocurre, ya que todas las tribus de la tierra llorar. El versículo 31 se describe la reunión de los elegidos de Israel de todos sobre la tierra. La descripción de este crisol incluye una resurrección de los elegidos de Israel, además de la reunión de los elegidos en la tierra que aún están vivos.

Esto concluye la sección del Discurso de los Olivos dirigida a los Judios. En este punto, la desolación de la casa de Israel ha terminado, ya Jesucristo, ha vuelto a establecer su reino sobre la tierra. Preguntas de los discípulos han sido respondidas en lo que respecta a la nación de Israel. Es en este punto que la restauración de Israel se lleva a cabo con Jesús como su Mesías.

Sección Iglesia (Mateo 24:32-25:30)  

Esta sección del Discurso de los Olivos se dirige a la Iglesia. En él se describe el retorno de Jesucristo, ya que se refiere a la Iglesia, por lo que el marco de referencia no es la semana setenta de Daniel, pero la Edad de toda la Iglesia además de 3-1/2 años del período de tribulación. Es muy importante para el lector a entender que todos los involucrados en las parábolas de esta sección es un cristiano, sea fiel o infiel. Las lecciones de las parábolas son para la exhortación y la edificación de los cristianos, y todas las advertencias son para los cristianos. El discurso completo en esta sección se refiere a las recompensas y los castigos que serán impuestas en hechos reales sobre la tierra o en el tribunal de Cristo. La salvación en el sentido evangélico no es un problema en cualquier parte de esta sección. Vale la pena repetir que las parábolas son peculiares de la Iglesia y la Edad de la Iglesia, ya que pertenecen al reino de los cielos.

El primer aspecto de la Segunda Venida de  

Etapa uno: el pretribulacionistas, Primicias Rapture, separación, Midnight Cry, Cristo viene como Esposo, Jesús viene como ladrón para tomar lo que es valioso, el Out-Resurrección, la Resurrección mejor, la puerta abierta, la puerta estrecha y de la puerta y Escapar de la hora de la prueba o la tentación.

Mat 24:32-35 (RV) aprended la parábola de la higuera: Cuando ya su rama está tierna, y brotan las hojas, sabéis que el verano está cerca: 33 Así también vosotros, cuando veáis todas estas cosas , sé que está cerca, incluso a las puertas. 34 De cierto os digo, esta generación no pasará, hasta que todas estas cosas se cumplan. 35 El cielo y la tierra pasarán, pero mis palabras no pasarán.  

Estos versos describen una de las dos señales dadas a la Iglesia que señala el retorno de Jesucristo. La parábola de la higuera se dirige a los cristianos y los puntos a Israel como una señal para la Iglesia, desde que Israel se simboliza en la Biblia por un higuera. La comprensión de esta parábola requiere una comprensión de los versos siguientes:

Mat. 21:19-21 (RV) Y cuando él (es decir, Jesús) vio una higuera en el camino, llegó a ella, y se encontró nada en ella, sino hojas solamente, y dijo a éste, que ningún fruto nazca de ti para siempre (es decir, para la edad). Y en la actualidad la higuera se secó. 20 Y cuando los discípulos lo vieron, se maravillaron, diciendo: ¿Qué tan pronto la higuera se secó! 21 Jesús respondió y les dijo: De cierto os digo, si tenéis fe, y no cabe duda, vosotros no sólo se hace esto que se hace a la higuera, sino también si diréis a este monte: Quítate , y échate en el mar, y que debe hacerse.

Una higuera produce normalmente fruto antes de que produce hojas. Cuando Jesús vio a las hojas, pero ningún fruto en la higuera, sabía que era estéril, por lo que una maldición sobre ella para la edad-no para siempre. Dado que la higuera simboliza a Israel, fue Israel el que se encontró estéril (es decir, no fruta), por lo que Israel era el destinatario de la maldición de la edad. Jesús está diciendo que cuando Israel brotan las hojas (es decir, muestra signos de vida), la generación que ve esto no pasará hasta que todas las profecías acerca de la Segunda Venida de Jesús se cumplen.

Mateo 24:32-34 dice simplemente que por encima de la generación que ve a Israel como una nación restablecida seguirá existiendo cuando todas las profecías sobre el regreso de Jesús se han cumplido. Desde que Israel se estableció 14 de mayo 1948 y los años del hombre sobre la tierra son tres veintenas y diez (es decir, 70), entonces el comienzo de la tribulación de siete años debe ser muy estrecha. El versículo 35 del siguiente modo es un especial énfasis en la seguridad de estas profecías, venir a pasar.

(Mateo 24:35-36 RV) El cielo y la tierra pasarán, pero mis palabras no pasarán. (36) Pero el día y la hora nadie sabe, ni aun los ángeles de los cielos, sino sólo mi Padre.

Los versículos 36-51 se refieren a la segunda venida de Cristo para la Iglesia. Esta sección se refieren específicamente a las primicias del Rapto de los cristianos que han sido fieles al Señor. En el versículo 36 Jesús afirma que nadie sabe el día y hora de la parusía (es decir, la segunda venida) del Señor. Desde este versículo dice que sólo el Padre conoce, muchos se han llevado a decir que sí, Jesucristo no sabía el día y hora de su regreso, pero esto no es cierto, ya que Él es Dios encarnado. Jesús tenía la plenitud del Espíritu, y esto significa que Él era plenamente Dios. Sabía que todas las cosas y todos los hombres, y no había nada oculto para él. Jesucristo era Dios el Padre manifestado en la carne. Permaneció deferente hacia el Padre, sino que era igual en el conocimiento. El significado en el idioma original, es que Jesús no habría sabido si no fuera también el Padre. Esto también es válido para el pasaje de Marcos 13:32. El punto principal es que la deidad de Jesús no puede ser separado de su humanidad a lo largo de su vida terrenal de su encarnación hasta su ascensión. Como el Dios-hombre que era lo más plenamente a Dios como Él es plenamente hombre.

(Mateo 24:37-39 RV) Pero como los días de Noé, así será también la venida del Hijo del hombre. (38) Porque así como en los días antes del diluvio estaban comiendo y bebiendo, casándose y dando en casamiento, hasta el día en que entró Noé en el arca, (39) y no entendieron hasta que vino el diluvio y se los llevó todos , así será también la venida del Hijo del hombre.

El versículo 37 es el segundo gran signo de que la Iglesia sabe que la parusía (es decir, la segunda venida) de Jesucristo estaba muy cerca. Este versículo simplemente dice que será como los días de Noé, cuando el Señor vuelva. Una descripción de los días antes de la inundación se registra en los capítulos 4, 5 y 6 del Génesis, así que un estudio de estos capítulos de la Biblia ayudará al lector a ver que los días que vivimos ahora exactamente paralela los días antes del diluvio.

El capítulo 4 del Génesis describe el panorama económico en la época de Noé. Ocho condiciones específicas se mencionan en el capítulo cuatro, y son la apostasía religiosa, los viajes, la construcción de la ciudad, la poligamia y la sexualidad, grandes avances en la agricultura, la música, la metalurgia, y la violencia y la delincuencia. Los ocho son las características sobresalientes del mundo de hoy. Apostasía religiosa es probablemente el más significativo, ya que gran número de cristianos se han alejado de la fe a causa de una falta de comprensión de los dos pactos de gracia y de obras, y la gran mayoría de los cristianos son bíblicamente analfabeta.

Hay un tremendo aumento en el interés en la religión, pero muy poco interés en caminar con Dios y el estudio de su Palabra. Estamos en el final de la Era de la Iglesia de Laodicea, y la apostasía y la tibieza son las características predominantes para el segmento más grande de la cristiandad. Es irónico que una de las principales características de Laodicea es auto-engaño de creer que es espiritualmente rico cuando en realidad es miserable, miserable, pobre, ciego y desnudo.

El capítulo 5 del Génesis da el cuadro dispensacional de Dios durante los días antes del diluvio. Enoc fue el séptimo de Adán y el número siete habla de la perfección divina. Hubo seis generaciones de hombres que murieron, y, a continuación Enoc fue raptada antes de ver la muerte. Enoc fue un tipo del éxtasis de las primicias de la Iglesia. Él caminó con Dios y fue arrebatado o traducido al cielo, porque de su fidelidad conforme a la Escritura siguientes:

Hebreos 11:5 (RV) Por la fe Enoc fue traspuesto para no ver muerte, y no fue hallado, porque lo traspuso Dios porque antes de su traducción, tuvo testimonio de haber agradado a Dios.

Enoc predicó de la Segunda Venida de Cristo, y predicó de venir sentencia. Este es el mismo mensaje que Pablo da a los cristianos carnales en Corinto, en 1 Corintios 3. Enoc sabía que su hijo sería la última generación de existir antes de la inundación, ya que nombró a su hijo Matusalén. El nombre de Matusalén significa, "cuando él se fue, entonces va a pasar". El significado del nombre resultó ser exacta, ya que la inundación se inició el mismo año y el día que Matusalén partido de esta tierra. Por lo tanto, Matusalén es un tipo de cosecha principal del Rapto de la Iglesia, que permanece en la tierra hasta el muy día en que los juicios de Dios son derramadas sobre la tierra. Esto también se ve en el Lote carnal que fue sacado de Sodoma, el mismo día en que Dios hizo llover sentencia en forma de fuego y azufre.

En conclusión de la tipología en el texto de la Escritura, Noé se deja como un tipo de pueblo de Dios que se cierran y se pasan a través de los juicios de Dios, milagrosamente protegido por el mismo Cristo. Los tres arcas en la Biblia simbolizan a Jesucristo, que hace expiación por los pecados de su pueblo. Así, el sellado de Noé en el arca de Dios simboliza los 144.000 Judios que son sellados en sus frentes a causa de su fidelidad.

Noé es también un tipo de la nación de Israel y los gentiles que se conservará toda la última mitad de la septuagésima semana de Daniel y entrará en el reino milenario como pueblo terrenal de Dios. Los 144.000 Judios son las primicias de la nación de Israel. Israel será salvo en un día en el cumplimiento profético de la fiesta de la Expiación. Véase mi tesis sobre las siete fiestas de Dios para comprender el significado profético de estas fiestas.

Mateo 24:38-39 describe la Segunda Venida como un momento en que las personas se siguen sus actividades normales sin darse cuenta de la proximidad del juicio venidero. Esta es exactamente la forma en que es para el mundo y gran parte de la derecha ya la Iglesia. La mayoría de los cristianos son totalmente ajenos a las señales actuales que señalan el pronto regreso de Jesucristo en tres eventos distintos. La primera vez que vendrá como esposo y eliminar a su novia. Entonces vendrá como Señor y quitar el cuerpo principal de la Iglesia. Luego vendrá como Rey de Israel y las naciones a establecer su reino.

(Mateo 24:40-42 RV) Entonces estarán dos en el campo; el uno será tomado, y la otra dejada. (41) Dos mujeres estarán moliendo en el molino, la una será tomada, y la otra dejada. (42) Velad, pues, porque no sabéis a qué hora ha de venir vuestro Señor.  

Los versículos 40 y 41 son rutinariamente entenderse un salvado y una persona no salva de pie junto a la otra y sólo la persona salva que se adopten. Cuando estos versos se leen cuidadosamente dentro de su contexto, la imagen es de dos personas que guardan entre sí y sólo uno de ellos será tomada. Es importante repetir que la promesa de la venida de Cristo y de la sentencia es sólo para los creyentes. En el contexto, Jesús está hablando a sus discípulos y estos dos versos son una advertencia para que ellos deben estar listos cuando venga el Señor, o se quedarán atrás para soportar la persecución del Anticristo.

El versículo 42, "Velad, pues, porque no sabéis a qué hora ha de venir vuestro Señor", es claramente una advertencia a los discípulos que deben prepararse para el regreso de Jesús o que se queden atrás. El verso siguiente también se ocupa de esta advertencia:  

Lucas 21:36 (RV) Velad, pues, orando en todo tiempo, para que seáis tenidos por dignos de escapar de todas estas cosas que vendrán a pasar, y estar en pie delante del Hijo del hombre.

El criterio para ser el adoptado es claramente la preparación para la venida del Señor por estar alerta y preparado. La advertencia no es "creer en el Señor Jesucristo", ya que el verso anterior se dirige a los creyentes que ya se han salvado espiritualmente.

Un tipo del Antiguo Testamento de la verdad del Nuevo Testamento es el ejemplo de Elías y Eliseo que caminaban a lo largo de dos en dos. Un carro de fuego los separó y sólo Elías fue llevado al cielo en un torbellino. Elías es un tipo de los primeros frutos que son raptados al comienzo de la tribulación, y Eliseo es un tipo de la tribulación cristiano que serán arrebatados a la mitad de la tribulación.

Cuando Eliseo vio a Elías ascender al cielo, inmediatamente se rasgó sus vestidos, una imagen de arrepentimiento. Esto es exactamente lo que la mayoría de la Iglesia lo hará cuando se dan cuenta de que a algunos que se han adoptado, y se han quedado atrás. Eliseo tomó el manto de Elías, dividió el río Jordán, y cruzado. En las Escrituras, cruzando el Jordán es una imagen de entrar en el espíritu lleno de vida, y esto es exactamente lo que numerosos cristianos hará después del rapto primicias. Eliseo luego se purifica un manantial de agua, una foto de otros líderes en el espíritu lleno de vida. Esta es también una profecía de la Iglesia en la tribulación venidera.

Eliseo fue burlado por su cabeza calva y seducir por un grupo de hombres jóvenes, porque no fue arrebatado como Elías. Se burlaban de él diciendo: "¡Sube, calvo, sube, calvo" (2 Reyes 2:23). Calvicie en la Escritura es un símbolo de la corrupción, y los cristianos carnales que están contaminados por el mundo y no purificado por el Señor Jesucristo se quedará atrás en el rapto primicias. Así, Eliseo es un tipo principal de la parte de la Iglesia de la izquierda para ir a través de la tribulación, y Elías es un tipo principal de la parte de la Iglesia, que es arrebatada como primicias.

También es muy importante entender que Eliseo recibió una doble porción del espíritu de Elías. Esta es una foto de los cristianos que pasará a través de la primera mitad de los siete años de tribulación. La tribulación será un retorno al método del Antiguo Testamento de la potenciación por el Espíritu Santo. El Espíritu Santo vendrá sobre las personas que adquieran la capacidad para asignaciones especiales. Así pues, los cristianos durante la primera mitad de la tribulación serán tanto morar por el Espíritu Santo y fortalecidos por el Espíritu Santo vendrá sobre ellos por actos de servicio. Este será el cumplimiento profético de Eliseo con una doble porción de espíritu. Cristianos durante la tribulación tendrá esta doble porción de espíritu para soportar hasta el rapto cosecha principal de la Iglesia en medio de la tribulación. Por favor, lea mi tesis de la separación por una explicación breve pero completa del Rapto primicias con la prueba de numerosos textos de la Escritura.

(Mateo 24:43 RV) Pero sabed esto, que si el padre de familia supiese a qué hora el ladrón habría de venir, se han visto, y no dejaría minar su casa para ser destruidas.

El "Goodman" de la casa representa a los pastores en la Iglesia de hoy, y puesto que no estudian la profecía bíblica y no ver, no han preparado sus rebaños para la separación. En consecuencia, la Iglesia (es decir, la casa) se destruyan o se bifurcan en la separación (es decir, las primicias Rapture).

(Mateo 24:44 RV) Por lo tanto, también vosotros estad preparados, porque en hora que no pensáis el Hijo del Hombre vendrá.

Jesús termina esta con una advertencia a ver, para que el lector puede prepararse e ir con los siervos fieles y sabios.

(Mateo 24:45-51 RV) ¿Quién es el siervo fiel y prudente, al cual puso su señor hizo soberano de su casa, para darles alimento a tiempo? (46) Bienaventurado aquel siervo al cual, cuando su señor venga, le halle haciendo así. (47) En verdad os digo, que haremos de él el soberano de todos sus bienes. (48) Pero, y si aquel siervo malo dijere en su corazón: Mi señor tarda en venir, (49) Y se comienza a golpear a sus consiervos, y para comer y beber con los borrachos, (50) El señor de aquel siervo vienen en un día que no espera por él, y en una hora que no es consciente de, (51) Y se lo cortó en pedazos, y designar a su parte con los hipócritas: allí será el lloro y el crujir de dientes.

Mateo 24:45-51 es una descripción de dos cursos a disposición de un siervo del Señor. Es importante señalar que el funcionario es la misma persona en ambos cursos de acción. Esto se hace para ilustrar que un siervo del Señor (es decir, un guarda o persona renace espiritualmente) tiene la opción de ser fiel o infiel (es decir, mal) criado, y él será justamente recompensados por sus acciones en ambos sentidos. El siervo fiel será bendecido, y él será un gobernante en el reino milenario venidero. Nota: la justa recompensa de recompensa puede ser positivo o negativo.

El infiel o siervo malo es descrito como alguien que hace caso omiso de la Segunda Venida de nuestro Señor Jesucristo. Muchos cristianos que asisten a servicios religiosos semanales son culpables de retrasar o minimizar la importancia del regreso de Jesucristo. Esto simplemente significa que no están buscando el retorno de Jesús, y empujarlo fuera en el futuro lejano en sus propias mentes. Este es el mismo que se burla de cristianos y ostracizes los cristianos que están buscando activamente el regreso de Jesús. Este es el significado del siervo infiel golpeando a sus consiervos. Muchos cristianos han dejado de hablar sobre el regreso de Jesús porque se han enamorado tanto por estos siervos infieles. Estos siervos infieles también "comer y beber con los borrachos". Esto simplemente significa que los cristianos serán arrebatados en los asuntos del mundo.

El versículo 50 aclara que estos funcionarios no se busca el retorno de Jesús, y ni siquiera se dará cuenta de la hora en que Jesús viene. Ellos serán los que se quedan en el Rapto primicias. Ellos serán "cortar en pedazos" (es decir, separados) y le asignó sus porciones con los hipócritas. Esto se refiere a los cristianos carnales sufrimiento en el mundo durante la primera mitad de la tribulación. Este es un mensaje de lo carnal miembros de la iglesia de Laodicea de hoy no quieren escuchar, y por desgracia, son pocos pastores tan audaz como lo fue Pablo en 1 Corintios 3.

Las diez vírgenes (Parábola sobre la Iglesia)  

(Mateo 25:1 RV) Entonces el reino de los cielos será semejante a diez vírgenes que tomando sus lámparas, salieron a recibir al esposo.

Este versículo es una continuación de lo que Jesús ha estado hablando en lo que respecta a la separación del siervo fiel y prudente desde el siervo malo. Se proporciona una parábola que se dieran más detalles de cómo será en el momento de la primera etapa de su venida. El aspecto de misterio del reino de los cielos es la edad actual. Como todavía está hablando de la Iglesia, las diez vírgenes representan a toda la Iglesia. Diez es el número ordinal de la terminación, por lo que toda la Iglesia está a la vista. Todos son vírgenes, lo que significa verdad creyentes nacidos de nuevo limpiado por la sangre de Cristo. Todos ellos tienen las lámparas que se están quemando. La lámpara es de ida profesión de fe. Partieron de donde estaban, que es de ser muertos espiritualmente a ser espiritualmente vivos, para tener un encuentro con el Esposo, Jesucristo.

(Mateo 25:2 RV) y cinco de ellas eran prudentes y cinco insensatas.

Cinco de las vírgenes eran prudentes y reflexivos, y cinco insensatas o descuidados. Esto muestra la antítesis de toda la parábola de las vírgenes sabias cómo están en oposición a las vírgenes necias en un área en particular. Las vírgenes sabias son reflexivos y obediente a la Palabra de Dios. Las vírgenes necias que no se preocupan, y no son obedientes a la Palabra de Dios. Esta antítesis es muy importante para ayudarnos a comprender el verdadero significado del versículo 5 a continuación.

(Mateo 25:3 RV) que fueron insensatas, tomando sus lámparas, no tomaron aceite con ellos:

Las cinco vírgenes había descuidado sus lámparas de aceite en ellos (es decir, que se quema), pero no tenían la medida adicional de petróleo en sus buques como el sabio tenía con ellos. La medida adicional de petróleo es la llenura del Espíritu Santo que procede de un estudio fiel de la Palabra de Dios. El llenado del Espíritu Santo significa que el Espíritu Santo controla las cinco vírgenes sabias. Los buques representan el cuerpo del cristiano como templo del Espíritu Santo. Todos los cristianos son morar por el Espíritu Santo, pero la mayoría no están llenos del Espíritu Santo.

(Mateo 25:4 RV) Pero las prudentes tomaron aceite en sus vasijas, juntamente con sus lámparas.  

Las vírgenes sabias o reflexivo fueron llenos del Espíritu Santo. Tenían la medida adicional de petróleo en sus buques, que representan a sus cuerpos.

(Mateo 25:5 RV) Aunque el novio tardara, se adormilaron todas (3573) y se durmió.

Este versículo ha sido groseramente mal traducida, y la traducción es engañosa. Esta parábola hasta la fecha ha proporcionado dos grupos opuestos de personas (es decir, sabios y necios vírgenes). Hay una diferencia en las reacciones entre los sabios y las vírgenes necias. La antítesis continúa en este verso, pero los traductores no ver esto. Una correcta paráfrasis de este versículo, con la asistencia de Zodhiates Spiros-en lo que respecta a la gramática griega sólo es la siguiente:

(Mateo 25:5 paráfrasis) Mientras que el novio tardara, en su venida, todos los de las diez vírgenes o bien hizo señas para que regrese o se quedaron dormidos .

Una medida exacta, literal, palabra por palabra de la traducción de este versículo es la siguiente:

(Mateo 25:5 literal) Mientras que el novio tardara, se llamó a todos o dormían.  

La palabra griega que se ha traducido literalmente significa dormían a cabecear en la señalización o señas de lo que uno desea hacer. La palabra griega que entre y se durmieron es una conjunción copulativa o de coordinación que puede decir y si es una copulativa continuativo, o puede significar, o si se trata de una copulativa adversativa. Sólo puede ser utilizado como un copulativa adversativa cuando el pensamiento es lo suficientemente fuerte para mostrar el contexto en el que las dos palabras que se conecta están en oposición entre sí. Jesús describe cinco de las vírgenes como prudentes y cinco como tontos. Si esto no es suficiente para mostrar la copulativa que adversativa, las palabras no se puede confiar en cuanto a su significado. Por supuesto, la copulativa es adversativa. Las cinco vírgenes sabias son señas a Jesús para volver, pero las cinco vírgenes necias han dormido. Esta es precisamente la situación en la Iglesia de hoy. La iglesia de Filadelfia es despierto señalización, rezando, haciendo señas, pidiendo a Jesús a cambio, pero el resto de la Iglesia está profundamente dormido, y ajenos a los signos de los tiempos. La palabra "Maranatha" es una seña para que Jesús y vuelta.

Las siguientes son las palabras griegas directamente de Strong y léxicos de Thayer de la lengua griega, y el significado de señas de la American Heritage Dictionary:

3573 nustazo (Noos-tad'-zo);

de un derivado de la supuesta 3506; a asentir, es decir, (implícitamente) para conciliar el sueño, en sentido figurado, para retrasar:

RV - sueño.

Strong 3506 neuo (nyoo'-O);

aparentemente un verbo principal, al 'sí', es decir (por analogía) de la señal:

RV - nos llaman.

Thayer 3506 neuo -

1) a dar una señal

2) para indicar con un movimiento (de lo que se quiere hacer)

Beck-en (b-Kion) v. Beck-ONED, Beck-en-ing, Beck-ons. - tr. 1. Para convocar a la señal o, como asintiendo con la cabeza o saludando. 2. Para atraer a causa de una invitación o atractivo aspecto: "un hermoso país de sol que parecía que invitan a la Ciudad Esmeralda" (L. Frank Baum). - Intr. 1. Para realizar una convocatoria de señalización o gesto. 2. Para ser invitar o atractiva. - Beck-sobre n. Un gesto de citación.

suma-Mons (SAEM-onz) n., pl. suma-Mons-es. 1. Una llamada por una autoridad a aparecer, vamos, o hacer algo.

(Mateo 25:6 RV) Y a la medianoche se oyó un clamor: He aquí el esposo viene; salid a recibirlo.

Midnight es el momento de que la novia y su corte será sacado de la tierra. El clamor de medianoche es un clamor de protestas o de que Jesús es el Esposo que viene. Las cinco vírgenes prudentes que esté completamente despierto, alerta y haciendo señas a Jesús para volver casi seguro que iniciar el clamor de medianoche. Las vírgenes necias se despierte de su sueño profundo en el clamor de medianoche. La Goodmen de la casa (es decir, los pastores de la Iglesia) también despertará en el clamor de medianoche. Los versos siguientes se describe la reacción de las vírgenes necias cuando se despertó de su sueño.

(Mateo 25:7 RV) Entonces todas aquellas vírgenes se levantaron, y arreglaron sus lámparas.

La protesta será suficiente para despertar los cinco vírgenes necias. La imagen es que las cinco vírgenes sabias están despiertos y alerta, pero el clamor de medianoche se despierta a las vírgenes de dormir tonto. La palabra "esos" se refiere a las vírgenes necias que estaban dormidos y no el WISE VÍRGENES señas PARA EL RETORNO DE EL NOVIO. Las vírgenes necias se despertará y recortar sus lámparas. El recorte de la lámpara es el corte de la parte muerta de la mecha de distancia, por lo que el petróleo pueda fluir sin ser obstaculizada. Cuando se recortan las lámparas de las vírgenes necias, se dieron cuenta de que estaban a punto de petróleo, porque se apagaban sus lámparas. Ellos no tienen la medida adicional de petróleo, que es la llenura del Espíritu Santo.

(Mateo 25:8 RV) Y las insensatas dijeron a las prudentes: Dadnos de vuestro aceite, porque nuestras lámparas se apagan.

Los necios hablan entonces de las vírgenes sabias y pregunte por el petróleo, ya que las mechas recién cortado están permitiendo el libre flujo de petróleo, y sus lámparas se apagan, no salido-puesto que eran de baja en el petróleo. La palabra griega para "salido" en este versículo significa apagado. El significado espiritual es que las acciones del Espíritu Santo se apaga en la vida de los cristianos.

(Mateo 25:9 RV) Pero las prudentes respondieron diciendo: No es así, para que no haya suficiente para nosotros y vosotros y vosotros id más bien a los que venden, y comprad para vosotras.

Las vírgenes sabias dicen las vírgenes necias que necesitan para ir a comprar aceite para ellos. Esto demuestra que la medida adicional de petróleo requiere de obras. La morada del Espíritu Santo es un don gratuito, pero la llenura del Espíritu Santo requiere de obras. Se requiere el estudio de la Palabra de Dios, muriendo al hombre viejo, la oración y las obras a través de la potenciación del papel del Espíritu Santo.

(Mateo 25:10 RV) Y mientras ellas iban a comprar, vino el esposo; y las que estaban preparadas entraron con él a las bodas y se cerró la puerta.

Mientras que las vírgenes necias de repente tomar en serio su caminar con el Señor, la separación se produce, y las cinco vírgenes sabias pasar por "The Open Door".

La clave de este pasaje de la Escritura es el Señor, como Esposo. Sólo las vírgenes sabias entrar en el matrimonio, y no todas ellas son dirigidas o calificar como la novia.

(Mateo 25:11 RV) Después vinieron también las otras vírgenes, diciendo: Señor, Señor, ábrenos.

Después de las cinco vírgenes sabias había ido al cielo en la puerta, los otros vienen y pedir al Señor que se les ofrecen. El hecho de que le llaman Señor, Señor muestra que se guardan. El réprobo no guardados no llama Señor Jesús, ni es cuestión de ir al cielo en "The Open Door". Además, los reprobados no guardados no busca el perdón de sus pecados (es decir, recortar su mecha), ni buscar más del Espíritu Santo (es decir, buscar más petróleo de las vírgenes prudentes).

(Mateo 25:12 RV) Pero él respondió y dijo: De cierto os digo, que no os conozco.

Niega que los reconoce. "Yo no os conozco" significa simplemente que él no los reconoce. Son tan atrapados en los asuntos del mundo que se ven como el mundo. Jesús rechaza todos los cristianos infieles para un puesto en su reino en el momento de el tribunal de Cristo. Jesús advierte a sus discípulos que Él quiere negar a los cristianos que no se confiesan ni reconoceré delante de los hombres. Esto simplemente significa que será rechazado para un puesto en su reino. El pasaje de la Escritura de Jesús de alerta a sus discípulos es el siguiente:

(Mateo 10:32-33 RV) que cualquiera que me confiese delante de los hombres, le confesaré yo también ante mi Padre que está en el cielo. (33) Pero cualquiera que me niegue delante de los hombres, le negaré yo también ante mi Padre que está en el cielo.

(Mateo 25:13 RV) Velad, pues, porque no sabéis ni el día ni la hora en que el Hijo del Hombre vendrá.  

Jesús resume esta parábola con una advertencia para los cristianos a ver a su regreso a determinar el día que se acerca. El siervo malo usa este versículo como una excusa para no estudiar la profecía bíblica, pero la verdad es totalmente opuesta. Es una exhortación a el estudio y ver y estar atentos a las profecías reveladas, nos permite saber que los signos de los tiempos y tener en cuenta, vemos que el día se acerca.

Esto termina con el primer aspecto de la Segunda Venida de Jesucristo. Jesús ahora describe los acontecimientos que condujeron al segundo aspecto de la Segunda Venida de Jesucristo.

El segundo aspecto

Segunda Etapa-The Rapture, la cosecha principal del Rapto, Midtribulational Rapture, pre-ira Rapto, Cristo viene como Señor, Sentencia del asiento de Cristo, el Día de Cristo, día del Señor, la ira del Cordero, juicios de Dios, Medio de la Tribulación, el Tiempo de la Angustia de Jacob, la ira de Dios.

El segundo aspecto de la Segunda Venida tiene lugar en la mitad del período de tribulación. Es el momento de la cosecha principal del Rapto de todos aquellos cristianos que fueron dejados atrás en el Rapto primicias o la separación. Es el momento en que Satanás es expulsado de la primer cielo (es decir, la atmósfera sobre la tierra) y bajar a la tierra. Él tiene su residencia en el Anticristo, y va y se sienta en el templo y que afirma ser Dios. Dado que toda la Iglesia se ha ido , el Anticristo comenzará su persecución de los Judios que todavía están sobre la tierra. Esta vez, terrible para los Judios se llama el tiempo de angustia de Jacob. Todos estos eventos se describen en otras partes de las Escrituras, pero puesto que todavía estamos en la sección de la Iglesia de el Discurso de los Olivos, los versos siguientes se describe la Iglesia durante la primera mitad del período de la tribulación hasta el Rapto cosecha principal y el tribunal de Cristo.

Los tres funcionarios tipificar las tres iglesias de Tiatira, Sardis y Laodicea que fueron dejados atrás en la separación. También representan las cinco vírgenes necias que fueron rechazadas de pasar por la puerta abierta. No eran dignos de entrar en el matrimonio.

(Mateo 25:14 RV) Porque el reino de los cielos es como un hombre que a un país lejano, llamó a sus siervos y les entregó sus bienes.

El inserto en cursiva por los traductores no aclara este pasaje como lo previsto. Se oculta el verdadero significado del verso. Por lo tanto, deben eliminarse a fin de determinar el correcto significado de los versos. Por lo tanto, el pasaje la letra dice:

(Mateo 25:14 literal) Para un hombre que viajaba en un país lejano, llamó a sus siervos y les entregó sus bienes.

El hombre es Jesucristo, y viajar a un país lejano significa ir en el extranjero o en otro reino. Sus siervos son los que pertenecen a él ya, o que ya están salvados. Delivered significa que cambió por completo durante toda su riqueza (es decir, , la tierra) a estos funcionarios. La "Para" remite a un antecedente, que es la parábola de las vírgenes. Dado que la parábola de las vírgenes se describe la separación, esta parábola continúa la explicación. Una paráfrasis sería "para la separación es como un hombre que viajaba en otro reino, y él llamó a sus siervos y entregó toda su riqueza en sus manos para ser utilizados por ellos en nombre del Maestro. "Así, después de la separación se describe en los siguientes versículos en perfecto estado secuencia.

(Mateo 25:15 RV) A uno le dio cinco talentos, ya otro dos, ya otro uno, a cada uno según su capacidad; y en seguida se fue lejos.

La riqueza se distribuye de acuerdo a la propia capacidad de la criada. En la separación, los cristianos que se han quedado atrás estarán sujetos al Anticristo, y la influencia moderadora del Espíritu Santo que han sido eliminadas. Los cristianos izquierda prosperarán o bajan de acuerdo a sus propias capacidades, sin la intervención del Espíritu Santo.

Es importante señalar que hay tres agentes. Esto está de acuerdo con las tres iglesias que dejaron atrás, Sadrac, Mesac y Abed-nego, pasando por el horno de fuego, y los tres tipos de semilla que no dio fruto en la época actual. Otros pasajes típicos de la Escritura confirma que será un momento de la hambruna de la Palabra de Dios. No será suficiente para mantener los servidores, pero no será la calidad que tenemos ahora con el Espíritu Santo como nuestro maestro.

(Mateo 25:16 RV) Y el que había recibido cinco talentos fue y negoció con el mismo, y les hizo otros cinco talentos.

Los cristianos de trabajo de acuerdo a su propia capacidad, y se verá más adelante que la recompensa será proporcional a lo que el funcionario hizo en relación a sus habilidades. Este servidor duplicado la riqueza de la maestra. Tenga en cuenta que esto está en contraste con las parábolas de el reino donde los funcionarios dieron sus frutos 100-60-30 veces.

(Mateo 25:17 RV) Asimismo el que había recibido dos, ganó también otros dos.

Este funcionario también se duplicó la porción de la riqueza del Maestro para el que había responsabilidad. La palabra de lucro: el beneficio que viene en escapar del mal.

(Mateo 25:18 RV) Pero el que había recibido uno fue y cavó en la tierra, y escondió el dinero de su señor.

Este versículo es el individuo hurgaba en la tierra y se ocultó o secreto a voces que él tenía de la riqueza del Señor. Esta es la cristiana en el período de la tribulación que se esconde y lo mantiene en secreto que él es un cristiano. Esto demuestra que los cristianos que se quedan deben continuar o emprender realmente hacer la obra del Señor, incluso si esto significa la persecución severa o incluso la muerte.

(Mateo 25:19 RV) Después de un tiempo vino el señor de aquellos siervos, y cuentas con ellos.

Sabemos por Daniel 7:25 que la duración de este período es de 42 meses. Parecerá una eternidad para los cristianos que están pasando por la tribulación con el Anticristo. Además, 42 meses es un tiempo muy largo para una persona para permanecer en un viaje al extranjero. Es un tiempo muy largo, desde la perspectiva de los cristianos, sobre todo, mientras que en la tribulación.

El próximo es en el Rapto cosecha principal de la Iglesia, y el cómputo es el tribunal de Cristo. El uso de la frase "los funcionarios", muestra que éstos no son todos los siervos del Señor, porque él ya ha contado con los fieles y los funcionarios sabio.

(Mateo 25:20 RV) Y llegando el que había recibido cinco talentos, trajo otros cinco talentos, diciendo: Señor, tú me entregaste cinco talentos: he aquí, he ganado otros cinco talentos.

El servidor es dar cuenta de su vida durante el tiempo de ausencia del Señor. Esta vez es en la primera mitad del período de tribulación. Es importante señalar que el Señor no está ausente de nosotros en la actualidad, ya que Él está con nosotros a través de el Espíritu Santo.

(Mateo 25:21 RV) Su señor le dijo: Bien, tú siervo bueno y fiel: has sido fiel en un par de cosas (es decir, un tiempo corto), yo te pondré sobre muchas cosas: entra en el gozo de tu señor.

Recomienda el Señor como un siervo "bueno y fiel" y le dice que él ha sido fiel durante un corto período de tiempo. La palabra "algunas cosas", un corto tiempo. Por lo tanto, dice: "Tú has sido fiel a corto plazo. "Esta perspectiva es de Dios antes que al hombre lo que es un corto tiempo. Recuerde que desde la perspectiva de la sirvienta, fue un largo tiempo.

Es importante señalar que este "siervo bueno y fiel" está en fuerte contraste con los "fieles y sabio siervo" que salió en la separación. "Fiel y prudente" siervo se hizo soberano de "todas las cosas." Este servidor gobernante se hace sobre "muchas cosas".

Este servidor es el más fiel servidor durante el período de tribulación, y no alcanza el nivel más alto o de posición en el reino, pero sí alcanzar una posición en el reino.

(Mateo 25:22 RV) Él también que había recibido dos talentos, dijo: Señor, tú me entregaste dos talentos: he aquí, he ganado otros dos talentos junto a ellos.

El segundo criado da su contabilidad por su trabajo durante el período de tribulación, y también se duplicaron sus bienes Maestro.

(Mateo 25:23 RV) Su señor le dijo: Bien, buen siervo y fiel, has sido fiel en un par de cosas, yo te pondré sobre muchas cosas: entrar en el gozo de tu señor.

Este funcionario también se le llama "bueno y fiel" y también ha sido fiel durante un período corto de tiempo. Se le hace gobernante de "muchas cosas" también. Entrando en el gozo del Señor indica la entrada al reino, aunque en un menor posición que los 24 ancianos y los cuatro seres vivientes como se describe en el Apocalipsis.

(Mateo 25:24 RV) Entonces el que había recibido un talento, dijo: Señor, te conocía que eres hombre duro, que siegas donde no has sembrado y recoges donde no has strowed:

Este versículo confirma que este funcionario estaba en el período de la tribulación. Llama al capitán un hombre duro. Es resentido de ser lanzado en el período de la tribulación. Él no asume ninguna responsabilidad por ser depositados allí a causa de su infidelidad en el momento actual. Esto muestra que no se ha arrepentido de los otros dos funcionarios. Además, afirma que la cosecha principal, donde no ha sembrado. Toda la semilla sembrada durante la edad actual fueron sembradas por el Maestro, pero la semilla sembrada (es decir, los que guardó durante la tribulación) se llevará a cabo en ausencia del Maestro. El "recoges donde no has strowed" se refiere a la recogida del grano que se ha separado durante el proceso de la trilla y aventado. Esto tendrá lugar durante el período de tribulación, y es el Anticristo que se estar ejerciendo la tribulum y el aventamiento tenedor. Es extraño que el Anticristo será en realidad trabajan para el Señor, pero lo hará sin saberlo. Tenemos que recordar el tipo de Booz en la era. Se quedó dormido durante la noche de la trilla y aventar, y Ruth (es decir, los fieles y los funcionarios wise) se protege bajo su manto durante este tiempo.

(Mateo 25:25 RV) Y yo tenía miedo, y fui y escondí tu talento en la tierra: he aquí tienes lo que es tuyo.

El funcionario admitió que tenía miedo y ocultó el hecho de que él era cristiano. Todavía tiene bienes del Maestro que se han confiado a él, pero no ha obtenido ningún beneficio. Él todavía no ha producido ningún fruto a través del uso de su la riqueza de maestría.

(Mateo 25:26 RV) Su señor le respondió y le dijo: Tú siervo malo y negligente, sabías que siego donde no sembré y recojo donde no he strowed:

El siervo infiel es severamente reprendido por su infidelidad continuaron durante el período de la tribulación. Él es llamado el mal y perezoso.

(Mateo 25:27 RV) Por tanto, debías haber dado mi dinero a los banqueros, y al venir yo, hubiera recibido lo mío con los intereses.

Los intercambiadores son los dos funcionarios que trabajaban utilizando talentos del Señor a la ayuda del Señor lograr un beneficio. Este siervo malo y negligente, al menos, podría haber permitido que su talento para ser utilizado por estos dos funcionarios, aunque no hizo uso de él mismo. Si se hubiera limitado la asistencia de los otros dos servidores con su talento, entonces el Señor se habría dado cuenta de un pequeño beneficio, aunque es posible que no se han duplicado en los dos primeros agentes.

El siervo malo no se había arrepentido de los otros dos agentes y se ocultó el hecho de que él era cristiano. En consecuencia, no trabajo para el Señor, y no ayudar a los otros dos agentes en su trabajo. Se debe sufrir las consecuencias , que es la pérdida de su herencia. No entrará en el reino.

(Mateo 25:28 RV) Tomar por lo tanto, el talento, y dadlo al que tiene diez talentos.

La herencia del siervo malo es tomado de él y dado a quien era fiel.

(Mateo 25:29 RV) Porque al que tiene se le dará, y tendrá más, pero al que no tiene se le quitará aun lo que tiene.

Todos en la tribulación que ha utilizado los talentos que el Señor les ha dado se le dará una responsabilidad aún mayor, pero los que no usan su talento en la obra del Señor perderá su herencia en el reino del Señor.

(Mateo 25:30 RV) y CAST, pues, el siervo inútil a las tinieblas exteriores: allí será el lloro y el crujir de dientes.

El siervo infiel es echado a las tinieblas, que es una posición fuera del reino. Tinieblas de afuera no es el infierno. Tinieblas de afuera es una expresión de una persona que recibe el desagrado del Señor y no es honrado con una posición en el reino.

Sección gentil (Mateo 25:31-46)  

Esta sección se llama comúnmente la oveja y de cabra sentencia. El tiempo de esta sentencia es inmediatamente después del regreso de Jesús al final de los siete años de tribulación. El versículo 31 se afirma que es "Cuando el Hijo del hombre venga en su gloria." Por lo tanto, no es un juicio de Judios o cristianos, sino un juicio de los gentiles que han realizado buenas obras en su tratamiento de los hermanos de Jesús (es decir, , los Judios). El hecho de que hacer buenas obras durante la última mitad de la tribulación demuestra que habían sido salvados por la fe en el Señor Jesucristo en algún momento de la primera parte de la tribulación. Por lo tanto, estas gentes son los que responden al Evangelio del Reino, que es predicado por los 144.000 Judios durante la última mitad de los siete años de tribulación. Ninguno de estos gentiles serán miembros de la Iglesia, ya que se guardarán después de la Era de la Iglesia ha terminado.

La predicación de los de la Iglesia que se han quedado atrás ahorrará los 144.000 Judios que prediquen el Evangelio del Reino durante la última mitad de la tribulación. Estas gentes que responden a la predicación del Evangelio del Reino durante la última mitad de la tribulación serán los gentiles, que responder a la predicación de los cristianos durante la primera mitad de la tribulación. En otras palabras, muchos cristianos que son infieles en su testimonio ahora a ser testigos fieles durante los tres años y medio en el que son perseguidos por el Anticristo. Estos son los cristianos que se han "lavado sus ropas" en Apocalipsis 7:14.

Es importante comprender que el Evangelio del Reino es siempre un mensaje para los creyentes, ya sean Judios, cristianos o gentiles. Este fue el caso cuando Jesús, los Doce y los Setenta predicó el Evangelio del Reino en la primera venida de Jesús, y será verdad en su segundo advenimiento. El Evangelio de la Gracia es el mensaje para la pérdida de "creer y ser salvos." La Palabra del Reino es el mensaje a los creyentes a "arrepentirse", "obedecer", y "buscar el reino".

El texto de la Biblia siguiente en el Discurso de los Olivos que comúnmente se llama la oveja y de cabra sentencia. Contrariamente a la opinión popular, este juicio no tiene nada que ver con los cristianos que forman parte de la Iglesia. Tampoco tiene nada que ver con el juicio de Israel. En concreto se refiere a la sentencia de los gentiles guardado en la tierra durante la última mitad del período de la tribulación que aún están vivos después de la batalla de Armagedón. Esta sentencia tiene lugar cuando Jesús viene a la tierra en su gloria al final del período de siete años de tribulación (v. 1). Jesús se sentará en su trono de la tierra y todas las naciones (es decir, etnia = gentiles) que no han sido sobrenaturalmente coloca en el lagar de la ira de Dios serán reunidas delante de él por un fallo de sus obras durante la última mitad del período de tribulación .

Las ovejas y cabras sentencia es un juicio de las obras de los gentiles salvados. La sentencia será de acuerdo a cómo estas naciones trataron a los hermanos de Jesucristo durante el tiempo de angustia de Jacob. Los que ayudaron a los Judios durante este período, entrará en el aspecto terrenal del reino. Los que no ayudar a los Judios durante este período no entrará en el aspecto terrenal del reino. Habrá una justa recompensa de una recompensa para todos los gentiles que permanecen vivos al final del período de tribulación.

Tanto las ovejas y las cabras se guardan espiritualmente, pero sólo las ovejas tienen puestos de responsabilidad en el aspecto terrenal del reino. Todos los gentiles que no haya guardado se han lanzado en el lagar de la ira de Dios y sacrificados cuando Jesús pisa el lagar. Es la sangre que manaba del lagar (es decir, valle) hasta los frenos de los caballos. Ellos serán resucitados para recibir su sentencia en el Gran Juicio Final.

Texto de la Biblia, Oveja y Cabra Sentencia  

 

Tenga en cuenta que las cabras se llaman Señor Jesús. No se dan cuenta la vida eterna, que es la salvación de sus almas. Por el contrario, pierden su herencia en el aspecto terrenal del reino. Este es su castigo (es decir, el castigo) (frente a 46) que dura toda la era milenaria. No reciben el honor y la gloria por sus vidas.

Resumen

Es necesario que el lector pueda comprender los aspectos dispensacional de la Biblia a fin de captar las verdades proféticas enseñado a través de las Escrituras. Ciertamente, no es tarea fácil de entender estas verdades, pero el esfuerzo dedicado a la comprensión de ellos serán ampliamente recompensados.

Las tres secciones diferentes del Discurso de los Olivos debe entenderse en relación con las personas que se trate. Por ejemplo, el cristiano no estaría buscando los signos en la sección dirigida a los Judios, ni se le busca la oveja y de cabra sentencia aplicables a los gentiles que se guardarán durante los siete años de tribulación. En cambio, el cristiano debe estar esperando el Rapto de las primicias, y debe estar rezando que sería considerado digno de recibir la "puerta abierta".


Artículos

Salvación

Alma vs Espíritu Salvación--Alma y el Espíritu se definen en la Santa Biblia. Espíritu del cristiano y el cuerpo son salvos por la fe en Jesús. Es un don gratuito de Dios. El alma se salva por ser fiel a Jesús.

¿Qué sayeth la Escritura respecto a la salvación?--Escritura de las epístolas de Pablo se examinan que animar a los cristianos a hacer buenas obras para Dios por lo que será alabado por Jesús en el tribunal de Cristo.

El cristiano Filadelfia- Se analizan las características de la santa cristiana de Filadelfia. Se tendrán también por Jesús en el Rapto Primeros Frutos y la señorita de los siete años de la tribulación.

Cómo crucificar Auto- Se incluyen sugerencias para crucificar a su naturaleza humana pecaminosa y permitiendo que Cristo reine en tu vida, garantizar la salvación de su alma.

El viejo debe morir- Escritura se examina, que discute la necesidad de que la vieja naturaleza pecaminosa que morir para que el alma se guardará en el tribunal de Cristo.

Un libro de memoria- Los cristianos de Filadelfia están preparando, obedeciendo y el pensamiento acerca de Jesucristo, incluso en sus momentos privados. Los pensamientos rectos y las obras son recordados por Dios.

Frente a la justicia imputada justicia práctica--Cada cristiano nacido de nuevo tiene la justicia imputada de Cristo, pero cada cristiano es alentado a buscar la justicia después de la práctica de Dios.

Vida Eterna- El cristiano que sigue a Jesús y le pone primero en su vida van a heredar la vida eterna.

El arrepentimiento--¿Debe un cristiano se arrepienten de sus pecados para ser salvos espiritualmente? La respuesta bíblica a esta pregunta es simple, pero la explicación es muy complejo para los cristianos con una comprensión superficial de la Biblia.

Salvación pasada, presente o futuro?--La Palabra de Dios habla de la salvación del hombre en tres tiempos: pasado, presente y futuro. Los tres salvaciones se analizan en este artículo.

Salvación Pasado, Presente y Futuro- La salvación del espíritu, del cuerpo y del alma se discuten en detalle en este artículo.

El Libro de la Vida- Todos los nombres de los cristianos son inicialmente escrito en el libro de la vida. Sin embargo, un cristiano que su nombre sea borrado de este libro, si es infiel a Dios.

La Novia de Cristo- Escritura que definen la Esposa de Cristo se discuten. Estos son los más fieles creyentes en Jesús.

Ningún hombre sabe el día y hora- Todos los cristianos deben observar para el regreso de Jesús para el Rapto Primeros Frutos. Lamentablemente, la mayoría de los cristianos no están mirando para su regreso.

No abandones congregarnos- El apóstol Pablo exhorta a los cristianos para reunirse con frecuencia para discutir el regreso de Jesús por el rapto Primeros Frutos y alentar a los demás a vivir una vida justa para Dios.

El Evangelio - ¿Qué es?- El Evangelio de la Gracia y el Evangelio de Cristo se examinan en detalle de los versículos de la Biblia.

Pacto de Dios de Obras- En el libro de Efesios, Pablo exhorta a los cristianos para llevar a cabo obras de justicia de Dios. Jesús promete grandes recompensas a aquellos que viven la vida por él y no para ellos.

Renacimiento Espiritual- El renacimiento espiritual es una obra de Dios y no del hombre. No funciona por el hombre son necesarios para la salvación para el cristiano.

Las cinco coronas- Hay cinco niveles de recompensa por el más fiel de Jesucristo. Los cinco coronas son percibidos por los cristianos y los versos que explican estas coronas se discuten en detalle en este artículo.

El señas para el regreso de Jesús- Jesús quiere que nosotros le pedimos a cambio de que el Rapto primeros frutos en el Apocalipsis, capítulo 22. Aquí está la señas elevamos a él.

Libro del Apocalipsis

Lo que han visto--El plazo es antes de concederse el inicio de la Tribulación. Juan saluda a las siete iglesias de Asia Menor y una visión del Hijo del Hombre.

Lo que ahora es / Las Siete Iglesias--El plazo es antes del Rapto Primeros Frutos. Jesús observa la salud espiritual de las siete iglesias.

¿Qué tendrá lugar más tarde--El horizonte temporal es el Rapto Primeros Frutos. El gran trono en el cielo y el Rapto Primeros Frutos se describen.

El rollo sellado Siete--El marco de tiempo es el comienzo de la Tribulación. El sellado con siete sellos de desplazamiento se entrega a Jesucristo.

Apertura de los seis primeros sellos--Los primeros seis sellos del rollo se abren y el precursor de la ira de Dios que en breve se describe la siguiente.

Preparación para el Día del Señor--Los 144.000 Judios fieles están llamados por Jesús y los cristianos vivos son llevados al cielo en el Rapto cosecha principal.

El séptimo sello se abre y los juicios de las trompetas se desencadenan--La ira de Dios se derrame sobre la humanidad impenitente a través de juicios catastróficos.

Juicios más Trompeta- La ira de Dios sobre la humanidad sigue sin guardar.

El ángel poderoso y el librito- Juan es ordenado a comer el librito que tiene un sabor dulce en la boca, pero amarga en el estómago.

Los dos testigos- Dios se sirve de Enoc y Elias para predecir los juicios de Dios sobre la humanidad no haya guardado.

La séptima trompeta- El juicio final de Dios sobre la humanidad no haya guardado están listos para ser desatado sobre la tierra por Dios Todopoderoso.

El Anticristo y el Falso Profeta- El Anticristo y el Falso Profeta se les permite el control de la tierra por tres años y medio. Cristianos principal cosecha será severamente a prueba durante este tiempo.

La Cosecha de la Tierra--El marco de tiempo es la mitad del período de tribulación y da algunos detalles más de los 144.000 Judios que fueron salvados en el inicio del período de tribulación. El lagar de la ira de Dios es descrito.

Las copas de la ira de Dios- Dios Padre que los comandos de las siete copas de su ira se desató sobre la tierra.

Más copas de la ira de Dios- Las siete copas del juicio de Dios se describen en detalle.

La caída de Babilonia- El gran poder de tiempo Babilonia se describe en detalle. El marco temporal es antes de la tribulación comienza y culmina cerca del final de la tribulación con la completa destrucción de Babilonia.

Canción de Aleluya en el cielo- Jesús regrese y el Anticristo y el Falso Profeta son capturados luego juzgado y luego arrojados al lago de fuego para la destrucción eterna.

El Reino Millineal- Jesús reina en la tierra por mil años. Los no salvos son juzgados en el gran trono blanco y luego son lanzados en el infierno por la eternidad.

Un Nuevo Cielo y una Nueva Tierra- La morada de todos los cristianos y los santos del Antiguo Testamento, desciende del cielo, y se describe en detalle.

La palabra final de Dios--El marco de tiempo es ahora. Jesús alienta a todos los cristianos a estar atentos a su regreso y los alienta a permanecer fieles a él.

Parábolas

El Reino de Dios- Se describen los tres aspectos del Reino de Dios.

Los Obreros- Los diferentes tipos de cristianos que sirven a Dios se describen.

Los Talentos- Principales cristianos Harvest servir a Cristo durante la primera mitad de la Tribulación. Dos servirá fielmente, el cristiano terceros no fielmente servir a Jesús durante este tiempo de prueba.

La oveja, la moneda y el hijo pródigo- La parábola de la oveja, la moneda y el hijo pródigo ilustra la doctrina de la elección divina. Las preocupaciones parábola de los tres elegidos los pueblos de Dios, salvado gentiles, la Iglesia, y se guarda Judios.

Las dosHijos- Esta parábola describe el fracaso de los sumos sacerdotes y fariseos para ser obediente al Señor Jesucristo y entrar en el Reino de Dios.

ElViñedo- Esta es una parábola acerca de la infidelidad de Israel para hacer las obras justo que Dios había provisto para ellos.

El matrimonio- Esta parábola se refiere a una boda preparada por un rey para su hijo y se refiere a la llamada de la Iglesia y la toma de los gentiles una novia de Jesucristo.

ElLibras- Esta parábola es una imagen de la oveja y el juicio de cabra en la Segunda Venida de Cristo en el poder y la gloria.

El mayordomo prudente- Esta parábola describe un infiel cristiano en los últimos días antes del inicio de la Tribulación y su respuesta a Cristo cuando se enfrenta a la observación de que le ha sido infiel.

Las siete parábolasde El Reino- Estos siete parábolas describen los distintos tipos de cristianos de la era de la iglesia y su respuesta al mandato de Jesús a obedecer y seguirle a Él en la fe.

Los DiezVírgenes- Esta parábola contrasta aquellos creyentes que se tomarán en el Rapto Primeros frutos y los creyentes que se quedaron atrás para ser probado en los fuegos de la primera mitad de la Tribulación.

Exégesis

Libro de Colosenses- El apóstol Pablo anima a la iglesia de Colossea a vivir una vida justa para Dios.

Libro de Primera de Juan- El Apóstol Juan aborda la salvación del alma y vivir una vida justa y santa.

Libro de Primera de Pedro- El propósito de la carta era alentar a los creyentes perseguidos a la esperanza en la liberación final de Dios para aquellos que están firmes en su fidelidad a Dios.

Libro de Segunda de Pedro- Dios llama a los cristianos para el crecimiento espiritual y lo ven como la fidelidad de la Segunda Venida de Jesús.

Libro de Habacuc- Describe la persecución de los cristianos principal cosecha por el Anticristo durante la primera mitad de la Tribulación. 

Libro de Filipenses- Pablo anima a la Iglesia de Filipos a continuar en la vida fiel a Dios.

Libro de Gálatas- Pablo explica que los cristianos no deben seguir la ley mosaica, sino de ser fieles a Jesús de seguirle.

Libro de Santiago- James describe en detalle la salvación del alma y el comando para realizar obras justas para Dios.

Libro de Judas- Judas advierte a los cristianos de que los adversarios del Evangelio se levantarán y estar preparado para permanecer fiel a Jesús, aún cuando esté perseguido.

Libro de Ester- El libro de Ester es una imagen para el rechazo por parte de Israel del Reino de Dios y la concesión del Reino a la Iglesia.

Libro de Rut- Esta es una interpretación profética de Ruth y explica que Ruth es una imagen del cristiano que es muy fiel a Cristo.

Libro de Romanos, la primera parte--Pablo explica el Evangelio de Dios en relación a la salvación, que incluye la justificación, santificación y la glorificación. Capítulo 1-8.

Libro de Romanos Segunda Parte--Pablo describe la elección, el rechazo y la restauración de Israel en el plan profético de Dios. También se explica cómo mantener su alma pura y santa por invocar el nombre del Señor. Capítulo 9-11.

Libro de Romanos, la tercera parte--Paul sinceramente aboga por los cristianos de Roma a presentar sus cuerpos como sacrificio vivo, a fin de que sean santos, es decir, santificados y aceptable a Dios. Capítulo 12-16.

Profecía

La carga de Damasco- La ciudad de Damasco será completamente destruida justo antes del inicio de la Tribulación.

El Estado federado de zumbido de alas- Un gran país occidental que controlan gran parte del mundo. Será liderado por el Anticristo.

La carga de Egipto- El país de Egipto será completamente destruida cerca del comienzo de la tribulación.

Día de la Independencia- Esta es la versión de Satanás de los acontecimientos que tienen lugar al comienzo de la Tribulación.

Cielo vs el Reino de los Cielos- Se explica la diferencia entre el Cielo y el Reino de los Cielos.

El Reino de Dios- Los tres aspectos del Reino de Dios se explican en detalle.

El Sermón de la Montaña--El Sermón de la Montaña se resumen las expectativas de Jesús para los que le han seguido como discípulos. El tema del sermón es la entrada en el reino de los cielos.

Setenta semanas de Daniel--La profecía de Daniel de las setenta semanas de Daniel 9:24-27 se refiere a tres períodos de tiempo a tratar con la nación de Israel.

Las cuatro bestias de la mar- Daniel explica los principales imperios mundiales de los últimos tiempos.

El Día del Señor- Dios trae la destrucción a los que son orgullosos y arrogantes.

Los días de Noé--Los días de Noé representan el tiempo entre el éxtasis y las primicias de la cosecha principal del Rapto de la Iglesia.

El Fin del Mundo--Los medios de comunicación establece el escenario para culpar a los cristianos de cualquier guerra en el Oriente Medio, y especialmente la batalla final de Armagedón.

La Nueva Jerusalén--Nueva Jerusalén es una figura de la Iglesia de Dios.

La Iglesia de Laodicea- Jesús se evalúa la fe de la final de los tiempos de la iglesia de Laodicea. Es claramente insuficiente en la fe y serán severamente a prueba en la primera mitad de la Tribulación.

Él viene con las nubes- Este es un resumen cronológico de los acontecimientos proféticos de la primera venida de Jesús a su segunda venida en poder y gloria.

Rebeca- Rebeca es un tipo de la Esposa de Cristo.

Imposible llevar a arrepentimiento- A los fieles cristianos que se aleja de la fe en Jesús no se le dará una segunda oportunidad de arrepentirse y luego seguir otra vez.

Justificación vs Santificación--La diferencia entre la justificación y la santificación es la diferencia entre la salvación espíritu y la salvación del alma.

Concupiscencia de la carne frente a Fruto del Espíritu- Un cristiano puede seguir a Dios, que produce frutos espirituales o puede seguir sus propios intereses egoístas, produciendo la muerte del alma.

La Doctrina de la Elección- El calvinismo se compara con Arminianismo. Ambos tienen razón y ambos están equivocados. Escritura se analizan para la correcta interpretación de la elección.

Las tinieblas de afuera- Para ser arrojados a las tinieblas es no entrar en el dominio del rey. Gravedad de las consecuencias de ser infiel a Cristo.

El destino de la Tierra- Leer para saber lo que sucede a la tierra después del milenio Unido.

La Gran Comisión- Escrituras son analizadas para determinar lo que es la Gran Comisión como está escrito en Mateo 28.

Jonás- Los versos del Libro de Jonás se analizan para determinar lo que realmente sucedió a Jonás cuando fue tragado por el gran criatura marina.

Predestinación- Todos los cristianos están predestinados para la salvación. Esta salvación se logra porque Dios salva a los que quiere salvar. La Sagrada Escritura es analizada en detalle en este artículo.

The Rapture Coming- El pretribulacionistas de los santos más fieles de Jesús es analizado desde versículos de las Escrituras.

El Discurso de los Olivos- Mateo, capítulo 24 y 25 se analizan y se incluyen profecía sobre la Iglesia, y la Judios y gentiles salvos durante la Tribulación.

La separación- El cristiano Filadelfia se separa de los menos fieles, justo antes del inicio de la Tribulación. Esto se llama el Rapto Primeros Frutos. Cristianos infieles tendrán entonces la oportunidad de ser más fieles con soportar la persecución durante la primera mitad de la Tribulación.

Las siete fiestas- Las siete fiestas de Israel se describen en Levítico 23. Ellos son una sombra de la salvación de la venida del Mesías y la promesa final para el Judio.

Lázaro, ven fuera--Este es un estudio profética de la resurrección de Lázaro, que es una representación de la resurrección de Israel al final de la Tribulación.

La alimentación de los 5000- Este estudio profética describe cómo los cristianos cosecha principal se le dará un profundo estudio de la Biblia por lo que estarán preparados para servir a Jesús en la primera mitad de la Tribulación.

El cuerno pequeño- Daniel previsiones del aumento de poder del Anticristo, que se perseguirá a los infieles cristianos durante la primera mitad de la Tribulación.

Él está viniendo pronto--La Biblia es muy clara sobre el hecho de que Jesucristo viene otra vez y, probablemente, muy pronto. Muchos versículos del Antiguo y Nuevo Testamento que se analizan su promesa de retorno.

Advertencias

La ley del pecado y la muerte- Ezequiel en el capítulo 18 explica que el alma de una persona se pierda en el Juicio de Cristo, si el pecado es frecuente en su vida.

Los cristianos se Quede Atrás- Los cristianos infieles experimentará 3 1 / 2 años de persecución en la primera mitad de la Tribulación.

El Tribunal de Cristo- Todos los cristianos se dan cuenta detallada de las obras de su vida. Las buenas obras serán recompensadas y las malas obras recibirá una amonestación de Jesús.

El pecado imperdonable- Sólo hay un pecado que Jesús no va a perdonar.

Una advertencia para Filadelfia- El cristiano Filadelfia se alienta a permanecer fieles en los últimos días de la era de la Iglesia.

El gran engaño la mentira- Dios permite que un infiel cristiano a experimentar un engaño.

Infierno- El lugar donde se describe a los inconversos muertos son condenados por la eternidad.

Gehenna vs Vida- Un humano, ya sea experimentará la destrucción o la gloria después de su sentencia.

Dios odia a quejarse- Un cristiano fiel no se quejan acerca de los acontecimientos en su vida.

Dios odia a los Murmullos- Un cristiano fiel no soplo de nada.

Para perecer o no perecer- El alma de un cristiano infiel se pierda en el Juicio de Cristo y un cristiano fiel será recompensado.

¿Quieres advertir a los demás?- Un cristiano fiel advertirá a otros cristianos a vivir una vida santificada por Cristo.

Preguntas más frecuentes

Preguntas generales- Respondemos a preguntas generales sobre nuestro sitio web.

Preguntas sobre el libro del Apocalipsis- Damos una visión general del Libro del Apocalipsis, respondiendo a varias preguntas.

Preguntas acerca de Jeremías capítulos 50 y 51- Damos una visión general de la destrucción de Babilonia a través de preguntas y respuestas.

Preguntas sobre el Anticristo- El carácter y las malas acciones del Anticristo se manifiesta a través de preguntas y respuestas.

Tipología Bíblica- Le explicamos varias palabras clave utilizadas en la Biblia.