El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las Iglesias. Apocalipsis 3:22
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Lázaro, ven fuera!

Por Lyn Mize

Este es un verso por verso estudio tipológico o profético de la resurrección de Lázaro, que una representación de la resurrección de Israel al final del período de siete años de tribulación.

La historia de la resurrección de Lázaro en el capítulo 11 del Evangelio de Juan proporciona un tipo asombroso de la secuencia de eventos que abarcan el período entre la ascensión de Jesús a los cielos y su regreso en el poder y la gloria para salvar a la nación de Israel. Esta historia proporciona el marco de tiempo para la Segunda Venida de Jesucristo, y le da la secuencia de las primicias y la cosecha principal raptos, además de la resurrección de Israel al final del período de siete años de tribulación. Cubre el pretribulacionistas ( es decir, las primicias), el rapto Midtribulation (es decir, la cosecha principal) y la resurrección Posttribulation (es decir, Cereza y cosecha de las esquinas). La resurrección Posttribulation, participarán los Gentiles y Judios guardada que no se salvaron durante la Era de la Iglesia. Todos los Judios y gentiles guardado durante la Era de la Iglesia son miembros de la Iglesia, y no hay distinción entre los Judios y gentiles en la Iglesia. Todos los miembros de la Iglesia serán arrebatados o resucitado en cualquiera de las primicias del Rapto o el Arrebatamiento cosecha principal. Espigarás al final de la tribulación es para los gentiles, y la siega de las Cuatro Esquinas está en la Judios.

Antes de embarcarse en la interpretación profética de la historia de Lázaro, un breve resumen de las tres interpretaciones de la Escritura se debe dar para entender la integridad y la inspiración divina sobrenatural de las Escrituras. La comprensión de las tres interpretaciones de las Escrituras es necesaria para para comprender la interpretación profética de la historia de Lázaro

Las tres interpretaciones de las Escrituras son el literal, lo figurativo y lo profético. Estos también se conocen como la histórica, la devoción y la doctrina. Es importante recordar que la interpretación bíblica de los tres son válidas. Muchos argumentos se han derivado en los últimos años entre teólogos sobre la interpretación de una escritura en particular, cuando ambos teólogos son en realidad correcta. Por ejemplo, el significado de "cruzar el Jordán" tiene varios significados y todos son correctos. Literalmente, significa cruzar el río Jordán en la Tierra Prometida. En sentido figurado, significa una muerte física, o también puede significar morir a la libre y vivir lo que se llama la vida intercambiada. En este caso, significa entrar en la vida llena del Espíritu mediante la resistencia a la naturaleza de la carne de edad y permitir que el Espíritu Santo para controlar la propia vida. Por lo tanto, "cruzar el Jordán" en sentido figurado significa a cambio de una forma de existencia a otra forma. Este cambio puede ser de una existencia terrena a la celestial o de un carnal a un ser espiritual, pero ambas son las interpretaciones figurativas. En la interpretación profética, "cruzar el Jordán" significa entrar en el reino milenario futuro.

Un aspecto importante de la interpretación profética es la tipología. La comprensión de la tipología requiere una amplia y profunda comprensión de las Escrituras, junto con un conocimiento general de los principios hermenéuticos de estudio de la Biblia. Otro aspecto importante de la interpretación profética de la Escritura es el hecho de que una Escritura puede tener un doble o incluso teólogos cumplimiento triple. Se sabe que los que discuten sobre cumplimiento de la profecía es correcta, cuando ambos son realmente correctos. El cumplimiento de doble ocurre generalmente en los libros proféticos, cuando una profecía que se cumple literalmente en algún momento del pasado, pero la interpretación profética de la misma Escritura espera otro cumplimiento en el futuro. La históricos y poéticos libros de la Biblia en general, sólo tienen un cumplimiento profético, ya que la interpretación literal de estos libros, proporciona un registro de eventos que ya han ocurrido. El libro de Daniel está lleno de profecías que tienen un doble cumplimiento. El cumplimiento de doble mejor conocido en el libro de Daniel es el siguiente:

Dan 11:21 (RV) Y en su estado se levantará una persona vil, a los que no darán la honra del reino: vendrá empero con paz, y obtener el reino con halagos.

Este pasaje es una profecía literal que se cumplió en el 175 a. C. por Antíoco IV Epífanes. Antíoco es un tipo de la venida del Anticristo, así que esta misma Escritura también tiene una interpretación profética que se cumplirá en un futuro muy próximo por el Anticristo. Este mismo Escritura también ha tenido un cumplimiento figurado en las personas, como Nero, Mussolini, Stalin y Hitler. Esta es una ilustración de un triple cumplimiento de la profecía. Puesto que hay tres interpretaciones de las Escrituras Bíblicas, puede ser una profecía cumplida literalmente, en sentido figurado y proféticamente.

En el mismo sentido, la Escritura también los siguientes tendrán un doble cumplimiento:

Dan 11:20 (RV) Luego se levantarán en su finca un recaudador de impuestos, de la gloria del reino, pero en pocos días será destruido, ni en la ira, ni en batalla.  

Esta profecía se cumplió literalmente por Seleuco IV Filopator, el hermano de Antíoco IV Epífanes, en el período 187-175 a. C., cuando fue envenenado por Heliodoro. Esta Escritura misma también se cumplirá proféticamente por el predecesor del Anticristo. No es seguro, pero parece que Bill Clinton fue el cumplimiento profético de esta Escritura. Si este es el caso, entonces el Anticristo aparecerá de nuevo en un futuro muy próximo como la "persona vil." Las primicias o pretribulación Rapto ocurrirá inmediatamente antes de que el Anticristo haga su reaparición. Hay un líder entre los otros recaudación de impuestos y la persona vil, y Daniel lo llama el "Príncipe del Pacto". Sr. George W. Bush parece ser el Príncipe de la Alianza, pero esa es otra lección sobre la profecía.

Los acontecimientos del siglo III aC, literalmente, cumplió las profecías de Daniel 11:5-20. Los acontecimientos de fines del siglo XX y el comienzo del siglo XXI también proporcionará un cumplimiento profético de las Escrituras mismas. Daniel 11 :20-45 es una descripción de la actividad del Anticristo durante la primera mitad del período de siete años de tribulación. El capítulo 12 de Daniel describe la última mitad del período de siete años de tribulación. The Rapture cosecha principal de la Iglesia en el medio del período de tribulación se describe en Daniel 12:2-3. Este es también el comienzo del tiempo de angustia para Jacob como se dice en Daniel 12:1.

La característica sobresaliente que caracteriza el surgimiento de Antíoco IV Epífanes, un tipo de Anticristo, fue un conflicto en el que Judea fue capturado y comprimido entre las superpotencias de Siria y Egipto. Este tema de los conflictos y la lucha continuó durante todo el siglo III antes de Cristo estas características en el tercer siglo antes de Cristo, se están repitiendo en el siglo XX y el siglo I dC Las dos superpotencias que luchan en el Medio Oriente hoy son Rusia, detrás de los árabes y los Estados Unidos de América. Israel está en medio del conflicto, al igual que en el siglo III antes de Cristo se acerca la hora de que la profecía sobre la "persona vil" que deben cumplirse por el Anticristo, además del cumplimiento literal que ya ha ocurrido en Antíoco Epífanes.

Lázaro, ven fuera!  

La historia de Lázaro fue un acontecimiento literal en la vida de Jesús, y todos los personajes y lugares se literal. Lázaro, Marta y María eran personas reales que estaban íntimamente relacionados con Jesucristo. Lázaro estaba enfermo, murió y resucitó de entre los muerto por Jesucristo. Esta es la interpretación literal de este pasaje de la Escritura.

Además de la interpretación literal de la historia de Lázaro, hay interpretaciones figurativas que se pueden extraer. Lázaro es un cuadro del cristiano nacido de nuevo, pero aún tiene la ropa tumba de su vieja naturaleza gravar su caminar con el Señor. Con el fin de experimentar la libertad plena de un camino espiritual con el Señor, la naturaleza de la carne de edad debe ser desechado . Poner fuera de la mortaja es similar a la despojarse del hombre viejo, y la puesta a la del hombre nuevo que se describe en Efesios 4:22-24. Esta es una de las interpretaciones figurativas o devocional de la Escritura que se presume extraer de este pasaje de la Escritura.

Además de las interpretaciones literales y figurativos de la historia de Lázaro, hay una interpretación profética que ofrece algunos detalles importantes de los próximos eventos en la profecía. Esto incluye los plazos del regreso de Jesús, y la secuencia de acontecimientos durante los siete años de tribulación. Incluso se da a los criterios de las Primicias que participan en el pretribulacionistas de la novia y su corte.

La historia comienza de la siguiente manera:

Juan 11:1-2 (RV) Ahora, un hombre enfermo, llamado Lázaro, de Betania, la aldea de María y de Marta su hermana. 2 (Es que María, que ungió al Señor con perfumes y le secó los pies con sus cabellos, cuyo hermano Lázaro estaba enfermo.)

A lo largo de esta historia, Lázaro es un tipo o una imagen de la nación de Israel, el primogénito de Dios. En el tipo, Lázaro retrata la historia de Israel de la Diáspora en el 70 dC, hasta la resurrección de Israel y su restauración a principios del siglo 21 . Marta y María son los tipos de la Iglesia. Martha representa a los de la Iglesia, que alcanzará al rapto primicias, y de María representa a los que permanecerán hasta el Rapto cosecha principal de la Iglesia.

Probablemente el tipo más difícil de entender es la representación de Martha del Rapto primicias y la representación de María del Rapto cosecha principal. La razón de esto es que la mayoría de los cristianos consideran que María, como más espiritual que Marta, a causa del incidente en Lucas 10:38-42 . Marta estaba atareada con el servicio al Señor, y María estaba sentada a los pies de Jesús y "escuchar su palabra." La lección de esta historia es que la adoración y el estudio de la Palabra venir antes del servicio. Esta es una lección que aprendió muy Martha Bueno, de acuerdo a su comportamiento y las respuestas al Señor en la historia de Lázaro. Esta inversión, a fin de Lázaro, Marta y María es una confirmación del principio bíblico de que los primeros serán los últimos y los últimos serán los primeros (Mateo 19 : 30; Mc. 10:31). Por ejemplo, el orden de las personas mencionadas en la Escritura de arriba es el reverso exacto de cómo van a ser juzgados y recompensados de acuerdo a sus obras.

Juan 11:3-4 (RV) Por lo tanto, sus hermanas enviaron a él, diciendo: Señor, he aquí el que amas está enfermo. 4 Cuando Jesús oyó esto, dijo: Esta enfermedad no es para muerte, sino para la gloria de Dios, que el Hijo de Dios sea glorificado por ella.  

Proféticamente, las hermanas representan a la Iglesia pidiendo al Señor sobre el estado actual de Israel, y Jesús responde que el resultado final no será la muerte de Israel. Muchos en la Iglesia todavía no entienden que Dios no ha terminado con Israel y que Israel será "resucitado" y restaurado a su posición como cabeza de las naciones. La visión del valle de huesos secos en Ezequiel 37 se refiere a la resurrección y la restauración de la nación de Israel. La Biblia está llena de visiones y profecías de la restauración de Israel y se hizo vivo espiritualmente. La restauración de Israel, el anti-tipo de Lázaro, será para la gloria de Dios, como se indica en el versículo 4.

La frase sobre "el que amas" es una alusión a la situación actual entre Israel y Jesús. No se menciona que Lázaro ama a Jesús, una imagen precisa de la actitud actual de Israel hacia Jesús. Sin embargo, Jesús ama a Israel, sigue siendo mucho. Al igual que José en el Antiguo Testamento, Jesús presentará a sí mismo a sus hermanos. La relación será restaurado, y Jesús reinará sobre sus hermanos, como José reinó sobre sus hermanos.

Juan 11:5 (RV) Jesús amaba a Marta, y su hermana ya Lázaro.

Es importante señalar que el versículo 5 invierte el orden que se indica en el versículo 1. Martha se muestra por primera vez en la lista de a quien Jesús amaba. Esta es una confirmación del principio de que los primeros serán postreros, y los últimos serán los primeros.

Juan 11:6 (RV) Cuando oyó, pues, que estaba enfermo, quedóse aún dos días en el mismo lugar donde estaba.

Proféticamente, el lugar donde Jesús fue cuando las hermanas de Lázaro enviaron para él en el cielo, sentado a la diestra del padre. Jesús subió al cielo en unos 30 dC y se convirtió en Israel, enfermo de muerte en el año 70 dC, cuando Tito destruyó la ciudad de Jerusalén y el Templo. Los Judios fueron esparcidos a los confines de la tierra, y el paso final en la diáspora era completa. El versículo anterior afirma que Jesús se queda donde fue durante dos días. En la interpretación profética, dos días iguales a dos mil años, por lo que esta Escritura confirma que Jesús volverá después de dos mil años para resucitar y restaurar a Israel. Dado que cada milenio desde su creación representa un día, el final de los dos días fue el año de 2001. El tiempo del Rapto primicias debe ser muy estrecha.

Juan 11:7-8 (RV) Entonces, después de que dijo a sus discípulos: Vamos a Judea otra vez. 8 Sus discípulos le dijeron: Maestro, los Judios en los últimos tiempos busca a ti piedra, y vas allí otra vez?

"Luego, después de que" se refiere proféticamente a la final de los dos mil años, cuando Jesús habla a sus discípulos en el cielo y dice que es hora de volver a Judea. Estos discípulos que representan toda la Iglesia en el cielo, teniendo en cuenta que Jesús está hablando a ellos en la final de dos días (es decir, 2000 años) y directamente antes de su regreso en el poder y la gloria. Esto es coherente con el hecho de que muchos en la Iglesia Todavía no entiendo que Dios no ha terminado con Israel. Estos discípulos de Jesús recuerda que la última vez que vino a la región de Judea y de la tierra, los Judios lo buscaban para matarlo. Estos discípulos están expresando su consternación de que Jesús sería pensar en volver a los Judios de nuevo, teniendo en cuenta su odio por él cuando vino la primera vez.

Juan 11:9-10 (RV) Jesús le respondió: «¿No son doce las horas del día? Si alguno anda de día, no tropieza, porque ve la luz de este mundo. 10 Pero si un hombre camina en la noche, tropieza, porque no hay luz en él.  

Estos dos versículos son difíciles de entender en relación con la interpretación literal de esta escritura, pero son muy claros cuando se entienden como parte de la interpretación profética. En respuesta a los discípulos acerca de su regreso a Judea, Jesús les pregunta una pregunta retórica. Jesús afirma que el hombre no tropieza, si camina durante el día, porque ve la luz de este mundo. Literalmente, la luz de este mundo es el sol. Proféticamente, Jesucristo es el Sol de justicia. Proféticamente, la primera vez que Jesús vino a la Judios, era de noche. Jesús literalmente y proféticamente vino la primera vez en la noche, para los "pastores se permanece en el campo, vigilando su rebaño por la noche." La Judios no fueron capaces de ver y entender que Jesús era la luz de este mundo. La segunda vez que Jesús viene a los Judios, será el día y la Judios se reconocen en él a la luz de este mundo, y no tropezará como lo hicieron la primera vez.

Esta es una imagen exacta de Israel de ser salvos en un día, cuando reconocen a Jesús a su regreso en el poder y la gloria, el establecimiento de sus pies sobre el Monte de los Olivos. Es muy significativo que Betania, la casa de Lázaro, Marta y María, es un poco más de la cima del Monte de los Olivos de Jerusalén. De hecho, la derecha, Betania es muy probable que en la línea divisoria que pasa por el Monte de los Olivos de Oriente a Occidente. Es esta línea de falla que se repartirán el Monte de los Olivos cuando Jesús pone los pies en el monte. Por lo tanto, Betania es el lugar desde el que Jesús resucitará a la nación de Israel, al igual que fue el lugar donde resucitó a Lázaro. Esta es una confirmación adicional de que Lázaro es el tipo e Israel es el anti-tipo en la resurrección de Lázaro.

Juan 11:11-14 (RV) Estas cosas dijo: y después dice que él a ellos, Nuestro amigo Lázaro duerme, pero voy, para que pueda despertarle del sueño. 12 Entonces dijo a sus discípulos: Señor, si duerme, lo hará bien. 13 Mas Jesús habló de su muerte, pero ellos pensaban que había hablado del reposar del sueño. 14 Entonces Jesús les dijo claramente: Lázaro ha muerto.  

Proféticamente, Israel parece estar vivo, pero está muerto espiritualmente. Se necesitará un milagro de la regeneración espiritual, para despertar a Israel. La visión del valle de los huesos secos en Ezequiel 37 representa la unión de el cuerpo de Israel, pero el aliento de la vida de Dios Todopoderoso no se infunde en la nación de Israel hasta que Jesucristo en realidad devuelve físicamente al Monte de los Olivos (es decir, Betania).

Juan 11:15 (RV) Y me alegro por vosotros que yo no estaba allí, a la creáis, sin embargo vamos a él.  

Literalmente, este verso significa que los discípulos de Jesús de creer en su posición como el Ungido de Israel, que tiene poder sobre la vida y la muerte, al ver a Lázaro resucitado de entre los muertos. Proféticamente, es una referencia a los miembros de la los creyentes de la Iglesia que se convirtió en causa de rechazo de Israel de su Mesías (véase Rom. 11:30).

Juan 11:16 (RV) Entonces, dijo Thomas, que es llamado Dídimo, a sus discípulos: compañeros, Vayamos también nosotros, que nosotros a morir con él.

Literalmente, esto demuestra una falta de fe de Tomás, en el poder y la autoridad de Jesucristo, ya que estaba seguro de que los iban a matar a su regreso a Judea. La fe débil de Thomas se demuestra más en Juan 14:5 y Juan 20: 24-25. Proféticamente, el nombre de Thomas significa gemelo. Por lo tanto, Thomas, en este pasaje de la Escritura es un tipo de los dos testigos que declarará durante la última mitad del período de tribulación. Ellos serán asesinados por el Anticristo, al final del período de tribulación en la época en que Jesús viene con poder y gloria. Ellos están en las calles de Jerusalén por tres días y la mitad de los ojos del mundo, pero se resucitarán y subirá al cielo a plena vista del mundo (Apocalipsis 11:3-12). Estos dos testigos casi seguro que Enoc y Elías, el que regresará a la tierra desde el cielo para este fin. Esta es una confirmación adicional de la la interpretación profética de este versículo de la Escritura con Thomas como un tipo de los dos testigos.

Juan 11:17 (RV) Entonces, cuando vino Jesús, se encontró que había permanecido en la tumba ya cuatro días.  

Israel ha estado en existencia durante los últimos cuatro milenios, que es la interpretación profética de cuatro días. Proféticamente, este versículo demuestra que los elegidos de Israel serán resucitados de los muertos en la Segunda Venida de Jesús en el poder y la gloria. Este es el resurrección de Posttribulation que tendrá lugar al final de este período de siete años de tribulación.

Juan 11:18-19 (RV) Betania estaba cerca a Jerusalén, a unos quince estadios: 19 Y muchos de los Judios llegó a casa de Marta y María, a la comodidad por su hermano.

Proféticamente, esta Escritura afirma que no estaba lejos de Jerusalén, el corazón y la capital del judaísmo, a la casa de Marta y María, que representan a la Iglesia. Es cierto que el cristianismo y el judaísmo están muy cerca uno del otro, y es también es cierto que muchos Judios se han vuelto cristianos durante la edad actual de la Iglesia. Muchos de los Judios que se convierten en cristianos son estudiantes de la profecía que saben que Israel será resucitado y restaurado a su posición que le corresponde entre las naciones. Por tanto, estos Judios son capaces de confort los de la Iglesia, que tienen poco o ningún conocimiento acerca de su país hermano, Israel. Por lo tanto, los Judios, en este pasaje de las Escrituras parecen representar los Judios que se convierten en cristianos durante la época actual de la Gracia. A menudo tienen la capacidad de relacionar los detalles de la profecía a la Iglesia.

Juan 11:20 (RV) Entonces Marta, en cuanto oyó que Jesús venía, salió a su encuentro, pero María se quedó quieto en la casa.

Este es probablemente el verso más importantes de la Escritura en este texto. La comprensión literal de este versículo es crucial para la comprensión profética de este versículo. Disponemos de Marta y María juntos en la casa, y no hay una separación repentina de ellos con Martha ir al lugar donde se encuentra Jesús. Es muy significativo que Martha estaba listo y esperando para salir tan pronto como oyó que Jesús venía, y también es muy significativo que María permanece sentado en la casa después de que Martha ha pasado a ser con el Señor Jesucristo.

La interpretación profética de este versículo de la Escritura es confirmado por numerosos otros pasajes de las Escrituras. Proféticamente, Marta y María representan a la Iglesia que están en la casa, que es la familia de la fe durante la Era de la Iglesia. Martha es claramente representativa de los cristianos que están viendo, preparado y listo para el regreso de Jesucristo a la tierra. María representa a los cristianos que son unwatchful, sin preparación y sin preparación para el regreso de Jesús. La posición sentada es una situación de inactividad y falta de preparación. La audiencia que "Jesús venía "representa el clamor de medianoche se explica en el capítulo 25 del Evangelio de Mateo. Martha es análoga a las cinco vírgenes prudentes que estaban preparados cuando el clamor de medianoche se oyó por lo que entró por la puerta abierta al cielo. Mary es análoga a las cinco vírgenes necias que no estaban preparados para el clamor de medianoche, ya que no tenían la medida adicional de petróleo, un tipo de la abundancia del Espíritu Santo.

Martha en esta historia es claramente un tipo del Rapto de las primicias de la Iglesia que está viendo, preparado y listo para el regreso de Jesús. María es un modelo de los cristianos que serán arrebatados en el Rapto cosecha principal en el centro de de la tribulación. El resto de la historia de la resurrección de Lázaro aportará una visión clara de los Rapture cosecha principal y la resurrección y la restauración de Israel. El resto de la historia también proporcionar características adicionales que Martha tuvo que María no tenía que son necesarias para los cristianos en la Iglesia de hoy para calificar para el Rapto primicias.

Juan 11:21-22 (RV) Y Marta dijo a Jesús: Señor, si hubieras estado aquí, mi hermano no habría muerto. 22 Pero yo sé, que incluso ahora, tú quieres que sea pedir a Dios, Dios te lo dará.  

Declaración de Marta a Jesús en el versículo 21 es idéntica a la declaración de María en el versículo 32, cuando María también ha llegado a estar con Jesús. Sin embargo, Martha hace la declaración en el versículo 22 que María no lo hace cuando ve a Jesús cara a cara. En el versículo 22, Martha es, literalmente, al hablar de su fe en Jesús que Él tiene poder para resucitar a su hermano, Lázaro. proféticamente, Marta representa la observación y la parte disponible de la Iglesia que entienden y creen en el reino de nuestro Señor y Salvador Jesucristo . Ellos saben acerca de la resurrección y la restauración de Israel como la cabeza de las naciones. Las primicias de la Iglesia, conocer y entender la Palabra del Reino. ¿cómo podrían estar buscando el reino de Dios si no entendía lo que el reino es todo. Por el contrario, María muestra su falta de entendimiento sobre el reino de Dios y el restablecimiento de Israel.

Juan 11:23-24 (RV) Jesús le dijo: Tu hermano resucitará. 24 Marta le dijo, sé que resucitará en la resurrección, en el último día.

Literalmente, Jesús confirma la fe de Marta diciendo que Lázaro "resucitará", y Martha expresa su entendimiento de que ella sabe que Lázaro resucitará en el último día al final de la época. Proféticamente, Jesús confirma que Israel se restablecerá, y las primicias de la Iglesia entender que Israel se restablecerá en el comienzo del séptimo milenio, que es el séptimo día de la semana en el tipo. El séptimo día es sábado o el día de descanso, y el reino milenario de Jesucristo es mencionados en Hebreos como el día de descanso.

Juan 11:25-26 (RV) Jesús le dijo: Yo soy la resurrección y la vida: el que cree en mí, aunque esté muerto, vivirá: 26 Y todo aquel que vive y cree en mí, no morirá jamás . ¿Crees esto?  

Literalmente, Jesús dice Marta sobre el Rapto cosecha principal de la Iglesia. Le habla de los muertos en Cristo creciente primero, y luego los que están vivos siendo transformados en cuerpos incorruptibles que nunca morirá. Esta Escritura es casi universalmente entendida como relación Nota para el Rapto de la Iglesia. Esto es cierto tanto en sentido literal y proféticamente, pero proféticamente, Jesús está presente y con las primicias de la Iglesia (es decir, Martha) a contarle sobre el Rapto de la Iglesia. Por favor, que María, en representación de la cosecha principal los cristianos, no es con Jesús.

Juan 11:27-28 (RV) Ella (es decir, Martha) le dijo: Sí, Señor: Yo creo que tú eres el Cristo, el Hijo de Dios, que debería entrar en el mundo. 28 Y cuando hubo dicho esto, se fue a su manera, y llamó a María su hermana en secreto, diciendo: El Maestro está aquí y te llama.

Literalmente, Martha se dirige a Jesús que expresaba su creencia en su divinidad y su segunda venida al mundo. A continuación, va a su hermana, María, para traerla a Jesús, que se especifica que Jesús había hecho una petición especial a María en secreto para llegar a Jesús . Con el entendimiento típico que María es el principal órgano de la Iglesia, todavía en la tierra después del rapto Primicias ya ha tenido lugar, la comprensión profética de este pasaje de la Escritura debe ser clara. En el versículo 27 las Primicias (es decir, Martha) son con Jesús, y la Segunda Venida es todavía futuro. En el siguiente versículo, tanto las Primicias (es decir, Marta) y Jesús venir al resto de la Iglesia (es decir, María) y lo llaman de la tierra, diciéndole en secreto " El Maestro está aquí y te llama. "Pablo describe esta Rapture cosecha principal de la Iglesia de la siguiente manera:

1 Tes 4:15-17 (RV) Por esto os digo por la palabra del Señor: que nosotros que vivimos y habremos quedado hasta la venida del Señor no impedirá a los que durmieron. 16 Porque el Señor mismo descenderá del cielo con aclamación, con voz de arcángel y con trompeta de Dios, y los muertos en Cristo resucitarán primero: 17 Luego nosotros los que vivimos y habremos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Señor en el aire, y así estaremos siempre con el Señor.  

Juan en el Apocalipsis 7:9-17 también describe.

Juan 11:29 (RV) Tan pronto como decir que ella (María) oyó que, se levantó rápidamente, y vino a él.

Literalmente, se levantó de su posición de sentado se ha descrito anteriormente y se fue a Jesús. Proféticamente, los cristianos cosecha principal escuchar la última trompeta, se cambió en un abrir y cerrar de ojos, y son arrebatados para estar con el Señor.

Juan 11:30 (RV) Ahora Jesús todavía no había llegado a la ciudad, pero fue en ese lugar donde Marta le había encontrado.  

Literalmente, Jesús no había llegado a Betania para resucitar a Lázaro de. Todavía estaba en el lugar donde Marta le había encontrado. Profética, tanto el Rapto primicias y el Rapto cosecha principal han tenido lugar, y Jesús todavía está en el cielo con la Iglesia. Jesús todavía no ha llegado al monte de los Olivos (es decir, Betania), ya que no tiene lugar hasta 3 1 / 2 años después, en el final del período de siete años tribulación.

Juan 11:31 (RV) los Judios es decir, que estaban con ella (María) en la casa, y la consoló, cuando vio a María, que se levantó y salió a toda prisa, la siguieron, diciendo esto, se va, hasta el tumba para llorar allí.

Literalmente, un grupo de Judios son con María en la casa reconfortante acerca de su hermano cuando se levanta rápidamente y sale de la casa. Este versículo es simplemente dar más detalles de lo que ya ha ocurrido en el versículo 29. Los Judios en la casa con María verla salir pronto, pero no está seguro de a dónde se fue, ya que erróneamente suponen que fue a la tumba de Lázaro. La palabra para seguir en "la siguió" es la transliteración akoloutheo palabra griega. que significa "estar en la misma manera con, o para acompañar como discípulo. "proféticamente, el cuerpo principal cosecha de los cristianos están todavía en la tierra después del rapto primicias, y tienen algunos seguidores judíos que creen en la misma forma que lo hacen en lo que respecta a Jesús como su Señor y Salvador. Cuando el cuerpo principal de cosecha de los cristianos son raptados de repente, estos Judios verlos, pero no está seguro de dónde se fueron.

Características distintivas proféticamente, hay varios de estos Judios que nos ayudan a determinar el anti-tipo para ellos. Ellos están en la familia de la fe en completo acuerdo con el cuerpo de la cosecha principal de los cristianos que se quedaron en la tierra después del rapto primicias. Son Judios, y no son arrebatados con el rapto, la cosecha principal de la Iglesia. Por lo tanto, el anti-tipo para estos Judios tiene que ser los 144.000 Judios que se quedan en la tierra y se sella con el fin de pasar a través de la última mitad del período de tribulación.

Juan 11:32 (RV) Entonces, cuando María había llegado a donde estaba Jesús, al verle, se postró a sus pies, diciéndole: Señor, si hubieras estado aquí, mi hermano no habría muerto.

Es importante señalar que esta declaración de María es idéntica a la declaración formulada por Martha en el versículo 21. Sin embargo, María no expresa ninguna fe en el poder de Jesús para resucitar a Lázaro de entre los muertos como Martha hizo en el versículo 22. Proféticamente , María representa el segmento de la Iglesia que no comprendemos y creemos en el reino que viene con la resurrección y la restauración de la nación de Israel. El segmento más grande de la Iglesia de hoy no cree en el reino milenario con Israel que se está restaurando como la cabeza de las naciones. Estos son los mismos cristianos que no estudian la profecía, y que no están preparados y esperando al Señor para regresar. Por lo tanto, la vigilancia y la preparación de nuevo demostrado que los factores clave en la consecución de hasta el Rapto primicias, representada por Martha en este pasaje de la Escritura.

Juan 11:33-34 (RV) Cuando vio Jesús a su llanto, y los Judios también llorando, que vino con ella, se estremeció en espíritu y se turbó, 34 Y dijo: ¿Dónde le habéis puesto? Ellos le dijeron: Señor, ven y ve.  

Literalmente, Jesús ve a María ya los Judios asociados con su llanto por la muerte de Lázaro, y Jesús les pregunta dónde habían permanecido Lázaro. Jesús está preparando para resucitar a Lázaro, sino que le pregunta dónde fue enterrado Lázaro. Proféticamente, cuando Jesús regrese a la finales de la semana setenta de Daniel, el resto de Judios que representa la nación de Israel se han escondido por 1260 días (ver Ap. 12:6 & Dan. 12:1). La última declaración en el versículo 34 fotos de la segunda venida en poder y gloria al final de la semana. El siguiente versículo literalmente describe la reacción de Jesús a la contemplación de la muerte de Lázaro. proféticamente, es la reacción de Jesús a la muerte espiritual de la nación de Israel.

Juan 11:35 (RV) Jesús lloró.

Juan 11:36-37 (RV) Entonces dijo que la Judios, Mirad cómo le amaba! 37 Y algunos de ellos dijo, no se pudo este hombre, que abrió los ojos de los ciegos, han provocado que incluso este hombre no debería haber muerto?  

Literalmente, la Judios presentes están abrumados por el amor de Jesús por Lázaro, y también expresar su fe de que Jesús podría haber salvado a Lázaro si hubiera estado allí. Estos Judios había visto a Jesús sanar a los ciegos y cojos. Desafortunadamente, son como María en la que no demuestran la madurez en la fe de que Jesús tiene el control sobre la vida y la muerte. Martha demostrado madurez en la fe en su declaración en el versículo 22. Es el fruto maduro teniendo fe en que alcanza hasta el "fuera de la resurrección, ", la" resurrección mejor ", la" entrada abundante, "o la" puerta estrecha ", que son todas las descripciones de las primicias del Rapto de los creyentes maduros.

En contraste con Lázaro, que representa a la nación de Israel de ser resucitado, la Judios en la Escritura por encima de los 144.000 representan las primicias de los Judios que se hicieron espiritualmente vivos en la primera mitad del período de tribulación. Se afirma dos veces en este capítulo que estos Judios " seguido "de María. Como se explicó anteriormente, la palabra griega para seguir es la misma palabra en la Escritura que muestra que eran discípulos de Jesucristo, al igual que María fue un discípulo. Se asociaron con María en la casa (es decir, la familia de la fe) después de que Martha ya había ido a estar con Jesús. Es muy significativo que estos Judios vio a María salir de la casa (es decir, fue raptado y ella) como María Marta cuando estaba con Martha izquierda para ir con Jesús (es decir, las primicias Rapture).

Proféticamente, versículos 36 y 37 están por encima de una foto de los 144.000 judíos que se Primicias sorprenderá cuánto amaba Jesús a Israel, incluso durante el tiempo en que Israel lo había rechazado como su Mesías. Ellos han visto los ojos ciegos de los gentiles abiertos para ver y creen en el Señor Jesucristo, y ver que Jesús también podría haber mantenido a Israel de "morir" si hubiera sido en los planes de Dios. Los 144.000 primicias de los Judios están a punto de presenciar la increíble resurrección y la restauración de Israel (es decir, un nación guarda en un día).

Juan 11:38 (RV) Jesús, profundamente conmovido otra vez por lo tanto en sí mismo, vino al sepulcro. Era una cueva, y una piedra encima.

Literalmente, Jesús se conmovió profundamente, y vino a la tumba, que era una cueva, la tumba o sepultura que tenía una piedra literal laminados en contra de la entrada. Proféticamente, Jesús regresa en poder y gloria para restaurar sus hermanos, los Judios. La profundidad de la emoción de Jesús, cuando esto ocurre se puede ver en el tipo del Antiguo Testamento de Joseph cuando él se unió a sus hermanos en el momento en que José era "señor de todo Egipto" (Génesis 45:1-2). En el profético interpretación de la Escritura, una cueva representa un lugar de la persecución y la humillación, sin tener ninguna autoridad. Es lo opuesto de la montaña, que es una posición de alto nivel de reinar y gobernar. La piedra que cubría la cueva representa a Jesús Cristo como la "piedra de de tropiezo "o la" roca de ofensa ", como se menciona en los versos siguientes:

Isaías 8:14 (RV) Y será para un santuario, pero por una piedra de tropiezo y roca de ofensa a las dos casas de Israel, por una ginebra y una trampa para los habitantes de Jerusalén.

1 Pedro 2:8 (RV) y una piedra de tropiezo y roca de ofensa, incluso para los que tropiezan en la palabra, siendo desobedientes a lo cual también fueron nombrados.  

Jesús ha sido una piedra de tropiezo para los Judios estos últimos 2000 años, pero esta piedra será removido y la nación de Israel a reconocer a Jesús como su Mesías conforme a la Escritura siguientes:

Isaías 57:14 (RV) y dirá, ¡Haced arriba, ¡Haced arriba, preparar el camino, tomar el escollo del camino de mi pueblo.

Juan 11:39 (RV) Jesús dijo: Quitad la piedra. Marta, la hermana del que había muerto, le dijo: Señor, hiede, porque él ha estado muerto cuatro días.

Literalmente, las órdenes de Jesús de que la piedra sea quitado de la tumba. Proféticamente, es la Palabra del Señor que Israel tendrá que abrir los ojos espirituales para que se reconocen a Jesús como su Mesías. Israel se han lavado sus pecados como una nación, y la Nueva Alianza será establecida.

Literalmente, Martha le dice a Jesús que Lázaro "stinketh", ya que ha estado muerto cuatro días. El cuerpo comienza a corromper a los tres días, y comienza a oler mal. Proféticamente, la esposa de Jesús comenta que Israel ha sido realmente espiritualmente muerto cuatro mil años en lugar de sólo dos mil años. Esto va todo el camino de regreso a Israel en el momento en que perecieron en el desierto por su falta de fe en el poder de Dios que la ayudara a conquistar la tierra prometida.

Es significativo en este versículo de la Escritura que tanto Marta y María están con Jesús, pero Martha es la que tiene el oído de Jesús. Martha es la que mantiene una estrecha relación con el Señor. Vale la pena repetir que Marta representa a los cristianos que tienen un pie íntima con el Señor ahora y se tomará en el Rapto primicias. Esta íntima relación continuará en el reino que se establecerá en el retorno de Jesús en el poder y la gloria al final del período de tribulación.

Juan 11:40 (RV) dice Jesús: es decir, ella (Martha), dijo que no a ti, que, si tú quisiste creer, verás la gloria de Dios?  

Literalmente, Jesús se refiere de nuevo a los versículos 25 y 26 cuando le pidió Martha si ella creía que podía resucitar a Lázaro de los muertos. Si Martha cree esto, que iba a ver la manifestación (es decir, la gloria), de la naturaleza y el poder de Dios en de la resurrección de Lázaro. proféticamente, Jesús está hablando con su novia acerca de su creencia en la venida del reino junto con la resurrección y la restauración de la nación de Israel. La creencia de que se habla aquí es algo más que una simple creencia en la muerte expiatoria de Jesucristo. Es una creencia en la palabra profética de Dios, y la comprensión de las recompensas por el servicio fiel en el estudio, en la creencia y la aplicación de la Palabra de Dios .

La palabra griega para ver en el versículo 40 es optanomai, y significa mucho más que el simple acto de ver. Esto significa que realmente la experiencia, alcanzar o placer. Por lo tanto, la novia de Cristo como el anti-tipo de Martha realmente participar en la gloria de Cristo, cuando Él entra en su reino. La razón para este honor de participar en la gloria de Cristo será un leal saber y entender de las verdades proféticas sobre la venida del reino del Señor Jesucristo. cristianos que creen estas verdades están buscando la reino de Dios y la justicia de Dios. Esta no es la justicia imputada de Cristo para los que creen en la muerte redentora de Jesús, pero es la práctica de la justicia de Cristo que viene a través de la crucifixión de la naturaleza de la carne para que la vida de Cristo se manifiesta en el creyente. Es significativo que Jesús se dirige a Marta y María, no en lo que respecta a estas verdades sobre el reino.

Juan 11:41 (RV) Entonces quitaron la piedra del lugar donde se colocó entre los muertos. Y Jesús, alzando los ojos y dijo: Padre, te doy gracias porque me has oído.

Literalmente, la piedra fue retirada de la tumba de Lázaro. Proféticamente, la ceguera espiritual de Israel será eliminado. Literalmente, Jesús levantó los ojos al cielo para dar las gracias al Padre por la resurrección de Lázaro. La palabra griega para izar airo, y tiene un significado adicional de la expiación del pecado. Así, proféticamente, Jesús expiado o hizo expiación por los pecados de Israel desde su visión, y dio las gracias al Padre por la resurrección y la restauración de Israel.

Juan 11:42 (RV) Y yo sabía que siempre me oyes; pero por la gente que se destacan por lo dije, para que crean que tú me has enviado.  

Literalmente, Jesús sabía que el Padre le oía, pero Jesús dijo en voz alta para que los actuales creería que él era el Mesías o el enviado. Proféticamente, cuando la nación de Israel se dirige a Jesús y lo reconoce como el Mesías, el presente tendrá un enorme impacto en las naciones que son testigos de este acontecimiento. Esto se preparan para las ovejas y cabras que el juicio tiene lugar después de la expiación de la nación de Israel.

Juan 11:43-44 (RV) Y cuando él lo había hablado, clamó a gran voz: ¡Lázaro, ven fuera. 44 Y el que había muerto salió, atadas las manos y los pies con vendas, y su rostro estaba envuelto en un sudario. Jesús les dijo, Loose él, y le dejó ir.  

Sólo toma la palabra de Jesús para resucitar a Lázaro de entre los muertos, que es la interpretación literal, y resucitar y expiar los pecados de Israel en un momento del tiempo, que es la interpretación profética. Lázaro salió de la tumba con la ropa grave aún vinculante él, y el sudario estaba todavía en su rostro. Hay una distinción entre la resurrección de Jesús y la resurrección de Lázaro. Jesús resucitó en un cuerpo incorruptible de carne y hueso, mientras que Lázaro fue resucitado en un cuerpo de carne y hueso. profética, esto habla de la resurrección de la nación de Israel en los órganos aptos para la vivienda en la tierra. Israel será pueblo terrenal de Dios durante el milenio, por lo que tendrán organismos como Lázaro. La Iglesia tendrá que organismos como Jesús, por lo que estará listo para habitar en la Nueva Jerusalén.

Jesús dijo, "Loose él, y dejadle ir." Este fue literalmente hablando de la eliminación de la ropa tumba de Lázaro para que pudiera desplazarse libremente. Proféticamente, es hablar de la eliminación de los pecados de Israel para que pueda entrar en el aspecto terrenal del reino. Se trata de una retirada de la ropa contaminada que han gravado a Israel durante tanto tiempo.

Juan 11:45-46 (RV) Entonces muchos de los Judios, que se acercó a María, y había visto las cosas que hizo Jesús, creyeron en él. 46 Pero algunos de ellos fueron sus formas de los fariseos, y les dijo lo que las cosas que Jesús había hecho.

Literalmente, la Judios que había llegado a Mary (Nota: Marta no se menciona, lo que implica su ausencia ya que había ido al lugar de Jesús) vio las cosas que Jesús había hecho y que creyó en el Señor Jesucristo. Hubo otros que todavía no creían, y se fueron a los fariseos que informe sobre lo que Jesús había hecho. profética, esto es lo que se llevará a cabo en el Día de la Expiación, cuando Jesús regrese en el poder y la gloria. El resto de los Judios se mira a Jesús y reconocerlo como el Mesías. Ellos serán conservados de la muerte física, pero el resto que no reconocen a Jesús serán destruidos de acuerdo con la Escritura siguientes:

Zec 13:8-9 (RV) Y vendrá a pasar, que en toda la tierra, dice Jehová, en dos partes el mismo será cortada y mueren, pero la tercera quedará en ella. 9 Y haré la tercera parte por el fuego, y afinar como se funde la plata, y los probaré como se prueba el oro que la palabra a mi nombre, yo le oiré: voy a decir, es mi pueblo, y dirán: El Señor es mi Dios.

Resumen

En lo que respecta al literal y la interpretación profética de la Escritura, se espera que por encima de la exégesis de Juan 11 dará una visión más profunda del orden de los acontecimientos en la Segunda Venida de nuestro Señor y Salvador Jesucristo. Es una gráfica clara de la separación, que tendrá lugar entre los cristianos fieles e infieles, cuando Jesús Cristo quita a su esposa y su corte de la tierra. Los que no están preparados para la segunda venida, porque no ver y se purifican, se separan y se dejan en la tierra para ser tamizado y purifica durante la "hora de la tentación." Hay numerosas Escrituras que dan fe de esta separación que viene se llevará a cabo, pero la mayoría de la Iglesia está profundamente dormido y totalmente ajeno a estas verdades que son tan frecuentes en toda de la Palabra de Dios.

Jesús mismo advirtió de esta separación próximos tres veces en la sección de la Iglesia Discurso de los Olivos. Pablo habló de trabajar muy duro para que pudiera alcanzar hasta este fuera de la resurrección, que es una resurrección literal de entre los que han muerto en Cristo. Pedro habló de ella como la entrada abundante en el reino. El escritor de Hebreos-probablemente-escribió Pablo de la resurrección mejor al hablar de esta separación.

Es grave error de negarse a tomar todas estas advertencias acerca de una resurrección especial y el éxtasis, literalmente. Muchos estudiantes de la Biblia de forma rutinaria interpretar estos pasajes de la Escritura en sentido figurado, pero esto es una violación flagrante del principio hermenéutico de que un pasaje de la Escritura debe ser siempre debe ser tomada literalmente, a menos que no tiene ningún sentido si se toma literalmente. Todos estos pasajes de la Escritura perfecto sentido cuando se toma literalmente, por lo que corresponde a todos los intérpretes de las Escrituras para tomar estos pasos, literalmente. Cuando Pablo habla de un especial fuera resurrección, que quiere decir literalmente. Cuando Pedro habla de una entrada especial abundante en el reino, que significa literalmente. Cuando Jesús dice que algunos cristianos se "tomado" y otros serán dejados atrás, que quiere decir literalmente. Cuando Jesús dice que los funcionarios infieles será "cortado en pedazos" o separados de los siervos fieles, que quiere decir literalmente. Cuando Jesús dice que las vírgenes sabias se separarán de las vírgenes necias, que quiere decir literalmente.

 



Artículos

Salvación

Alma vs Espíritu Salvación--Alma y el Espíritu se definen en la Santa Biblia. Espíritu del cristiano y el cuerpo son salvos por la fe en Jesús. Es un don gratuito de Dios. El alma se salva por ser fiel a Jesús.

¿Qué sayeth la Escritura respecto a la salvación?--Escritura de las epístolas de Pablo se examinan que animar a los cristianos a hacer buenas obras para Dios por lo que será alabado por Jesús en el tribunal de Cristo.

El cristiano Filadelfia- Se analizan las características de la santa cristiana de Filadelfia. Se tendrán también por Jesús en el Rapto Primeros Frutos y la señorita de los siete años de la tribulación.

Cómo crucificar Auto- Se incluyen sugerencias para crucificar a su naturaleza humana pecaminosa y permitiendo que Cristo reine en tu vida, garantizar la salvación de su alma.

El viejo debe morir- Escritura se examina, que discute la necesidad de que la vieja naturaleza pecaminosa que morir para que el alma se guardará en el tribunal de Cristo.

Un libro de memoria- Los cristianos de Filadelfia están preparando, obedeciendo y el pensamiento acerca de Jesucristo, incluso en sus momentos privados. Los pensamientos rectos y las obras son recordados por Dios.

Frente a la justicia imputada justicia práctica--Cada cristiano nacido de nuevo tiene la justicia imputada de Cristo, pero cada cristiano es alentado a buscar la justicia después de la práctica de Dios.

Vida Eterna- El cristiano que sigue a Jesús y le pone primero en su vida van a heredar la vida eterna.

El arrepentimiento--¿Debe un cristiano se arrepienten de sus pecados para ser salvos espiritualmente? La respuesta bíblica a esta pregunta es simple, pero la explicación es muy complejo para los cristianos con una comprensión superficial de la Biblia.

Salvación pasada, presente o futuro?--La Palabra de Dios habla de la salvación del hombre en tres tiempos: pasado, presente y futuro. Los tres salvaciones se analizan en este artículo.

Salvación Pasado, Presente y Futuro- La salvación del espíritu, del cuerpo y del alma se discuten en detalle en este artículo.

El Libro de la Vida- Todos los nombres de los cristianos son inicialmente escrito en el libro de la vida. Sin embargo, un cristiano que su nombre sea borrado de este libro, si es infiel a Dios.

La Novia de Cristo- Escritura que definen la Esposa de Cristo se discuten. Estos son los más fieles creyentes en Jesús.

Ningún hombre sabe el día y hora- Todos los cristianos deben observar para el regreso de Jesús para el Rapto Primeros Frutos. Lamentablemente, la mayoría de los cristianos no están mirando para su regreso.

No abandones congregarnos- El apóstol Pablo exhorta a los cristianos para reunirse con frecuencia para discutir el regreso de Jesús por el rapto Primeros Frutos y alentar a los demás a vivir una vida justa para Dios.

El Evangelio - ¿Qué es?- El Evangelio de la Gracia y el Evangelio de Cristo se examinan en detalle de los versículos de la Biblia.

Pacto de Dios de Obras- En el libro de Efesios, Pablo exhorta a los cristianos para llevar a cabo obras de justicia de Dios. Jesús promete grandes recompensas a aquellos que viven la vida por él y no para ellos.

Renacimiento Espiritual- El renacimiento espiritual es una obra de Dios y no del hombre. No funciona por el hombre son necesarios para la salvación para el cristiano.

Las cinco coronas- Hay cinco niveles de recompensa por el más fiel de Jesucristo. Los cinco coronas son percibidos por los cristianos y los versos que explican estas coronas se discuten en detalle en este artículo.

El señas para el regreso de Jesús- Jesús quiere que nosotros le pedimos a cambio de que el Rapto primeros frutos en el Apocalipsis, capítulo 22. Aquí está la señas elevamos a él.

Libro del Apocalipsis

Lo que han visto--El plazo es antes de concederse el inicio de la Tribulación. Juan saluda a las siete iglesias de Asia Menor y una visión del Hijo del Hombre.

Lo que ahora es / Las Siete Iglesias--El plazo es antes del Rapto Primeros Frutos. Jesús observa la salud espiritual de las siete iglesias.

¿Qué tendrá lugar más tarde--El horizonte temporal es el Rapto Primeros Frutos. El gran trono en el cielo y el Rapto Primeros Frutos se describen.

El rollo sellado Siete--El marco de tiempo es el comienzo de la Tribulación. El sellado con siete sellos de desplazamiento se entrega a Jesucristo.

Apertura de los seis primeros sellos--Los primeros seis sellos del rollo se abren y el precursor de la ira de Dios que en breve se describe la siguiente.

Preparación para el Día del Señor--Los 144.000 Judios fieles están llamados por Jesús y los cristianos vivos son llevados al cielo en el Rapto cosecha principal.

El séptimo sello se abre y los juicios de las trompetas se desencadenan--La ira de Dios se derrame sobre la humanidad impenitente a través de juicios catastróficos.

Juicios más Trompeta- La ira de Dios sobre la humanidad sigue sin guardar.

El ángel poderoso y el librito- Juan es ordenado a comer el librito que tiene un sabor dulce en la boca, pero amarga en el estómago.

Los dos testigos- Dios se sirve de Enoc y Elias para predecir los juicios de Dios sobre la humanidad no haya guardado.

La séptima trompeta- El juicio final de Dios sobre la humanidad no haya guardado están listos para ser desatado sobre la tierra por Dios Todopoderoso.

El Anticristo y el Falso Profeta- El Anticristo y el Falso Profeta se les permite el control de la tierra por tres años y medio. Cristianos principal cosecha será severamente a prueba durante este tiempo.

La Cosecha de la Tierra--El marco de tiempo es la mitad del período de tribulación y da algunos detalles más de los 144.000 Judios que fueron salvados en el inicio del período de tribulación. El lagar de la ira de Dios es descrito.

Las copas de la ira de Dios- Dios Padre que los comandos de las siete copas de su ira se desató sobre la tierra.

Más copas de la ira de Dios- Las siete copas del juicio de Dios se describen en detalle.

La caída de Babilonia- El gran poder de tiempo Babilonia se describe en detalle. El marco temporal es antes de la tribulación comienza y culmina cerca del final de la tribulación con la completa destrucción de Babilonia.

Canción de Aleluya en el cielo- Jesús regrese y el Anticristo y el Falso Profeta son capturados luego juzgado y luego arrojados al lago de fuego para la destrucción eterna.

El Reino Millineal- Jesús reina en la tierra por mil años. Los no salvos son juzgados en el gran trono blanco y luego son lanzados en el infierno por la eternidad.

Un Nuevo Cielo y una Nueva Tierra- La morada de todos los cristianos y los santos del Antiguo Testamento, desciende del cielo, y se describe en detalle.

La palabra final de Dios--El marco de tiempo es ahora. Jesús alienta a todos los cristianos a estar atentos a su regreso y los alienta a permanecer fieles a él.

Parábolas

El Reino de Dios- Se describen los tres aspectos del Reino de Dios.

Los Obreros- Los diferentes tipos de cristianos que sirven a Dios se describen.

Los Talentos- Principales cristianos Harvest servir a Cristo durante la primera mitad de la Tribulación. Dos servirá fielmente, el cristiano terceros no fielmente servir a Jesús durante este tiempo de prueba.

La oveja, la moneda y el hijo pródigo- La parábola de la oveja, la moneda y el hijo pródigo ilustra la doctrina de la elección divina. Las preocupaciones parábola de los tres elegidos los pueblos de Dios, salvado gentiles, la Iglesia, y se guarda Judios.

Las dosHijos- Esta parábola describe el fracaso de los sumos sacerdotes y fariseos para ser obediente al Señor Jesucristo y entrar en el Reino de Dios.

ElViñedo- Esta es una parábola acerca de la infidelidad de Israel para hacer las obras justo que Dios había provisto para ellos.

El matrimonio- Esta parábola se refiere a una boda preparada por un rey para su hijo y se refiere a la llamada de la Iglesia y la toma de los gentiles una novia de Jesucristo.

ElLibras- Esta parábola es una imagen de la oveja y el juicio de cabra en la Segunda Venida de Cristo en el poder y la gloria.

El mayordomo prudente- Esta parábola describe un infiel cristiano en los últimos días antes del inicio de la Tribulación y su respuesta a Cristo cuando se enfrenta a la observación de que le ha sido infiel.

Las siete parábolasde El Reino- Estos siete parábolas describen los distintos tipos de cristianos de la era de la iglesia y su respuesta al mandato de Jesús a obedecer y seguirle a Él en la fe.

Los DiezVírgenes- Esta parábola contrasta aquellos creyentes que se tomarán en el Rapto Primeros frutos y los creyentes que se quedaron atrás para ser probado en los fuegos de la primera mitad de la Tribulación.

Exégesis

Libro de Colosenses- El apóstol Pablo anima a la iglesia de Colossea a vivir una vida justa para Dios.

Libro de Primera de Juan- El Apóstol Juan aborda la salvación del alma y vivir una vida justa y santa.

Libro de Primera de Pedro- El propósito de la carta era alentar a los creyentes perseguidos a la esperanza en la liberación final de Dios para aquellos que están firmes en su fidelidad a Dios.

Libro de Segunda de Pedro- Dios llama a los cristianos para el crecimiento espiritual y lo ven como la fidelidad de la Segunda Venida de Jesús.

Libro de Habacuc- Describe la persecución de los cristianos principal cosecha por el Anticristo durante la primera mitad de la Tribulación. 

Libro de Filipenses- Pablo anima a la Iglesia de Filipos a continuar en la vida fiel a Dios.

Libro de Gálatas- Pablo explica que los cristianos no deben seguir la ley mosaica, sino de ser fieles a Jesús de seguirle.

Libro de Santiago- James describe en detalle la salvación del alma y el comando para realizar obras justas para Dios.

Libro de Judas- Judas advierte a los cristianos de que los adversarios del Evangelio se levantarán y estar preparado para permanecer fiel a Jesús, aún cuando esté perseguido.

Libro de Ester- El libro de Ester es una imagen para el rechazo por parte de Israel del Reino de Dios y la concesión del Reino a la Iglesia.

Libro de Rut- Esta es una interpretación profética de Ruth y explica que Ruth es una imagen del cristiano que es muy fiel a Cristo.

Libro de Romanos, la primera parte--Pablo explica el Evangelio de Dios en relación a la salvación, que incluye la justificación, santificación y la glorificación. Capítulo 1-8.

Libro de Romanos Segunda Parte--Pablo describe la elección, el rechazo y la restauración de Israel en el plan profético de Dios. También se explica cómo mantener su alma pura y santa por invocar el nombre del Señor. Capítulo 9-11.

Libro de Romanos, la tercera parte--Paul sinceramente aboga por los cristianos de Roma a presentar sus cuerpos como sacrificio vivo, a fin de que sean santos, es decir, santificados y aceptable a Dios. Capítulo 12-16.

Profecía

La carga de Damasco- La ciudad de Damasco será completamente destruida justo antes del inicio de la Tribulación.

El Estado federado de zumbido de alas- Un gran país occidental que controlan gran parte del mundo. Será liderado por el Anticristo.

La carga de Egipto- El país de Egipto será completamente destruida cerca del comienzo de la tribulación.

Día de la Independencia- Esta es la versión de Satanás de los acontecimientos que tienen lugar al comienzo de la Tribulación.

Cielo vs el Reino de los Cielos- Se explica la diferencia entre el Cielo y el Reino de los Cielos.

El Reino de Dios- Los tres aspectos del Reino de Dios se explican en detalle.

El Sermón de la Montaña--El Sermón de la Montaña se resumen las expectativas de Jesús para los que le han seguido como discípulos. El tema del sermón es la entrada en el reino de los cielos.

Setenta semanas de Daniel--La profecía de Daniel de las setenta semanas de Daniel 9:24-27 se refiere a tres períodos de tiempo a tratar con la nación de Israel.

Las cuatro bestias de la mar- Daniel explica los principales imperios mundiales de los últimos tiempos.

El Día del Señor- Dios trae la destrucción a los que son orgullosos y arrogantes.

Los días de Noé--Los días de Noé representan el tiempo entre el éxtasis y las primicias de la cosecha principal del Rapto de la Iglesia.

El Fin del Mundo--Los medios de comunicación establece el escenario para culpar a los cristianos de cualquier guerra en el Oriente Medio, y especialmente la batalla final de Armagedón.

La Nueva Jerusalén--Nueva Jerusalén es una figura de la Iglesia de Dios.

La Iglesia de Laodicea- Jesús se evalúa la fe de la final de los tiempos de la iglesia de Laodicea. Es claramente insuficiente en la fe y serán severamente a prueba en la primera mitad de la Tribulación.

Él viene con las nubes- Este es un resumen cronológico de los acontecimientos proféticos de la primera venida de Jesús a su segunda venida en poder y gloria.

Rebeca- Rebeca es un tipo de la Esposa de Cristo.

Imposible llevar a arrepentimiento- A los fieles cristianos que se aleja de la fe en Jesús no se le dará una segunda oportunidad de arrepentirse y luego seguir otra vez.

Justificación vs Santificación--La diferencia entre la justificación y la santificación es la diferencia entre la salvación espíritu y la salvación del alma.

Concupiscencia de la carne frente a Fruto del Espíritu- Un cristiano puede seguir a Dios, que produce frutos espirituales o puede seguir sus propios intereses egoístas, produciendo la muerte del alma.

La Doctrina de la Elección- El calvinismo se compara con Arminianismo. Ambos tienen razón y ambos están equivocados. Escritura se analizan para la correcta interpretación de la elección.

Las tinieblas de afuera- Para ser arrojados a las tinieblas es no entrar en el dominio del rey. Gravedad de las consecuencias de ser infiel a Cristo.

El destino de la Tierra- Leer para saber lo que sucede a la tierra después del milenio Unido.

La Gran Comisión- Escrituras son analizadas para determinar lo que es la Gran Comisión como está escrito en Mateo 28.

Jonás- Los versos del Libro de Jonás se analizan para determinar lo que realmente sucedió a Jonás cuando fue tragado por el gran criatura marina.

Predestinación- Todos los cristianos están predestinados para la salvación. Esta salvación se logra porque Dios salva a los que quiere salvar. La Sagrada Escritura es analizada en detalle en este artículo.

The Rapture Coming- El pretribulacionistas de los santos más fieles de Jesús es analizado desde versículos de las Escrituras.

El Discurso de los Olivos- Mateo, capítulo 24 y 25 se analizan y se incluyen profecía sobre la Iglesia, y la Judios y gentiles salvos durante la Tribulación.

La separación- El cristiano Filadelfia se separa de los menos fieles, justo antes del inicio de la Tribulación. Esto se llama el Rapto Primeros Frutos. Cristianos infieles tendrán entonces la oportunidad de ser más fieles con soportar la persecución durante la primera mitad de la Tribulación.

Las siete fiestas- Las siete fiestas de Israel se describen en Levítico 23. Ellos son una sombra de la salvación de la venida del Mesías y la promesa final para el Judio.

Lázaro, ven fuera--Este es un estudio profética de la resurrección de Lázaro, que es una representación de la resurrección de Israel al final de la Tribulación.

La alimentación de los 5000- Este estudio profética describe cómo los cristianos cosecha principal se le dará un profundo estudio de la Biblia por lo que estarán preparados para servir a Jesús en la primera mitad de la Tribulación.

El cuerno pequeño- Daniel previsiones del aumento de poder del Anticristo, que se perseguirá a los infieles cristianos durante la primera mitad de la Tribulación.

Él está viniendo pronto--La Biblia es muy clara sobre el hecho de que Jesucristo viene otra vez y, probablemente, muy pronto. Muchos versículos del Antiguo y Nuevo Testamento que se analizan su promesa de retorno.

Advertencias

La ley del pecado y la muerte- Ezequiel en el capítulo 18 explica que el alma de una persona se pierda en el Juicio de Cristo, si el pecado es frecuente en su vida.

Los cristianos se Quede Atrás- Los cristianos infieles experimentará 3 1 / 2 años de persecución en la primera mitad de la Tribulación.

El Tribunal de Cristo- Todos los cristianos se dan cuenta detallada de las obras de su vida. Las buenas obras serán recompensadas y las malas obras recibirá una amonestación de Jesús.

El pecado imperdonable- Sólo hay un pecado que Jesús no va a perdonar.

Una advertencia para Filadelfia- El cristiano Filadelfia se alienta a permanecer fieles en los últimos días de la era de la Iglesia.

El gran engaño la mentira- Dios permite que un infiel cristiano a experimentar un engaño.

Infierno- El lugar donde se describe a los inconversos muertos son condenados por la eternidad.

Gehenna vs Vida- Un humano, ya sea experimentará la destrucción o la gloria después de su sentencia.

Dios odia a quejarse- Un cristiano fiel no se quejan acerca de los acontecimientos en su vida.

Dios odia a los Murmullos- Un cristiano fiel no soplo de nada.

Para perecer o no perecer- El alma de un cristiano infiel se pierda en el Juicio de Cristo y un cristiano fiel será recompensado.

¿Quieres advertir a los demás?- Un cristiano fiel advertirá a otros cristianos a vivir una vida santificada por Cristo.

Preguntas más frecuentes

Preguntas generales- Respondemos a preguntas generales sobre nuestro sitio web.

Preguntas sobre el libro del Apocalipsis- Damos una visión general del Libro del Apocalipsis, respondiendo a varias preguntas.

Preguntas acerca de Jeremías capítulos 50 y 51- Damos una visión general de la destrucción de Babilonia a través de preguntas y respuestas.

Preguntas sobre el Anticristo- El carácter y las malas acciones del Anticristo se manifiesta a través de preguntas y respuestas.

Tipología Bíblica- Le explicamos varias palabras clave utilizadas en la Biblia.