El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las Iglesias. Apocalipsis 3:22
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La Doctrina de la Elección

por Lyn Mize

Hay numerosas Escrituras que se ocupan de la doctrina de la elección, sin embargo, la doctrina es muy impopular en la Iglesia, que es el cuerpo de Cristo. El más grande o mayor división o escisión en la Iglesia encuentra a lo largo de la línea de esta doctrina, y las denominaciones de toda la línea en contra de otras confesiones sobre sus creencias acerca de esta doctrina. La doctrina de la elección se enseña y se cree que mucho antes de que John Calvin, pero se enunció la doctrina y trajo mucha atención a ella. La doctrina de la elección se ha reducido a un acrónimo llamado tulipán y esta sigla ofrece un breve resumen de lo que se ha llamado los Cinco Puntos del calvinismo. El punto de vista opuestos que se ha llamado los Cinco Puntos del Arminianismo después de Jacobus Arminius, el teólogo neerlandés. Por lo tanto, la mayoría, si no todos los cristianos pueden ser clasificados como arminiano o calvinista. La mayoría no tiene idea de lo que son, pero todavía pueden ser clasificados en una de estas partidas sobre la base de sus creencias.

Las siguientes son algunas definiciones de la American Heritage Dictionary con el fin de los antecedentes históricos:
Arminius, Jacobus . 1560-1609. Teólogo neerlandés y fundador de Arminianismo, que se opuso a la predestinación absoluta de John Calvin y fue muy influyente en toda Europa.

Ar · min · i · un . Adj. De o en relación a la teología de Jacobus Arminius y sus seguidores, que creían que la predestinación estaba condicionado por la presciencia de Dios de humanos elecciones libres. - Ar min • "He · un n. - Ar · min" i · un n. · ISM

Cal vin ·, John . 1509-1564. De origen francés teólogo protestante suizo que rompió con la Iglesia Católica (1533) y estableció los principios de su teología, conocida hoy como los presbiterianos, en los Institutos de la Religión Cristiana (1536).

Cal · vin ISM . N. Las doctrinas religiosas de John Calvin, haciendo hincapié en la omnipotencia de Dios y la salvación de los elegidos por la gracia de Dios. - Cal "· adj vin ist. & N. - Cal "· vin es" tic adj. - Cal "· vin es" ti · cal ly adv.

Es importante señalar que tanto el calvinismo y el Arminianismo enseñar la predestinación. Ambos enseñan la predestinación, porque la Biblia afirma de modo categórico la predestinación de los cristianos. La persona que afirma que no cree en la predestinación es reveladora de su falta de conocimiento de la Biblia, muy probablemente la profesión de su iglesia de la fe y la teología en general. Desafortunadamente, hay muchos cristianos unknowledgeable acerca de la Biblia, y es para su vergüenza a permanecer de esta manera. Dios los reprende por su falta de conocimiento:

(Oseas 4:6 RV) Mi pueblo fue destruido porque le faltó conocimiento: porque tú has rechazado el conocimiento, yo también te rechazaré para que no seas sacerdote para mí: puesto que te has olvidado de la ley de tu Dios, yo también olvidaré de tus hijos.  

Es importante señalar que es el pueblo de Dios que son destruidas. El versículo anterior es en referencia a Israel, pero es aplicable a la Iglesia también. El siguiente Escritura confirma la misma para la Iglesia:

(2 Timoteo 2:15 RV) Estudio para mostrar a Dios aprobado, como obrero que no tiene de qué avergonzarse, que usa bien la palabra de verdad.  

Si hemos de ser aprobado por Dios en lo que respecta a nuestros trabajos, debemos estudiar la Biblia y ser capaz de entenderlo. Tenga en cuenta que he dicho "en lo que respecta a nuestros trabajos", pues todos estamos a Dios aprobado, en lo que respecta a nuestra salvación por la fe sola, pero la aprobación de nuestros trabajos es un asunto totalmente diferente.

Presciencia

Como se señaló anteriormente, la división entre las denominaciones a lo largo de la línea del calvinismo frente Arminianismo no corresponde a la creencia o increencia en la predestinación, pero la razón de la predestinación de Dios. Básicamente, y muy simplista, el arminiano cree que Dios miró hacia el corredores del tiempo y sabía de antemano quién iba a creer en Jesús, y con base en este conocimiento, Dios escogió o eligió a estas personas a la salvación. El calvinista cree que Dios miró hacia abajo por los pasillos del tiempo, determinado de antemano los que amaba , y eligió a la salvación. El siguiente pasaje de la Escritura establece la predestinación, sin duda:

(Ef 1:1 RV) Pablo, apóstol de Jesucristo por la voluntad de Dios, a los santos que están en Efeso, y a los fieles en Cristo Jesús:

(Ef 1:2 RV) La gracia sea con vosotros, y paz de Dios nuestro Padre, y del Señor Jesucristo.

(Ef 1:3 RV) Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que nos bendijo con toda bendición espiritual en lugares celestiales en Cristo:

(Efesios 1:4 RV) Según como nos escogió en él antes de la fundación del mundo, para que fuésemos santos y sin mancha delante de él en el amor:

(Ef 1:5 RV) Después de haber predestinado para la adopción de niños por Jesucristo a sí mismo, de acuerdo con el beneplácito de su voluntad,

(Ef 1:6 RV) Para alabanza de la gloria de su gracia, en el cual nos hizo aceptos en el Amado.

(Ef 1:7 RV) En quien tenemos redención por su sangre, el perdón de pecados según las riquezas de su gracia;

(Ef 1:8 RV) en la que él ha abundado para con nosotros en toda sabiduría y prudencia;

(Ef 1,9 RV) Después de haber dado a conocer a nosotros el misterio de su voluntad, de acuerdo a su buena voluntad que él ha propuesto en sí mismo:

(Efesios 1:10 RV) Que en la dispensación del cumplimiento de los tiempos que podría congregar en uno a todas las cosas en Cristo, tanto las que están en el cielo, y que están en la tierra, incluso en él:

(Efesios 1:11 RV) en los que también hemos obtenido una herencia, habiendo sido predestinados conforme al propósito del que hace todas las cosas según el designio de su voluntad:

(Efesios 1:12 RV) que seamos para alabanza de su gloria, el primero que confió en Cristo.  

Dos cosas deben ser muy claros en el pasaje citado de la Escritura. La primera es que Dios nos escogió para la salvación antes de la fundación del mundo. La segunda es que nos ha elegido de acuerdo con el beneplácito de su voluntad-no la nuestra. Es declaró tres veces en este breve pasaje que Dios nos escogió en razón de su voluntad y buena voluntad y no la nuestra. Además, los siguientes versos expresamente que no somos salvos por nuestra propia voluntad o de la elección:

(Juan 15:16 RV) No me elegisteis vosotros a mí, pero yo te he elegido, y ordenó que, para que os debería ir y dar fruto, y vuestro fruto permanezca: que todo lo que pidáis al Padre en mi nombre , él os lo dé.

(Juan 1:12 RV) Pero, como los que le recibieron, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios, incluso a los que creen en su nombre:

(Juan 1:13 RV) que se nace, no de sangre, ni de la voluntad de la carne, ni de la voluntad de varón, sino de Dios.

(Romanos 9:14 RV) ¿Qué diremos entonces? ¿Hay injusticia en Dios? Dios no lo quiera.

(Romanos 9:15 RV) Porque él dice a Moisés: Tendré misericordia del que tendré misericordia, y tendré compasión de quien tendré compasión.

(Romanos 9:16 RV) Así que no es de lo que quiere, ni del que corre, sino de Dios que tiene misericordia.

Como ya se indicó brevemente, el arminiano cree que Dios eligió a los cristianos elegidos o antes de la fundación del mundo, basado en su conocimiento previo de los hechos sobre los cristianos en el ejercicio de su voluntad de creer en Jesucristo. Los versos anteriores desacreditar a esta creencia común, pero el versos siguientes son las utilizadas por los arminianos para apoyar esta creencia:

(1 Pedro 1:1 RV) Pedro, apóstol de Jesucristo, a los extranjeros esparcidos en Ponto, Galacia, Capadocia, Asia y Bitinia,

(1 Pedro 1:2 RV) elegidos según la presciencia de Dios Padre, mediante la santificación del Espíritu, para obedecer y ser rociados con la sangre de Jesucristo: Gracia a vosotros y paz, se multiplicaron.
(Romanos 8:28 RV) Y sabemos que todas las cosas para el bien de los que aman a Dios, a los que son llamados conforme a su propósito.

(Romanos 8:29 RV) Porque a los que antes conoció, también los predestinó a ser conformados a la imagen de su Hijo, para que él sea el primogénito entre muchos hermanos.

(Romanos 8:30 RV) Por otra parte a los que predestinó, a éstos también llamó; ya los que llamó, a éstos también justificó; ya los que justificó, a éstos también glorificó.

Los pasajes anteriores se limitan a afirmar que Dios conoció de antemano nosotros como personas y nos han elegido para la salvación. La elección se basa en el conocimiento de nosotros y nos ama, y no hechos por nosotros. Dios escogió para amarnos y salvarnos, a pesar de nuestra depravación, y no porque vio algo bueno en nosotros. Si Dios nos escogió porque Él nos vio el ejercicio de nuestra voluntad de creer en Jesús, entonces no somos salvos por la gracia y la gracia solamente, sino por el ejercicio de nuestra voluntad de creer en Jesucristo. Esta es la Escritura totalmente contrario a todas las Escrituras en la salvación por la gracia y gracia. A continuación confirma que es la gracia que nos salva, y hasta la fe nos es dada a creer en Jesús:

(Efesios 2:5) Aun estando nosotros muertos en pecados, nos dio vida juntamente con Cristo (por gracia sois salvos;)

(Ef 2,6 RV) Y nos resucitó juntos, y asimismo nos hizo sentar en los lugares celestiales en Cristo Jesús:

(Efesios 2:7) Que en los siglos venideros podría mostrar las abundantes riquezas de su gracia en su bondad para con nosotros en Cristo Jesús.

(Ef 2:8 RV) Porque por gracia sois salvos por la fe, y esto no de vosotros pues es don de Dios:

(Ef 2:9 RV) no por obras, para que nadie se gloríe.

El versículo 5 anterior confirma que todos estábamos espiritualmente muertos en vuestros delitos y pecados, pero Dios nos dio vida espiritual. Revivió espiritualmente, nos resucitó de la muerte espiritual, y nos colocó en el cielo en Cristo Jesús. Versículo 7 afirma que hizo todo esto para demostrar la abundancia de su gracia y bondad en los siglos venideros. versículo 8 lo resume diciendo que somos salvos por la gracia mediante la fe. La última mitad del versículo 8 enfáticamente que la gracia y la fe no vienen de nosotros. Fue un regalo de Dios. Si la fe que nos salvó fue de nosotros, entonces nuestra salvación sería de nosotros mismos, y nos gustaría tener algo de qué jactarse. Por supuesto, el versículo 9 destruye este principio. La fe en sí fue la provisión de Dios y no nuestra.

El orden de nuestro renacimiento espiritual y la salvación espíritu es el siguiente: (1) Dios nos conocía y nos amó antes de que creara la tierra. (2) Dios ha elegido o elegida que seamos salvos en algún punto en el tiempo. (3) Cuando eso momento oportuno, sacó a nuestros espíritus de los muertos a la vida. (4) Él nos dio la fe para creer en Jesucristo y su obra redentora en el Calvario (5). Oímos hablar de la muerte de Jesús por nosotros, y hemos creído. La fe con que nos decían que provenían de Dios y no a nosotros mismos. En consecuencia, toda la obra de la salvación es el espíritu de Dios.

TULIP  

El calvinismo es más conocido por las siglas que pone de relieve los cinco puntos del calvinismo. Se ha sugerido que la ligera Arminianismo tiene la margarita como su flor, ya que la margarita significa Él me ama. No me quiere. Él me ama. Él me ama no. La base de este humor es que el arminiano cree que un cristiano puede perder su salvación espiritual, se salvó de nuevo, perder otra vez y guardar de nuevo. Esta salvación ha sido comparada con una salvación puerta giratoria donde se guarda el individuo, perdido, guardado, perdido, salvado, perdido.

Nota: Quiero introducir esta sección sobre los cinco puntos del calvinismo, con una breve exposición de mis creencias sobre los cinco puntos del calvinismo, y los cinco puntos de Arminianismo. Escritura nos enseña muy claramente que el hombre es un ser tripartito compuesto de espíritu, alma , y el cuerpo. Tanto calvinistas y arminianos incorrectamente enseñar el espíritu y el alma son sinónimos en las Escrituras. En consecuencia, existe un desacuerdo de violencia y la animosidad entre los calvinistas y arminianos, y los argumentos se han prolongado durante siglos sin solución a la vista. La resolución es muy simple para aquellos que están abiertos a las verdades de las Escrituras. Los calvinistas son parcialmente correctas en que los cinco puntos del calvinismo son verdaderos y exactos en lo que respecta al espíritu del hombre. Por el contrario, los Arminianos parcialmente correcta en que los cinco puntos de Arminianismo son verdaderos y exactos en relación con el alma del hombre. Por lo tanto, creo que los cinco puntos del calvinismo en lo que respecta al espíritu del hombre y el renacimiento espiritual, pero creo que versión ligeramente modificada de los cinco puntos de Arminianismo en relación con el alma del hombre.

Esta sección no pretende ser una discusión exhaustiva de las verdades de los cinco puntos del calvinismo. Es sólo una breve reseña y explicación de los cinco puntos, y lo que implican. Para un estudio detallado y exhaustivo de los cinco puntos del calvinismo Por favor, lea el libro de la doctrina reformada de la predestinación de Lorraine Boettner. Este libro es el clásico sobre la predestinación, y presenta uno de los mejores argumentos en la impresión de las verdades de los cinco puntos. Este libro debe ser leído por cualquiera que dude de la la seguridad de la salvación eterna espíritu del creyente.

El acrónimo TULIP significa (1) depravación total o incapacidad, (2) la elección incondicional, (3) Expiación Limitada, (4) gracia irresistible, y (5) La perseverancia de los santos. La mayoría de los cristianos que tienen dificultades para creer es limitada Expiación, y la que la mayoría de los cristianos entienden mal, incluso calvinistas-es la perseverancia de los santos. Estos se explicarán con más detalle en la explicación de cada uno.

Punto Uno-Depravación Total o Incapacidad

Depravación total o la incapacidad de los estados que el hombre es espiritualmente muertos en vuestros delitos y pecados, y es totalmente incapaz de ejercer su voluntad libre de creer en Cristo. Arminianismo los estados que la caída del hombre no fue total, pero que no es lo suficientemente bueno en el hombre a la izquierda voluntad de creer en Jesucristo para salvación. La cuestión de la división entre el calvinismo y el Arminianismo en este punto es la esclavitud contra la libertad de la voluntad de creer en Cristo. Los estados arminiana que la voluntad del hombre es libre de elegir entre la Palabra de Dios o de la la palabra de Satanás. Esto hace que la salvación depende de espíritu de trabajo del hombre de fe.

Los estados calvinista que el hombre es regenerado en la esclavitud absoluta a Satanás y es totalmente incapaz de ejercer su voluntad libre de creer en Cristo. Salvación es, por tanto, depende de Dios para regenerar al hombre espiritualmente antes de que pueda creer en Cristo. Las Escrituras son claras en que la voluntad del hombre está en esclavitud antes de la regeneración espiritual por el Espíritu Santo. La experiencia del nuevo nacimiento es totalmente dependiente de la obra del Espíritu Santo, y la voluntad del hombre no desempeña ningún papel en esta vida espiritual. Jesús comparó la regeneración espiritual para el nacimiento físico de un niño para hacer un punto fuerte que el hombre no desempeña más papel en su nacimiento espiritual de lo que hace en su nacimiento físico. En ninguna parte en las Escrituras es alguien alguna vez exhortó a "Get Born Again". Lo que sigue es el pasaje que aborda el nacimiento espiritual . El mismo Jesús se describe la experiencia del nuevo nacimiento como algo que sucede a una persona por la voluntad de Dios:

(Juan 3:1 RV) No era un hombre de los fariseos que se llamaba Nicodemo, un principal entre los Judios:

(Juan 3:2 RV) El mismo vino a Jesús de noche, y le dijeron: Rabí, sabemos que tú eres un maestro venido de Dios, porque nadie puede hacer estas señales que tú haces, si no está Dios con él.

(Juan 3:3 RV) Respondió Jesús y le dijo: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios.

(Juan 3:4 RV) Nicodemo le dijo: ¿Cómo puede un hombre nacer siendo viejo? ¿Puede acaso entrar por segunda vez en el vientre de su madre, y nacer?

(Juan 3:5 RV) Respondió Jesús: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de agua y del Espíritu, no puede entrar en el reino de Dios.

(Juan 3:6 RV) Lo que es nacido de la carne, carne es; y lo que es nacido del Espíritu, espíritu es.

(Juan 3:7 RV) Marvel no que dije: Os es necesario nacer de nuevo.

(Juan 3:8 RV) El viento sopla de donde quiere, y oyes su sonido; mas ni sabes de dónde viene, ni a dónde va: así es todo aquel que es nacido del Espíritu.

Lo anterior es un pasaje detallada, compleja y global de la Escritura que describen el nacimiento espiritual, como requisito previo para comprender el reino de Dios (v. 3). El pasaje también detalla en el versículo 5, el requisito adicional de que una persona debe ser "nacido de agua" con el fin de entrar en el reino de Dios. entrar en el reino pertenece a la salvación del alma, y no es el mismo que el renacimiento espiritual. Por supuesto, el renacimiento espiritual tiene que ocurrir primero, y las necesidades adicionales de "nacer de agua" se refiere a la santificación proceso descrito en el siguiente pasaje:

(Efesios 5:25 RV) Maridos, amad a vuestras mujeres, así como Cristo amó a la iglesia, y se entregó por ella;

(Efesios 5:26 RV) para santificarla, habiéndola purificado en el lavamiento del agua por la palabra,

(Efesios 5:27 RV) a fin de presentársela a sí mismo, una iglesia gloriosa, que no tuviese mancha ni arruga ni cosa semejante, sino que fuese santa y sin mancha.  

Nicodemo le preguntó a Jesús acerca de este renacimiento espiritual en el versículo 4, y Jesús responde a su pregunta en los versículos 6-8. En el versículo 6 Jesús compara el renacimiento espiritual al nacimiento físico hacer hincapié en la total incapacidad del hombre para tener algo que ver con este renacimiento. Luego, en Jesús, el versículo 7 dice que no Nicodemo a preguntarse sobre él, ya que es algo que viene de arriba, lo que significa que es algo que Dios hace. Literalmente, este versículo declara: "No es de extrañar que le dije a usted que usted tiene que nacer de lo alto. Jesús continúa su explicación en el versículo 8 al comparar la obra del Espíritu Santo en la experiencia del nuevo nacimiento con el viento. La palabra griega pneuma es la misma palabra para el viento y espíritu. Literalmente, pneuma significa viento, y en sentido figurado, significa espíritu. Literalmente , Jesús afirma que el viento sopla de donde, y va a donde quiere, y sólo se oye el sonido o el efecto del viento. A continuación, se establece que es lo mismo con todos los que son regenerados por el Espíritu Santo. figuradamente, la primera mitad de los estados este versículo: "El Espíritu Santo da vida a quienquiera que desee, y el resultado es la fe a través del oído, pero no podemos decir a los que se va, o al que influye.

Las siguientes son algunas escrituras adicionales que se ocupan de la total incapacidad del hombre para venir a Cristo, sin el renacimiento espiritual a través del Espíritu Santo:

(Juan 6:44 RV) Ningún hombre puede venir a mí, si el Padre que me envió él, y yo le resucitaré en el último día.

(Rom 5:6 RV) Porque, cuando aún éramos débiles, a su debido tiempo, Cristo murió por los impíos.

(Rom 8:7 RV) Porque la mente carnal es enemistad contra Dios, porque no está sujeto a la ley de Dios, ni tampoco puede ser.

(Ef 2:1 RV) Y recibisteis vosotros, cuando estabais muertos en vuestros delitos y pecados:

(Efesios 2:5) Aun estando nosotros muertos en pecados, nos dio vida juntamente con Cristo (por gracia sois salvos;)

(Tito 3:5 RV) no por obras de justicia que nosotros hubiéramos hecho, sino por su misericordia nos salvó, por el lavamiento de la regeneración y renovación en el Espíritu Santo;

(Filipenses 2:13 RV) Porque Dios es el que obra en ti tanto el querer como el hacer, por su buena voluntad.

(Col 1:13 RV) ¿Quién nos ha librado de la potestad de las tinieblas, y trasladado al reino de su amado Hijo:

Punto 2-Elección Incondicional  

La U en TULIP representa la elección incondicional. La Confesión de fe Bautista de 1689 los estados en términos casi idénticos a la Confesión de Westminster (presbiteriana) y los treinta y nueve Artículos de la Iglesia de Inglaterra, así como las de Heidelberg y belgas Confesiones y los Cánones de Dort:

"Aquellos de la humanidad que están predestinados para la vida, Dios, antes de la fundación del mundo fue establecido, conforme a su propósito eterno e inmutable, y el consejo secreto y buen gusto de su voluntad, ha escogido en Cristo a la gloria eterna, de Su voluntad, ha escogido en Cristo a la gloria eterna, de la simple libertad de su gracia y amor, sin otra cosa en la criatura como condición o causa de moverlo al pie ".

Ya hemos visto que la vista es que arminiano presciencia se basa en el acto positivo de hombre como de la condición o causa que movió a Dios para elegir a él a la salvación. Todas las confesiones de fe del Estado que la elección es incondicional, y esto significa que la presciencia de Dios se basa estrictamente en el decreto de Dios, el plan o el propósito y su voluntad más que la voluntad del hombre. Las Escrituras lo confirman como sigue:

(Romanos 8:28 RV) Y sabemos que todas las cosas para el bien de los que aman a Dios, a los que son llamados conforme a su propósito.

(Romanos 8:29 RV) Porque a los que antes conoció, también los predestinó a ser conformados a la imagen de su Hijo, para que él sea el primogénito entre muchos hermanos.

(Romanos 9:11 RV) (Para los niños que aún no nacido, ni habían hecho bien o mal, que el propósito de Dios conforme a la elección, no por obras, pero por el que llama;)

(1 Corintios 1:26 RV) Pues mirad vuestra vocación, hermanos, que no sois muchos sabios según la carne, ni muchos poderosos, ni muchos nobles, se llaman:

(1 Corintios 1:27 RV) Sin embargo, Dios ha escogido lo necio del mundo para avergonzar a los sabios, y Dios ha escogido lo débil del mundo para avergonzar a lo fuerte;

(1 Corintios 1:28 RV) Y lo vil del mundo, y las cosas que son despreciados, Dios ha escogido, sí, y cosas que no son, para poner las cosas nada que son:

(1 Corintios 1:29 RV) que ninguna carne se gloríe en su presencia.  

La siguiente Escritura confirma que Dios eligió a su pueblo Israel, porque él los ha amado:

(Deu 7:6-8 RV) Porque eres un pueblo santo de arte a Jehová tu Dios: Jehová tu Dios te ha escogido para serle un pueblo especial para sí mismo, por encima de todas las personas que están sobre la faz de la tierra. (7) El Señor no ha puesto su amor sobre vosotros, ni elegir, porque erais más en número que las personas, porque vosotros erais los más pocos de todos los pueblos: (8) sino porque el Señor te amó, y quiso guardar el juramento que él había jurado a vuestros padres, ha de Jehová os ha sacado con mano fuerte, y os ha rescatado de la casa de siervos, de la mano de Faraón rey de Egipto.

Si la elección se determinará en función de un acto previsto de la voluntad del hombre para elegir a Cristo, entonces sería de los hombres sabios del mundo, y el noble, que sería más capaz de tomar la decisión de creer en Cristo. Por supuesto, esto es no es el caso, como Dios escoge o elige a los que Él quiere, después de su propósito y voluntad, y no la voluntad del hombre o el propósito.

Repetimos las Escrituras siguientes énfasis:

(Juan 1:12 RV) Pero, como los que le recibieron, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios, incluso a los que creen en su nombre:

(Juan 1:13 RV) que se nace, no de sangre, ni de la voluntad de la carne, ni de la voluntad de varón, sino de Dios.

(Juan 15:16 RV) No me elegisteis vosotros a mí, pero yo te he elegido, y ordenó que, para que os debería ir y dar fruto, y vuestro fruto permanezca: que todo lo que pidáis al Padre en mi nombre , él os lo dé.  

Hay muchas Escrituras que confirman que la elección se basa en la elección de Dios y no la elección del hombre, pero son algunas de las más claras:

(Juan 6:37 RV) Todo lo que el Padre me da, vendrá a mí; y al que a mí viene, no será en ningún echo fuera.

Sobre la base de la posición arminiano de la elección, la escritura anterior habría estado:

El Padre da a mí todos los que vengan a mí, y lo que a mí viene, y stayeth conmigo yo no le echo fuera.

(2 Timoteo 1:9 RV) Que nos ha salvado y nos ha llamado con un llamamiento santo, no conforme a nuestras obras, sino según el propósito suyo y la gracia que nos fue dada en Cristo Jesús antes de que el mundo es mundo,

(Juan 5:21 RV) Porque como el Padre levanta a los muertos, y les da aun así también el Hijo a quien Él quiere.  

La doctrina de la elección es impopular en la Iglesia de hoy, y era impopular cuando Jesús enseñó también. Cuando Jesús terminó su discurso sobre el hecho de que Él es el "pan bajado del cielo", le dijo:

(Juan 6:65 RV) Y él dijo, me dije a ti, que ningún hombre puede venir a mí, si no se le dio autoridad de mi Padre.

(Juan 6:66 RV) Desde entonces muchos de sus discípulos volvieron atrás, y ya no andaban con él.

Cuando Jesús dijo a sus discípulos que la elección se basa en la voluntad de Dios y no la voluntad del hombre, muchos dejaron de seguirle. Jesús les privó de su ego inflado idea de que la elección se basa en una condición de bien que existía en ellas.

Punto 3-Expiación Limitada  

Expiación Limitada es el punto en los cinco puntos del calvinismo que da más problemas para los cristianos. Cristianos que afirman que son cuatro punteros están dejando éste hacia fuera. La verdad es que los cinco puntos ya sea de pie o caen juntos y no uno de los puntos se pueden ser removidos sin afectar a los demás. Por ejemplo, si uno cree incondicional elección, entonces la consecuencia natural es que Cristo murió por los elegidos. si no lo ha escogido para la salvación, entonces no morir por ellos. Las Escrituras son los siguientes arminianos que utilizan en sus intentos de refutar este punto y el punto de Elección incondicional.

(2 Pedro 3:8 RV) Pero, oh amados, no ignoréis esto: uno, que un día está con el Señor es como mil años y mil años como un día.

(2 P 3,9 RV) El Señor no retarda su promesa, según algunos la tienen por tardanza, sino que es paciente para con nosotros, no queriendo que ninguno perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento.

Este versículo es mal entendido como una referencia a todas las personas en todo el mundo, pero tiene que ser removido de su contexto y gravemente retorcido para llegar a esta conclusión. Tenga en cuenta que Pedro está escribiendo a la siguiente:

(2 Pedro 1:1 RV) Simón Pedro, siervo y apóstol de Jesucristo, a los que han obtenido una fe igualmente preciosa con nosotros a través de la justicia de Dios y Salvador nuestro Jesucristo:  

Se confirma que en el versículo 8 anterior se los llama "amado". A continuación, señala que el Señor es "paciencia hacia nosotros". Así pues, el Señor es paciente para con los cristianos, no queriendo que ninguno perezca cristiana, sino que todos los cristianos al arrepentimiento . Pedro se dirige a los cristianos en relación a la salvación del alma, y no el mundo en relación a la salvación espiritual. salvación del alma es condicional en el arrepentimiento y el bautismo. En consecuencia, se escribe correctamente a los cristianos y no el regenerado. Dios espiritualmente regenera los que Él ha elegido a , y luego llama al arrepentimiento. No todos los cristianos lleguen a la conversión en esta vida, pero Dios prefiere que no procedan al arrepentimiento para que no perderán su recompensa en el lago de fuego.

La siguiente es también dar a entender que Jesús murió por todo el mundo:

(Juan 3:14 RV) Y como Moisés levantó la serpiente en el desierto, así es necesario que el Hijo del hombre sea levantado,

(Juan 3:15 RV) para que todo aquel que en él cree no se pierda, mas tenga vida eterna.

(Juan 3:16 RV) Porque tanto amó Dios al mundo, que dio a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree no se pierda, mas tenga vida eterna.

El versículo anterior es probablemente el verso más incomprendidos en la Biblia entera. Me tomó mucho tiempo antes de que yo era capaz de comprender su significado a causa de mi propios paradigmas o conjuntos mentales que me llegó de audiencia numerosos predicadores y maestros mal interpretar este pasaje.

Es importante señalar que la serpiente fue colocada para los elegidos Judios en el desierto. De la misma manera, Jesús murió por los elegidos y los elegidos se revelan cuando creen en Jesucristo. La palabra griega traducida mundo y cosmos que significa una organización o grupo de personas identificadas en el pasaje, así que "todo aquel que cree en él" es la organización o grupo de personas que Juan se refiere en el pasaje. Así, el cosmos se refiere a los creyentes. La perecer pertenece al alma o la vida del hombre y no su espíritu. Dios amó a la Iglesia y se entregó a su Hijo para que todos los creyentes pueden darse cuenta de la salvación del alma, que es la vida eterna. Cristianos, no se pierda, sino que se pierda en el Juicio de Cristo. Esta es la razón por la frase condicional ", no se pierda". Los cristianos no se pierda, pero podrían . Los traductores de la Nueva Versión Internacional (NVI) han dañado la traducción de este versículo para decir que los creyentes ", no se pierda", como se muestra a continuación:

(Juan 3:16) "Porque tanto amó Dios al mundo que dio a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree no se pierda, mas tenga vida eterna.

El gran sabio griego Joseph H. Thayer confirma que el cosmos se está refiriendo a los creyentes en el pasaje de arriba y no a cada persona en el mundo. Un estudiante siempre debe mirar el contexto para determinar la identidad de los que componen el cosmos desde el cosmos pueden referirse a cualquier grupo particular de personas o una organización. Es importante notar que la palabra base para Kosmos es komizo, y significa los previstos, cuidados, y mantener de cualquier daño. Jesús murió por los elegidos, de modo que si se identifican con su muerte en la cruz, no se pierda en el lago de fuego.

Es muy importante entender toda la analogía de Moisés y la serpiente. Los Judios en el desierto ya los elegidos y el pueblo de Dios. Ya habían salido de Egipto y ha sido bautizado en el Mar Rojo. Ahora estaban pereciendo en el desierto. La disposición para evitar que se pierden es la serpiente de oro en el poste. Se trata de un tipo de Jesucristo, que tomó sobre sí nuestros pecados. Oro es la deidad, y la serpiente fue maldecida sólo Jesús fue maldecido en la cruz.

Para que los cristianos para no perecer en el lago de fuego, se debe identificar con Jesús en la cruz. Se debe mantener los ojos en Jesús el autor y consumador de nuestra fe. Tenga en cuenta que los Judios en el desierto puede ser mordido por las serpientes más de una vez, y Satanás y sus emisarios nos puede atacar en numerosas ocasiones. Cada vez que hay que identificar con la cruz y morir a la naturaleza vieja carne y permitir que Cristo viva su vida en nosotros.

Es importante que todo el pasaje está hablando de perecer, y es el alma que perece.

El siguiente versículo también confirma que Kosmos se refiere a los elegidos:

(Mateo 5:14 RV) Vosotros sois la luz del mundo (Cosmos). Una ciudad que está asentada sobre un monte no se puede esconder.

(Mateo 5:15 RV) Ni se enciende una vela, y la ponen debajo del celemín, sino sobre el candelero, y alumbra a todos los que están en la casa.

(Mateo 5:16 RV) Vamos Así alumbre vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras y glorifiquen a vuestro Padre que está en el cielo.

Este pasaje es para los fieles a ser una luz para los creyentes que son infieles. La luz es para todos los que están en la casa "(es decir, los elegidos). Es importante señalar que el resultado de dar a luz es la glorificación de el Padre y no la salvación.

(1 Juan 4:10 RV) En esto consiste el amor: no en que nosotros hayamos amado a Dios, sino que él nos amó, y envió a su Hijo en propiciación por nuestros pecados.

Juan está escribiendo a los creyentes, y afirma que Dios envió a su Hijo en propiciación por nuestros pecados (es decir, los pecados de los elegidos). La siguiente Escritura confirma que Cristo murió por "muchos" y no todos. Él murió por todos los elegidos, pero no todas las personas en la tierra.

(Heb 9:28 RV) Así también Cristo fue ofrecido una vez para llevar los pecados de muchos, y les que le esperan para que se aparecerá por segunda vez, sin pecado.

La siguiente Escritura confirma que "muchos son los llamados" y no todos están llamados a la salvación.

(Mateo 20:16 RV) Así, los últimos serán los primeros, y los postreros, primeros: porque muchos son llamados, mas pocos escogidos.

El siguiente es un pasaje de la Escritura que arminianos uso como prooftext que Dios quiere que todos se salven:

(1 Tim 2:1 RV) Exhorto por tanto, que, en primer lugar, súplicas, oraciones, intercesiones y acciones de gracias, procede que todos los hombres;

(1 Tim 2:2 RV) Para los reyes, y para todos los que están en autoridad, para que podamos llevar una vida tranquila y apacible con toda piedad y honestidad.

(1 Tim 2:3 RV) Por esto es bueno y agradable delante de Dios nuestro Salvador;

(1 Tm 2,4 RV) que tienen todos los hombres sean salvos y vengan al conocimiento de la verdad.

(1 Tim 2:5) Porque hay un solo Dios y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre;

(1 Tm 2,6 RV) ¿Quién dio a sí mismo en rescate por todos, que se declaró en su momento.

(1 Tim 2:7) A lo cual me ordenó un predicador, y apóstol, (digo la verdad en Cristo, no miento;) un maestro de los gentiles en la fe y verdad.  

Pablo escribe a Timoteo en esta epístola y en el versículo 1:12 Pablo afirma que Jesús lo puso en el ministerio de demostrar paciencia de Dios (es decir, la paciencia) para los cristianos. Pablo era un ministro a los gentiles, y en 2:1 el versículo anterior, se exhorta a Timoteo a orar "para todos los hombres". La palabra griega para "todos" en este versículo es pas y significa colectivamente algunos de todos los tipos. Pablo dice a Timoteo que no sólo orar por los hermanos judíos, sino también para orar por todo tipo de gentes. Pablo sigue adelante con esta exhortación diciendo que es bueno y aceptable para orar por los gentiles, así como Judios, ya que Dios quiere que todos los tipos de los hombres sean salvos y vengan al conocimiento de la verdad. Entonces Pablo declara que Jesús Cristo es el mediador entre Dios y los hombres, y que Jesús dio a sí mismo en rescate por todos los tipos de hombres, no sólo Judios. Pablo confirma que se está refiriendo a la salvación de los gentiles, así como los Judios en el versículo 7, cuando dice que Jesús da a sí mismo como rescate por todos los tipos de los hombres es la razón por la que Pablo fue ordenado ministro (es decir, maestro) a los gentiles.

El mensaje principal en este pasaje es que Dios tiene todo tipo de gentiles, para ser salvo, además de los Judios. Esto es confirmado finalmente en el Apocalipsis, cuando la Iglesia está alrededor del trono en el cielo, y la Iglesia se compone de hombres de toda raza, lengua, entre todo tipo de gentes en la tierra. Dios ha elegido para la salvación de algunos gentiles, de todo linaje y lengua en todo el mundo.

El uso de la palabra griega pas para referirse colectivamente a todas las clases se utiliza con frecuencia en las Escrituras. El siguiente es sólo un ejemplo donde todas las clases de Judios. Este verso significa que Dios salvará a Judios de todas las tribus de Israel. Cuando Jesús pone los pies en el Monte de los Olivos, a millones de Judios de todas las tribus de Israel será salvo. Sabemos que dos terceras partes de ellos perecen en el incendio. Sabemos que no todos los Judio se guardará en el final, pero Dios guarda un remanente con algunas de todas las tribus. Lo mismo es cierto para todo tipo de gentes.

(Romanos 11:26 RV) Y así todo Israel será salvo: como está escrito: Vendrá de Sion el Libertador, y se quitará la impiedad de Jacob:  

Griego de Thayer Enciclopedia da la definición de Pas de la siguiente manera:

3956 pas -

1) de forma individual:

cada uno, cada, todo, todo, todo, todo, todo, todo,

2) colectiva:

algunos de todos los tipos de

Punto 4-irresistible, o Eficaz

La Confesión de Westminster afirma la doctrina de la gracia irresistible o eficaz como sigue:

"Todos aquellos a quienes Dios ha predestinado a la vida, y los que sólo se complace en Él, en su nombramiento y el tiempo aceptado, efectivamente llamar, por medio de su Palabra y el Espíritu, de ese estado de muerte, en las que son, por naturaleza, a la gracia y la salvación por Jesucristo, iluminando sus mentes espiritual y salvífico, para entender las cosas de Dios, quitándoles su corazón de piedra, y darles un corazón de carne; la renovación de su voluntad, y por su poder omnipotente de determinar a que es bueno, y efectivamente el dibujo a Jesucristo, aunque así como vienen con mayor libertad, hecho dispuesto por Su gracia. "

"Este llamamiento eficaz es la gracia libre y especial de Dios solo, no de cualquier cosa en todos los previstos en el hombre, que es totalmente pasiva en el mismo, hasta que, al ser acelerado y renovados por el Espíritu Santo, es tanto, la posibilidad de responder a esta llamada, y a abrazar la gracia ofrecida y transmitida por ella. "

La confesión bautista de fe, el 1689-A fe que confesar estados este punto en palabras casi idénticas.

Para poner la declaración anterior en términos simples, todo el mundo que Dios escogió para la salvación antes de la fundación del mundo, va a ser nacido de nuevo espiritualmente. No hay salvación espíritu se basa en los mi lealtad o fidelidad de cualquier cristiano. El espíritu de la salvación de todos y todos los cristianos se apoya únicamente en la fidelidad de Dios. Nadie va al infierno si no testimonio de esa persona. Si no testimonio de alguien a quien Dios me ha llamado a dar testimonio, entonces Dios que alguien más lo haga , y voy a perder mi recompensa por mi infidelidad.

El arminiano considera que la voluntad de Dios puede verse frustrado por la voluntad del hombre finito sobre una base individual. Los estados arminiana que el trabajo del hombre de la fe viene antes que el don de Dios de la vida espiritual. Los estados calvinista que el don de Dios de la vida espiritual del hombre viene antes de respuesta de la fe en Jesucristo.

(Juan 6:37 RV) Todo lo que el Padre me da, vendrá a mí; y al que a mí viene, no será en ningún echo fuera.

(Juan 6:38 RV) Porque he descendido del cielo, no para hacer mi propia voluntad, sino la voluntad del que me envió.

(Juan 6:39 RV) Y esta es la voluntad del Padre que me envió, que de todos los que me ha dado yo no pierda nada, sino que lo resucite en el último día.

(Juan 6:40 RV) Y esta es la voluntad del que me envió, que todo aquel que ve al Hijo y cree en él, tenga vida eterna, y yo le resucitaré en el último día.

El versículo 37 se establece por encima de la gracia eficaz, y la segunda parte de esta oración compuesta establece el punto quinto, que es la perseverancia de los santos.

A pesar de que el versículo 37 supra, establece la certeza de la salvación espíritu y la seguridad de que la salvación eterna, versículos 39 y 40 plantean una cuestión sobre la certeza de la vida eterna (es decir, la vida eterna). Jesús muy claramente que es la voluntad o el deseo del Padre que todos los que vienen a Jesús y que no será echado fuera no se debe perder. En el versículo 40 Jesús afirma que los que "ve al Hijo y cree en él, tenga vida eterna", y este será el misma persona que será exaltado en el último día ". Seeth" significa percibir, experimentar o reconocer, y estos son los que han nacido espiritualmente. "cree en él" significa confiar a uno de bienestar espiritual de todo el mundo hasta Cristo. que viene a Jesús no será echado fuera. Esto significa que estarán en el cielo. Sin embargo, de uno a darse cuenta de la vida eterna o la eterna requiere el criterio adicional de que uno debe confiar su bienestar espiritual a Cristo.

Cada uno de los elegidos se ven a Jesús y será en el cielo, pero muchos se pierden en lo que respecta a la salvación del alma. La vida eterna se refiere a la salvación del alma y no la salvación espiritual. Esta es la razón de las palabras condicional "debería" y " podrá "se utilizan en los versículos 39 y 40. Dios prefiere que sigan siendo fieles a la vida eterna y premios, pero no. Se puede sufrir una pérdida en el tribunal de Cristo.

La gracia irresistible, no quiere decir que Dios la fuerza va en contra el deseo del hombre en la causa de que haga algo que no quiere hacer. El espíritu vivo del hombre regenerado encuentra a Dios "irresistible" por lo que viene a Cristo de manera abierta y libremente. Es el don de la la naturaleza nuevo espíritu que hace que los cristianos encontrar a Jesucristo irresistible.

Punto 5-La perseverancia de los santos

La doctrina de la perseverancia de los santos se afirma en la Confesión de Westminster de la siguiente manera: Aquellos a quienes Dios aceptó en su amada, efectivamente llamados y santificados por su Espíritu, no puede ni totalmente ni finalmente caer influencia del estado de gracia, pero sin duda perseverar en ella hasta el final, y ser salvos eternamente. "

Esta doctrina se ha denominado la doctrina de la seguridad eterna, y se ha reducido a la frase "Una vez salvo, siempre salvo." La doctrina no está solo, pero es una parte necesaria del calvinismo. Los otros puntos del calvinismo llamada incondicional Elección y IRRISISTIBLE Grace implica que aquellos que reciben estas bendiciones, que seguirá las personas como a salvo, pero este punto los estados directamente. Por eso los cinco puntos del calvinismo han sido comparados con un guante con cinco dedos, que se funden en la parte que cubre la mano. Cada dedo es una parte integral del guante, y no se puede eliminar sin destruir el guante.

Una persona que afirma que es de tres puntos o un calvinista de cuatro puntos revela su ignorancia de los puntos que profesa creer, porque todos de pie o caen juntos. Por ejemplo, muchos cristianos que creen que el estado de cuatro de los puntos, pero no creen Expiación Limitada. Si una persona considera incondicional de elecciones, entonces el resultado lógico de este punto es que Cristo murió por todos de los elegidos, y no el resto. Además, si una persona ha sido elegido para ser salvo, entonces sin duda, va a proseguir su salvación. De lo contrario, no habría estado entre los elegidos de manera incondicional.

Desgraciadamente, los calvinistas muchos piensan erróneamente que la perseverancia de los santos se refiere a la perseverancia en las buenas obras. La perseverancia del cristiano no depende de sus buenas obras, pero la gracia de Dios. Obras-ya sea antes o después de la experiencia del nuevo nacimiento, no son una condición para la salvación, por lo que el fracaso para hacer buenas obras, o para continuar en buenas obras no tiene ningún efecto sobre la salvación espíritu de una persona. La verdad es que muchos cristianos llegará al Tribunal de Cristo, sin buenas obras para su crédito. Estos cristianos son los que guardan de acuerdo con la Escritura siguientes:

(1 Corintios 3:10 RV) De acuerdo con la gracia de Dios que me ha sido dada, como perito arquitecto, puse el fundamento, y otro edifica. Así que cada uno mire cómo sobreedifica.

(1 Corintios 3:11 RV) Por otro fundamento nadie puede poner que el que está puesto, el cual es Jesucristo.

(1 Corintios 3:12 RV) Ahora bien, si alguno edificare sobre este fundamento oro, plata, piedras preciosas, madera, heno y paja;

(1 Corintios 3:13 RV) obra de cada uno se hará manifiesta, porque el día la declarará, ya que será revelada por el fuego y el fuego hará la prueba de trabajo de cada uno de qué tipo es.

(1 Corintios 3:14 RV) Si la obra de alguno respetar que él ha construido entonces, recibirá una recompensa.

(1 Corintios 3:15 RV) Si la obra de alguno fuere quemada, será perdida: pero él mismo será salvo, aunque así como por el fuego.

El versículo 15 anterior confirma que todas las obras de un cristiano puede ser quemado, y todavía se guardará espiritualmente. El hecho de que numerosos calvinistas al espíritu independiente y salvaciones alma es la razón de no entender la doctrina de la perseverancia. La principal diferencia entre la salvación y el espíritu la salvación del alma puede ser simplemente decía lo siguiente: la salvación Espíritu y la entrada al cielo por la gracia, pero la salvación del alma y la entrada en el reino de los cielos es por las obras.

Las miradas arminiano en todas las Escrituras que se ocupan de la destrucción o perecer de los cristianos, y se asume erróneamente que estos cristianos han perdido su salvación espiritual. La verdad es que las almas de muchos cristianos se pierda en el Lago de Fuego en el Juicio de Cristo, pero ellos todavía se salvará ", aunque así como por fuego." La quema de una "obra del hombre" en el versículo 15 del presente es la quema o la pérdida de su alma. El alma es su vida y qué tipo de persona que Era como un cristiano. Por consiguiente, la doctrina de la perseverancia de los santos se aplica al espíritu del hombre y no el alma. Una persona que es nacido de nuevo espiritualmente, con toda seguridad seguirá en vivo espiritualmente, y con toda seguridad, entrar en el cielo. Esto está garantizado, incluso si la vida de esta persona (es decir, su alma) ha sido una pérdida total vivía en una vida disoluta y el pecado. Su trabajo (es decir, su alma) se pierda en el Juicio de Cristo ", pero él mismo se salvo, mas así como por fuego. "

La siguiente Escritura confirma la doctrina de la perseverancia de los Santos:

(Juan 6:37 RV) Todo lo que el Padre me da, vendrá a mí; y al que a mí viene, no será en ningún echo fuera.  

Este versículo confirma tanto Elección Incondicional y la perseverancia de los santos. También es en relación a la salvación espiritual, pero los siguientes versículos en el mismo contexto la dirección de la salvación del alma y el estado de la siguiente manera:

(Juan 6:38 RV) Porque he descendido del cielo, no para hacer mi propia voluntad, sino la voluntad del que me envió.

(Juan 6:39 RV) Y esta es la voluntad del Padre que me envió, que de todos los que me ha dado yo no pierda nada, sino que lo resucite en el último día.

(Juan 6:40 RV) Y esta es la voluntad del que me envió, que todo aquel que ve al Hijo y cree en él, tenga vida eterna, y yo le resucitaré en el último día.

Es importante notar cómo el versículo 37 expresa la seguridad (es decir, que no le echo fuera), pero los versículos 39-40 cambios en la expresión condicional o incierto "no pierda nada" y "debería aumentar de nuevo". La diferencia entre la seguridad de los versos 37 y la incertidumbre de los versículos 38-40 es la diferencia entre el espíritu de la salvación y la salvación del alma. Los traductores de la Nueva Versión Internacional de la Biblia reconoce esta diferencia, así que en lugar de tratar de comprender el verdadero significado del pasaje, ellos mal traducido los versículos 39 y 40 de la siguiente manera:

(Juan 6:37 NVI) Todo lo que el Padre me da, vendrá a mí, y el que a mí viene, no le echo fuera.

(Juan 6:38 NVI) Porque he bajado del cielo no para hacer mi voluntad, sino para hacer la voluntad del que me envió.

(Juan 6:39 NVI) Y esta es la voluntad del que me envió, que voy a perder nada de todo lo que me ha dado, pero para elevarlos en el último día.

(Juan 6:40) Por voluntad de mi Padre es que todo aquel que ve al Hijo y cree en él, tenga vida eterna y Yo le resucitaré en el último día ".

Esta es una clara evidencia de que la NVI es una traducción dañado y no debe utilizarse en el estudio de la Biblia en profundidad. El NIV se tradujo en el texto de Nestle, y el siguiente es el American Standard 1901 traducción de este mismo pasaje del texto de Nestlé:

(Juan 6:37 ASV) Todo lo que el Padre me da, vendrá a mí; y al que a mí viene, no será en ningún echo fuera.

(Juan 6:38 ASV) Porque he venido del cielo, no para hacer mi propia voluntad, sino la voluntad del que me envió.

(Juan 6:39 ASV) Y esta es la voluntad del que me envió, que de todo lo que me ha dado yo no pierda nada, sino que lo resucite en el último día.

(Juan 6:40 ASV) Porque esta es la voluntad de mi Padre, para que todo aquel que contempla al Hijo y cree en él, tenga vida eterna, y Yo le resucitaré en el último día.  

La vida eterna pertenece al alma del hombre, y es condicional. "Le resucitaré" pertenece al cuerpo, y su rescate es seguro ". Will, no le echo fuera" se refiere al espíritu del hombre, y es cierto . Esto es exactamente como la RV y la ASV traducir este pasaje de la Escritura. salvación Espíritu es cierto y no se puede perder. salvación del alma es condicionada a las obras, y se puede perder en el tribunal de Cristo. La vida eterna se refiere a la salvación del alma, por lo que es condicional. La definición de la vida eterna se da en la Biblia en el verso siguiente:

(Rom 2:3 RV) Y piensas esto, oh hombre, para que juzgues a los que hacen tales cosas, y haces lo mismo, que has de escapar al juicio de Dios?

(Rom 2:4 KJV) o tú desprecias las riquezas de su bondad y paciencia, y longanimidad, ignorando que la bondad de Dios te guía al arrepentimiento?

(Romanos 2:5) Pero después de tu dureza y corazón no arrepentido, atesoras para ti mismo ira para el día de la ira y la revelación del justo juicio de Dios;

(Rom 2:6 RV) ¿Quién pagará a cada uno según sus obras:

(Rom 2:7) A los que, perseverando en hacer el bien, buscan gloria y el honor y la inmortalidad, la vida eterna:

(Rom 2:8 RV) Pero a ellos que son contenciosos, y no obedecen a la verdad, sino que obedecen a la injusticia, la indignación y la ira,

(Rom 2:9 RV) Tribulación y angustia sobre toda alma de hombre que hace mal, de la Judio en primer lugar, y también de los gentiles;

(Romanos 2:10 RV) Pero la gloria, el honor y la paz, a todo hombre que obra bien, a la Judio en primer lugar, y también a los gentiles:

(Romanos 2:11 RV) Porque no hay acepción de personas para con Dios.  

El pasaje de la Escritura es abordar el Tribunal de Cristo (v. 3), que es un juicio de obras (v. 6), y pertenece a un cristiano que busca después de la gloria, el honor y la inmortalidad del alma, que es la definición de la vida eterna (v. 7). versículo 10 confirma que la gloria, el honor y la paz (es decir, la paz de Dios en contraposición a la paz con Dios) es el resultado de las obras. Hay muchos otros pasajes que confirman que la vida eterna se refiere al alma, pero este paso es el mejor. salvación, el Espíritu no se puede perder, pero la salvación del alma (es decir, la vida eterna) se puede perder. Una mejor traducción de la vida eterna es la traducción literal de "la vida de edad" o "para todas las edades".

La vida o el alma que pasa por el tribunal de Cristo sin quemarse continuará a lo largo de los siglos. Es a la vez inmortales (es decir, permanece para siempre) y que recibirá el honor y la gloria como la justa recompensa de recompensa. Muchos cristianos son mentirosos, ladrones, asesinos, borrachos, homosexuales, chismes, y los hipócritas, y viven sus vidas con la naturaleza de la carne de edad en control. Las almas de los cristianos se pierda en el Juicio de Cristo, por lo que no son inmortales, y recibirán sin honor y la gloria en el reino.

Por favor, lea mi artículo Para perecer o no perecer para una visión en profundidad en la diferencia entre el espíritu y la salvación del alma.


Artículos

Salvación

Alma vs Espíritu Salvación--Alma y el Espíritu se definen en la Santa Biblia. Espíritu del cristiano y el cuerpo son salvos por la fe en Jesús. Es un don gratuito de Dios. El alma se salva por ser fiel a Jesús.

¿Qué sayeth la Escritura respecto a la salvación?--Escritura de las epístolas de Pablo se examinan que animar a los cristianos a hacer buenas obras para Dios por lo que será alabado por Jesús en el tribunal de Cristo.

El cristiano Filadelfia- Se analizan las características de la santa cristiana de Filadelfia. Se tendrán también por Jesús en el Rapto Primeros Frutos y la señorita de los siete años de la tribulación.

Cómo crucificar Auto- Se incluyen sugerencias para crucificar a su naturaleza humana pecaminosa y permitiendo que Cristo reine en tu vida, garantizar la salvación de su alma.

El viejo debe morir- Escritura se examina, que discute la necesidad de que la vieja naturaleza pecaminosa que morir para que el alma se guardará en el tribunal de Cristo.

Un libro de memoria- Los cristianos de Filadelfia están preparando, obedeciendo y el pensamiento acerca de Jesucristo, incluso en sus momentos privados. Los pensamientos rectos y las obras son recordados por Dios.

Frente a la justicia imputada justicia práctica--Cada cristiano nacido de nuevo tiene la justicia imputada de Cristo, pero cada cristiano es alentado a buscar la justicia después de la práctica de Dios.

Vida Eterna- El cristiano que sigue a Jesús y le pone primero en su vida van a heredar la vida eterna.

El arrepentimiento--¿Debe un cristiano se arrepienten de sus pecados para ser salvos espiritualmente? La respuesta bíblica a esta pregunta es simple, pero la explicación es muy complejo para los cristianos con una comprensión superficial de la Biblia.

Salvación pasada, presente o futuro?--La Palabra de Dios habla de la salvación del hombre en tres tiempos: pasado, presente y futuro. Los tres salvaciones se analizan en este artículo.

Salvación Pasado, Presente y Futuro- La salvación del espíritu, del cuerpo y del alma se discuten en detalle en este artículo.

El Libro de la Vida- Todos los nombres de los cristianos son inicialmente escrito en el libro de la vida. Sin embargo, un cristiano que su nombre sea borrado de este libro, si es infiel a Dios.

La Novia de Cristo- Escritura que definen la Esposa de Cristo se discuten. Estos son los más fieles creyentes en Jesús.

Ningún hombre sabe el día y hora- Todos los cristianos deben observar para el regreso de Jesús para el Rapto Primeros Frutos. Lamentablemente, la mayoría de los cristianos no están mirando para su regreso.

No abandones congregarnos- El apóstol Pablo exhorta a los cristianos para reunirse con frecuencia para discutir el regreso de Jesús por el rapto Primeros Frutos y alentar a los demás a vivir una vida justa para Dios.

El Evangelio - ¿Qué es?- El Evangelio de la Gracia y el Evangelio de Cristo se examinan en detalle de los versículos de la Biblia.

Pacto de Dios de Obras- En el libro de Efesios, Pablo exhorta a los cristianos para llevar a cabo obras de justicia de Dios. Jesús promete grandes recompensas a aquellos que viven la vida por él y no para ellos.

Renacimiento Espiritual- El renacimiento espiritual es una obra de Dios y no del hombre. No funciona por el hombre son necesarios para la salvación para el cristiano.

Las cinco coronas- Hay cinco niveles de recompensa por el más fiel de Jesucristo. Los cinco coronas son percibidos por los cristianos y los versos que explican estas coronas se discuten en detalle en este artículo.

El señas para el regreso de Jesús- Jesús quiere que nosotros le pedimos a cambio de que el Rapto primeros frutos en el Apocalipsis, capítulo 22. Aquí está la señas elevamos a él.

Libro del Apocalipsis

Lo que han visto--El plazo es antes de concederse el inicio de la Tribulación. Juan saluda a las siete iglesias de Asia Menor y una visión del Hijo del Hombre.

Lo que ahora es / Las Siete Iglesias--El plazo es antes del Rapto Primeros Frutos. Jesús observa la salud espiritual de las siete iglesias.

¿Qué tendrá lugar más tarde--El horizonte temporal es el Rapto Primeros Frutos. El gran trono en el cielo y el Rapto Primeros Frutos se describen.

El rollo sellado Siete--El marco de tiempo es el comienzo de la Tribulación. El sellado con siete sellos de desplazamiento se entrega a Jesucristo.

Apertura de los seis primeros sellos--Los primeros seis sellos del rollo se abren y el precursor de la ira de Dios que en breve se describe la siguiente.

Preparación para el Día del Señor--Los 144.000 Judios fieles están llamados por Jesús y los cristianos vivos son llevados al cielo en el Rapto cosecha principal.

El séptimo sello se abre y los juicios de las trompetas se desencadenan--La ira de Dios se derrame sobre la humanidad impenitente a través de juicios catastróficos.

Juicios más Trompeta- La ira de Dios sobre la humanidad sigue sin guardar.

El ángel poderoso y el librito- Juan es ordenado a comer el librito que tiene un sabor dulce en la boca, pero amarga en el estómago.

Los dos testigos- Dios se sirve de Enoc y Elias para predecir los juicios de Dios sobre la humanidad no haya guardado.

La séptima trompeta- El juicio final de Dios sobre la humanidad no haya guardado están listos para ser desatado sobre la tierra por Dios Todopoderoso.

El Anticristo y el Falso Profeta- El Anticristo y el Falso Profeta se les permite el control de la tierra por tres años y medio. Cristianos principal cosecha será severamente a prueba durante este tiempo.

La Cosecha de la Tierra--El marco de tiempo es la mitad del período de tribulación y da algunos detalles más de los 144.000 Judios que fueron salvados en el inicio del período de tribulación. El lagar de la ira de Dios es descrito.

Las copas de la ira de Dios- Dios Padre que los comandos de las siete copas de su ira se desató sobre la tierra.

Más copas de la ira de Dios- Las siete copas del juicio de Dios se describen en detalle.

La caída de Babilonia- El gran poder de tiempo Babilonia se describe en detalle. El marco temporal es antes de la tribulación comienza y culmina cerca del final de la tribulación con la completa destrucción de Babilonia.

Canción de Aleluya en el cielo- Jesús regrese y el Anticristo y el Falso Profeta son capturados luego juzgado y luego arrojados al lago de fuego para la destrucción eterna.

El Reino Millineal- Jesús reina en la tierra por mil años. Los no salvos son juzgados en el gran trono blanco y luego son lanzados en el infierno por la eternidad.

Un Nuevo Cielo y una Nueva Tierra- La morada de todos los cristianos y los santos del Antiguo Testamento, desciende del cielo, y se describe en detalle.

La palabra final de Dios--El marco de tiempo es ahora. Jesús alienta a todos los cristianos a estar atentos a su regreso y los alienta a permanecer fieles a él.

Parábolas

El Reino de Dios- Se describen los tres aspectos del Reino de Dios.

Los Obreros- Los diferentes tipos de cristianos que sirven a Dios se describen.

Los Talentos- Principales cristianos Harvest servir a Cristo durante la primera mitad de la Tribulación. Dos servirá fielmente, el cristiano terceros no fielmente servir a Jesús durante este tiempo de prueba.

La oveja, la moneda y el hijo pródigo- La parábola de la oveja, la moneda y el hijo pródigo ilustra la doctrina de la elección divina. Las preocupaciones parábola de los tres elegidos los pueblos de Dios, salvado gentiles, la Iglesia, y se guarda Judios.

Las dosHijos- Esta parábola describe el fracaso de los sumos sacerdotes y fariseos para ser obediente al Señor Jesucristo y entrar en el Reino de Dios.

ElViñedo- Esta es una parábola acerca de la infidelidad de Israel para hacer las obras justo que Dios había provisto para ellos.

El matrimonio- Esta parábola se refiere a una boda preparada por un rey para su hijo y se refiere a la llamada de la Iglesia y la toma de los gentiles una novia de Jesucristo.

ElLibras- Esta parábola es una imagen de la oveja y el juicio de cabra en la Segunda Venida de Cristo en el poder y la gloria.

El mayordomo prudente- Esta parábola describe un infiel cristiano en los últimos días antes del inicio de la Tribulación y su respuesta a Cristo cuando se enfrenta a la observación de que le ha sido infiel.

Las siete parábolasde El Reino- Estos siete parábolas describen los distintos tipos de cristianos de la era de la iglesia y su respuesta al mandato de Jesús a obedecer y seguirle a Él en la fe.

Los DiezVírgenes- Esta parábola contrasta aquellos creyentes que se tomarán en el Rapto Primeros frutos y los creyentes que se quedaron atrás para ser probado en los fuegos de la primera mitad de la Tribulación.

Exégesis

Libro de Colosenses- El apóstol Pablo anima a la iglesia de Colossea a vivir una vida justa para Dios.

Libro de Primera de Juan- El Apóstol Juan aborda la salvación del alma y vivir una vida justa y santa.

Libro de Primera de Pedro- El propósito de la carta era alentar a los creyentes perseguidos a la esperanza en la liberación final de Dios para aquellos que están firmes en su fidelidad a Dios.

Libro de Segunda de Pedro- Dios llama a los cristianos para el crecimiento espiritual y lo ven como la fidelidad de la Segunda Venida de Jesús.

Libro de Habacuc- Describe la persecución de los cristianos principal cosecha por el Anticristo durante la primera mitad de la Tribulación. 

Libro de Filipenses- Pablo anima a la Iglesia de Filipos a continuar en la vida fiel a Dios.

Libro de Gálatas- Pablo explica que los cristianos no deben seguir la ley mosaica, sino de ser fieles a Jesús de seguirle.

Libro de Santiago- James describe en detalle la salvación del alma y el comando para realizar obras justas para Dios.

Libro de Judas- Judas advierte a los cristianos de que los adversarios del Evangelio se levantarán y estar preparado para permanecer fiel a Jesús, aún cuando esté perseguido.

Libro de Ester- El libro de Ester es una imagen para el rechazo por parte de Israel del Reino de Dios y la concesión del Reino a la Iglesia.

Libro de Rut- Esta es una interpretación profética de Ruth y explica que Ruth es una imagen del cristiano que es muy fiel a Cristo.

Libro de Romanos, la primera parte--Pablo explica el Evangelio de Dios en relación a la salvación, que incluye la justificación, santificación y la glorificación. Capítulo 1-8.

Libro de Romanos Segunda Parte--Pablo describe la elección, el rechazo y la restauración de Israel en el plan profético de Dios. También se explica cómo mantener su alma pura y santa por invocar el nombre del Señor. Capítulo 9-11.

Libro de Romanos, la tercera parte--Paul sinceramente aboga por los cristianos de Roma a presentar sus cuerpos como sacrificio vivo, a fin de que sean santos, es decir, santificados y aceptable a Dios. Capítulo 12-16.

Profecía

La carga de Damasco- La ciudad de Damasco será completamente destruida justo antes del inicio de la Tribulación.

El Estado federado de zumbido de alas- Un gran país occidental que controlan gran parte del mundo. Será liderado por el Anticristo.

La carga de Egipto- El país de Egipto será completamente destruida cerca del comienzo de la tribulación.

Día de la Independencia- Esta es la versión de Satanás de los acontecimientos que tienen lugar al comienzo de la Tribulación.

Cielo vs el Reino de los Cielos- Se explica la diferencia entre el Cielo y el Reino de los Cielos.

El Reino de Dios- Los tres aspectos del Reino de Dios se explican en detalle.

El Sermón de la Montaña--El Sermón de la Montaña se resumen las expectativas de Jesús para los que le han seguido como discípulos. El tema del sermón es la entrada en el reino de los cielos.

Setenta semanas de Daniel--La profecía de Daniel de las setenta semanas de Daniel 9:24-27 se refiere a tres períodos de tiempo a tratar con la nación de Israel.

Las cuatro bestias de la mar- Daniel explica los principales imperios mundiales de los últimos tiempos.

El Día del Señor- Dios trae la destrucción a los que son orgullosos y arrogantes.

Los días de Noé--Los días de Noé representan el tiempo entre el éxtasis y las primicias de la cosecha principal del Rapto de la Iglesia.

El Fin del Mundo--Los medios de comunicación establece el escenario para culpar a los cristianos de cualquier guerra en el Oriente Medio, y especialmente la batalla final de Armagedón.

La Nueva Jerusalén--Nueva Jerusalén es una figura de la Iglesia de Dios.

La Iglesia de Laodicea- Jesús se evalúa la fe de la final de los tiempos de la iglesia de Laodicea. Es claramente insuficiente en la fe y serán severamente a prueba en la primera mitad de la Tribulación.

Él viene con las nubes- Este es un resumen cronológico de los acontecimientos proféticos de la primera venida de Jesús a su segunda venida en poder y gloria.

Rebeca- Rebeca es un tipo de la Esposa de Cristo.

Imposible llevar a arrepentimiento- A los fieles cristianos que se aleja de la fe en Jesús no se le dará una segunda oportunidad de arrepentirse y luego seguir otra vez.

Justificación vs Santificación--La diferencia entre la justificación y la santificación es la diferencia entre la salvación espíritu y la salvación del alma.

Concupiscencia de la carne frente a Fruto del Espíritu- Un cristiano puede seguir a Dios, que produce frutos espirituales o puede seguir sus propios intereses egoístas, produciendo la muerte del alma.

La Doctrina de la Elección- El calvinismo se compara con Arminianismo. Ambos tienen razón y ambos están equivocados. Escritura se analizan para la correcta interpretación de la elección.

Las tinieblas de afuera- Para ser arrojados a las tinieblas es no entrar en el dominio del rey. Gravedad de las consecuencias de ser infiel a Cristo.

El destino de la Tierra- Leer para saber lo que sucede a la tierra después del milenio Unido.

La Gran Comisión- Escrituras son analizadas para determinar lo que es la Gran Comisión como está escrito en Mateo 28.

Jonás- Los versos del Libro de Jonás se analizan para determinar lo que realmente sucedió a Jonás cuando fue tragado por el gran criatura marina.

Predestinación- Todos los cristianos están predestinados para la salvación. Esta salvación se logra porque Dios salva a los que quiere salvar. La Sagrada Escritura es analizada en detalle en este artículo.

The Rapture Coming- El pretribulacionistas de los santos más fieles de Jesús es analizado desde versículos de las Escrituras.

El Discurso de los Olivos- Mateo, capítulo 24 y 25 se analizan y se incluyen profecía sobre la Iglesia, y la Judios y gentiles salvos durante la Tribulación.

La separación- El cristiano Filadelfia se separa de los menos fieles, justo antes del inicio de la Tribulación. Esto se llama el Rapto Primeros Frutos. Cristianos infieles tendrán entonces la oportunidad de ser más fieles con soportar la persecución durante la primera mitad de la Tribulación.

Las siete fiestas- Las siete fiestas de Israel se describen en Levítico 23. Ellos son una sombra de la salvación de la venida del Mesías y la promesa final para el Judio.

Lázaro, ven fuera--Este es un estudio profética de la resurrección de Lázaro, que es una representación de la resurrección de Israel al final de la Tribulación.

La alimentación de los 5000- Este estudio profética describe cómo los cristianos cosecha principal se le dará un profundo estudio de la Biblia por lo que estarán preparados para servir a Jesús en la primera mitad de la Tribulación.

El cuerno pequeño- Daniel previsiones del aumento de poder del Anticristo, que se perseguirá a los infieles cristianos durante la primera mitad de la Tribulación.

Él está viniendo pronto--La Biblia es muy clara sobre el hecho de que Jesucristo viene otra vez y, probablemente, muy pronto. Muchos versículos del Antiguo y Nuevo Testamento que se analizan su promesa de retorno.

Advertencias

La ley del pecado y la muerte- Ezequiel en el capítulo 18 explica que el alma de una persona se pierda en el Juicio de Cristo, si el pecado es frecuente en su vida.

Los cristianos se Quede Atrás- Los cristianos infieles experimentará 3 1 / 2 años de persecución en la primera mitad de la Tribulación.

El Tribunal de Cristo- Todos los cristianos se dan cuenta detallada de las obras de su vida. Las buenas obras serán recompensadas y las malas obras recibirá una amonestación de Jesús.

El pecado imperdonable- Sólo hay un pecado que Jesús no va a perdonar.

Una advertencia para Filadelfia- El cristiano Filadelfia se alienta a permanecer fieles en los últimos días de la era de la Iglesia.

El gran engaño la mentira- Dios permite que un infiel cristiano a experimentar un engaño.

Infierno- El lugar donde se describe a los inconversos muertos son condenados por la eternidad.

Gehenna vs Vida- Un humano, ya sea experimentará la destrucción o la gloria después de su sentencia.

Dios odia a quejarse- Un cristiano fiel no se quejan acerca de los acontecimientos en su vida.

Dios odia a los Murmullos- Un cristiano fiel no soplo de nada.

Para perecer o no perecer- El alma de un cristiano infiel se pierda en el Juicio de Cristo y un cristiano fiel será recompensado.

¿Quieres advertir a los demás?- Un cristiano fiel advertirá a otros cristianos a vivir una vida santificada por Cristo.

Preguntas más frecuentes

Preguntas generales- Respondemos a preguntas generales sobre nuestro sitio web.

Preguntas sobre el libro del Apocalipsis- Damos una visión general del Libro del Apocalipsis, respondiendo a varias preguntas.

Preguntas acerca de Jeremías capítulos 50 y 51- Damos una visión general de la destrucción de Babilonia a través de preguntas y respuestas.

Preguntas sobre el Anticristo- El carácter y las malas acciones del Anticristo se manifiesta a través de preguntas y respuestas.

Tipología Bíblica- Le explicamos varias palabras clave utilizadas en la Biblia.