El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las Iglesias. Apocalipsis 3:22
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Libro de Romanos - Segunda parte

por Lyn Mize

Ahora empezamos la segunda sección en el libro de Romanos, que es una sección de paréntesis en el Judio. Se trata de la elección, el rechazo y la restauración de Israel en el plan profético de Dios. Contrariamente a la creencia popular, Dios no es a través de la Judio y la Iglesia no sustituye a Israel en el gran esquema de las cosas. Israel como nación ha perdido su herencia en el reino de los cielos, y los de la Iglesia, que son los vencedores se les ha dado esta herencia. Israel no ha perdido su herencia en el aspecto terrenal del reino, e Israel recibirá esta herencia en el momento en que Jesús establece su reino milenario.

Ahora comenzaremos nuestro verso por la exégesis verso de la segunda sección de los romanos, que incluye los capítulos 9, 10 y 11. En esta sección, Pablo se dirige a la elección incondicional, el rechazo y la restauración de Israel al final de la Edad de la Iglesia.

 
(Rom 9:1 RV) digo la verdad en Cristo, no miento, mi conciencia me teniendo también testigo en el Espíritu Santo,
 
Pablo se acredite la verdad de lo que está a punto de decir en lo que respecta a sus hermanos judíos, y su conciencia (es decir, su conocimiento personal de lo que es moralmente correcto o incorrecto) es su testimonio común a esta verdad.
 
(Rom 9:2 RV) Que tengo gran tristeza y continuo dolor en mi corazón.
 
Pablo está diciendo que él tiene una gran tristeza y continuo dolor o el dolor, y le da la razón en el siguiente versículo.
 
(Rom 9:3 RV) Porque deseara yo mismo ser anatema, separado de Cristo por mis hermanos, mis parientes según la carne:
 
La palabra griega para la transliteración de "maldito" es anatema y significa un creyente que serán sometidos a las peores de los males. Se refiere a una persona elegida por Dios para la salvación espiritual, pero su vida ha sido una pérdida, hasta el punto de no tener esperanza para la redención de su alma. Malditos, una persona condenada a la destrucción, pero es la destrucción de su alma y no su espíritu. Es la pérdida de su herencia en el reino de los cielos. Para Israel, que está siendo cortado las ramas del olivo. Para el cristiano, es la persona cuyo nombre es borrado del libro de la vida. El Libro de la Vida se refiere a la vida que lleva cristiana. Si el cristiano vive su vida en el poder de la carne, y no el poder del Espíritu, entonces su vida es un desperdicio y su nombre es borrado del libro de la vida. Es la pérdida de la salvación del alma y no la salvación espiritual. El cristiano aún va al cielo y es conforme a la imagen de Cristo, pero él pierde su recompensa, que es su herencia en el reino de los cielos.
 
Pablo está diciendo que él estaba en el punto de querer que él podría perder su herencia en el reino que viene, si eso significaba que sus hermanos los Judios podría darse cuenta de su herencia. La palabra griega que desea también significa "a rezar". Pablo no dijo que está deseando o rezando para esto, pero que podría desear o rezar por ello. Pablo no está deseando o rezando por esto, ya que no sería una oración en el poder y la autoridad de Jesucristo, y él sabe que la oración no se respondió. El corte del árbol significa la pérdida de la herencia en el reino, y no ser expulsados de la familia de Dios.
 
(Rom 9:4 RV) ¿Quiénes son israelitas, de los cuales estará el de adopción, y la gloria, y en los pactos, y la promulgación de la ley, y el servicio de Dios y las promesas;
 
Los hermanos Pablo, según la carne son los hijos de Israel, y la adopción de hijos se referían a ellos. Como se explicó anteriormente, la adopción de hijos se refiere a la realización de la herencia en el reino de los cielos, y esta adopción se refería originalmente a los descendientes de Jacob (renombrado Israel por Dios).
 
(Rom 9:5 RV) ¿De quién son los padres, y de los cuales, según la carne, vino Cristo, que está sobre todos, Dios bendito por los siglos. Amén.
 
Los israelitas pertenecen al Padre, y se refieren a ellas como la esposa adúltera o infiel de Dios el Padre. El libro de Oseas se refiere a la infidelidad de Israel a Dios el Padre. Así como Oseas divorcios Gomer, y toma la espalda (es decir, redime a ella en la final), Dios se ha separado de Israel, pero al final, El redimirla y llevarla de vuelta como su esposa. Al final, Dios se volverá impiedad lejos de Israel, como se indica claramente en los versos siguientes:
 
(Romanos 11:26 RV) Y así todo Israel será salvo : Como está escrito: Vendrá de Sion el Libertador, y se quitará la impiedad de Jacob:
(Romanos 11:27 RV) Porque este es mi pacto con ellos, cuando voy a quitar sus pecados.  
(Rom 9:6 RV) No es como si la palabra de Dios nadie ha tomado. Para los que no son todos los de Israel, que son de Israel:
 
A pesar de que la adopción de hijos pertenece a los descendientes de Jacob (es decir, Israel), no todos los descendientes de Jacob se dará cuenta de su herencia. Israel como nación fue cortada de su herencia como primogénito a causa de la infidelidad, y la herencia se le dio a la nación que daría sus frutos. La nación es la Iglesia, como se describe en el siguiente verso:
 
(Mateo 21:43 RV) Por tanto os digo: El reino de Dios será quitado de vosotros, y dado a gente que produzca los frutos de la misma.
 
De conformidad con el capítulo 11, ya que las ramas naturales fueron cortadas del árbol de oliva, el injerto en las ramas también pueden ser cortada del árbol. Israel perdió su herencia en el reino a causa de la infidelidad, y así pueden los miembros de la Iglesia pierden su herencia a causa de infidelidad. Ellos todavía están en la familia de Dios.
 
(Rom 9:7 RV) Ninguno, porque son la semilla de Abraham, son todos hijos: pero, en Isaac será tu descendencia ser llamado.
 
En el mismo sentido que la mayoría de los israelitas no califica como hijos primogénitos en la venida del reino, no todos los descendientes de Abraham son incluso los niños (es decir, Teknon) de Dios. Abraham tuvo dos hijos, Ismael e Isaac. Los hijos de Dios son los descendientes de Isaac, y no a los descendientes de Ismael. Además, el derecho de nacimiento de ser colocado como un hijo fue dado a Jacob en lugar de Esaú, ya que menospreció Esaú la primogenitura y la vendió por un plato de estofado. Esaú y sus descendientes siguen siendo los niños (es decir, Teknon) de Dios, a pesar de la adopción de hijos (es decir, huios) no pertenecen a ellos.
 
(Rom 9:8 RV) Es decir, que son los hijos de la carne, éstos no son los hijos de Dios, pero los hijos de la promesa son contados de la semilla.
 
Los árabes como los descendientes de Ismael no son ni siquiera los niños (es decir, Teknon) de Dios, a menos que se conviertan en los niños (es decir, Teknon) de Dios a través de la Iglesia. Se sabe que los árabes lo hacen muchos niños se convierten en (es decir, Teknon) de Dios a causa de su elección en la Iglesia, y algunos de ellos incluso se califica para ser colocado como un hijo en el momento del rapto. Ellos son parte del remanente que será salvado.
 
Los hijos de la promesa son los descendientes de Isaac a través de su hijo Jacob, cuyo nombre fue cambiado a Israel.
 
(Rom 9:9 RV) Porque esta es la palabra de la promesa, en este tiempo vendré, y Sara tendrá un hijo.
 
A pesar de que Abraham era el padre de Ismael a través de su sierva Agar, la esposa de Abraham, Sara daría a luz un hijo un año después desde el momento en que Dios se apareció a Abraham. De Israel vendría a través de Isaac, y no a Ismael. Los hijos o descendientes de Ismael no son ni siquiera los hijos de Dios, como se indica más adelante en esta exégesis.
 
(Romanos 9:10 RV) Y no sólo esto, sino también cuando Rebeca concibió de uno, incluso por nuestro padre Isaac;
 
Pablo continúa explicando que los hijos de la promesa que vendría a través de hijo de Abraham, Isaac y su esposa Rebecca.
 
(Romanos 9:11 RV) (Para los niños que aún no nacido, ni habían hecho bien o mal, que el propósito de Dios conforme a la elección, no por obras, pero por el que llama;)
 
Pablo continúa describiendo cómo Israel es salvado por la gracia y no por las obras. Ya veremos en los capítulos 10 y 11 que sólo unas pocas, o un resto de Israel de hecho se dará cuenta de la filiación y recibir su herencia en el reino, pero todo Israel será salvado espiritualmente al final.  
(Romanos 9:12 RV) Se le dijo: El mayor servirá al menor.
 
A pesar de que Esau era el primogénito de Isaac, Dios eligió a Jacob a ser la línea a través del cual el pueblo de Dios que se conoce como Israel sería salvo. De Dios, incluso cambió el nombre de Jacob a Israel.
 
(Romanos 9:13 RV) Como está escrito: A Jacob amé, mas a Esaú aborrecí.
 
Este versículo molesta un montón de maestros de la Biblia y estudiantes de la Biblia, pero Dios es afirmar simplemente que Él ama a Jacob más que Él ama a Esaú. Dios puso su amor a Jacob, y lo eligió para ser el que a través del cual la nación de Israel será creado. Dios, incluso cambió el nombre de Jacob a Israel para confirmar y establecer la línea de Israel a través de Jacob y sus hijos.
 
(Romanos 9:14 RV) ¿Qué diremos entonces? ¿Hay injusticia en Dios? Dios no lo quiera.
 
Dios sabía que su elección divina de Israel sería cuestionada por muchos creyentes, de modo que responda a la pregunta antes de que se le solicitó. Tenemos una gran variedad en la Iglesia que todavía se niegan a creer que Dios ha elegido a toda la nación de Israel para la salvación, ya que esto va en contra de la doctrina por el hombre de la "libre voluntad" para la salvación espiritual. Hay numerosas Escrituras que contradicen la idea de "libre albedrío" para la salvación espiritual.
 
La verdad es que el hombre tiene tanto que ver con su nacimiento espiritual, como lo hace con su nacimiento físico. El hombre no elige nacer físicamente, y no elige nacer espiritualmente. El hombre no tiene la voluntad libre de elegir su sexo, sus padres, su lugar de nacimiento, su nivel de inteligencia, sus características físicas o incluso el hecho de su nacimiento. Tampoco se escogió nacer espiritualmente. Fue elegido por Dios antes de la fundación de la tierra, y se le dio la fe para creer en el sacrificio expiatorio de Jesucristo. Las Escrituras afirman categóricamente que "la salvación viene del Señor" y no el hombre. Los siguientes versículos debería bastar para abolir la noción de que el hombre es salvado espiritualmente por su propia voluntad.
 
(Romanos 9:15 RV) Porque él dice a Moisés: Tendré misericordia del que tendré misericordia, y tendré compasión de quien tendré compasión.
 
Para disipar la noción de que Dios tiene misericordia sobre los que elegir a Dios y se arrepientan de sus pecados, Dios dijo a Moisés que Él se apiade de los que Él elige, y él tendrá compasión de aquellos que Él quiere.
 
(Romanos 9:16 RV) Así que no es de lo que quiere, ni del que corre, sino de Dios que tiene misericordia.
 
El libre albedrío del hombre como fundamento de la salvación espíritu es totalmente rechazada en este versículo de la declaración "no es de lo que quiere, ni del que corre, sino de Dios que tiene misericordia."
 
(Romanos 9:17 RV) Pues la Escritura dice a Faraón, incluso para este mismo propósito se te levanté, que podría mostrar en ti mi poder, y que mi nombre sea anunciado por toda la tierra.
 
Este versículo incluso proporciona el ejemplo de Dios levantando el Faraón para un propósito particular de Dios. Como el Creador, Dios puede hacer con las personas que él considere conveniente. Dios levantó a Faraón para revelar el poder de Dios y para asegurar que el nombre de Dios (es decir, su poder y autoridad) se proclamó en todo el mundo. La historia de la destrucción de Dios de Faraón en el Mar Rojo se ha proclamado en todo el mundo. Dios usó a Faraón para un propósito especial, y Dios tiene el derecho de hacer con cada uno de nosotros como le parezca adecuado.
 
(Romanos 9:18 RV) Por lo tanto, él ha misericordia de quien tenga misericordia, y al que quiere endurecer, endurece.
 
Dios tuvo misericordia de sus elegidos, y Él endureció el resto. Faraón endureció Dios, y sin duda tiene piedad de los que él escoge tener misericordia.
 
(Romanos 9:19 RV) Tú quieres decir entonces a mí, ¿á qué todavía inculpa? Porque, ¿quién ha resistido a su voluntad?
 
Dios también sabía que la humanidad en su orgullo y la arrogancia se cuestiona el derecho de Dios a ver con sus seres creados a su antojo. Por lo tanto, Dios incluido este versículo y los siguientes versículos en Romanos establecer de manera concluyente que se destaca la elección divina y la humanidad no tiene derecho a la pregunta de Dios en este asunto. Esta cuestión se aborda en los siguientes versículos.
 
(Romanos 9:20 RV) Antes que nada, oh hombre, ¿quién eres tú a Dios? Se lo formó decirle que formó, ¿Por qué me has hecho así?
 
La palabra griega para "respondes" significa contradecir o controversia. Que Dios está diciendo que el hombre como un ser creado no tiene derecho a litigio o controversia lo que Dios decida que hacer con él. Dios usa el ejemplo de un alfarero de trabajo con la arcilla en el verso siguiente.
 
(Romanos 9:21 RV) no tiene potestad el alfarero sobre el barro, de la misma masa para hacer un vaso para honra y otro para deshonra?
 
Dios tiene el derecho de un buque a ser honrado y otro buque con el fin de la deshonra. Dios es soberano y hace lo que decide en los asuntos de los hombres. Es la arrogancia del hombre que insiste en que Dios debe proveer salvación para todos, como si Dios estuviera de alguna manera la obligación de salvar a todos. Dios no tiene la obligación de salvar a nadie, y él sería perfectamente sólo si permitía que toda la humanidad a ir al infierno.
 
(Romanos 9:22 RV) ¿Y si Dios, queriendo mostrar su ira y hacer notorio su poder, soportó con mucha paciencia los vasos de ira preparados para destrucción:
 
Fue la voluntad de Dios para mostrar su ira y su poder entre los hombres rebeldes que rechazaron a Dios y no fueron llamados a la salvación. Dios decidió no salvarlos y el castigo que recibirá es total y completamente justificada. Como se indicó anteriormente, Dios no tiene la obligación de salvar a cualquiera de nosotros. El milagro es que Dios eligió a ninguno de nosotros para la salvación.
 
(Romanos 9:23 RV) y que podría dar a conocer las riquezas de su gloria sobre los vasos de la misericordia, que se había preparado para gloria,
 
Sin embargo, Dios ha querido dar a conocer su misericordia y la riqueza de su gloria, entre muchos otros. Por lo tanto, mostró misericordia a los muchos que eran destinados a la separación eterna de él. Este versículo llama a estas personas los "vasos de misericordia". Ellos son los que fueron elegidos de manera incondicional para la salvación antes de la fundación de la tierra.
 
(Romanos 9:24 RV) Incluso nosotros, que también ha llamado, no sólo de los Judios, sino también de los gentiles?
 
Este versículo es una prooftext para la expiación limitada, así como la elección incondicional. Dios salva a los que Él quiere guardar, incluyendo los Judios y gentiles numerosos. La cláusula de "Incluso nosotros, a quien ha llamado" confirma que no todos están llamados a la salvación. Él está hablando de los de la Iglesia que fueron llamados a la salvación de los Judios y fuera de los gentiles. Veremos más adelante en esta tesis cómo sólo un remanente de los Judios fue llamado a ser miembros de la Iglesia (Romanos 11:5), a pesar de toda la nación de Israel fue llamado para la salvación en el aspecto terrenal del reino (Romanos 11 : 26).
 
(Romanos 9:25 RV) Como también dice en Oseas, voy a llamar a mi gente, que no eran de mi pueblo, y su amado, que no era querido.
 
Dios dice en Oseas 1:9-10 que Israel no es su pueblo, pero se acerca el día cuando Él dice que son su pueblo. También dirán que no estaban a su amada en ese momento, pero son a su amada en la final en el momento de su restauración.
 
(Romanos 9:26 RV) Y vendrá a pasar, que en el lugar donde se les dijo: Vosotros no sois pueblo mío, allí serán llamados hijos del Dios viviente.
 
Está llegando el tiempo en que Dios restaurará a Israel en su propia tierra y se les llamará a sus hijos en el mismo lugar que él rechazó.
 
(Romanos 9:27 RV) Isaías también clama a Israel, aunque el número de los hijos de Israel como la arena del mar, un remanente será salvo;
 
A pesar de que Israel es pueblo elegido de Dios y son numerosos, la mayoría de Israel fueron infieles a Dios y no se dará cuenta de la salvación del alma. Hay un remanente de la nación de Israel que han permanecido fieles a Dios y se darán cuenta de la salvación de sus almas.
 
(Romanos 9:28 RV) Porque va a terminar el trabajo, y cortarla en justicia, porque una obra breve hará el Señor sobre la tierra.
 
Este versículo que Dios va a llevar a cabo el juicio y la sentencia sobre la tierra con rapidez y firmeza. Los juicios de Dios sobre la tierra tendrá lugar en la última mitad del período de siete años tribulación. Juicios de Dios y la sentencia sobre la tierra consiste en la trompeta y juicios de las copas se describe en el Apocalipsis. Por favor, lea mi exégesis sobre Los juicios de las trompetas .
 
(Romanos 9:29 RV) Y como antes dijo Isaías: Si el Señor de los Ejércitos no nos hubiera dejado una semilla, que había sido como Sodoma, y se ha hecho semejante a Gomorra.
 
Pablo cita Isaías al decir que si Dios no hubiera conservado un resto de Israel, entonces habría sido totalmente destruida, como Sodoma y Gomorra fueron destruidas completamente y totalmente.
 
(Romanos 9:30 RV) ¿Qué diremos entonces? Que los gentiles, que no seguían la justicia, han alcanzado la justicia, incluso la justicia que es de la fe.
 
En este versículo y los versos siguientes, Pablo explica que Israel salió mal en su servicio a Dios y no alcanzar a la justicia práctica que Dios requiere. Pablo afirma que los gentiles (es decir, la Iglesia) que no habían buscado la justicia práctica efectivamente obtenido por caminar por fe. El cristiano recibido la justicia imputada de Dios cuando él creía en el sacrificio expiatorio de Jesucristo, sino que alcanza a la práctica de la justicia de Dios por andar o vivir por fe.
El cristiano no alcanza a la práctica de la justicia de Dios guardando la ley mosaica, pero así es como Israel trató de alcanzar a la justicia de la práctica. El libro de Gálatas describe la futilidad de perseguir la justicia, por mantener la ley mosaica. Por favor, lea mi exégesis de Gálatas como sigue: Libro de Gálatas .
 
(Romanos 9:31 RV) Pero Israel, que iba tras la ley de justicia, no alcanzó a la ley de la justicia.
 
Israel trató de alcanzar a la práctica de la justicia de Dios siguiendo la Ley de Moisés, en lugar de caminar por fe. Israel se le dio la Ley de Moisés, que señaló la Redentor Jesucristo. Sin embargo, Israel tiene tan atrapados en los rituales de mantenimiento de la ley mosaica que se perdieron las lecciones espirituales que la Ley señala hacia.
 
(Romanos 9:32 RV) ¿Por qué? Porque ellos buscaron no por la fe, sino como si fuera por las obras de la ley. Para los que tropezaron en la piedra de tropiezo;
 
Israel buscó después de la práctica de la justicia de Dios por el mantenimiento de los rituales de la Ley de Moisés, en lugar de caminar por la fe y de ver las verdades espirituales de la Ley de Moisés. Israel estaba tan preocupado por mantener la letra de la ley, que se perdió el espíritu de la ley. Israel tropezado en la piedra de tropiezo ", que es Jesucristo. Toda la Ley mosaica, incluido el Tabernáculo en el desierto y los numerosos rituales de sacrificio y de culto, señaló a Jesús Cristo, su expiación por la sangre y el paseo de la fe en que viven la vida resucitada de Cristo. Sin embargo, Israel tropezó con estas verdades espirituales, y de confianza en lugar de los rituales en vez de las verdades espirituales que estos rituales apuntaban.
 
(Romanos 9:33 RV) Como está escrito: He aquí, pongo en Sion una piedra de tropiezo y roca de ofensa, y todo aquel que cree en él no será avergonzado.
 
Pablo continúa explicando a Jesucristo como la piedra de tropiezo para Israel. Cuando la Palabra de Dios dice, Dios puso a Jesucristo en Sión (es decir, Israel) para la redención de Israel, pero en lugar de Israel se sintió ofendido por él. Por lo tanto, Jesús es llamado la "roca de ofensa" para Israel, y él se convirtió en la piedra que causó a Israel a tropezar y perder su herencia en el reino de los cielos. Israel sigue siendo el elegido de Dios, y ellos recibirán su herencia en el aspecto terrenal del reino.
 
La cláusula de "todo aquel que en él creyere, no será avergonzado" se refiere a una persona entregar su bienestar espiritual a Cristo, y si lo hace, no será avergonzado por el tribunal de Cristo.
 
(Romanos 10:1 RV) Hermanos, el deseo de mi corazón y mi oración a Dios por Israel, es que para ser salvos.
 
Pablo no está hablando de la salvación en el espíritu de este deseo, pero la salvación del alma. Pablo deseaba mucho que sus hermanos los Judios llegaría a alrededor de las verdades de las Escrituras y darse cuenta de su salvación del alma y recibir su herencia. Sin embargo, como ya hemos visto, sólo un remanente de Israel a alcanzar la salvación y salvar su alma. Estos serían los restos de Judios que son miembros de la Iglesia y que creen que sí la salvación del alma. Este cree para la salvación del alma es espiritual, el confiar el bienestar a Cristo, y vivir una vida cristiana fiel. Sólo un remanente de los Judios ha hecho en los últimos dos mil años. El versículo de la Escritura es el siguiente para la creencia de que la salvación del alma:
 
(Hebreos 10:39 RV) Pero nosotros no somos de los que se retiran para perdición, sino de los que creen que la salvación del alma.
 
(Romanos 10:2 RV) Porque yo les doy testimonio de que tienen celo de Dios, pero no de acuerdo a los conocimientos.
 
Pablo explica que Israel tiene un celo por Dios, pero este celo no está de acuerdo con las verdades de las Escrituras. La palabra griega para la transliteración de los conocimientos en este versículo es epignosis. La palabra significa literalmente el conocimiento sobre el conocimiento, y se refiere al conocimiento más profundo de Dios que viene a través de una vida de estudio y la obediencia a la Biblia. Es más que una creencia y el conocimiento de la muerte expiatoria de Jesús en la Cruz del Calvario. Es el conocimiento que viene a través de la vida cristiana vivida en la obediencia fiel a la Palabra de Dios. La mayoría de los cristianos vivos hoy en día no tienen este conocimiento más profundo de Dios.
 
(Romanos 10:3 RV) Porque ignorando la justicia de Dios, y procurando establecer la suya propia, no se han sujetado a la justicia de Dios.
 
Este versículo es abordar la práctica de la justicia de Dios y no de la justicia imputada que viene a través de la simple creencia en el sacrificio expiatorio de Jesucristo. Los hermanos Pablo, la Judios no entendía cómo alcanzar la justicia hasta este práctico. Ellos trataron de hacerlo por mantener la ley mosaica en la realización de ritos y rituales. La Ley Oral había dado en detalle sobre cómo mantener la ley mosaica, y ésta era la justicia que los Judios intentado realizar. Ellos no entendían la necesidad de crucificar a la naturaleza de la carne de edad y permitir que Cristo vive en ellos por la fe. Se trató de alcanzar a la justicia de Dios en el poder de la carne en lugar de la fuerza del espíritu. Por ejemplo, de confianza en el acto físico de la circuncisión en lugar de la circuncisión del corazón que se requiere para vivir con rectitud.

Muchos en la Iglesia de hoy que este mismo error en confiar en el acto físico del bautismo en lugar de la verdad espiritual, representada por el bautismo, que es morir a sí mismo y permitir que Cristo viva su vida en ellos. Muchos en la Iglesia también hacen hincapié en el acto físico del diezmo, que fue requerido por la ley mosaica en lugar de dar con un corazón generoso que ha sido transformado por la renovación de la mente. Muchos pastores y maestros de la Iglesia se denigran la eficacia de la circuncisión física y cometer el mismo error en exigir el diezmo es dado a las arcas de la iglesia local. Este error se llama galacianismo y cristianos que este mismo error, salvo que sustituir a sus propios legalismos de la Ley oral proporcionada por los maestros judíos.

 
(Romanos 10:4 RV) Porque Cristo es el fin de la ley, para justicia a todo aquel que cree.
 
Este versículo que Cristo es el fin (es decir, el objetivo) de la ley (es decir, el principio) para vivir en justicia, y esto ocurre en vivir en justicia a todos los que confía su bienestar espiritual a Cristo. En un lenguaje sencillo, la meta de nuestra fe se transforme en la imagen de Jesucristo en la vida presente, y la única manera de hacerlo es por vivir una vida de fidelidad al Señor Jesucristo. Otra forma de expresar esto es que podemos vivir una vida justa cuando vivimos fielmente de acuerdo con la Palabra de Dios. Vivir de acuerdo a la palabra escrita nos permite vivir una vida justa en el poder y la autoridad de la Palabra viva.
 
(Romanos 10:5 RV) Porque Moisés Describase la justicia que es de la ley, que el hombre que hiciere estas cosas, vivirá por ellas.
 
Pablo está hablando de la justicia práctica que viene de mantenimiento de la Ley de Moisés. Los Judios en ese momento tuvo que acatar las normas y los rituales descritos en la Ley Mosaica. Los sacrificios que había que hacer y mantener las normas a fin de ser justificado por las obras. Los Judios fueron limpiados de sus pecados, cuando hicieron el sacrificio apropiado, y tuvieron que vivir sus vidas en obediencia a la Ley de Moisés, como se describe en el Pentateuco. No hay ninguna indicación en este pasaje, que era imposible mantener el mosaico Ley, pero fue un tedioso sistema de carga para Judios para alcanzar la justicia hasta la práctica de que los cristianos ahora puede alcanzar por una vida de fidelidad a Jesucristo en la era actual de la Gracia. La justicia alcanzada por vivir de acuerdo con la Ley de Moisés era una justicia relativa, así como la justicia de la vida fiel a Jesucristo es una justicia relativa. Algunos fueron capaces de cumplir con la Ley Mosaica mejor que otros, así como algunos cristianos de hoy una vida más fiel de lo que otros cristianos.
 
Se debe entender que Pablo está hablando de la justicia práctica o familiar que se produjo cuando los Judios vivido por la Ley Mosaica. Pablo no se ocupa de la justicia imputada que vinieron a Abraham cuando simplemente creyó a Dios, o cualquier Judio que entraron en el tabernáculo o del templo y llegó al altar de bronce en la fe. El Judio de llegar a la fe en el sacrificio del toro sobre el altar de bronce era el equivalente a un cristiano llegar a la Cruz de Cristo en la fe. El Judio fue salvado por la fe en el Antiguo Testamento, al igual que el cristiano es salvo por la fe en el Nuevo Testamento. El Judio espera con interés el Redentor, mientras que el cristiano está mirando hacia atrás a la Redentor, ¿Quién es Jesucristo nuestro Señor y Salvador.
 
(Romanos 10:6 RV) Pero la justicia que es de la fe de esta manera, no digas en tu corazón: ¿Quién subirá al cielo? (esto es, para traer abajo a Cristo:)
 
Pablo se dirige a la justicia práctica para el cristiano que se alcanza a través de vivir una vida de fe. Afirma que esta justicia se puede explicar de esta manera: No digas en tu corazón que es capaz de montar hasta el cielo en su propio poder, porque esto es para denigrar o menospreciar la obra de Cristo, y esto es equivalente a llevar a Cristo desde su posición elevada. Este no es el camino para alcanzar la justicia que proviene de vivir por fe. El verso siguiente se describe la manera como un cristiano es llegar hasta esta justicia que viene de vivir por fe.
 
(Rom 10:7 KJV) o, quién descenderá al abismo? (es decir, para traer a Cristo de entre los muertos.)
 
La palabra griega para la transliteración de "O" es el correo y se trata de una disyuntiva en la gramática, lo que significa que se establece un contraste con la cláusula que le precede. Así, este verso se puede parafrasear de la siguiente manera: "Por el contrario, preguntarse quién es capaz de morir a sí mismo, para esto es alcanzar la vida resucitada de Cristo." La cláusula de "quién descenderá al abismo?" Es una marca figurativa Paralelamente a tomar la propia cruz y morir a la naturaleza carne de edad. Cuando un cristiano hace esto, es como si Cristo está regresando de los muertos y vive su vida en el cristiano. Los teólogos llaman a esta forma de vida la vida de resurrección de Cristo, o vivir la vida intercambiada. Bautismo en agua es un retrato de este morir a uno mismo y vivir la vida resucitada de Cristo.
 
En resumen, estos dos versículos proporcionan un contraste entre cómo un cristiano no debe vivir con rectitud por la fe con cómo debe vivir con rectitud por la fe. El no vivir con rectitud por la fe (es decir, frente a 6) cuando trata de montar hasta el cielo en el poder de su naturaleza propia carne. Satanás desea montar hasta el cielo, lo que significa que deseaba usurpar la autoridad de Dios en reinante y dominante. El cristiano que intenta hacer lo mismo que está usurpando la autoridad de Jesús reinar y gobernar, y esto es una denigración de la obra de Cristo. El contraste en el versículo 7 afirma que el cristiano vive por fe, justamente cuando es capaz de crucificar a uno mismo y vivir la vida resucitada de Cristo.
 
(Rm 10,8 RV) Pero ¿qué dice? La palabra está cerca de ti, en tu boca y en tu corazón: es decir, la palabra de fe que predicamos;
 
Pablo le pide a la pregunta retórica sobre "la palabra de la fe" con la pregunta lo que la palabra de la fe nos enseña. A continuación, responde a su pregunta retórica al afirmar que la enseñanza (es decir, la palabra) acerca de la vida por la fe está cerca de los cristianos, y es en realidad en las palabras que hablamos y en las actitudes de nuestro corazón. Esto es porque las palabras que hablamos de reflejar la situación de nuestros corazones. La palabra griega para la transliteración del corazón es Kardia, y puede referirse a la sede de nuestra vida física, ya que circula la sangre, o puede referirse al centro y sede de nuestra vida espiritual. En cuanto a la vida física, que se refiere al cuerpo, pero en lo que respecta a nuestra vida espiritual, se refiere a este aspecto del alma que representa la clase de persona que estamos en nuestro ser interior. El cristiano que vive una vida de fe, viviendo la vida tiene un corazón intercambio justo y las palabras que salen de su boca reflejan la vida que lleva. Pablo en la última cláusula de este versículo hace hincapié en que esta es la enseñanza de la fe que él y los otros discípulos predicar, y continúa su explicación de esta enseñanza en los siguientes versículos.
 
(Rom 10:9 RV) Que si confesares con tu boca que Jesús es Señor, y creyeres en tu corazón que Dios le levantó de los muertos, serás salvo.
 
Pablo continúa explicando que si las palabras que salen de la boca de un cristiano está de acuerdo con (es decir, confesar) al Señor Jesús, y que le encomiende el cristiano su bienestar espiritual de la vida resucitada de Cristo, entonces se dará cuenta de que Christian alma la salvación en el Juicio de Cristo. Un cristiano no puede confiar su bienestar espiritual de la vida resucitada de Cristo, si él no cree en la resurrección de Cristo. Así, la salvación del alma en el Juicio de Cristo exige la creencia en la resurrección de Cristo. En contraste, la salvación espíritu requiere la creencia en la muerte vicaria de Jesucristo.
 
Nota: Es necesario reiterar que el espíritu cristiano es salvado por la muerte de Cristo, pero su alma es salvado por la vida de Cristo. Un cristiano debe creer en la resurrección de Cristo antes de que él es capaz de confiar su bienestar espiritual a la vida de Cristo. El cristiano que simplemente cree en la expiación de Jesucristo por su muerte en la cruz, pero no cree en la resurrección de Jesucristo no puede vivir una vida cristiana fiel.
 
(Romanos 10:10 RV) Porque con el corazón se cree para justicia, pero con la boca se confiesa para salvación.
 
La condición del corazón de un cristiano (es decir, su ser más profundo) depende de lo que ha permitido en ella. El cristiano que vive su vida en el cumplimiento de la naturaleza de la carne de edad tiene un corazón que está mal. El cristiano que ha muerto a su naturaleza vieja carne y se deja la vida de Cristo a impregnar su ser tendrá un corazón que es justo. Este es el significado de "se cree para justicia". El cristiano que confía su bienestar espiritual a la vida de Cristo en su justicia, el progreso práctico, y que se manifestará o confesar la vida de Cristo. El cristiano que confiesa es Cristo quien vive su vida de acuerdo con Cristo. El cristiano que niega que Cristo vive su vida de acuerdo con su naturaleza de carne de edad. El cristiano que vive una vida recta, de acuerdo con la vida de Cristo se dará cuenta de la salvación del alma en el Juicio Asiento de Cristo. La salvación del alma es la meta de un caminar cristiano en la fidelidad al Señor Jesucristo.
 
(Romanos 10:11 RV) Pues la Escritura dice: Todo aquel que en él creyere, no será avergonzado.
 
La Escritura afirma que el cristiano que confía su bienestar espiritual de Cristo no se avergonzará de él cuando es juzgado en el tribunal de Cristo.
 
(Romanos 10:12 RV) Porque no hay diferencia entre el Judio y el griego, pues el mismo Señor sobre todos es rico para con todos los que con él.
 
San Pablo dice en referencia a la Iglesia que no hay diferencia entre el Judio y el griego (es decir, los gentiles). La palabra griega que aquí se utiliza en el sentido más amplio y abarca a todas las naciones que no son Judios que han adoptado el lenguaje, el aprendizaje y las costumbres de los griegos. La referencia principal es de otra religión y culto.
 
El mismo Señor, Jesucristo es el Señor de todas las personas-Judio y gentiles, y que es "rico" para llamar a todos los que con él en busca de ayuda. La palabra rico aquí se utiliza en el sentido metafórico y se refiere a la riqueza de su recursos espirituales para proporcionar bendiciones espirituales a todos los que pide a su poder y autoridad. Esto se ve en el siguiente verso:
 
(Romanos 10:13 RV) Para todo aquel que invocare el nombre del Señor, será salvo.
 
Este versículo está hablando de los creyentes que se llaman en el poder y la autoridad de Jesucristo. Para invocar el nombre del Señor significa para pedir el poder espiritual y la autoridad de Jesucristo en la vida cristiana. Esto es algo que los creyentes hacen con el fin de salvar sus almas. Alma del cristiano se salva por vivir la vida de Cristo resucitado, y esto se hace crucificar a la naturaleza de la carne de edad y vivir la vida de Cristo.
 
El verbo griego para "la palabra" está en la 3 ª persona, singular, aoristo primero tiempo, la voz medio y subjuntivo estado de ánimo. La tensión y la voz de indicar la acción de los creyentes que no es una acción efectuada en el pasado o en el presente. Así, la acción es algo que debe repetirse una y otra vez en el futuro a fin de lograr el resultado final, que es la salvación del alma. El creyente debe seguir un llamamiento a la fuerza y la autoridad de Jesucristo, para vivir la vida cristiana. El cristiano debe seguir permanece en la vid (es decir, Jesucristo), a fin de vivir la vida cristiana, siguen en la fe y realizar la salvación del alma en el Juicio de Cristo.
 
(Romanos 10:14 RV) ¿Cómo, pues, invocarán a aquel en quien no han creído? ¿Y cómo creerán en aquel de quien no han oído? y cómo oirán sin haber quien les predique?
 
Este versículo confirma que sólo aquellos que han creído en Jesucristo, que son capaces de recurrir a su poder y autoridad para vivir una vida cristiana fiel. Así, sólo salvado espiritualmente, creyentes nacidos de nuevo son capaces de llamar a Jesús por el poder necesario para vivir una vida cristiana fiel. Además, un cristiano no puede creer en él a menos que hayan oído hablar de él, y no puede escuchar si no hay alguien que les diga acerca de Jesús. Este versículo también confirma la necesidad de la evangelización a fin de que pueblo elegido de Dios en la creencia en el sacrificio expiatorio de Jesucristo. Después de que hayan llegado a ser creyentes, entonces están continuamente llamado a la ayuda del Señor para vivir la vida cristiana y realizar la salvación del alma en el Juicio de Cristo.
 
(Romanos 10:15 RV) ¿Y cómo predicarán si no son enviados? Como está escrito: ¡Cuán hermosos son los pies de los que anuncian el evangelio de la paz, y llevar buenas nuevas de cosas buenas!
 
Pablo continúa con la idea de que una persona no puede predicar a menos que sea enviado por Dios. La palabra griega para "predicar" los medios para anunciar la verdad y lleva a la sugerencia de la formalidad y la autoridad que debe ser escuchado y obedecido. Esta predicación es más que una proclamación del evangelio de la gracia. La declaración sobre los pies de los que predican el evangelio de la paz ha de ser hermosa referencia a los estudiantes sentados a los pies de sus maestros como discípulos. Esta es la cita de Isaías 52:7 y hace referencia a la paz que sobrepasa todo entendimiento para aquellos que siguen a Cristo. Las buenas nuevas de cosas buenas que se utiliza en el Nuevo Testamento para referirse especialmente a la venida del reino de Dios y las bendiciones que se derivarán de la obediencia de los cristianos que son fieles a Dios. No importa si estos cristianos son Judio o Gentil. Esto se confirma en el versículo 12 sobre la materia donde no lo hace, si uno es Judio o Gentil.
 
(Romanos 10:16 RV) Pero no todos obedecieron el evangelio. Para dice Isaías: Señor, ¿quién ha creído a nuestro anuncio?
 
Pablo de inmediato se refiere al evangelio del reino de los cielos y alude al hecho de que Israel había rechazado el evangelio del reino. Lo hace con una cita de la profecía de Isaías sobre Israel no creer el informe de Isaías y rechazar el reino de los cielos por su incredulidad. El evangelio del reino era concreta y directa predicó a la nación de Israel, pero fue rechazada durante el ministerio de Jesucristo, y durante el ministerio de Pablo hasta la diáspora que tuvo lugar en el 70 dC Este rechazo se produjo a pesar de de la proclamación del evangelio del reino en la tierra, conocidos y hasta los confines de la tierra. Israel tuvo amplia oportunidad de responder al evangelio del reino, pero se negaron. Esto se confirma en los siguientes versículos.
 
(Romanos 10:17 RV) Así que la fe viene por el oír, y el oír por la palabra de Dios.
 
Pablo explica que la fe o la fidelidad viene por el oír, y esta audiencia viene por la enseñanza de la Palabra de Dios. La palabra de Dios se ha de referencia tanto a la Palabra Viviente de Dios, que es Jesucristo, y la Palabra escrita de Dios, que es la Biblia.
 
(Romanos 10:18 RV) Pero yo os digo, ¿No han oído? Sí, en verdad, su sonido se fue por toda la tierra, y sus palabras hasta los confines del mundo.
 
Pablo se refiere a Israel, no para recibir el evangelio del reino, a pesar de que fue predicado por toda la tierra conocida en ese momento y hasta los confines de la tierra.
 
(Romanos 10:19 RV) Pero yo os digo, No sé de Israel? En primer lugar Moisés dice, voy a provocar a los celos por los que hay gente, y por una nación insensata me enojo usted.
 
Paul se pregunta si Israel sabía acerca de este evangelio del reino, y se confirma que Israel lo oyó, pero fueron obstinado y desobediente a esta enseñanza. Pablo se refiere a una profecía de Moisés sobre Israel está provocando a los celos por una "nación tonto". Esa nación insensata "," hace referencia a la Iglesia, que no es una nación específica, sino un grupo de llamada a los de todas las naciones, tribus y lenguas. Cuando el reino fue quitado de Israel, se le dio a la Iglesia. Los criterios para entrar en el reino sigue viviendo y caminando por la fe a la Palabra de Dios.
 
(Romanos 10:20 RV) Isaías Pero es muy audaz, y dice, yo era hallado por los que no me buscaban, yo se manifestó a ellos que no preguntaban por mí.
 
Pablo se refiere a la profecía de Isaías que prefigura la Iglesia y el hecho de que la mayoría de los que componen la Iglesia no busca a Dios. A pesar de que la Iglesia no se busca a Dios, se convirtieron en su pueblo y se manifestó a la Iglesia. Este versículo confirma la elección incondicional de todos los miembros de la Iglesia. Por favor, lea el siguiente artículo para un estudio en profundidad de la elección incondicional: La Doctrina de la Elección .
 
(Romanos 10:21 RV) Sin embargo, a Israel dice: Todo el día he extendido mis manos a un pueblo desobediente y rebelde.
 
Pablo continúa con las profecías de Isaías sobre el rechazo de Israel a su Mesías y de ser un pueblo rebelde que se niega la verdad acerca de Jesucristo. "Innegable", el pueblo de Israel declaró falsedades acerca de Jesús y se opusieron a él directamente, negando su autoridad sobre ellos. A pesar de que Israel fue groseramente desobedientes al Señor, Él no ha echado fuera y las han rechazado finalmente y completamente. Hay numerosas Escrituras que confirman la redención de Israel al final del período de siete años de tribulación al final de la Era de la Iglesia. Los siguientes versículos en el capítulo 11 también confirman esta verdad.
 
(Romanos 11:1 RV) Digo, pues: Ha desechado Dios a su pueblo? Dios no lo quiera. Porque también yo soy israelita, de la descendencia de Abraham, de la tribu de Benjamín.
 
Pablo claramente declara que Dios no ha desechado su pueblo, los Judios, y se identifica a sí mismo como ser un Israellte de la semilla de Abraham y de la tribu de Benjamín. Por favor, lea el siguiente capítulo 37 del libro de Ezequiel para una declaración clara de la seguridad eterna de la salvación de Israel, basada en el linaje solo:
 
(Ezequiel 37:1 RV) La mano del Señor estaba sobre mí, y me llevó en el Espíritu de Jehová, y me dejó en medio del valle que estaba lleno de huesos,
(Ezequiel 37:2 RV) y me hizo pasar por ellas alrededor: y he aquí, había muchos en el valle abierto, y he aquí, fueron muy secos.
(Ezequiel 37:3 RV) Y él me dijo: Hijo de hombre, ¿vivirán estos huesos? Y me respondió: ¡Oh Señor Dios, tú lo sabes.
(Ezequiel 37:4 RV) Una vez me dijo: Profetiza sobre estos huesos, y diles: ¡Oh huesos secos, oíd palabra de Jehová.
(Ezequiel 37:5 RV) Así ha dicho Jehová el Señor a estos huesos: He aquí, yo haré entrar espíritu en vosotros y viviréis:
(Ezequiel 37:6 RV) Y pondré nervios sobre vosotros, y traerá la carne sobre vosotros, y os cubriré de piel, y pondré en vosotros y viviréis, y sabréis que yo soy Jehová.
(Ezequiel 37:7 RV) Así que profetizó como me fue mandado, y mientras yo profetizaba, hubo un ruido, y he aquí un temblor, y los huesos se llegaron cada hueso de su hueso.
(Ezequiel 37:8 RV) Y cuando miré, he aquí, los tendones y la carne subió sobre ellos, y la piel cubierta por encima, pero no había aliento en ellos.
(Ezequiel 37:9 RV) Entonces dijo a mí, Profetízanos el viento, profetiza, hijo del hombre, y decir a los vientos: Así ha dicho Jehová el Señor, ven de los cuatro vientos, la respiración O, y sopla sobre estos muertos , para que puedan vivir.
(Ezequiel 37:10 RV) Así que profetizó como me ordenó, y entró espíritu en ellos, y vivieron, y estuvieron sobre sus pies, un ejército grande en extremo.
(Ezequiel 37:11 RV) Entonces él me dijo: Hijo del hombre, todos estos huesos son la casa de Israel: He aquí, dicen, Nuestros huesos se secaron, y pereció nuestra esperanza: que se cortan de nuestras partes.
(Ezequiel 37:12 RV) Por tanto, profetiza, y diles: Así dice el Señor: He aquí, pueblo mío, yo abro vuestros sepulcros, y os haré subir de vuestros sepulcros, y os traeré a la tierra de Israel.
(Ezequiel 37:13 RV) Y sabréis que yo soy Jehová, cuando abra vuestros sepulcros, pueblo mío, y te sacaron de sus tumbas,
(Ezequiel 37:14 RV) Y pondré mi espíritu en vosotros y viviréis, y pondré en su propia tierra: entonces sabréis que yo Jehová he hablado, y lleva a cabo, dice Jehová.
(Ezequiel 37:15 RV) La palabra del Señor volvió otra vez a mí, diciendo:
(Ezequiel 37:16 RV) Por otra parte, Hijo de hombre, toma ahora un palo, y escribe en él: Para Judá, y por los hijos de Israel sus compañeros, luego tomar otro palo, y escribe en él: Para José, el palo de Efraín, y para toda la casa de Israel sus compañeros:
(Ezequiel 37:17 RV) y unirse a ellos el uno al otro en un palo, y serán una sola en tu mano.
(Ezequiel 37:18 RV) Y cuando los hijos de tu pueblo se habla a ti, diciendo: ¿No vas a mostrarnos lo que te propones con esto?
(Ezequiel 37:19 RV) Diles: Así ha dicho Jehová el Señor: He aquí, yo tomo el palo de José que está en la mano de Efraín, y las tribus de Israel sus compañeros, y se puso con él, , incluso con el palo de Judá, y hacer que un palo, y serán una sola en mi mano.
(Ezequiel 37:20 RV) Y los palos escribes tú En ella se decide será en tu mano delante de sus ojos.
(Ezequiel 37:21 RV) y diles: Así ha dicho Jehová el Señor: He aquí, yo tomo a los hijos de Israel de entre los paganos, a donde se han ido, y los juntaré de todas partes, y los traeré a su propia tierra:
(Ezequiel 37:22 RV) Y haré una nación en la tierra en los montes de Israel, y un rey será rey para todos ellos, y ellos no serán más de dos naciones, ni serán divididos en dos reinos más a todos:
(Ezequiel 37:23 RV) Ni se contaminarán más con sus ídolos, ni con sus abominaciones, ni con ninguna de sus transgresiones, pero yo les salvará de todos sus dwellingplaces, en los que pecaron, y limpiará ellos: para ellos serán mi pueblo y yo seré su Dios.
(Ezequiel 37:24 RV) Y mi siervo David será rey sobre ellos, y todos ellos tendrán un solo pastor, sino que también andarán en mis preceptos, y mis estatutos, y no ellos.
(Ezequiel 37:25 RV) Y habitarán en la tierra que les he dado mi siervo Jacob, donde habitaron vuestros padres; y habitarán en él, incluso ellos, y sus hijos y los hijos de sus hijos para siempre, y a mi siervo David será su príncipe para siempre.
(Ezequiel 37:26 RV) Por otra parte voy a hacer un pacto de paz con ellos, será un pacto eterno con ellos y os haré reposar, y los multiplicaré, y pondré mi santuario en medio de ellos para siempre.
(Ezequiel 37:27 RV) mi tabernáculo, estará con ellos: sí, yo seré su Dios y ellos serán mi pueblo.
(Ezequiel 37:28 RV) Y los gentiles sabrán que yo soy Jehová que los santifico a Israel, estando mi santuario estará en medio de ellos para siempre.
 
(Romanos 11:2 RV) No ha desechado Dios a su pueblo que él conoció. ¿O no sabéis lo que la Escritura dice de Elías? lo que hace salir a la intercesión de Dios contra Israel, diciendo:
 
Es evidente que Dios no ha terminado con Israel. Él no ha echado a la basura. Él salvará al final del período de siete años de tribulación, y ellos viven en la tierra de Israel. Ezequiel 48 describe incluso la parte de la tierra de Israel que se dará a cada tribu.
 
(Romanos 11:3 RV) Señor, han matado a tus profetas, y cavó por tus altares, y yo me quedo sola, y buscan mi vida.
 
Pablo describe la desobediencia de Israel en el momento de la forma en que Elías había matado a los profetas de Dios y destruido los altares de culto. Ellos habían rechazado a Dios como rey y rechazaron a Jesús como Mesías, pero al final, Dios todavía les salvará y ponerlas en su propia tierra. Perdieron su herencia en el reino de los cielos, pero aún se guardará y se recibe el terreno aspecto del reino. Al final van a recibir a Jesús como su Mesías y que recibirán su expiación. Esto tendrá lugar cuando se resucitó de la tumba y Dios pondrá su Espíritu en ellos.
 
(Romanos 11:4 RV) Pero ¿qué dice la respuesta de Dios para él? Que he reservado para mí siete mil hombres, que no han doblado la rodilla ante la imagen de Baal.
 
En 1 Reyes 19:18 Dios le dice a Elías que se le ha reservado 7.000 habitantes que no habían doblado la rodilla delante de Baal. Sólo 7.000 habían sido fieles a Dios de todo Israel, pero al final Dios salvará a todos y cada uno de ellos. Así como las obras no es una condición para la salvación espíritu de los miembros de la Iglesia, tampoco es una condición para la la salvación de Israel.
 
(Romanos 11:5 RV) Aun así, entonces en este momento también hay un remanente de acuerdo con la elección de gracia.
 
Este verso se refiere a los Judios durante la Era de la Iglesia que somos salvos por gracia y ser parte de la Iglesia. Por esta razón Pablo dice específicamente "en este momento". La nación de Israel no ha recibido de Jesucristo, pero no hubo un remanente de acuerdo con la "elección de gracia" que se dio cuenta de la salvación espiritual. Todavía queda un remanente de Israel que se guardan de acuerdo con la "elección de gracia", pero Israel como un todo es todavía cegados por Dios hasta la "plenitud de los gentiles" se ha completado.
 
(Romanos 11:6 RV) Y si por gracia, ya no es por obras; de otra manera la gracia ya no es gracia. Pero si es por obras, ya no es gracia de otra manera la obra ya no es el trabajo.
 
Pablo reitera que su salvación es por gracia y no de acuerdo a las obras. Esta es la salvación espíritu de Judios durante la Era de la Iglesia. Aunque no se mencionan en este texto, hay también un remanente de los árabes, ismaelitas, que también son salvos por gracia.
 
(Romanos 11:7 RV) ¿Entonces qué? Israel no ha obtenido lo que él busca para, pero la elección ha obtenido, y el resto fueron cegados
 
La nación de Israel no ha obtenido la salvación en el momento actual, pero los que han sido elegidos en la Iglesia lo han obtenido. El resto de Israel ha sido cegado por Dios, para que no hubiera entendimiento espiritual y ser salvos. Los versos siguientes se refieren a esta ceguera por parte de Israel, pero también aborda la salvación definitiva tras el final de la era de la Iglesia y después de la salvación de millones de gentes durante el período de tribulación. La salvación de todos los de Israel no se produce hasta el final del período de tribulación. Esto se confirma en Ezequiel 37 y por encima de numerosas Escrituras en el Antiguo Testamento. El libro de Isaías describe muchas veces la última salvación de toda la nación de Israel al final de la era de la Iglesia. El libro de Oseas muestra la última salvación de Israel, incluso después de la desobediencia grave y el adulterio espiritual. Oseas es una imagen de Dios el Padre, y Gomer es una imagen de Israel desobediente que se ha prostituido, pero se redime y se limpia en el final. Israel definitivamente recibirán su expiación después de la cosecha de la Iglesia es completo, y en el momento en que Jesús regrese en el poder y la gloria en la Segunda Venida.
 
(Romanos 11:8 RV) (De acuerdo como está escrito, Dios les ha dado el espíritu del sueño, los ojos que no deben ver y oídos para no oír;) hasta hoy.
 
Este versículo dice explícitamente que Dios ha "dado el espíritu del sueño" que no deben ver y comprender las verdades espirituales. Es el propósito de Dios ordenó que Israel no se guarda como un todo durante la Edad de la Iglesia. Sólo hay un remanente según la elección por la gracia que se guardará en la Era de la Iglesia.
 
(Romanos 11:9 RV) dice David, que su mesa se hizo una trampa, y una trampa, y un tropiezo, y una recompensa a ellos:

Esta era una profecía de David que proclamó que el alimento espiritual de Israel o la tarifa sería como una trampa para los que haría que se alejan de la verdad, y que recibirán una recompensa por sus fracasos espirituales. La palabra "mesa" se usa metafóricamente para referirse a la tarifa espiritual que Israel participó, y este sustento espiritual les causaría un gran calamidad, y que serían recompensados por sus acciones. Esta profecía de David se ha cumplido para los últimos dos mil años porque Israel rechazó a su Mesías. Ellos han sido severamente perseguidos y oprimidos durante dos mil años en la diáspora que comenzó en el 70 dC con la destrucción de Jerusalén y el templo por Tito. Esta profecía se siguen cumpliendo en todo el período de la tribulación hasta el regreso de Jesucristo en el poder y la gloria, restaura la nación de Israel a su tierra y reconstruye el templo. La tribulación más grande de Israel y de las dificultades que está por venir a pasar durante la última mitad del período de siete años de tribulación. Este período de dificultades y persecuciones en caso de que se refiere a que el tiempo de angustia de Jacob.
 
(Romanos 11:10 RV) Que sus ojos se oscurecerá que no pueden ver, y se inclinan sus alway espalda.
 
La profecía de David continúa diciendo que Israel seguirá siendo espiritualmente ciegos hasta el final, y que se "inclinan la espalda siempre". El sentido metafórico de "inclinarse" significa estar sometido a error y dureza de corazón. El sentido metafórico proviene de la imagen de uno que se dobla bajo el peso de una yunta de animales utilizados para arar. Es una imagen de la servidumbre grave es consecuencia de la ceguera espiritual.
 
(Romanos 11:11 RV) Digo, pues: ¿Han tropezado para que cayesen? Dios no lo quiera, pero no a través de su caída ha venido la salvación a los gentiles, para provocarles a celos.
 
Pablo pide a la pregunta retórica de si Israel había tropezado para que cayesen. La palabra "tropiezo" significa errar, cometer un error, el pecado, caer en la miseria o ser infeliz. Esto ha hecho ocurrió a Israel, pero el significado de "que deberían caer" es que se pierda por completo, llegado a su fin, desaparecen o dejan de existir. Esto no ha ocurrido a Israel. Hay numerosas Escrituras que los fracasos espiritual de Israel y la pobreza espiritual, no son permanentes. La nación de Israel será definitiva y totalmente redimidos después de Dios ha terminado sobre la Iglesia. La palabra griega para el segundo uso de "caer" en este verso se refiere a la caducidad o de la desviación de la verdad, pero este retraso no es una condición permanente .
 
(Romanos 11:12 RV) Ahora bien, si la caída de ellos es la riqueza del mundo, y la disminución de las riquezas de los gentiles, ¿cuánto más su plenitud?
 
La palabra griega para "caer" en este versículo es el mismo que el segundo uso de la caída en el versículo anterior, y significa un lapso o desviación de la verdad y en rectitud. Israel definitivamente sufrirán la pérdida de esta desviación de la verdad espiritual, pero su pérdida de la recompensa se traducirá en una gran recompensa para los gentiles numerosas que componen la Iglesia. La palabra griega para "mundo" es la palabra y se refiere a la Iglesia es este contexto. La caída espiritual de Israel y se traducirá en riqueza espiritual para muchos en la Iglesia, y para los gentiles muchos de los que se guardarán fuera de la Era de la Iglesia y entrar en el aspecto terrenal del reino.
 
(Romanos 11:13 RV) Porque me dirijo a vosotros, los gentiles, ya que yo soy el apóstol de los gentiles, honro mi oficio:
 
El "evangelio de Pablo" era que la salvación no sólo para los Judios, sino todo tipo de hombres, entre ellos los gentiles de toda nación, tribu, y lengua en el mundo entero. Pablo fue llamado a ministrar a los gentiles, pero siempre predicar el reino de Dios a la Judio primero en todas las ciudades que visitó. La frase "honro mi oficina" significa que Pablo muy honrado, exaltado y celebró su ministerio en alta estima. La palabra griega para "oficina" se refiere a su especial vocación de ejecutar las órdenes de Dios para llevar a los gentiles a la fe en Jesucristo y la fidelidad a Jesucristo.
 
(Romanos 11:14 RV) Si, por cualquier medio que pueda provocar a la emulación de los que están a mi carne, y salvar a algunos de ellos.
 
A pesar de que el ministerio principal de Pablo fue a los gentiles, que deseaba en gran medida a provocar algunos de los Judios a los celos o la rivalidad y la causa a recibir a su Mesías y se convierten en parte de la Iglesia. No es un remanente de Judios que se guardan en la Iglesia de edad como miembros de la Iglesia. Hay un remanente de Judios que se guardan durante la Era de la Iglesia como miembros de la Iglesia. No es hasta el final de los siete años de tribulación que toda la nación de Israel será salvo. La salvación como miembros de la Iglesia es la salvación que Pablo está hablando.
 
(Romanos 11:15 RV) Porque si el desechamiento de ellos es la reconciliación del mundo, ¿cuál será la recepción de ellos es, pero la vida de entre los muertos?
 
Si el tropiezo de los Judios resultado es decir, la conciliación de la Iglesia (, kosmos) a Dios, entonces su recepción del Mesías será como los que han regresado de la muerte. Tanto Judios y gentiles están muertos espiritualmente hasta que se hacen vivir espiritualmente, para la salvación de un Judio como miembro de la Iglesia se compara a una persona que regresa de la muerte.
 
(Romanos 11:16 RV) Porque si las primicias ser santo, la masa también es santo: y si la raíz es santa, también lo son las ramas.
 
En el contexto aquí Pablo se refiere a los primeros frutos, como los miembros de la Iglesia, ser santo o santificado en primer lugar, pero Judios que se vuelven parte de la Iglesia, que es la masa o cuerpo principal de la Iglesia, también puede ser santificada por el mismo método . La raíz está hablando de Cristo, y las ramas representan los Judios y gentiles, como miembros de la Iglesia. Los gentiles están representados por las ramas silvestres injertados en el árbol y Judios están representados por las ramas naturales que fueron cortadas del árbol.

(Romanos 11:17 RV) Y si algunas de las ramas se rompieron, y tú, siendo olivo silvestre, fuiste injertado entre ellas y con ellas participante de la raíz y la grosura del olivo;
 
Los Judios son las ramas rotas, y los miembros de la Iglesia son las ramas que fueron injertados en el árbol. El árbol representa el reino de los cielos y la Judios fueron cortadas del reino a causa de su infidelidad.
 
(Romanos 11:18 RV) Boast no en contra de las ramas. Pero si se jactan tú llevas la raíz no, pero la raíz a ti.
 
Pablo les dice a los cristianos de Roma que no cuentan ni ser orgulloso del hecho de que han sido injertados en el reino, porque es Cristo (es decir, la raíz) que hicieron posible para que sean injertados en el reino.
 
(Romanos 11:19 RV) dirás entonces, las ramas se rompieron, que yo fuese injertado pulg
 
Los cristianos no deben presumir de ser injertados en el reino, porque la infidelidad de Israel, que así como Israel fue separado del reino de los cielos, los miembros infieles de la Iglesia también puede ser roto.
 
(Romanos 11:20 RV) Bueno, pues su incredulidad fueron desgajadas, y estás de la fe. No ser magnánimo, pero el miedo:
 
Israel fue separado del reino de los cielos a causa de "incredulidad" o infidelidad. La palabra griega para la transliteración de "incredulidad" aquí es apistia y significa la infidelidad o la debilidad de la fe. El cristiano está o está establecido por la fe. La palabra griega es transliterado pistis y se refiere a la fidelidad o la fidelidad al Señor Jesucristo. Los cristianos no deben sentirse orgullosos y orgulloso (es decir, noble), sino que debe ser llenado con la obediencia reverencial a Dios, el entendimiento de que los cristianos también pueden perder su herencia en el reino de los cielos al igual que la nación de Israel ha perdido. Estos versos no se ocupan de la pérdida de la salvación espiritual, pero la pérdida de la herencia.
 
(Romanos 11:21 RV) Porque si Dios no perdonó a las ramas naturales, mire que no también repuesto, no de ti.
 
Puesto que Dios no perdonó a las ramas naturales, los Judios, los cristianos deben tomar nota de este hecho y darse cuenta de que puede no ser perdonado.
 
(Romanos 11:22 RV) Mira, pues, la bondad y la severidad de Dios sobre los que cayeron, la gravedad, pero a ti, a Dios, si tú permaneces en esa bondad de otra manera tú también serás cortado.
 
Los cristianos tienen que prestar mucha atención a la bondad (es decir, la bondad) de Dios, porque Dios también es grave en lo que respecta a su castigo por la desobediencia. Estas son serias advertencias a los cristianos acerca de la severidad del juicio de Dios y de la presente sentencia para los cristianos tendrá lugar en el tribunal de Cristo.
 
(Romanos 11:23 RV) Y aun ellos, si no permanecieren en incredulidad, serán injertados, pues Dios es capaz de injerto de ellos de nuevo.
 
Este versículo es hacer frente a la herencia en el reino de Dios a través de la salvación del alma y el espíritu, no la salvación por la gracia. La palabra griega para "incredulidad" se entiende la infidelidad. Si el resto de los Judios de acuerdo con la elección de gracia llega a ser fieles, serán injertados en el olivo y darse cuenta de su herencia en el reino de Dios. Un árbol en la Escritura representa un reino o nación. El olivo representa a Israel y el reino de Dios que se concedió a Israel. Desde la nación de Israel fue infiel, fue cortado del árbol de oliva. Esto significa que Israel perdió su herencia en el reino de Dios. Israel sigue siendo parte de la familia de Dios, como todavía son niños (es decir, Teknon) de Dios. No serán "puestos de hijos", que pertenece a la herencia en el reino. Sin embargo, un remanente de Judios que se guardan de acuerdo a la elección de gracia aún pueden llegar a ser fieles y estar injertados en el olivo. Estos Judios son los que no están cumpliendo en la incredulidad, y todavía se dará cuenta de su herencia en el reino de Dios
 
(Romanos 11:24 RV) Porque si tú fuiste cortado del árbol de oliva que es salvaje por naturaleza, y fuiste injertado en contra de la naturaleza en un buen olivo, ¿cuánto más éstos, que son las ramas naturales, serán injertados en su propio olivo?
 
Pablo ahora las direcciones de los gentiles en la Iglesia, que fueron cortadas del árbol de oliva que es salvaje por naturaleza. Esto significa que la herencia en el reino que pertenecía a Israel se le dió a ellos. Pablo hace la analogía de que si los gentiles podían ser injertados en el reino de Dios, ¿cuánto más puede hacer el Judios serán injertados en el reino de Dios, ya que la herencia era naturalmente el suyo.
 
(Romanos 11:25 RV) Porque no quiero, hermanos, que ignoréis este misterio, para que no seáis sabios en vuestra propia opinión, que la ceguera en parte ha acontecido a Israel, hasta la plenitud de los gentiles se vienen in
 
Pablo continúa explicando acerca de Israel y cómo la ceguera, en parte, ha ocurrido a la nación de Israel. Esta ceguera no es completa, ya que el resto de Judios en la Iglesia es salvado por la gracia, y ellos tienen ojos espirituales para ver y creer en el Señor Jesucristo. Esta ceguera que ha pasado a Israel en no permanente, y se invierte cuando la "plenitud de los gentiles se vienen en".
 
(Romanos 11:26 RV) Y así todo Israel será salvo: como está escrito: Vendrá de Sion el Libertador, y se quitará la impiedad de Jacob:
 
Este versículo es dirigirse a la nación de Israel desde su creación. Se dice muy claramente que todo Israel será salvado por último, y esta salvación se llevará a cabo cuando el Libertador, (es decir, Jesucristo) por parte de "Sion" y se vuelve de Jacob la impiedad. Sion es la Sion celestial, por lo que se refiere al tiempo que Jesús regrese a la tierra en poder y la gloria al final del período de siete años de tribulación. Este es el momento de que Israel, como nación, recibirán su expiación. Se les dará un corazón nuevo, que se refiere a lo que será como en su ser más profundo. Esto significa que más de la regeneración espiritual, que se refiere a un cambio en su persona.
 
(Romanos 11:27 RV) Por este [es] mi pacto con ellos, cuando voy a quitar sus pecados.

Este versículo se refiere a la expiación espiritual que Israel va a recibir. Es un pacto a Israel, y Jesucristo le quitará sus pecados.

 
(Romanos 11:28 RV) En cuanto al evangelio, son enemigos por causa de ustedes, pero según la elección, son amados por causa de los padres.
 
En cuanto al evangelio del reino de los Judios en oposición a Dios por el bien de los gentiles, pero de acuerdo a su elección como Judios, son amados del Padre. Son los elegidos de Dios, y que se guardará en el final, pero esta salvación no se efectuará hasta la plenitud "de los gentiles" es completa.
 
(Romanos 11:29 RV) Porque los dones y la vocación de Dios son sin arrepentimiento.
 
Este versículo confirma que la salvación de Israel es cierto, porque los dones y la vocación de Dios son sin arrepentimiento.
 
(Romanos 11:30 RV) Porque, como ustedes en tiempos pasados no han creído Dios, la misericordia sin embargo, han obtenido a través de su incredulidad:
 
Pablo se dirige a los gentiles que se menciona en el versículo 28, y afirma que es a causa de la incredulidad de Israel de que los gentiles han alcanzado misericordia.
 
(Romanos 11:31 RV) Aun así tienen estos tampoco ahora se cree, que a través de tu misericordia, que también puede obtener misericordia.
 
Pablo exhorta a los cristianos gentiles que tenga piedad de los Judios, incluso en su incredulidad, para que ellos también alcancen misericordia. Incluso hoy los cristianos deben orar por los Judios que puedan entrar en la salvación en la era actual de la Iglesia. Sin embargo, se ordenó que la mayoría de Israel no se guardarán en la época actual, sino que se guardará en el momento de la final, después de la plenitud de los gentiles se ha completado.
 
Las Escrituras son claras en que la nación de Israel recibirá su expiación en el momento de la final, cuando Jesús regresa en poder y gloria para establecer su reino sobre la tierra.
 
(Romanos 11:32 RV) porque Dios ha celebrado todos en la incredulidad, que podría tener misericordia de todos.
 
La palabra griega para "concluir" significa que Dios ha abrazado la totalidad de Israel, y los sometió a la incredulidad. Dios ha hecho esto para que El pueda tener misericordia de todos ellos al mismo tiempo.
 
(Romanos 11:33 RV) ¡Oh profundidad de las riquezas de la sabiduría y el conocimiento de Dios! ¡Cuán insondables son sus juicios, y sus caminos inescrutables!
 
Pablo resume su discurso sobre la salvación de Israel al decir que los misterios de la Dignidades valioso de Dios a Israel ya los decretos de Dios están más allá de la comprensión de la humanidad. En un lenguaje sencillo, el hombre no puede comprender la misericordia de Dios hacia su pueblo elegido, y no puede ser comprendida por la mente natural.
 
(Romanos 11:34 RV) Porque ¿quién conoció la mente del Señor? o que ha sido su consejero?
 
Nadie sabe la mente de Dios, y no hay ninguno que el consejo de Dios en lo que puede o no puede hacer. Dios no hace exactamente lo que desea hacer en los asuntos del hombre. Salva a los que Él quiere salvar, y él ha elegido para salvar a toda una nación de personas, a pesar de que han rechazado el Hijo de Dios. Al final, recibirán el Hijo de Dios y se salve por él. Esta verdad importante de la Escritura es visto en la historia de José y sus hermanos. Joseph fue rechazada y figurativamente, asesinado por sus hermanos, pero al final Joseph castiga a sus hermanos y los recibe y los guarda. Jesucristo hará lo mismo con sus hermanos, cuando Él entra en su reino.
 
(Romanos 11:35 KJV) o que ha dado primero a él, y será recompensado a él otra vez?
 
La salvación de Dios no es el resultado de una recompensa por las buenas obras. Es totalmente y completamente inmerecida, pero es Dios que tiene misericordia y nos salva. Ningún cristiano merece la salvación más que cualquier Judio se lo merece, por lo que la misericordia de Dios en la salvación es totalmente la elección de Dios. Dios ha escogido para salvar a Israel, e Israel será salvo.
 
(Romanos 11:36 RV) Porque de él, ya través de él, y él, son todas las cosas a quien sea la gloria por los siglos. Amén.
 
La salvación es del Señor y por el Señor. Es a causa de su victoria en la Cruz del Calvario, que todas las cosas en la tierra le pertenece a él, y su gloria será para siempre.
 
Esto termina con el carácter de paréntesis de los capítulos 9-11 sobre los Judios, y Pablo recoge en el capítulo 12 con sus exhortaciones para la iglesia en Roma sobre cómo vivir la vida cristiana. Por supuesto, la carta fue escrita para los cristianos romanos, pero también es para nuestra edificación de vivir la vida cristiana.


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Salvación

Alma vs Espíritu Salvación--Alma y el Espíritu se definen en la Santa Biblia. Espíritu del cristiano y el cuerpo son salvos por la fe en Jesús. Es un don gratuito de Dios. El alma se salva por ser fiel a Jesús.

¿Qué sayeth la Escritura respecto a la salvación?--Escritura de las epístolas de Pablo se examinan que animar a los cristianos a hacer buenas obras para Dios por lo que será alabado por Jesús en el tribunal de Cristo.

El cristiano Filadelfia- Se analizan las características de la santa cristiana de Filadelfia. Se tendrán también por Jesús en el Rapto Primeros Frutos y la señorita de los siete años de la tribulación.

Cómo crucificar Auto- Se incluyen sugerencias para crucificar a su naturaleza humana pecaminosa y permitiendo que Cristo reine en tu vida, garantizar la salvación de su alma.

El viejo debe morir- Escritura se examina, que discute la necesidad de que la vieja naturaleza pecaminosa que morir para que el alma se guardará en el tribunal de Cristo.

Un libro de memoria- Los cristianos de Filadelfia están preparando, obedeciendo y el pensamiento acerca de Jesucristo, incluso en sus momentos privados. Los pensamientos rectos y las obras son recordados por Dios.

Frente a la justicia imputada justicia práctica--Cada cristiano nacido de nuevo tiene la justicia imputada de Cristo, pero cada cristiano es alentado a buscar la justicia después de la práctica de Dios.

Vida Eterna- El cristiano que sigue a Jesús y le pone primero en su vida van a heredar la vida eterna.

El arrepentimiento--¿Debe un cristiano se arrepienten de sus pecados para ser salvos espiritualmente? La respuesta bíblica a esta pregunta es simple, pero la explicación es muy complejo para los cristianos con una comprensión superficial de la Biblia.

Salvación pasada, presente o futuro?--La Palabra de Dios habla de la salvación del hombre en tres tiempos: pasado, presente y futuro. Los tres salvaciones se analizan en este artículo.

Salvación Pasado, Presente y Futuro- La salvación del espíritu, del cuerpo y del alma se discuten en detalle en este artículo.

El Libro de la Vida- Todos los nombres de los cristianos son inicialmente escrito en el libro de la vida. Sin embargo, un cristiano que su nombre sea borrado de este libro, si es infiel a Dios.

La Novia de Cristo- Escritura que definen la Esposa de Cristo se discuten. Estos son los más fieles creyentes en Jesús.

Ningún hombre sabe el día y hora- Todos los cristianos deben observar para el regreso de Jesús para el Rapto Primeros Frutos. Lamentablemente, la mayoría de los cristianos no están mirando para su regreso.

No abandones congregarnos- El apóstol Pablo exhorta a los cristianos para reunirse con frecuencia para discutir el regreso de Jesús por el rapto Primeros Frutos y alentar a los demás a vivir una vida justa para Dios.

El Evangelio - ¿Qué es?- El Evangelio de la Gracia y el Evangelio de Cristo se examinan en detalle de los versículos de la Biblia.

Pacto de Dios de Obras- En el libro de Efesios, Pablo exhorta a los cristianos para llevar a cabo obras de justicia de Dios. Jesús promete grandes recompensas a aquellos que viven la vida por él y no para ellos.

Renacimiento Espiritual- El renacimiento espiritual es una obra de Dios y no del hombre. No funciona por el hombre son necesarios para la salvación para el cristiano.

Las cinco coronas- Hay cinco niveles de recompensa por el más fiel de Jesucristo. Los cinco coronas son percibidos por los cristianos y los versos que explican estas coronas se discuten en detalle en este artículo.

El señas para el regreso de Jesús- Jesús quiere que nosotros le pedimos a cambio de que el Rapto primeros frutos en el Apocalipsis, capítulo 22. Aquí está la señas elevamos a él.

Libro del Apocalipsis

Lo que han visto--El plazo es antes de concederse el inicio de la Tribulación. Juan saluda a las siete iglesias de Asia Menor y una visión del Hijo del Hombre.

Lo que ahora es / Las Siete Iglesias--El plazo es antes del Rapto Primeros Frutos. Jesús observa la salud espiritual de las siete iglesias.

¿Qué tendrá lugar más tarde--El horizonte temporal es el Rapto Primeros Frutos. El gran trono en el cielo y el Rapto Primeros Frutos se describen.

El rollo sellado Siete--El marco de tiempo es el comienzo de la Tribulación. El sellado con siete sellos de desplazamiento se entrega a Jesucristo.

Apertura de los seis primeros sellos--Los primeros seis sellos del rollo se abren y el precursor de la ira de Dios que en breve se describe la siguiente.

Preparación para el Día del Señor--Los 144.000 Judios fieles están llamados por Jesús y los cristianos vivos son llevados al cielo en el Rapto cosecha principal.

El séptimo sello se abre y los juicios de las trompetas se desencadenan--La ira de Dios se derrame sobre la humanidad impenitente a través de juicios catastróficos.

Juicios más Trompeta- La ira de Dios sobre la humanidad sigue sin guardar.

El ángel poderoso y el librito- Juan es ordenado a comer el librito que tiene un sabor dulce en la boca, pero amarga en el estómago.

Los dos testigos- Dios se sirve de Enoc y Elias para predecir los juicios de Dios sobre la humanidad no haya guardado.

La séptima trompeta- El juicio final de Dios sobre la humanidad no haya guardado están listos para ser desatado sobre la tierra por Dios Todopoderoso.

El Anticristo y el Falso Profeta- El Anticristo y el Falso Profeta se les permite el control de la tierra por tres años y medio. Cristianos principal cosecha será severamente a prueba durante este tiempo.

La Cosecha de la Tierra--El marco de tiempo es la mitad del período de tribulación y da algunos detalles más de los 144.000 Judios que fueron salvados en el inicio del período de tribulación. El lagar de la ira de Dios es descrito.

Las copas de la ira de Dios- Dios Padre que los comandos de las siete copas de su ira se desató sobre la tierra.

Más copas de la ira de Dios- Las siete copas del juicio de Dios se describen en detalle.

La caída de Babilonia- El gran poder de tiempo Babilonia se describe en detalle. El marco temporal es antes de la tribulación comienza y culmina cerca del final de la tribulación con la completa destrucción de Babilonia.

Canción de Aleluya en el cielo- Jesús regrese y el Anticristo y el Falso Profeta son capturados luego juzgado y luego arrojados al lago de fuego para la destrucción eterna.

El Reino Millineal- Jesús reina en la tierra por mil años. Los no salvos son juzgados en el gran trono blanco y luego son lanzados en el infierno por la eternidad.

Un Nuevo Cielo y una Nueva Tierra- La morada de todos los cristianos y los santos del Antiguo Testamento, desciende del cielo, y se describe en detalle.

La palabra final de Dios--El marco de tiempo es ahora. Jesús alienta a todos los cristianos a estar atentos a su regreso y los alienta a permanecer fieles a él.

Parábolas

El Reino de Dios- Se describen los tres aspectos del Reino de Dios.

Los Obreros- Los diferentes tipos de cristianos que sirven a Dios se describen.

Los Talentos- Principales cristianos Harvest servir a Cristo durante la primera mitad de la Tribulación. Dos servirá fielmente, el cristiano terceros no fielmente servir a Jesús durante este tiempo de prueba.

La oveja, la moneda y el hijo pródigo- La parábola de la oveja, la moneda y el hijo pródigo ilustra la doctrina de la elección divina. Las preocupaciones parábola de los tres elegidos los pueblos de Dios, salvado gentiles, la Iglesia, y se guarda Judios.

Las dosHijos- Esta parábola describe el fracaso de los sumos sacerdotes y fariseos para ser obediente al Señor Jesucristo y entrar en el Reino de Dios.

ElViñedo- Esta es una parábola acerca de la infidelidad de Israel para hacer las obras justo que Dios había provisto para ellos.

El matrimonio- Esta parábola se refiere a una boda preparada por un rey para su hijo y se refiere a la llamada de la Iglesia y la toma de los gentiles una novia de Jesucristo.

ElLibras- Esta parábola es una imagen de la oveja y el juicio de cabra en la Segunda Venida de Cristo en el poder y la gloria.

El mayordomo prudente- Esta parábola describe un infiel cristiano en los últimos días antes del inicio de la Tribulación y su respuesta a Cristo cuando se enfrenta a la observación de que le ha sido infiel.

Las siete parábolasde El Reino- Estos siete parábolas describen los distintos tipos de cristianos de la era de la iglesia y su respuesta al mandato de Jesús a obedecer y seguirle a Él en la fe.

Los DiezVírgenes- Esta parábola contrasta aquellos creyentes que se tomarán en el Rapto Primeros frutos y los creyentes que se quedaron atrás para ser probado en los fuegos de la primera mitad de la Tribulación.

Exégesis

Libro de Colosenses- El apóstol Pablo anima a la iglesia de Colossea a vivir una vida justa para Dios.

Libro de Primera de Juan- El Apóstol Juan aborda la salvación del alma y vivir una vida justa y santa.

Libro de Primera de Pedro- El propósito de la carta era alentar a los creyentes perseguidos a la esperanza en la liberación final de Dios para aquellos que están firmes en su fidelidad a Dios.

Libro de Segunda de Pedro- Dios llama a los cristianos para el crecimiento espiritual y lo ven como la fidelidad de la Segunda Venida de Jesús.

Libro de Habacuc- Describe la persecución de los cristianos principal cosecha por el Anticristo durante la primera mitad de la Tribulación. 

Libro de Filipenses- Pablo anima a la Iglesia de Filipos a continuar en la vida fiel a Dios.

Libro de Gálatas- Pablo explica que los cristianos no deben seguir la ley mosaica, sino de ser fieles a Jesús de seguirle.

Libro de Santiago- James describe en detalle la salvación del alma y el comando para realizar obras justas para Dios.

Libro de Judas- Judas advierte a los cristianos de que los adversarios del Evangelio se levantarán y estar preparado para permanecer fiel a Jesús, aún cuando esté perseguido.

Libro de Ester- El libro de Ester es una imagen para el rechazo por parte de Israel del Reino de Dios y la concesión del Reino a la Iglesia.

Libro de Rut- Esta es una interpretación profética de Ruth y explica que Ruth es una imagen del cristiano que es muy fiel a Cristo.

Libro de Romanos, la primera parte--Pablo explica el Evangelio de Dios en relación a la salvación, que incluye la justificación, santificación y la glorificación. Capítulo 1-8.

Libro de Romanos Segunda Parte--Pablo describe la elección, el rechazo y la restauración de Israel en el plan profético de Dios. También se explica cómo mantener su alma pura y santa por invocar el nombre del Señor. Capítulo 9-11.

Libro de Romanos, la tercera parte--Paul sinceramente aboga por los cristianos de Roma a presentar sus cuerpos como sacrificio vivo, a fin de que sean santos, es decir, santificados y aceptable a Dios. Capítulo 12-16.

Profecía

La carga de Damasco- La ciudad de Damasco será completamente destruida justo antes del inicio de la Tribulación.

El Estado federado de zumbido de alas- Un gran país occidental que controlan gran parte del mundo. Será liderado por el Anticristo.

La carga de Egipto- El país de Egipto será completamente destruida cerca del comienzo de la tribulación.

Día de la Independencia- Esta es la versión de Satanás de los acontecimientos que tienen lugar al comienzo de la Tribulación.

Cielo vs el Reino de los Cielos- Se explica la diferencia entre el Cielo y el Reino de los Cielos.

El Reino de Dios- Los tres aspectos del Reino de Dios se explican en detalle.

El Sermón de la Montaña--El Sermón de la Montaña se resumen las expectativas de Jesús para los que le han seguido como discípulos. El tema del sermón es la entrada en el reino de los cielos.

Setenta semanas de Daniel--La profecía de Daniel de las setenta semanas de Daniel 9:24-27 se refiere a tres períodos de tiempo a tratar con la nación de Israel.

Las cuatro bestias de la mar- Daniel explica los principales imperios mundiales de los últimos tiempos.

El Día del Señor- Dios trae la destrucción a los que son orgullosos y arrogantes.

Los días de Noé--Los días de Noé representan el tiempo entre el éxtasis y las primicias de la cosecha principal del Rapto de la Iglesia.

El Fin del Mundo--Los medios de comunicación establece el escenario para culpar a los cristianos de cualquier guerra en el Oriente Medio, y especialmente la batalla final de Armagedón.

La Nueva Jerusalén--Nueva Jerusalén es una figura de la Iglesia de Dios.

La Iglesia de Laodicea- Jesús se evalúa la fe de la final de los tiempos de la iglesia de Laodicea. Es claramente insuficiente en la fe y serán severamente a prueba en la primera mitad de la Tribulación.

Él viene con las nubes- Este es un resumen cronológico de los acontecimientos proféticos de la primera venida de Jesús a su segunda venida en poder y gloria.

Rebeca- Rebeca es un tipo de la Esposa de Cristo.

Imposible llevar a arrepentimiento- A los fieles cristianos que se aleja de la fe en Jesús no se le dará una segunda oportunidad de arrepentirse y luego seguir otra vez.

Justificación vs Santificación--La diferencia entre la justificación y la santificación es la diferencia entre la salvación espíritu y la salvación del alma.

Concupiscencia de la carne frente a Fruto del Espíritu- Un cristiano puede seguir a Dios, que produce frutos espirituales o puede seguir sus propios intereses egoístas, produciendo la muerte del alma.

La Doctrina de la Elección- El calvinismo se compara con Arminianismo. Ambos tienen razón y ambos están equivocados. Escritura se analizan para la correcta interpretación de la elección.

Las tinieblas de afuera- Para ser arrojados a las tinieblas es no entrar en el dominio del rey. Gravedad de las consecuencias de ser infiel a Cristo.

El destino de la Tierra- Leer para saber lo que sucede a la tierra después del milenio Unido.

La Gran Comisión- Escrituras son analizadas para determinar lo que es la Gran Comisión como está escrito en Mateo 28.

Jonás- Los versos del Libro de Jonás se analizan para determinar lo que realmente sucedió a Jonás cuando fue tragado por el gran criatura marina.

Predestinación- Todos los cristianos están predestinados para la salvación. Esta salvación se logra porque Dios salva a los que quiere salvar. La Sagrada Escritura es analizada en detalle en este artículo.

The Rapture Coming- El pretribulacionistas de los santos más fieles de Jesús es analizado desde versículos de las Escrituras.

El Discurso de los Olivos- Mateo, capítulo 24 y 25 se analizan y se incluyen profecía sobre la Iglesia, y la Judios y gentiles salvos durante la Tribulación.

La separación- El cristiano Filadelfia se separa de los menos fieles, justo antes del inicio de la Tribulación. Esto se llama el Rapto Primeros Frutos. Cristianos infieles tendrán entonces la oportunidad de ser más fieles con soportar la persecución durante la primera mitad de la Tribulación.

Las siete fiestas- Las siete fiestas de Israel se describen en Levítico 23. Ellos son una sombra de la salvación de la venida del Mesías y la promesa final para el Judio.

Lázaro, ven fuera--Este es un estudio profética de la resurrección de Lázaro, que es una representación de la resurrección de Israel al final de la Tribulación.

La alimentación de los 5000- Este estudio profética describe cómo los cristianos cosecha principal se le dará un profundo estudio de la Biblia por lo que estarán preparados para servir a Jesús en la primera mitad de la Tribulación.

El cuerno pequeño- Daniel previsiones del aumento de poder del Anticristo, que se perseguirá a los infieles cristianos durante la primera mitad de la Tribulación.

Él está viniendo pronto--La Biblia es muy clara sobre el hecho de que Jesucristo viene otra vez y, probablemente, muy pronto. Muchos versículos del Antiguo y Nuevo Testamento que se analizan su promesa de retorno.

Advertencias

La ley del pecado y la muerte- Ezequiel en el capítulo 18 explica que el alma de una persona se pierda en el Juicio de Cristo, si el pecado es frecuente en su vida.

Los cristianos se Quede Atrás- Los cristianos infieles experimentará 3 1 / 2 años de persecución en la primera mitad de la Tribulación.

El Tribunal de Cristo- Todos los cristianos se dan cuenta detallada de las obras de su vida. Las buenas obras serán recompensadas y las malas obras recibirá una amonestación de Jesús.

El pecado imperdonable- Sólo hay un pecado que Jesús no va a perdonar.

Una advertencia para Filadelfia- El cristiano Filadelfia se alienta a permanecer fieles en los últimos días de la era de la Iglesia.

El gran engaño la mentira- Dios permite que un infiel cristiano a experimentar un engaño.

Infierno- El lugar donde se describe a los inconversos muertos son condenados por la eternidad.

Gehenna vs Vida- Un humano, ya sea experimentará la destrucción o la gloria después de su sentencia.

Dios odia a quejarse- Un cristiano fiel no se quejan acerca de los acontecimientos en su vida.

Dios odia a los Murmullos- Un cristiano fiel no soplo de nada.

Para perecer o no perecer- El alma de un cristiano infiel se pierda en el Juicio de Cristo y un cristiano fiel será recompensado.

¿Quieres advertir a los demás?- Un cristiano fiel advertirá a otros cristianos a vivir una vida santificada por Cristo.

Preguntas más frecuentes

Preguntas generales- Respondemos a preguntas generales sobre nuestro sitio web.

Preguntas sobre el libro del Apocalipsis- Damos una visión general del Libro del Apocalipsis, respondiendo a varias preguntas.

Preguntas acerca de Jeremías capítulos 50 y 51- Damos una visión general de la destrucción de Babilonia a través de preguntas y respuestas.

Preguntas sobre el Anticristo- El carácter y las malas acciones del Anticristo se manifiesta a través de preguntas y respuestas.

Tipología Bíblica- Le explicamos varias palabras clave utilizadas en la Biblia.