El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las Iglesias. Apocalipsis 3:22
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Libro de Romanos - Primera parte

por Lyn Mize

Esta epístola de Pablo a los Romanos contiene tres partes bien diferenciadas. Los ocho primeros capítulos consisten en el evangelio de Dios en relación a la salvación, incluyendo la justificación, santificación y la glorificación. Justificación se refiere al espíritu, se refiere a la santificación del alma, y se refiere a la glorificación del cuerpo. En la salvación espíritu cristiano es liberado de la culpa del pecado. En la salvación del alma cristiana se entrega desde el poder del pecado. En la salvación del cuerpo, un cristiano es liberado de la presencia del pecado. Todo cristiano está liberado de la culpa del pecado y se coloca en la familia de Dios cuando el Espíritu Santo regenera espiritualmente a él. La persona espiritualmente regenerada oye y cree que el evangelio de la gracia que Jesucristo murió por él.

El evangelio de la gracia se refiere a la expiación vicaria de Jesucristo en su muerte en la Cruz del Calvario. La fe para creer que este sencillo mensaje viene de Dios y no el cristiano. Cuando la persona que oye y cree que este mensaje de la muerte vicaria de Jesús en la cruz, esa persona recibe la justicia imputada de Cristo, y se coloca en la familia de Dios. Este aspecto de la salvación del cristiano no puede ser alterado o en prisión preventiva por las acciones del creyente. El cristiano no funciona para recibir esta salvación, y él no puede hacer ningún trabajo para anularla.


Una vez que una persona ha sido regenerados espiritualmente, y se convierte en un creyente en el sacrificio expiatorio de Jesucristo, que es mandado por Dios a arrepentirse y ser bautizado. El arrepentimiento y el bautismo es una obra y viene después de la salvación espiritual. El arrepentimiento y el bautismo es el primer acto de obediencia para el cristiano y se refiere a la salvación del alma. El cristiano puede ser librados del poder del pecado en su vida, poniendo el pecado y recibir con mansedumbre la Palabra de Dios implantada (Santiago 1:21). Esto es simplemente leer y estudiar la Palabra de Dios y obedeciendo a la misma por lo que es una parte de su vida. El cristiano que decide hacer esto es librado del poder del pecado en esta vida, y se dará cuenta de la salvación de su alma o su vida en el tribunal de Cristo.
 
Lamentablemente, muchos cristianos se reúnen en esta vida para ser liberado de la culpa del pecado, y nunca se entregan desde el poder del pecado, mientras que en sus cuerpos presentes. Sus almas y sus vidas se pierde o se desperdicia cuando son juzgados en el tribunal de Cristo. Aún se guardará espiritualmente, y seguirán siendo en el cielo, pero no perderá su recompensa de reinar y gobernar con Jesucristo. La salvación Espíritu es necesario para la entrada en el cielo. La salvación del alma es necesario para entrar en el reino de los cielos. El cielo es un lugar. El reino de los cielos es una posición de autoridad en la venida del reino de Jesucristo. El siguiente pasaje de la Escritura describe la pérdida del alma o la vida en el Juicio de Cristo:
 
(1 Corintios 3:11 RV) Por otro fundamento nadie puede poner que el que está puesto, el cual es Jesucristo.
(1 Corintios 3:12 RV) Ahora bien, si alguno edificare sobre este fundamento oro, plata, piedras preciosas, madera, heno y paja;
(1 Corintios 3:13 RV) obra de cada uno se hará manifiesta, porque el día la declarará, ya que será revelada por el fuego y el fuego hará la prueba de trabajo de cada uno de qué tipo es.
(1 Corintios 3:14 RV) Si la obra de alguno respetar que él ha construido entonces, recibirá una recompensa.
(1 Corintios 3:15 RV) Si la obra de alguno fuere quemada, será perdida: pero él mismo será salvo, aunque así como por el fuego.
 
El alma es la vida de un hombre. Es su trabajo, mientras que en la tierra. Si el alma de un hombre o de trabajo permanece venir a través del fuego, a continuación, recibirá una recompensa. Si se quema el alma o el trabajo, entonces él sufrirá pérdida, pero aún así se salvará. Si el cristiano no se entrega del poder del pecado en esta vida, entonces su vida o su alma se pierda en el tribunal de Cristo, y serán entregados en el poder del pecado en ese momento. Sin embargo, su herencia en el reino de los cielos se perderán. Por favor, lea mi tesis a perecer o no perecer y el Cielo vs el Reino de los Cielos para una descripción en profundidad de la diferencia entre el espíritu y la salvación del alma.
 
Nota: la diferencia entre la salvación y ESPÍRITU alma la salvación es la gracia entre la diferencia y de obras.
 
La glorificación es la redención del cuerpo y se refiere a la liberación de la presencia del pecado. La salvación o la redención del cuerpo es el futuro. En pocas palabras, la salvación espíritu es una salvación pasado, la salvación del alma es una salvación presente y la salvación del cuerpo es una salvación futura. La gran mayoría de las Escrituras se refiere a la salvación del alma. Numerosas escrituras utilizado en los mensajes de evangelización se están realizando en la salvación del alma, y no la salvación del espíritu. Esto es por qué hay tanta confusión y desacuerdo acerca de si un cristiano puede perder su salvación. La verdad es que un cristiano puede perder su salvación del alma en el Juicio de Cristo, pero que no puede perder su salvación espiritual.
 
NOTA: Cada cristiano tiene garantizado un nuevo espíritu, una nueva alma / vida y un nuevo cuerpo. Algunos cristianos recibirán su NEW SOUL / LIFE en esta vida y serán recompensados por su trabajo. Otros recibirán sus NUEVA alma en el tribunal de Cristo, y perderá su recompensa a causa del pecado y la desobediencia.
 
La segunda parte de Romanos capítulos 9-11 y se describe el trato soberano de Dios con Israel. Estos tres capítulos tienen un carácter entre paréntesis, y describen la elección, el rechazo y la restauración procedentes de Israel.
 
Capítulos 12-16 componen la tercera parte de esta carta, y nos encontramos con exhortaciones para el creyente, justificado en la santificación en esta vida y el reloj para la glorificación que viene. Todos los cristianos el tiempo se dará cuenta de la justificación, santificación y la glorificación, pero puede requerir la destrucción del alma / la vida en el tribunal de Cristo para muchos cristianos. La salvación del alma o la pérdida de la salvación del alma en el Juicio de Cristo es un tema primordial en las Escrituras. El hecho básico es que el alma o la vida de cada cristiano debe morir, ya sea en esta vida o en el tribunal de Cristo. El hombre viejo debe morir para que el nuevo hombre que se manifieste. Algunos datos adicionales acerca de la salvación del alma a continuación:
 
1. La salvación del alma puede ser perdido en el tribunal de Cristo. El cristiano aún va al cielo, pero pierde su posición en el reino de los cielos. Es la recompensa o la herencia que se pierde. Salvación, el Espíritu no puede perderse.
2. La vida eterna en las Escrituras se refiere a el alma y no el espíritu. La definición bíblica de la vida eterna se da en Romanos 2:4-11.
3. El "pecado de muerte" se refiere al alma y no el espíritu (Romanos 6:16, 1 Juan 5:16). Es el cristiano que comete el pecado de muerte, pero la muerte es la muerte del alma en el tribunal de Cristo. Por favor, ver a mi exégesis de 1 Juan para una comprensión en profundidad de la salvación del alma ..
4. El pecado imperdonable, que es blasfemar contra el Espíritu Santo, pertenece al alma y no el espíritu (Mateo 12:31; Lc. 12:10). El pecado de muerte y blasfemar contra el Espíritu Santo son los mismos. Por favor, ver mi artículo sobre "imposible llevar al arrepentimiento-Hebreos 6:1-12".
5. Los cinco puntos del calvinismo son verdaderas, y se relacionan con el espíritu del hombre. Los Cinco Puntos del Arminianismo también verdadero cuando se aplican al alma y no el espíritu.
6. La salvación Espíritu es el don gratuito de Dios y no requiere de obras-que incluye el arrepentimiento, que es un trabajo. Soul salvación requiere el arrepentimiento de obras muertas y la obediencia a la Palabra de Dios. (Santiago 1:21)
7. Frases en la Escritura que se refieren a la salvación del alma son "entrar en la vida" (Mateo 18:8-9, 19:17, Marcos 9:43), "la salvación" (Romanos 1:16, 10:10, 1 Tim . 3:15, Heb. 9:28, 1 Pedro 1:5) y "la esperanza de la salvación" (1 Tes. 5:8).
8. El uso de la palabra "salvación" en las Escrituras se puede aplicar el espíritu, el alma o el cuerpo. Se utiliza con mayor frecuencia en las Escrituras, en relación con el alma.
9. Un cristiano no será capaz de comprender las Escrituras hasta que haya una comprensión de la diferencia entre el espíritu de la salvación y la salvación del alma. El fracaso de los cristianos de comprender la diferencia entre el espíritu de la salvación y la salvación del alma es la razón de las desavenencias numerosos en la Iglesia. Ejemplos de esas divisiones son un arminianos) vs calvinistas, b) Libre Albedrío Bautista vs Hard Shell o primitivos bautistas, c) Señorío de Salvación vs salvación por gracia, d) la eterna discusión sobre la Seguridad, y e) la discusión sobre si el arrepentimiento es una condición para la salvación.
 
Jesús describió la salvación del alma en el siguiente pasaje de la Escritura:
 
(Mateo 16:24 RV) Entonces Jesús dijo a sus discípulos: Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz y me siga.
(Mateo 16:25 RV) Porque todo el que quiera salvar su vida (es decir, psique o alma) la perderá, y el que pierda su vida (es decir, psique o alma) por causa de mí, la hallará.
(Mateo 16:26 RV) Porque ¿qué aprovechará al hombre, si ganare todo el mundo, y pierde su alma (es decir, psique o la vida)? o ¿Qué dará el hombre a cambio de su alma (es decir, psique o la vida)?
(Mateo 16:27 RV) Porque el Hijo del Hombre vendrá en la gloria de su Padre con sus ángeles, y entonces pagará a cada uno según sus obras.
 
NOTA: Tenga en cuenta la suma en el versículo 27 que la salvación del alma se refiere a la recompensa en el tribunal de Cristo-y no la cuestión de la entrada en el cielo.

Espíritu
Alma
Cuerpo
Espíritu de Salvación. Un regalo de Dios
Alma la salvación. Salvación por obras.
Se nos promete un nuevo cuerpo.
Una vez salvo, siempre salvo.
Retroceso es una realidad.
El Día de la Resurrección. Sin condiciones.
Una obra del Espíritu Santo.
Premios de rendimiento de Obras. Guarda tu alma.
Un cuerpo de carne y hueso.
Justificación.
Santificación.
Glorificación.
He sido salvado.
Estoy de ser salvos.
I, será salvo.
Escapa a la pena del pecado.
Escapa del poder del pecado.
Escapa a la presencia del pecado.

Parte I
 
Ahora comenzaremos nuestro verso por verso de la exégesis del libro de Romanos. Este libro no puede entenderse sin una comprensión adecuada de espíritu, alma y cuerpo, y la posibilidad de que un cristiano pierde su alma / vida (es decir, morir o ser destruidos) en el tribunal de Cristo.
 
(Rom., 1,1 RV) Pablo, siervo de Jesucristo, llamado a ser apóstol, apartado para el evangelio de Dios,
 
La Epístola a los Romanos fue escrita por Pablo, que fue nombrado apóstol y apartado para las buenas noticias de Dios, que pertenece a la proporcionada por la redención de Jesús Cristo a sus elegidos.
 
(Rom 1:2 RV) (que había prometido antes por sus profetas en las Sagradas Escrituras,)
 
La redención venida fue prometido en el Antiguo Testamento por los profetas de Dios. El tema principal de la Biblia es la venida del Mesías para proporcionar la redención de su pueblo. Esta es la delgada línea roja que recorre toda la Biblia desde el Génesis hasta el Apocalipsis. Esto se aclara en los versos siguientes.
 
(Rom 1:3 RV) En cuanto a su Hijo Jesucristo, nuestro Señor, que era de la simiente de David según la carne;
 
Este versículo habla de la naturaleza humana de Dios Hijo, Jesucristo nuestro Señor. La palabra griega para "hacerse" los medios para llegar a existir. La naturaleza humana de Jesús Cristo vino a la existencia en la concepción y el nacimiento milagroso de Jesús, que es el nombre de su naturaleza humana. Su naturaleza humana tuvo un comienzo, pero su naturaleza de Dios es co-eterno con el Padre. El nombre de su naturaleza de Dios es Cristo. La combinación de su naturaleza de Dios con su naturaleza humana se describe como hipóstasis o de la unión hipostática de Jesucristo. Su naturaleza humana está en la línea genética de David a través de los genes de María. La sangre de Jesús Cristo, contiene 24 cromosomas, 23 de su madre María y el cromosoma Y del Espíritu Santo. El cromosoma Y lo hizo varón y le impidió tener la naturaleza de pecado, que se transmite a través de la sangre. El nacimiento virginal de Jesús no sólo es cierto, pero es necesario para Jesús para evitar la naturaleza del pecado se transmite a través de la masculina. La sangre de Jesús Cristo es la sangre pura y sin mancha en el cromosoma Y siempre por Dios el Espíritu Santo. La naturaleza de la carne de Jesús era pura y sin mancha hasta que Él tomó sobre sí el castigo por nuestros pecados en la cruz del Calvario.
 
(Romanos 1:4 RV) y declaró ser el Hijo de Dios con poder, según el espíritu de santidad, por la resurrección de los muertos:
 
La palabra griega para "declarar" significa que Jesús fue ordenado, decretado o nombrado para ser el Hijo de Dios. Esto significa que la naturaleza humana incontaminada de Jesús se combinó con la naturaleza de Dios de Cristo para ser el "Hijo Unigénito de Dios". Jesucristo es único! Él es Dios en un cuerpo! Él es Dios Encarnado! Él es uno en esencia con Dios el Padre y Dios el Espíritu Santo. A pesar de su naturaleza humana tuvo un comienzo hace dos mil años, su naturaleza de Dios ha existido desde siempre, junto con Dios Padre y Dios el Espíritu Santo.
 
Jesucristo se convirtió en el "Hijo de Dios con poder, según el espíritu de santidad, por la resurrección de los muertos". "De acuerdo con el espíritu de santidad" significa que la contaminación de Jesucristo, que vivió en la cruz por cada pecado para nosotros fue anulado por su propia sangre, que fue la evidencia de su muerte. Esto ocurrió cuando Jesucristo resucitó en la Fiesta de las Primicias tres días después de su muerte en la Pascua. En pocas palabras, Jesucristo fue el primogénito de entre los muertos, en que Él fue el primero salvado por su propia muerte en la Cruz.
 
Los escépticos han señalado que si Jesús era realmente el sustituto de nosotros y tomó nuestro castigo por nosotros, entonces ¿por qué no ir al infierno por toda la eternidad. Este versículo responde a esta pregunta. Después de que Jesús Cristo tomó sobre sí nuestra inmundicia, fue hecho pura y santa de nuevo (es decir, de acuerdo con el espíritu de santidad) en el momento en que resucitó de los muertos. La resurrección de Jesucristo era absolutamente necesario para que se le concedió el poder total y completa y la autoridad en la venida del reino de Dios el Hijo. La muerte de Jesucristo en la cruz fue físico, soulical y espiritual, pero también su resurrección física, soulical y espiritual. Como Jefe de la Iglesia, fue el primero en experimentar la salvación total y completa proporcionada por su propia vida y la muerte. Su resurrección es la garantía de que todos también será resucitado con un nuevo espíritu, alma y cuerpo.

Los cristianos que ya han nacido de nuevo ya se dio cuenta de un nuevo espíritu, y algunos ya han realizado una nueva alma o la vida. Todos los cristianos el tiempo se dará cuenta de una nueva alma o la vida en el Juicio de Cristo, sino las almas de muchos que perecer en la presente sentencia, a fin de tener esta nueva alma o la vida. Todos los cristianos también se dará cuenta de nuevos órganos en el momento en el tribunal de Cristo. La resurrección de Jesucristo es la confirmación de la promesa de que también será resucitado con un nuevo espíritu, alma y cuerpo. Todos los cristianos serán conformes a la imagen de Jesucristo. Desafortunadamente, muchos perderán su herencia en el reino de los cielos al igual que la nación de Israel perdió por la desobediencia.

 
(Cf. Rm 1,5 RV) por quien hemos recibido la gracia y el apostolado, por la obediencia de la fe entre todas las naciones, por su nombre:
 
Fue a través de la muerte y resurrección de Jesús que hemos recibido el don de la salvación y el símbolo del espíritu de Jesús por nosotros para ser apóstoles (es decir, los enviados), de modo que podamos ser obedientes a la fe entre los gentiles. Cuando Jesús vino vino a las "ovejas perdidas de la casa de Israel." Después de los Judios rechazaron a Jesús Cristo, Pablo fue llamado como Apóstol de los gentiles. El reino de los cielos se llevaron de los Judios, y se ofrecieron a otro país (es decir, la Iglesia).
 
(Rom 1:6 RV) Entre los cuales sois también el llamado de Jesucristo:
 
Pablo fue un apóstol o "enviado" a los gentiles, pero los cristianos de Roma eran también "apóstoles" a los gentiles, bajo el nombre (es decir, poder y autoridad) de Jesucristo.
 
NOTA: He utilizado una "A" mayúscula para Pablo como un apóstol, ya que se convirtió en el apóstol 12 que fue enviado por Jesucristo en persona. Yo uso un poco "a" para todos los demás cristianos que son también "los enviados" a los gentiles. Jesús no nos envía en persona como lo hizo con los 12 apóstoles originales, pero son sin embargo los envió a los gentiles para predicar y enseñar la salvación por la gracia y la Palabra del Reino.
 
El término "llamada" es un término para todos los cristianos nacidos de nuevo regenerado por el Espíritu Santo para una esperanza viva. La "esperanza de vida" es para la salvación de nuestras almas en el Juicio de Cristo, y que vamos a reinar y gobernar con Jesucristo en el reino venidero. El "premio del supremo llamamiento" es ser la novia de Cristo. No todos los cristianos se clasificarán para la esperanza de vida y sólo un pequeño porcentaje de los cristianos se darán cuenta el "premio del supremo llamamiento". Definitivamente, hay distintos niveles de recompensa en el reino venidero, y muchos cristianos se niegan a ver esto en las Escrituras.
 
(Rom 1:7 RV) A todos los que en Roma, amados de Dios, llamados a ser santos: Gracia a vosotros y paz de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo.
 
Esta epístola a los Romanos es claramente un mensaje a creyentes nacidos de nuevo que son "amados de Dios, llamados a ser santos." Todas las advertencias y exhortaciones en esta carta son cristianos y no a los inconversos. El error es grave para los cristianos para aplicar todas estas advertencias y exhortaciones a los incrédulos, ya que estos cristianos se pierda el objetivo principal y la intención del mensaje, que son la salvación del alma y la realización de nuestra herencia en el reino de Dios. Por ejemplo, el verso siguiente se aplica a los cristianos:
 
(Romanos 6:23 RV) Porque la paga del pecado es muerte, mas la dádiva de Dios es vida eterna en Cristo Jesús Señor nuestro.
 
La mayoría de los pastores y maestros de aplicar este versículo a los incrédulos, pero es una advertencia para los cristianos. Esto se explicará en detalle cuando lleguemos a estos versos.
 
El saludo en el versículo 7 supra comienza realmente el mensaje de Pablo a los cristianos de Roma.
 
(Rom 1:8 RV) En primer lugar, doy gracias a mi Dios por Jesucristo, para todos ustedes, para que tu fe se habla de todo el mundo.
 
Pablo primero gracias a Dios que la fe de los cristianos de Roma es conocido en todo el mundo romano. Roma era el centro del Imperio romano y la fe de los cristianos de Roma había llegado a todas las partes del imperio. Pablo estaba agradecido a Dios por esta propagación de la fe en todo el mundo romano.
 
(Rom 1:9 RV) Dios es mi testigo, a quien sirvo en mi espíritu en el evangelio de su Hijo, que sin cesar me acuerdo de ti siempre en mis oraciones;
 
Pablo declara que Dios es su testigo en su servicio con su espíritu en la buena noticia de su Hijo, y que Pablo ora por los romanos con regularidad y sin cesar. El evangelio o buena noticia de "su Hijo" es algo más que ser salvo espiritualmente . Es la realización de la herencia en el reino de los cielos. El "evangelio de Dios" en el versículo 1 del presente artículo se refiere a todo el plan de salvación, pero el "Evangelio de su Hijo" se refiere a la entrada en el reino de los cielos, que no es lo mismo que la entrada al cielo. El reino de los cielos se refiere a una posición de autoridad en el reino milenario venidero, mientras el cielo se refiere a un lugar. Todos los cristianos entrar en el cielo, pero sólo los fieles a entrar en el reino de los cielos. Obras cuentan y son muy importantes!
 
(Romanos 1:10 RV) que hace la solicitud, si por cualquier medio, ahora por fin me podría tener un próspero viaje por la voluntad de Dios para ir a vosotros.
 
Pablo ora para que Dios le permitirá hacer un viaje para ver a los cristianos de Roma. Afirma su deseo de que los romanos en el siguiente verso:
 
(Romanos 1:11 RV) Porque quiero ver a usted, para que yo imparto a vosotros algún don espiritual, a la final os puedan establecerse;
 
Pablo desea hacer un viaje para ver a los cristianos de Roma, por lo que puede "comunicar algún don espiritual" para ellos, y el propósito de este don espiritual para ellos es que se establezcan. Pablo quiere ayudar a los cristianos de Roma se estableció firmemente en la fe. Esto significa que él quiere que se firme y firmeza en el camino correcto. Muchos cristianos caminar por el camino por un período de tiempo, pero nunca se estableció firmemente a tierra o en la fe. Se necesita tiempo y esfuerzo y un profundo conocimiento de la Biblia para establecerse firmemente en la fe. Muchos cristianos camina con paso inseguro en la fe y son zarandeados por cualquier viento de doctrina.
 
Es muy importante señalar aquí que Pablo escribe a los cristianos y que quiere dar un "don espiritual" a ellos para que "se podrán establecer". Esta es condicional y no una certeza. La palabra griega para regalo es el carisma. El "ma" significa que es el resultado de la gracia (es decir, charis). A pesar de que se establezca en la fe es un don de Dios y el resultado de la gracia, no se aplica a todo cristiano, simplemente porque no todo cristiano recibe o se aferra a este regalo. La vida eterna es también un don de Dios, pero es un don que debe ser alcanzado por pelear la buena batalla de la fe y por el que se mantenga en él. Esto se confirma en los siguientes versos:
 
(1 Timoteo 6:12 RV) Pelea la buena batalla de la fe, echa mano de la vida eterna, a lo cual también eres llamado, habiendo hecho buena profesión delante de muchos testigos.
 
(1 Timoteo 6:19 RV) atesorando para sí buen fundamento para lo por venir, que echen mano de la vida eterna.
 
Vamos a discutir este regalo de la vida eterna más en detalle más adelante en esta disertación sobre los romanos cuando llegamos a la definición de la vida eterna en Romanos 2:7. Es una triste verdad que muy pocos pastores y maestros de la Biblia conocer la definición de "vida eterna", como se indica en este versículo.
 
(Romanos 1:12 RV) Es decir, que pueda ser consolado, junto con usted por la fe mutua, tanto de usted y de mí.
 
Pablo desea que él y los romanos se vería reforzada (es decir, consuelo) o exhortó unidos por su fe común. La fe en el cristiano es algo que debe crecer y fortalecerse a medida que estudiamos, y cumplir con la Palabra de Dios. Si la fe cristiana no crecer y fortalecerse o establecidas, entonces la probabilidad es mayor que el cristiano se superará en algún momento en el tiempo, y dejará de aferrarse a la vida eterna. La vida eterna pertenece al alma y la recompensa en el tribunal de Cristo. No tiene nada que ver con entrar en el cielo, pero tiene todo que ver con entrar en el reino de los cielos.
 
(Romanos 1:13 RV) Ahora bien, no habría que ignoréis, hermanos, que muchas veces me he propuesto ir a vosotros, (pero se dejó hasta ahora) que yo podría tener algún fruto también entre vosotros, como entre otros gentiles.
 
Pablo desea visitar los romanos con el fin de aumentar sus frutos. Esta es su deseo de que los cristianos de Roma y de otros cristianos gentiles. Sus frutos se refiere a los frutos del Espíritu, que son el amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fidelidad, humildad y dominio propio. Este fruto del Espíritu viene como resultado de su establecimiento, y se basan en la fe. Se trata de que el cristiano que crece en la gracia y el conocimiento del Señor Jesucristo y se aferra a la vida eterna.
 
(Romanos 1:14 RV) soy deudor a los griegos y bárbaros, a los sabios, y los necios.
 
Como el Apóstol de los gentiles, Pablo sintió un fuerte sentido de obligación para con ellos. Se describe a sí mismo como deudor a "a los griegos y los bárbaros". La palabra "griegos" se refiere a los gentiles de habla griega o de los Gentiles cultivadas, y la palabra "bárbaros" se refiere a todos los otros gentiles, y representa a los gentiles que son incultos. Así, Pablo se sintió obligado a los cultos, gentes incultas, sabio y prudente en su apostolado.
 
(Romanos 1:15 RV) Así que, tanto como en mí, estoy dispuesto a predicar el evangelio a los que se encuentran en Roma también.
 
En cumplimiento de su obligación a los gentiles, Pablo estaba dispuesto a "predicar el Evangelio" a los santos en Roma. El siguiente versículo especifica este evangelio como "el evangelio de Cristo." El evangelio de Cristo es un aspecto especial del evangelio de Dios menciona en el versículo 1. El evangelio de Dios (v. 1) se refiere a nuestra justificación, santificación y la glorificación, mientras que el Evangelio de Cristo se refiere a nuestra santificación. El evangelio de Cristo es un mensaje a los santos. Es un mensaje a los creyentes y se refiere específicamente a la salvación del alma. Esto se expresa claramente en el verso siguiente, pero el verso está muy mal comprendida como un mensaje para el regenerado. Deseos a Pablo a predicar el "evangelio de Cristo" a los santos en Roma, y se establece que el propósito de este evangelio en el versículo siguiente.
 
(Romanos 1:16 RV) Porque no me avergüenzo del evangelio de Cristo, porque es el poder de Dios para salvación a todo aquel que cree; al Judio primeramente y también al griego.
 
Pablo afirma que él no se avergüenza del evangelio de Cristo, y luego dice que es el "poder de Dios para salvación a todo aquel que" cree. La palabra griega para "para" significa en, hasta o hacia la salvación y la salvación es la salvación del alma. Esta salvación es para los cristianos o "todo aquel que cree". El cristiano que cree que es el que confía su bienestar espiritual a Cristo. Soul salvación pertenece a crecer en gracia y el conocimiento de Cristo, y se manifiesta la justicia de Dios de una manera progresiva, como se confirma en el siguiente verso:
 
(Romanos 1:17 RV) Para él la justicia de Dios se revela por fe y para fe como está escrito: Mas el justo vivirá por fe.
 
El poder de Dios para la salvación se refiere a la "justicia de Dios se revela por fe y para fe". Esta es la que indica que el "poder de Dios para salvación" es una salvación progresiva que se manifiesta en un acto de fidelidad hasta otro acto de fidelidad y así sucesivamente. Pablo entonces las uñas por el mensaje como pertenecientes a los cristianos por la frase "el justo vivirá por fe." Estos actos de la fidelidad o la fidelidad son específicamente para el justificado (es decir, justo) creyente.
 
En un lenguaje sencillo el evangelio de Cristo se refiere a la liberación del cristiano del poder del pecado en su vida por la crucifixión de la vieja naturaleza y permitir que la nueva naturaleza de reinar en su vida. Esto se logra mediante el poder de Dios que operan en el creyente que muere para sí mismo y permite la vida de Cristo (es decir, la justicia de Dios), que se manifiesta. Así, el cristiano fiel que opera en el poder del Espíritu Santo se revela la justicia de Dios en su vida cuando se vive por la fe.
 
Nota: Es fundamental que el cristiano entiende que la evangelio de Cristo es para los cristianos, y que las siguientes advertencias acerca de la ira de Dios que bajaba en la impiedad e injusticia son para los cristianos.
 
(Romanos 1:18 RV) Porque la ira de Dios se revela desde el cielo contra toda impiedad e injusticia de los hombres que detienen con injusticia la verdad;
 
Este versículo aborda el tribunal de Cristo, cuando el castigo de Dios se reveló contra la impiedad e injusticia de los hombres (es decir, los cristianos) "que tienen la verdad en la injusticia." La palabra griega para "mantener" significa que ellos poseen la verdad ( , es decir, Jesucristo) de forma segura, sino que lo poseen, mientras que la vida injustamente. Sólo los creyentes espiritualmente regenerada poseer la verdad. La "maldad" es la maldad del corazón y de la vida y se refiere a los actos de injusticia. Estos "hombres" son cristianos que poseen la justicia imputada de Cristo, pero que no viven en la justicia de la práctica. Concordancia Strong se refiere a la justicia imputada de Dios como la justicia absoluta, y la justicia práctica de los cristianos como la justicia relativa. La justicia relativa se refiere a la equidad de carácter y los hechos de la justicia. Por ejemplo, dar una taza de agua fría a alguien en el nombre (es decir, poder y autoridad) de Jesucristo es un acto de justicia práctica o familiar.
 
Jesús se dirigía a la justicia relativa en relación a la salvación del alma en el siguiente pasaje de la Escritura:
 
(Marcos 10:17 RV) Y cuando él se había ido adelante en el camino, vino uno corriendo, y se arrodilló a él, y le preguntó: Maestro bueno, ¿qué debo hacer para que pueda heredar la vida eterna?
(Marcos 10:18 RV) Y Jesús le dijo: ¿Por qué me llamas bueno? Ninguno es bueno sino uno, es decir, Dios.
(Marcos 10:19 RV) Los mandamientos sabes: No cometerás adulterio, no matarás, no hurtarás, no dirás falso testimonio, no defraudes, honra a tu padre y madre.
(Marcos 10:20 RV) Y él respondió y le dijo: Maestro, todo esto he guardado desde mi juventud.
(Marcos 10:21 RV) mirando a Jesús le amaba, y le dijo: Una cosa te falta: anda, vende todo lo que tienes y dalo a los pobres, y tendrás tesoro en el cielo, y ven, tomar la cruz, y sígame.
(Marcos 10:22 RV) Y estaba triste por esta palabra, y se fue apenado, porque tenía muchas posesiones.
(Marcos 10:23 RV) Y Jesús, mirando alrededor, y dijo a sus discípulos, ¿Cómo no se los que tienen riquezas entrar en el reino de Dios!
(Marcos 10:24 RV) Y los discípulos se asombraron de sus palabras. Pero Jesús respondiendo, de nuevo, y les dijo: Hijos, ¡cuán difícil es para los que confían en las riquezas entrar en el reino de Dios!
(Marcos 10:25 RV) Es más fácil para un camello por el ojo de una aguja, que para un rico entrar en el reino de Dios.
(Marcos 10:26 RV) Y se admiraban de la medida, diciendo entre sí: ¿Quién puede ser salvo?
(Marcos 10:27 RV) Y mirando a Jesús que les dice: Para los hombres es imposible, pero no con Dios, porque con Dios todo es posible.
(Marcos 10:28 RV) Entonces Pedro comenzó a decir a él, aquí, nosotros hemos dejado todo, y te hemos seguido.
(Marcos 10:29 RV) Y respondiendo Jesús, dijo: De cierto os digo, que no hay ninguno que haya dejado casa, o hermanos, o hermanas, o padre, o madre, o mujer, o hijos, o tierras, por causa de mí y del evangelio,
(Marcos 10:30 RV) Que no reciba cien veces más ahora en este tiempo, casas, y hermanos, y hermanas, madres e hijos, y tierras, con persecuciones, y en el mundo venidero la vida eterna.
(Marcos 10:31 RV) Pero muchos primeros serán postreros, y los postreros, primeros.
 
NOTA: El pasaje anterior no se ocupa de la entrada al cielo, pero la entrada en el reino de los cielos. El cielo es un lugar. El reino de los cielos es una posición de autoridad. El versículo 26 se dirige a la salvación del alma y no el espíritu. De todo el contexto de este pasaje es ser un discípulo de la vida eterna y la herencia. La vida eterna se refiere a la salvación del alma y no la salvación espiritual. El cristiano que recibe la herencia de la vida eterna recibe la corona de la vida. Así, la vida eterna se refiere a nuestra recompensa y la entrada no en el cielo. Muchos cristianos se dejan de recibir la corona de la vida, pero todavía estará en el cielo. Jesús advierte a los cristianos sobre la posibilidad de perder la corona de la vida en el verso siguiente:
 
(Apocalipsis 3:11 RV) He aquí, yo vengo pronto: mantener tan rápido que tienes, para que ninguno tome tu corona.
 
(Romanos 1:19 RV) Porque lo que de Dios se conoce les es manifiesto, pues Dios se lo mostró a ellos.
 
El NIV traduce este versículo muy bien como sigue:
 
(Romanos 1:19 NVI) ya que lo que se puede conocer acerca de Dios es clara para ellos, porque Dios ha dejado claro a ellos.
 
Ninguna persona no regenerada tiene el conocimiento de Dios dejó en claro a él. La persona no regenerada está muerto espiritualmente, y no entiende las cosas del espíritu, de conformidad con la Escritura siguientes:
 
(1 Corintios 2:14 RV) Pero el hombre natural no percibe las cosas del Espíritu de Dios, porque a él son locura y no las puede entender, porque han de discernir espiritualmente.
 
(Romanos 1:20 RV) Porque las cosas invisibles de él, desde la creación del mundo se ven claramente, siendo entendidas por las cosas que se hacen, incluso, su eterno poder y deidad, de modo que no tienen excusa:
 
Las cosas las cosas invisibles son espirituales y que han sido reveladas a los que han sido regenerados espiritualmente. La mirada cristiana en la creación y comprende que Dios hizo todas las cosas que existen. Se ha hecho claro para él. El cristiano entiende el poder eterno y la naturaleza divina de Dios, y él no tiene excusa para no glorificar a Dios.
 
(Romanos 1:21 RV) Debido a que, habiendo conocido a Dios, no le glorificaron como a Dios, ni le dieron gracias, sino que se desvanecieron en sus razonamientos, y su necio corazón fue entenebrecido.
 
Pablo está hablando de los creyentes que conocen a Dios, pero no le glorificaron. Ellos son ingratos y vanos en sus razonamientos, y su necio corazón se ha oscurecido. El centro pertenece al alma, que se refiere a la mente, la voluntad, las emociones y el intelecto. El corazón es la fuente y el asiento de los pensamientos, pasiones, deseos, apetitos, afectos, propósitos y esfuerzos. El corazón tiene especial referencia al alma y determina si un cristiano es sabio o necio.
 
Nota: Es muy importante que el lector para ver que nada en este pasaje de la Escritura asigna a estas personas a las filas de los no regenerados, pero las declaraciones de varios confirmar que definitivamente son regenerados y creyentes nacidos de nuevo.
 
(Romanos 1:22 RV) profesando ser sabios, se hicieron necios,
 
Estos cristianos profesan ser sabios, pero se han convertido en necio en su corazón. En el momento de este escrito por Paul, muchos cristianos en Roma había quedado atrapado en la decadencia y la inmoralidad de Roma. Homosexualidad y orgías sexuales eran moneda corriente. Los hombres mayores que tienen relaciones sexuales con hombres más jóvenes era una práctica aceptada, y ni siquiera fue considerado pervertido. Muchos creyentes nacidos de nuevo se vieron atrapados en el libertinaje de Roma, tal como se describe en los siguientes versículos. No cabe duda de que promociona la gracia de Dios, como muchos cristianos están haciendo hoy, pero pasa por alto la responsabilidad de sus estilos de vida en el Juicio de Cristo. Los siguientes capítulos de Romanos dirección de estas acciones de los cristianos de Roma y las consecuencias de este comportamiento. Un cristiano puede ser un sabio o puede ser una locura. La parábola de las diez vírgenes en Mateo 25 divide a los cristianos a los sabios y los tontos, como se muestra en este versículo.
 
La palabra griega para tontos se refiere a la sal que ha perdido su fuerza ni su sabor. Cristianos que han perdido su sabor salado o se cortan los lazos o separados en el Rapto primicias, y expulsado a ser pisoteada (es decir, bajo los pies) durante la primera mitad del período de tribulación. Cristianos Salado servir de inmovilización del mal en la Iglesia. Cuando los cristianos se retiran las primicias de la tierra en el Rapto primicias, el mal se ejecutará rampante y los cristianos insípida serán pisoteados por el Anticristo y sus secuaces. Esta cuestión se aborda en la siguiente Escritura, que habla de la separación, o el rapto primicias de los fieles cristianos:
 
(Mateo 5:12 RV) Alégrate, y ser superior a gusto: para vuestro galardón es grande en los cielos, porque así persiguieron a los profetas que fueron antes de vosotros.
(Mateo 5:13 RV) Vosotros sois la sal de la tierra, pero si la sal pierde su sabor, ¿con qué será salada? No sirve más para nada, sino para ser echada fuera y ser hollada por los hombres.
 
(Romanos 1:23 RV) y cambiaron la gloria del Dios incorruptible en semejanza de imagen de hombre corruptible, de aves, de cuadrúpedos y de reptiles.
 
La idolatría en Roma era rampante y los cristianos se vieron atrapados en esta práctica. El culto de muchos dioses, era aceptable en Roma, mientras que una persona estaba abierto también a César adorar. La negativa a incluir a César en el cuadro de los dioses era inaceptable. El uso de la paloma que simboliza el Espíritu Santo es parte de este intercambio de la "gloria del Dios incorruptible en una imagen ... y para las aves ...." La paloma todavía se utiliza hoy para representar al Espíritu Santo, contrario a los Diez Mandamientos. La idolatría en la Iglesia ha sido y es desenfrenada en este momento. Numerosas iglesias colgar llamadas imágenes de Jesús en las aulas, y la paloma es visible se cernía sobre bautisterios muchos de la ignorancia.
 
La idolatría utilizando imágenes de Dios que hoy es más frecuente en la iglesia de Tiatira, que es la Iglesia católica, pero la iglesia de Sardes (es decir, las iglesias protestantes) y la iglesia de Laodicea (iglesias pentecostales y carismáticos) también son culpables de esta práctica. Una vez asistí a una iglesia bautista del sur que había una imagen de las vidrieras de Jesús sobre el baptisterio. Otra iglesia Bautista del Sur que había asistido a una gran paloma suspendida sobre el baptisterio. Además, hay una muy popular "foto" de Jesús que se encuentra en las aulas de muchas iglesias. Se trata de los elegidos de Dios que son culpables de idolatría.
 
(Romanos 1:24 RV) lo cual también Dios los entregó a la inmundicia, en las concupiscencias de sus corazones, para deshonrar sus cuerpos entre sí mismos:
 
Además de la idolatría desenfrenada en la iglesia, la inmoralidad se generalizaron a causa de los deseos del corazón. Por lo tanto, Dios los entregó a la inmundicia y la impureza de la vida sensual, lujoso y despilfarrador. Estos cristianos deshonrado a su propio cuerpo en su inmoralidad sexual. La inmoralidad sexual es rampante en la Iglesia de hoy con los pastores con numerosos asuntos con sus secretarios y otros miembros de la iglesia. La actividad sexual entre los jóvenes cristianos es una epidemia en la Iglesia de hoy. La razón de ello es el fracaso de los pastores y los cristianos a comprender su responsabilidad en el Juicio de Cristo. Los pastores y otros cristianos no han logrado comprender la importancia de la justicia práctica, así como la justicia imputada. Los cristianos tienen que cambiaron la verdad de Dios sobre el tribunal de Cristo en una mentira. Esta cuestión se aborda en el siguiente verso:
 
(Romanos 1:25 RV) que cambiaron la verdad de Dios por la mentira, honrando y dando culto a las criaturas antes que al Creador, el cual es bendito por los siglos. Amén.
 
Los cristianos en este momento en Roma, se vieron atrapados en el gnosticismo, que se separó lo espiritual de lo físico. Se pensaba que las cosas espirituales fueron separados del cuerpo, así que estaba bien para vivir en promiscuidad en el cuerpo y no hay rendición de cuentas. Este fue en realidad adorar y servir a las criaturas antes que al Creador. Esta misma práctica abunda hoy en día como los cristianos están más preocupados por los deseos y necesidades de la vieja naturaleza de lo que son de vivir vidas santas y separados. Vemos hasta qué punto esta inmoralidad había progresado en la Iglesia de Roma, en los siguientes versos:
 
(Romanos 1:26 RV) Por esto Dios los entregó a pasiones vergonzosas pues aun sus mujeres cambiaron el uso natural por el que es contra naturaleza:
 
El comportamiento y las acciones de estos cristianos causado a Dios que le dan a sus pasiones vergonzosas. Se llegó al punto de que incluso las mujeres empezaron a practicar el lesbianismo. Era aceptable en Roma para los hombres de cometer actos homosexuales con los esclavos, pero era inaceptable, e incluso llegó al punto en que las mujeres cometieron actos indecentes con otros.
 
Nota: parte de la mentira se menciona en el versículo 25 anterior es que un cristiano no puede cometer actos homosexuales, si es verdaderamente cristiano. Esto es absurdo, como un cristiano puede cometer cualquier pecado común a los hombres, incluidos los actos homosexuales e incluso blasfemar contra el Santo Espíritu. Toda esta sección de la Escritura es hacer frente a los cristianos que se han contaminado-el duelo y apagar el Espíritu Santo.
 
(Romanos 1:27 RV) y asimismo los hombres, dejando el uso natural de la mujer, se encendieron en su lascivia hacia otro, los hombres con los hombres que trabajan lo que es impropio, y recibiendo en sí mismos que la recompensa de su error que se cumplan .
 
La homosexualidad entre los hombres se pusieron tan mal entre los romanos que abandonaron los actos heterosexuales y las mujeres y eligió los actos homosexuales con los hombres sobre el uso natural de la mujer. Hasta este punto muchos hombres bisexuales, y esto era un comportamiento aceptable y no va en detrimento de la propia masculinidad. Ser exclusivamente homosexual siquiera fue considerado perjudiciales entre los romanos decadentes.
 
Haciendo las cosas que son "absurdas" está haciendo las cosas que son vergonzosas. Por favor, recuerde que estos son los cristianos hacer las cosas vergonzosas. Esta es la razón por la que se reducirá de nuevo en la vergüenza en el tribunal de Cristo. La recompensa de su error será impuesta en el tribunal de Cristo. Los cristianos que viven como este son una tontería pensar que van a escapar del juicio de Dios. Esto se ve en el siguiente verso que se abordarán más adelante en este estudio:
 
(Rom 2:3 RV) Y piensas esto, oh hombre, para que juzgues a los que hacen tales cosas, y haces lo mismo, que has de escapar al juicio de Dios?
 
(Romanos 1:28 RV) Y como ellos no le gustaba a Dios en su conocimiento, Dios los entregó a una mente reprobada, para hacer cosas que no convienen;
 
Este versículo confirma que Pablo se dirige a los cristianos que están cometiendo estos actos lascivos y perversos. Conocido a Dios, pero no desea mantener a Dios en su conocimiento. Prefieren vivir sus vidas en la decadencia sin haber sido condenado por el Espíritu Santo en lo que respecta a sus pecados. Por lo tanto, Dios los entregó a una mente reprobada, para que pudieran hacer las cosas que fueron inapropiadas para los cristianos. Dios se ocupará de ellos en el tribunal de Cristo. La palabra griega para "réprobos" significa ser rechazado, rechazado o para convertirse en un náufrago. Pablo utiliza la palabra griega mismo en lo que respecta a sí mismo en el siguiente pasaje de la Escritura:
 
(1 Corintios 9:24 RV) ¿No sabéis que los que corren en una carrera de ejecutar todos, pero uno solo se lleva el premio? Corred de tal manera que lo obtengáis.
(1 Corintios 9:25 RV) Y todo aquel que lucha por el dominio es templado en todas las cosas. Ahora lo hacen para recibir una corona corruptible, pero nosotros, una incorruptible.
(1 Corintios 9:26 RV) Por lo tanto, para funcionar, no como a la ventura, de manera peleo, no como uno que beateth el aire:
(1 Corintios 9:27 RV) Pero sigo en mi cuerpo, y lo pongo en: no sea que por cualquier medio, cuando he predicado a otros, yo mismo venga a ser eliminado.
 
La palabra griega para "mente" en el versículo 28 anterior se refiere a la inteligencia, la comprensión, el sentimiento y la voluntad. Estos son los términos para el alma o la mente y el espíritu del hombre. Un cristiano puede nacer de nuevo espiritualmente y no tienen su mente renovada de acuerdo con la siguiente exhortación que vamos a discutir más adelante en Romanos:
 
(Rm 12,1 RV) Os ruego, pues, hermanos, por la misericordia de Dios, que presentéis vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, que es vuestro culto racional.
(Romanos 12:2 RV) No os conforméis a este siglo, sino transformaos por la renovación de vuestro entendimiento, para que podáis comprobar cuál es la buena, agradable y perfecta voluntad de Dios.
 
La renovación de la mente es necesario para la salvación del alma, o el cristiano será rechazado y convertido en un náufrago, como Pablo temía en el pasaje de Corinto se muestra arriba. Pablo fue muy claro que ni siquiera él podría convertirse en un náufrago-aunque él había predicado este mensaje a otros.
 
(Romanos 1:29 RV) estando atestados de toda injusticia, fornicación, perversidad, avaricia, maldad; susurradores llenos de envidia, homicidios, contiendas, engaños y malignidades;,
 
Pablo continúa para describir a los cristianos que han sido entregados a un rechazado, rechazado o mente reprobada. Los describe como se llena o controladas por el texto siguiente:
 
1) Injusticia -Esto está siendo controlado por la ilicitud moral de carácter, la vida o la acción. La justicia es deficiente, y esto es necesario para la salvación del alma. Pablo está hablando de la justicia práctica que muchos cristianos falta a pesar de que poseen la justicia imputada de Cristo. La justicia imputada viene con la salvación espiritual. La justicia práctica es necesaria para la salvación del alma. Por favor, lea mi verso a verso exegético del discurso El Sermón de la Montaña para una visión en profundidad a la justicia práctica.
2) Fornicación -Literalmente, la palabra griega que significa adulterio, la fornicación, la fornicación, la homosexualidad, el lesbianismo, el bestialismo, el incesto o cualquier relación sexual ilícita. En sentido figurado, significa la adoración de ídolos. Sabemos de los versos anteriores, en este contexto que Pablo está utilizando el término literal.
3) Maldad -La palabra griega que significa maldad, en general, la depravación y maldad en particular. Dado que las otras palabras en esta serie son la depravación en general, Pablo es claramente con el significado específico de la palabra. La malicia es el deseo de dañar a otros o ver sufrir a los demás. Incluye la mala voluntad extrema o rencor a nuestros hermanos cristianos. La malicia es un pecado común entre los cristianos. Todos debemos evitar que la mala voluntad o de pesar en nuestros corazones hacia los demás cristianos.
4) Codicia -El griego significa codicia avaricia o la codicia. Pablo se está refiriendo al deseo excesivo o inmoderado de riqueza. Este es, probablemente, el pecado más común de los cristianos en Estados Unidos. Muchas iglesias en realidad sustituir las enseñanzas bíblicas con enseñanzas sobre cómo manejar el dinero y adquirir riqueza. Si los cristianos pasó tanto tiempo para estudiar la Biblia y la búsqueda de justicia práctica como lo hacen en conseguir ricos, la Iglesia estaría en gran forma, en lugar de ser miserable, miserable, pobre, ciego y desnudo. Fecha de la iglesia de Laodicea hace hincapié en la acumulación de riqueza como un signo de la fidelidad. En verdad, la acumulación de la riqueza será un testimonio contra los cristianos en el tribunal de Cristo.
5) Malicia -La palabra griega que significa malicia malicia llevado a la forma intensa de odio ser activo. Es malicia poner en acción, lo que supone un perjuicio real a otra persona o personas. Esta lesión puede ser mental, emocional o física. Una cosa es sentir rencor hacia nuestros hermanos cristianos, pero se vuelve más grave cuando realmente hacer las cosas para causar enfermedad mental, emocional o físico a nuestros hermanos cristianos. La lengua y la pluma puede causar daño mental y emocional de gran utilidad para nuestros hermanos cristianos. Todos los cristianos deben esforzarse por controlar no sólo la malicia, que es la malicia en la acción, pero todos los pensamientos o sentimientos de rencor hacia los demás cristianos. Los sentimientos de malicia puede convertirse en una raíz amarga que los resultados en el odio activo con actividad maliciosa.
6) Llenos de envidia -Hay dos palabras griegas que definen este pecado. Las dos palabras se refieren a los cristianos cuyos pensamientos y las emociones están llenos de envidia. La envidia implica los sentimientos de descontento y el resentimiento que suscita y en relación con el deseo de los bienes o cualidades de otro. Los Diez Mandamientos prohíben expresamente nos codiciar lo que pertenece a nuestro prójimo.
7) Asesinato -La palabra griega para el pleno también se aplica a este pecado. Esto significa que los pensamientos y las emociones de estos cristianos se refieren al asesinato o al odio por los hermanos cristianos. El cristiano cuyos pensamientos y las emociones están llenas de asesinato o al odio de los hermanos es culpable de los mismos, incluso si el asesinato real no se ha cometido.
8) Debate -Esta palabra griega que significa que los pensamientos y las emociones de estos cristianos están llenos de controversia y conflicto. La contención es el acto de esforzarse en la controversia o debate. Es el deseo de demostrar a sí mismo el derecho de orgullo y la arrogancia. Está bien luchar por la fe para producir la fidelidad en los otros cristianos, siempre y cuando se realiza en el amor con los motivos correctos. Se trata de un asunto totalmente independiente de esforzarse en la controversia con el propósito de "tener razón". La diferencia entre la lucha por la fe correcta y sencilla de ser polémico es en el motivo.
9) Engaño -La palabra griega que significa para las embarcaciones de engaño, la astucia o el engaño. Es lo contrario de la verdad, la honestidad y la sinceridad. Estos cristianos tenían sus pensamientos y emociones llenas de engaño, la deshonestidad y la astucia.
10) Malignidad -La palabra griega que significa maldad de sus pensamientos y emociones estaban llenos de inutilidad. Sus costumbres y sus hábitos eran culpables en lugar de elogio.
11) Whisperers -La palabra griega para susurradores se refiere a los cristianos que se comunican de declaraciones falsas o calumniosas contra otros cristianos, en secreto.
 
(Romanos 1:30 RV) detractores, enemigos de Dios, injuriosos, soberbios, altivos, inventores de males, desobedientes a los padres, los
 
12) Maldicientes -La palabra griega para maldicientes se refiere a los cristianos que critican abiertamente a los otros cristianos. Yo sé de un sitio web que se dedica a la calumnia abierto de otros cristianos. La diferencia entre el hombre que susurraba a un "" y un "difamador" es la manera es que se comunique la calumnia. El hombre que susurraba calumnias en secreto, mientras que las calumnias murmurador públicamente.
13) Enemigos de Dios
14) Injuriosos -La palabra griega que significa injuriosos a los abusos, insultos o ruego vergonzosamente. Esta es exactamente la actitud y el comportamiento de los cristianos que se han vuelto en contra de Dios. Es el siervo malo que maltrata (es decir, hiere) a los cristianos.
15) Orgulloso -La palabra griega para orgullo se refiere a los cristianos que actúan con altanería o tratar a otros cristianos con desprecio. El ateo que se ha vuelto en contra de Dios mira hacia abajo a los cristianos, y los trata con desprecio. Se ve a sí mismo por encima de los cristianos y los considera a sí mismo como el Iluminado.
16) Fanfarrones -La palabra griega que significa un fanfarrón fanfarrones o uno que se jacta. Se refiere a los cristianos arrogantes. Es lo contrario de la humildad.
17) Inventores de males -Las dos palabras griegas que significan aquí que estos cristianos inventar, improvisar o inventar formas de realizar el mal. Dado que son los cristianos que se han vuelto en contra de Dios, se van a realizar grandes esfuerzos para tratar a Dios y su pueblo con desprecio.
18) Desobedientes a los padres -Las dos palabras griegas que aquí significa que estos cristianos son obstinadamente rebelde hacia sus padres.
 
(Romanos 1:31 RV) Sin la comprensión, covenantbreakers, sin afecto natural, implacables, sin misericordia:

19) Sin entender -La palabra griega que significa aquí que los cristianos son insensatos y sin comprensión. Ellos han nacido de nuevo espiritualmente, pero sus mentes no se han renovado con la sabiduría y la comprensión.
20) Covenantbreakers -Esta palabra griega se refiere a alguien en el Pacto, pero no cumple con el acuerdo. Estos cristianos han nacido de nuevo espiritualmente, pero no a la altura de la herencia a la que han sido llamados. Esta palabra se establecen las uñas que Pablo se refiere a los cristianos que han sido indignos de confianza en su compromiso con Dios. Son cristianos que se han vuelto en contra de Dios.
21) Sin afecto natural -Esta palabra griega se refiere a aquellos que son duros de corazón hacia sus parientes. Estos son los cristianos que tratan a sus hermanos y hermanas en Cristo, con el desprecio y falta de respeto. Cuando alguien me trata con desprecio y falta de respeto, inmediatamente sospechar que esta persona es un hermano o hermana en Cristo, que se ha vuelto en contra de Dios. Este es normalmente el caso.
22) Implacable -Esta palabra griega no está en los manuscritos más antiguos. Por lo tanto, no está en la ASV-1901, BA o la NIV. Esto significa que no se puede convencer a entrar en un pacto. No se puede hacer referencia al Pacto de Gracia, ya que todo lo que el Espíritu Santo regenera tiene o entrará en el Pacto de Gracia. Además, el número 20 arriba ya ha confirmado que estas personas están en relación de pacto con Dios. Por lo tanto, esta negativa a entrar en el pacto significa que los cristianos se niegan a entrar en el pacto de obras, tal como aparece en Efesios 2:10. El Pacto de Gracia se le da en Efesios 2:8-9. Por favor, lea El Tribunal de Cristo para la comprensión de la relación entre el Pacto de Gracia y el Pacto de Obras. Estos cristianos de Roma se aferró tenazmente al Pacto de gracia, pero se negó a reconocer y respetar el Pacto de Obras tan claramente dirigida toda la Biblia. Muchos cristianos de hoy son "implacable" en la que se niegan a distinguir entre la justicia imputada (Pacto de Gracia) y la justicia práctica (Pacto de Obras).
23) Despiadado -Esta palabra griega se refiere a los cristianos vacío de compasión y misericordia para sus hermanos cristianos. El cristiano que ha recibido misericordia, pero se niega a mostrar misericordia a sus hermanos cristianos serán juzgados severamente en el Juicio de Cristo.
 
(Romanos 1:32 RV) quienes habiendo entendido el juicio de Dios, que los que practican tales cosas son dignos de muerte, no sólo las hacen, sino que se complacen con los que las hacen.
 
Estos cristianos de Roma eran conscientes del Tribunal de Cristo, y este versículo indica que incluso estaban conscientes del hecho de que la paga del pecado es muerte, y esto se refiere a los cristianos que el pecado sin confesión de los pecados. Aun sabiendo el justo juicio de Dios, estos cristianos romanos siguieron cometiendo pecados dignos de la muerte del alma, e incluso tuvo el placer de hacerlas. Se perturba mi mente de que los cristianos conocedores de el tribunal de Cristo y el pecado de muerte seguirá en el pecado que conduce a la muerte. Sin embargo, en los últimos meses he sido testigo de un individuo con conocimientos de estas cosas, pero siguen prefiriendo el pecado de ser un borracho. Sus últimas palabras finales fueron: "Voy a la fiesta hasta que me muera." No puedo imaginar el terror que este individuo se enfrentará en el Juicio de Cristo. Lo mismo será cierto para muchos cristianos que cometen pecados dignos de muerte, e incluso el placer de los demás cristianos cometer esos mismos pecados. El viejo adagio "Misery Loves Company" es apropiado para los cristianos.
 
(Rom 2:1 RV) Por lo tanto, el arte te inexcusable, oh hombre, quien eres tú que juzgas: porque en el que te juzgues a otro, te condenas, a ti mismo, porque tú que juzgas haces lo mismo.
 
Este versículo advierte a los cristianos que juzgan a los cristianos como réprobos no guardados. La misma situación existe en muchas iglesias donde los cristianos asignar los borrachos, los homosexuales, los cristianos, como la promiscuidad y al infierno de ser salvos. Uno de los mayores errores en las iglesias es creer que un cristiano no puede ser un alcohólico, un homosexual o una persona promiscua. Líderes de la Iglesia y de ir a la iglesia los cristianos con falsa piedad rutinaria asignar estos cristianos al infierno como réprobos no guardados. He visto y oído de 300 libras pastores goloso decir que un borracho y un homosexual no puede ser salvado. He visto y oído a las mujeres chismosas en las iglesias (es decir, detractores y murmuradores) Consigna compañeros cristianos al infierno a causa de su vestimenta indecente. Me lo dijo uno de estos pastores goloso decir en su sermón: "Si usted no está interesado en lo que estoy diciendo, entonces probablemente no son salvos." Es común en las iglesias de Laodicea y Sardis para los cristianos a juzgar a otros cristianos como "sin guardar "basada en los pecados que se cometen, mientras que los cristianos realizar este juicio están cometiendo los mismos o similares pecados dignos de muerte en el tribunal de Cristo. Los siguientes versículos después de la nota confirma que ambos serán juzgados en el tribunal de Cristo.
 
NOTA: Es correcto juzgar que borrachera, la homosexualidad, la gula, el chisme y el adulterio son pecados, pero no está bien para juzgar al pueblo cometer pecados COMO ESTOS NO SALVO reprobados por los pecados de ESTOS. Este juicio es reservado para Dios, y los cristianos que hacer este juicio están usurpando autoridad de Dios, y será severamente juzgado por ella en la sentencia ASIENTO DE CRISTO.
 
(Rom 2:2 RV) Pero estamos seguros de que el juicio de Dios es de acuerdo a la verdad en contra de ellos que practican tales cosas.
 
Los cristianos que están borrachos, los homosexuales y los promiscuos sin duda serán juzgados en el tribunal de Cristo, como se dice en este versículo.
 
(Rom 2:3 RV) Y piensas esto, oh hombre, para que juzgues a los que hacen tales cosas, y haces lo mismo, que has de escapar al juicio de Dios?
 
Este versículo aclara que los cristianos que juzgan el borracho, los homosexuales y los promiscuos, como son, en realidad no haya guardado condena al infierno. Los cristianos de tomar estas decisiones sobre sus compañeros cristianos están cometiendo los mismos pecados, y también serán juzgados. Todos debemos estar ante el tribunal de Cristo para ser juzgados por las cosas que hemos hecho en el cuerpo. Los jueces que orgullosa, Christian arrogante de su compañero cristiano como no creyentes, porque los pecados reales o algún legalista, de la doctrina por el hombre va a ser muy sorprendido por el tribunal de Cristo.
 
Es muy fácil ver a otros cristianos cometer los mismos pecados que cometemos. Muchas veces he mirado con desprecio a un hombre cristiano comete un pecado, y el Espíritu Santo de inmediato me convenció de que he cometido el mismo pecado. La única respuesta correcta en este punto era que confesar mi pecado de juzgar (es decir, condenando) mi cristiano. Es muy importante para un cristiano ser extremadamente misericordioso en hacer juicios de los pecados de los demás cristianos. La razón de esto se ve en la versículos de las Escrituras siguientes:
 
(Mateo 5:7 RV) Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzarán misericordia.
 
(Santiago 2:13 NVI) A juicio será implacable con quien no ha mostrado misericordia; la misericordia triunfa sobre el juicio.
 
Es muy importante para los cristianos a ser compasivo, bueno y misericordioso hacia nuestros hermanos cristianos. Está bien para hacer un juicio que una conducta particular es el pecado, pero es totalmente inapropiado para nosotros hacer juicios acerca de la salvación de una persona a causa de su comportamiento. Esto incluye el espíritu y la salvación del alma, como sólo Dios tiene el conocimiento necesario de todos los hechos para hacer este juicio. Creo que es una certeza que todos los cristianos cometen pecados en una base diaria. El punto importante es si confesar estos pecados a Dios y se limpia de ellos. Esta es la única manera que vamos a poder estar de pie justo y digno en el tribunal de Cristo. Todos los cristianos deben recordar y prestar atención a la siguiente lección de Jesús:
 
(Lucas 18:9 RV) Y (es decir, Jesús) habló esta parábola a unos que confiaban en sí mismos que eran justos y despreciaban a los demás:
(Lucas 18:10 RV) Dos hombres subieron al templo a orar: uno era fariseo, y el otro publicano.
(Lucas 18:11 RV) El fariseo, de pie, oraba consigo mismo, Dios, te doy las gracias, que no soy como los otros hombres, ladrones, injustos, adúlteros, ni aun como este publicano.
(Lucas 18:12 RV) ayuno dos veces a la semana, doy diezmos de todo lo que poseo.
(Lucas 18:13 RV) Mas el publicano, estando lejos, no se levante tanto como sus ojos al cielo, sino que se golpeaba el pecho, diciendo: Dios, sé propicio a mí, pecador.
(Lucas 18:14 RV) Os digo que éste descendió a su casa justificado antes que el otro: porque cualquiera que se enaltece, será humillado, y el que se humilla será enaltecido.
 
(Rom 2:4 KJV) o tú desprecias las riquezas de su bondad y paciencia, y longanimidad, ignorando que la bondad de Dios te guía al arrepentimiento?
 
Este versículo también confirma que Pablo se dirige a regenerar los cristianos. Sólo los creyentes tienen "las riquezas de su bondad y paciencia y paciencia". Es el Espíritu Santo, que nos brinda "las riquezas de su bondad", que es la justicia práctica o familiar se ha descrito anteriormente en este discurso exegético. La palabra griega para las riquezas se refiere a "la abundancia" y la palabra griega que significa "bondad" se refiere a la excelencia moral de carácter o comportamiento. El cristiano que "desprecia las riquezas de su bondad" es el cristiano que lo considera indigno de su interés o preocupación para buscar la justicia después de la relación de Dios. Estos son cristianos que tout la justicia imputada de Cristo y denigrar a la relación o práctica de justicia de Dios. Estos cristianos con frecuencia cita el siguiente verso:
 
(Is 64:6 RV) Pero todos somos como suciedad, y todas nuestras justicias son como trapos de inmundicia, y caímos todos nosotros como una hoja, y nuestras iniquidades, como el viento, nos han llevado lejos.
 
Este versículo es, sin duda frente a la justicia relativa (es decir, justo los actos o justas), pero se ocupa de obras de justicia en el poder de nuestra naturaleza propia carne. Es cierto que los actos que hacemos en el poder de nuestra naturaleza de carne son como trapos de inmundicia, pero las cosas que hacemos en el poder y la autoridad (es decir, en el nombre) de Jesucristo son justos y dignos de recompensa. El verso siguiente dirección actos justos en el poder y la autoridad de Jesucristo:
 
(Apocalipsis 19:8 NVI) de lino fino, limpio y resplandeciente, se le dio a su desgaste. "(El lino fino es las acciones justas de los santos.)
 
Los cristianos pueden y no realizar actos de justicia y los hechos en el poder del Espíritu Santo, y son estos actos de justicia que calificarán los Cristianos para la Rapture primicias y para ser la esposa de Cristo. El cristiano que denigra a las obras de justicia por los cristianos es el cristiano que "desprecia las riquezas de su bondad". Se refiere a las obras de justicia no es digna de su atención. Un pastor bautista del sur hacía el siguiente comentario a mi madre: "Yo soy salvo y eso es lo único que importa!" En esencia, él estaba declarando que la salvación espíritu es lo único que importa, y después de que la búsqueda de la justicia de Dios y la salvación del alma se sin importancia. Este pastor "desprecia las riquezas de su bondad."
 
La gran mayoría de los pastores de hoy no tienen ni idea de que la salvación del alma y la entrada en el reino de Dios son cosas que el cristiano debe buscar después en la búsqueda después de la justicia de Dios. Jesús nos mandó a buscar al reino, y esta justicia práctica en el siguiente verso:
 
(Mateo 6:33 RV) Mas buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas usted.
 
The Rapture Coming   y mi artículo La separación para una explicación detallada de estos eventos. Estos se encuentran en nuestro sitio web www.ffruits.org .
 
(Romanos 2:5) Pero después de tu dureza y corazón no arrepentido, atesoras para ti mismo ira para el día de la ira y la revelación del justo juicio de Dios;
 
Cristianos que son duros de corazón y arrepentimiento hacia Dios son los que están almacenando, o en hacinamiento por sí mismos la ira y el castigo de Dios en el Juicio de Cristo. Los cristianos serán castigados en el tribunal de Cristo por sus actos injustos, como se indica en el siguiente verso:
 
(Rom 2:6 RV) ¿Quién pagará a cada uno según sus obras:
 
Cada cristiano recibirá una justa recompensa de recompensa en el tribunal de Cristo, si sus obras son buenas o malas. Esto se ve en la Escritura siguientes:
 
(2 Corintios 5:9 RV) Por lo cual hemos de trabajo, que, ya sea presentes o ausentes, que puede ser aceptada de él.
(2 Corintios 5:10 RV) Porque todos debemos comparecer ante el tribunal de Cristo, para que cada uno reciba las cosas en su cuerpo, de acuerdo con que él ha hecho, sea bueno o malo.
(2 Corintios 5:11 RV) El conocimiento por lo tanto el terror del Señor, persuadir a los hombres, pero que se manifiestan a Dios, y espero que también se manifiestan en sus conciencias.
 
NOTA: los cristianos sólo estará en el tribunal de Cristo y los cristianos sólo se experimenta este terror del Señor.
 
(Rom 2:7) A los que, perseverando en hacer el bien, buscan gloria y el honor y la inmortalidad, la vida eterna:
 
El cristiano que es paciente y constante en la realización de actos de justicia recibirá "la gloria y el honor y la inmortalidad" en el tribunal de Cristo. "Gloria y el honor y la inmortalidad" son la recompensa de la fidelidad. La gloria y el honor es el resultado de la entrada en el reino de Dios y la inmortalidad es la salvación del alma. El cristiano que vive una vida de excelencia moral en el poder y la autoridad de Jesucristo, se han preservado la vida de prórroga en el reino de Dios. Este cristiano que llega a "la gloria y el honor y la inmortalidad" es el cristiano que recibe la "vida eterna" en el tribunal de Cristo. "Vida eterna" está en aposición a "la gloria y el honor y la inmortalidad." En palabras simples, "eterno la vida "es un equivalente de motivos de la" gloria y honra e inmortalidad ", como resultado de la paciencia de vivir con rectitud." vida eterna "es la misma que la salvación del alma en el Juicio de Cristo. Por favor, lea mi tesis" perecer o no perecer "para una explicación detallada de la vida eterna.
 
NOTA: Contrario a la creencia popular, no todos los cristianos alcanzarán A LA VIDA ETERNA EN EL TRIBUNAL DE CRISTO. ASIMISMO, LA VIDA ETERNA NO ES LO MISMO QUE ir al cielo. TODOS A LOS CRISTIANOS GO CIELO, AUNQUE NO ALCANZAR A LA VIDA ETERNA. La vida eterna es una recompensa por la fidelidad. El cristiano que RECIBE LA VIDA ETERNA ES EL CRISTIANO QUE RECIBE LA CORONA DE LA VIDA. El cristiano que RECIBE LA CORONA DE LA VIDA NO TENDRÁ SU NOMBRE borrado del libro de vida. EL LIBRO DE LA VIDA PERTENECE A la salvación del alma / vida y no a la salvación del espíritu. POR FAVOR LEA Versículos 6-11 JUNTOS A pocas veces.
 
(Rom 2:8 RV) Pero a ellos que son contenciosos, y no obedecen a la verdad, sino que obedecen a la injusticia, la indignación y la ira,
 
Los cristianos que son contenciosos y desobedientes a la Palabra de Dios, vivir una vida injusta, y sufrirán la indignación y la ira de Dios. La palabra griega que significa contencioso que estos cristianos se inclinan por el egoísmo, y que tienen un corazón promoción rebelde, egoísta y autosuficiente. La palabra griega para "obedecer" en "obedecer a la verdad" significa que se niegan a ser persuadidos de la verdad. Estos son los cristianos que son ignorantes de buena gana sobre el tribunal de Cristo, la salvación del alma, y otras verdades más profundas en la Palabra de Dios. La palabra griega para "indignación" se refiere a la ira de Dios, que hierve, pero pronto desaparece. La palabra griega para "ira" en relación con la palabra de la ira de Dios se refiere al castigo que será impuesta por el tribunal de Cristo. La palabra es usada para castigos infligidos por los magistrados. Jesús es el magistrado en el tribunal de Cristo, y Él se va a enfadar y castigar a los cristianos. Su ira se irán disminuyendo y todos los cristianos se completa y totalmente redimidos en el espíritu, alma y cuerpo. Estos cristianos todavía pierden su herencia en el reino de Dios como consecuencia de su infidelidad. Esta pérdida es permanente.
 
Nota: Parte de la negativa a creer la verdad de la Palabra de Dios es la negativa a creer que estas escrituras se aplican a los cristianos. Los pastores que aman a hacer cosquillas a los oídos de sus congregaciones frecuentemente enseñan que estos versículos se refieren a los réprobos no guardados.
 
(Rom 2:9 RV) Tribulación y angustia sobre toda alma de hombre que hace mal, de la Judio en primer lugar, y también de los gentiles;
 
La palabra griega para la tribulación se refiere a las aflicciones o los castigos por el tribunal de Cristo para la desobediencia, y la palabra griega que se refiere a la angustia o aflicción extrema calamidad en el Juicio de Cristo. Algunos cristianos recibirán un castigo leve en el tribunal de Cristo, pero algunos serán castigados severamente en el Juicio de Cristo.
 
(Romanos 2:10 RV) Pero la gloria, el honor y la paz, a todo hombre que obra bien, a la Judio en primer lugar, y también a los gentiles:
 
Por el contrario, aquellos cristianos que realizar buenas obras durante su vida cristiana, recibirá "la gloria, el honor y la paz" como su recompensa en el tribunal de Cristo.
 
(Romanos 2:11 RV) Porque no hay acepción de personas para con Dios.
 
Jesús será perfectamente justo en repartiendo premios y castigos en el Juicio de Cristo. No va a favor de los Judios o los gentiles en este juicio de los cristianos en el tribunal de Cristo.
 
Nota: El uso de la declaración "a la Judio en primer lugar, y también a los gentiles" dos veces consecutivas en los versos sobre el castigo y la recompensa se hizo para recalcar el hecho de que se está refiriendo a los miembros de la Iglesia, que se compone tanto de Judios y gentiles. Sólo los miembros de la Iglesia serán juzgados en el tribunal de Cristo.
 
(Romanos 2:12 RV) Porque todos los que han pecado, sin ley también perecerán sin la ley, y como los que pecaron en la ley serán juzgados por la ley;
 
Los "sin ley" en este verso se refiere a los gentiles guardan en la Iglesia, y los que "en la ley" se refiere a los Judios guardan en la Iglesia. Esto se confirma en el versículo 14 más abajo. Tanto los gentiles y los Judios en la Iglesia, será juzgado por el Señor Jesucristo, de conformidad con las vidas que han vivido. Los de la Iglesia que nunca han experimentado el poder sobre el pecado en su vida recibirá un fallo adverso en el tribunal de Cristo, ya sean gentiles o Judios.
 
(Romanos 2:13 RV) (Porque no los oidores de la ley son justos delante de Dios, sino los hacedores de la ley serán justificados.
 
No es el "oidores de la ley" que se justifica por las obras, pero es el "hacedores de la ley" que se justifica por las obras. Por favor, lea mi exégesis sobre James para una explicación detallada de la diferencia entre oidores y hacedores. Los oyentes se han justificado por la fe, y los hacedores se han justificado por las obras. Los oyentes han recibido la salvación de espíritu, sino que los hacedores han dado cuenta de la salvación del alma.
 
(Romanos 2:14 RV) Porque cuando los gentiles, que no tienen ley, cumplen naturalmente las cosas contenidas en la ley, estos no tengan la ley, son ley para sí mismos:
 
A pesar de que los gentiles guardan en la Iglesia no han recibido técnicamente "la ley", siguen las cosas que figura en la ley debido a la naturaleza espíritu nuevo dentro de ellos. La frase "por naturaleza" se refiere al nuevo nacimiento espiritual de estas gentes. Estas naciones han crucificado la carne de edad, y cumplir con la naturaleza espíritu nuevo dentro de ellos, incluso sin el conocimiento de la ley.
 
(Romanos 2:15 RV) que muestran el trabajo de la ley escrita en su corazón, su conciencia dando testimonio, y sus pensamientos, mientras que la media acusándoles o excusar uno del otro;)
 
Estos nacidos de nuevo gentiles los requisitos de la ley escrita en su corazón, y su función como conciencia de su testimonio. Sus pensamientos propios sirven para condenar a ellos cuando el pecado y absolver a ellos cuando tienen el poder sobre el pecado. El cristiano que está lleno o controlados por el Espíritu Santo sabe la diferencia entre lo que es justo y lo que es malo.
 
(Romanos 2:16 RV) En el día en que Dios juzgará los secretos de los hombres por Jesucristo, conforme a mi evangelio.
 
Ahora Pablo se refiere al Tribunal de Cristo y se prevé una severa advertencia a los Judios, que al parecer ven a sí mismos como "mejor" que los gentiles, ya que eran los destinatarios de la ley de Dios. "Conforme a mi evangelio" ha especial referencia al mensaje de buena noticia que los gentiles son ahora los destinatarios de la oferta del reino de los cielos. Sin embargo, al igual que la Judios como nación perdido esta herencia, los gentiles en la Iglesia también puede dejar de beneficiarse de esta herencia. Esto se ve en el siguiente pasaje de la Escritura, que se abordará en detalle más adelante en este estudio:
 
(Romanos 11:17 RV) Y si algunas de las ramas se rompieron, y tú, siendo olivo silvestre, fuiste injertado entre ellas y con ellas participante de la raíz y la grosura del olivo;
(Romanos 11:18 RV) Boast no en contra de las ramas. Pero si se jactan tú llevas la raíz no, pero la raíz a ti.
(Romanos 11:19 RV) dirás entonces, las ramas se rompieron, que yo fuese injertado pulg
(Romanos 11:20 RV) Bueno, pues su incredulidad fueron desgajadas, y estás de la fe. No ser magnánimo, pero el miedo:
(Romanos 11:21 RV) Porque si Dios no perdonó a las ramas naturales, mire que no también repuesto, no de ti.
 
Pablo advierte a los cristianos de Roma en contra de ser arrogante y orgulloso de la Judios perder su herencia en el reino de los cielos, con la herencia que ahora pertenecen a los cristianos. Es posible que los cristianos también pueden perder su herencia en el reino de los cielos en el Juicio de Cristo. Se trata de una común, la creencia errónea en la Iglesia que todos los cristianos se dará cuenta de su herencia en el reino de los cielos, pero ESTO NO ES VERDAD. También es una creencia equivocada de que todos los cristianos estarán en el grupo conocido como la novia de Cristo, pero esta tampoco es verdad. Todos los cristianos son parte del cuerpo de Cristo, pero no todos los cristianos serán parte de la esposa de Cristo. Así como la novia de Adán fue una pequeña parte de su cuerpo (es decir, pequeña porción de hueso y carne de su lado), la novia de Cristo será una pequeña porción de la Iglesia, que es el cuerpo de Cristo.
 
(Romanos 2:17 RV) He aquí, tú eres llamado Judio, y descansas en la ley, y te glorias de Dios,
 
Pablo está reprendiendo a los judíos cristianos por sus actitudes de pensar de sí mismos como mejor que los cristianos gentiles. Estaban en función de su condición de Judios para llevarlas a cabo en el tribunal de Cristo, y Pablo está a punto de ponerlos directamente sobre esta cuestión .
 
(Romanos 2:18 RV) y sabes su voluntad, y approvest las cosas que son más excelentes, la instrucción de la ley;
 
Pablo les dice que se jactan de que saben que la voluntad de Dios y son capaces de juzgar los asuntos espirituales más importantes, ya que se enseña fuera de la ley. Estos judíos cristianos, al parecer, había estudiado el Antiguo Testamento, especialmente la Torá, los cinco primeros libros de la Biblia, antes de que se convirtieron al cristianismo. En la actualidad, consideró que eran de alguna manera mejor que los cristianos gentiles, y ellos fueron calificados como profesores, ya que sabía de la ley. En los versículos siguientes, Pablo reprende a estos cristianos judíos por establecer claramente que un simple conocimiento de los mandamientos de Dios no califica uno como maestro. Pablo explica claramente que el maestro debe ser uno que practica los mandamientos de Dios, en lugar de uno que sólo conoce los mandamientos de Dios.
 
(Romanos 2:19 RV) y art seguros de que el arte tú mismo una guía de los ciegos, una luz de los que están en la oscuridad,
 
Pablo sigue diciendo a estos cristianos judíos que estaban seguros de que fueron guías o maestros de los cristianos gentiles que estaban espiritualmente ciegos y caminar en la oscuridad. Aparentemente, en base a los siguientes versos, estos cristianos eran judíos también espiritualmente ciegos y caminar en la oscuridad -a pesar de su conocimiento de la Torá (es decir, el Pentateuco).
 
(Rom 2:20) Un instructor de los necios, maestro de niños, que tienes la forma de conocimiento y de la verdad en la ley.
 
Los cristianos judíos sintieron que estaban calificados como instructores a los cristianos gentiles tonto, y los profesores de estos cristianos inmaduros, porque había sido instruido en la verdad y la ley. Tenemos la misma situación hoy en día en los pastores cristianos y los profesores que han asistido a algunos seminarios de prestigio. Se piensa comúnmente entre estos pastores y maestros que los cristianos que no han asistido a seminarios, posiblemente, no puede entender las Escrituras lo suficientemente bien como para ser un profesor o un pastor. Pablo confirma en los siguientes versos que el maestro es uno que es un hacedor de la Palabra de Dios, y no uno que sólo es un oyente de la Palabra de Dios. Éstas no son las palabras de Pablo para explicar esto, pero este es el sentido de que Pablo está tratando de transmitir a los judíos cristianos.
 
(Romanos 2:21 RV) Tú, pues, que enseñas a otro, no te enseñas a ti mismo? Tú que predicas que un hombre no debe robar, ¿tú me robas?
 
Pablo continúa a reconvenir a estos Judios haciéndoles preguntas retóricas. Paráfrasis, Paul está pidiendo a los que enseñan a otros si ellos han aprendido. ¿Usted que enseñan en contra del robo robar?
 
(Romanos 2:22 RV) Tú, que dices que un hombre no debe cometer adulterio, ¿cometes adulterio? tú que aborreces los ídolos, ¿cometes sacrilegio?
 
¿Usted que enseñan en contra del adulterio cometer adulterio? ¿Usted que detestan la idolatría desfiladero su propio cuerpo?
 
(Romanos 2:23 RV) Tú, que te glorias de la ley, a través de violar la ley deshonras á Dios?
 
¿Usted que se jactan de su conocimiento de la deshonra la ley de Dios por quebrantar la ley?
 
(Romanos 2:24 RV) Para el nombre de Dios es blasfemado entre los gentiles a través de usted, como está escrito.
 
Pablo resume su reprensión diciendo que el nombre de Dios es blasfemado entre los gentiles, y la culpa es en contra de estos Judios. Estos judíos cristianos son la razón de que el nombre de Dios es blasfemado entre los gentiles. Se debe recordar que la mayoría de la Iglesia primitiva era judío, y fueron ellos los predicando el evangelio de Dios a los gentiles. Pablo es ahora culpar a ellos por la infidelidad de los gentiles en la iglesia de Roma.
 
(Romanos 2:25 RV) para la circuncisión en verdad aprovecha, si tú guardar la ley, pero si eres un transgresor de la ley, la circuncisión se realiza tu incircuncisión.
 
Pablo ahora resume el asunto al afirmar que la circuncisión física no tiene significado si el Judios circuncidados guardan la ley, pero si ellos no se rigen por la ley, entonces su circuncisión física no tiene sentido. Pablo está hablando de mantenimiento de los Diez Mandamientos y no la Ley Mosaica. Este es el mismo como un cristiano que está bautizado, pero sigue a un pecado contra Dios y vivir una vida que es deshonrar a Dios. Así como el acto físico de la circuncisión no tiene sentido sin un cambio de corazón, el bautismo es también de sentido sin un cambio de corazón. El cambio de corazón es la conversión que tiene lugar en el cristiano que está realizando la salvación de su alma.
 
(Romanos 2:26 RV) Por lo tanto, si la incircuncisión mantener la justicia de la ley, su incircuncisión no se tendrá en cuenta para la circuncisión?
 
Paul luego se vuelve a las tablas en ellos al afirmar que si los gentiles que no han sido circuncidados tienen un cambio de corazón y guardar la ley, entonces se les considera como la circuncisión. Pablo está diciendo que es la circuncisión del corazón que las cuestiones y no el acto físico de la circuncisión. El acto físico de la circuncisión simplemente fotos el corte o la crucifixión de la naturaleza de la carne de edad. El acto físico de la circuncisión no tiene sentido, a menos que el corazón de la persona y la vida se sustituye por el nuevo hombre en Cristo.
 
(Romanos 2:27 RV) y no se incircuncisión que por su naturaleza, si se cumple la ley, te juez, que a la letra y haces la circuncisión transgredir la ley?
 
El NIV traduce este versículo muy bien como sigue:
 
(Romanos 2:27 NVI) El que no está circuncidado físicamente y sin embargo, obedece a la ley condenará a ustedes que, aunque tenga el código escrito y la circuncisión, es un transgresor de la ley.
 
(Romanos 2:28 RV) Porque él no es un Judio, que es exteriormente, ni es la circuncisión, que es hacia afuera en la carne:
 
Pablo afirma que es la actitud del corazón que determina la relación de una persona a Dios y no del linaje del nacimiento.
 
Nota: Es muy importante tener en cuenta el hecho de que Pablo se dirige Judios en la iglesia de Roma que piensan que su identidad como Judios darles ideas y privilegios especiales. Pablo es desenmascarar esta actitud, haciendo hincapié en que es la pureza de la vida que uno vive y no de su linaje de nacimiento. Mantenimiento de la ley es en referencia a los Diez Mandamientos, y no la ley mosaica. Pablo está hablando de vivir en justicia y la realización de actos de justicia en el poder del Espíritu Santo, y no en el poder de la carne.
 
(Rom. 2:29 RV) Pero es un Judio, que es en lo interior, y la circuncisión es del corazón, en el espíritu, y no en la carta, cuya alabanza no es de los hombres, sino de Dios.
 
Es el interior de una persona que cuenta, y la circuncisión del corazón a través del espíritu de lo que importa. Estos son los que van a ser alabado por Dios en el Juicio de Cristo. He oído a menudo los hombres hablan sobre cómo algunos hombres son piadosos, pero los hombres no puede mirar en el corazón y juzgar correctamente. Sólo Dios tiene esta capacidad, por lo que no deberíamos sorprendernos cuando llegamos al Tribunal de Cristo y los elogios de Dios no son los elogios de los hombres. Por el contrario, habrá algunos cristianos que fueron elogiados por los hombres que serán destruidos en el Juicio de Cristo. El verso siguiente se refiere a esta situación:
 
(Marcos 10:29 RV) Y respondiendo Jesús, dijo: De cierto os digo, que no hay ninguno que haya dejado casa, o hermanos, o hermanas, o padre, o madre, o mujer, o hijos, o tierras, por causa de mí y del evangelio,
(Marcos 10:30 RV) Que no reciba cien veces más ahora en este tiempo, casas, y hermanos, y hermanas, madres e hijos, y tierras, con persecuciones, y en el mundo venidero la vida eterna.
(Marcos 10:31 RV) Pero muchos primeros serán postreros, y los postreros, primeros.
 
Este pasaje se refiere a los líderes más importantes de la Iglesia en la tierra que será en el reino de los cielos, y los que son totalmente desconocidos en la Iglesia en la tierra será el mayor en el reino. DM Panton afirma lo siguiente:
 
"La Iglesia no sabe nada de sus estrellas más brillantes, para que se mueve por debajo de la gloria de sus órbitas celestes."
 
(Rom 3:1 RV) ¿Qué ventaja, pues, tiene la Judio? o ¿Qué beneficio hay de la circuncisión?
 
Paul se pregunta si existe alguna ventaja de ser un Judio y de haber sido físicamente circuncidado. Pablo responde a esta pregunta en el siguiente versículo.
 
(Rom 3:2 RV) Gran parte todos los sentidos: principalmente, porque eso les ha sido confiada la palabra de Dios.
 
Pablo responde a su pregunta retórica al afirmar que no hay mucha ventaja a los Judios, porque eran los destinatarios de los comandos y las revelaciones de Dios.
 
(Rom 3:3 RV) ¿Por qué, si algunos no creen? será su incredulidad que la fe de Dios?
 
Paul se pregunta si la incredulidad de algunos Judios hace que la fe de Dios como inútil. Desde el texto de esta incredulidad está en el sacrificio expiatorio de Jesucristo. Judios muchos aún no han creído en la muerte vicaria de Jesucristo. Pablo se pregunta si esto significa que la fe otorgada por Dios en la muerte de su Hijo es anulada debido a que estos Judios no creo que-a pesar de que eran los destinatarios de los comandos y las revelaciones de Dios
 
(Rom 3:4 RV) Dios no lo quiera: sí, dejar que Dios sea cierto, pero todo hombre mentiroso, como está escrito, que seas reconocido justo en tu palabra, y pudieras superar cuando seas juzgado.
 
Por supuesto, la respuesta en cuanto a si la incredulidad de algunos Judios anula "la fe de Dios" es rotundamente no. Dios siempre dice la verdad, incluso si cada uno se contradice con lo que Dios dice. Dios todavía está diciendo la verdad, incluso si cada hombre contradice esta verdad.
 
La cláusula de "Que seas reconocido justo en tu palabra, y pudieras superar cuando seas juzgado" significa que tenemos que reivindicar la justicia de Dios sin importar el costo para nosotros. Debemos hacer esto para que podamos encontrar justificación en el tribunal de Cristo y ser encontrado como un vencedor. La Escritura continuación se explica el significado de esta cláusula:
 
(Prov. 3:5 RV) Fíate de Jehová de todo tu corazón, y no te apoyes en tu propia prudencia.
(Prov. 3:6 RV) en todos tus caminos lo reconocen, y él enderezará tus veredas.
 
El cristiano nunca debe depender de su propio razonamiento, cuando las Escrituras claramente contradicen este razonamiento. Si nuestras ideas en conflicto con la Escritura, entonces debemos abandonar nuestras ideas a favor de la Escritura. Un ejemplo importante de esto es la idea de un Escrituras que Dios quiere que todos los seres humanos en la tierra para salvar espiritualmente. Hay numerosas Escrituras que contradicen esta idea, pero los cristianos todavía magra para su propia comprensión en lugar de depender de la Palabra de Dios. Por favor vea mi discurso "La doctrina de las elecciones comúnmente llamado predestinación" de las Escrituras que el conflicto con esta idea de la salvación universal. Predestinación también se explica con más detalle en esta exégesis del capítulo 8.
 
Las Escrituras no son siempre agradables, pero siempre debemos confiar en ellos y creer en ellos, aunque su sabor no es de nuestro agrado.
 
(Rom 3:5 RV) Y si nuestra injusticia encomiar la justicia de Dios, ¿qué diremos? ¿Será injusto Dios que quita la venganza? (Hablo como hombre)
 
En este versículo Pablo está diciendo que cuando los cristianos viven injustamente mientras que tienen la justicia imputada de Dios, en realidad están demostrando, revelando o ampliación de la gracia de Dios. Luego Pablo hace una pregunta sobre la base de la motivación que resulta del hombre sobre la base de este axioma: ¿Es Dios injusto al castigar a nosotros para nuestra infidelidad, ya que nuestra infidelidad hace que la justicia de Dios más ilustres? Pablo responde a la pregunta en el siguiente versículo.
 
Nota Sabemos que Pablo está hablando de la injusticia de los cristianos creyentes, porque incluye a sí mismo como un ser injusto. Por favor, en el versículo 3 por encima de que Pablo no se incluyen en el grupo de Judios que son infieles. Puesto que Pablo incluye a sí mismo en esta injusticia, está hablando de la justicia y la rectitud práctica no imputados. Esto también confirma que el verso siguiente se dirige a la sentencia de la Iglesia en el tribunal de Cristo.
 
(Rom 3:6 RV) Dios no lo quiera: para entonces, ¿cómo juzgará Dios al mundo?
 
Pablo declara absolutamente no, de lo contrario, ¿cómo puede Dios juzgar a la Iglesia por sus acciones y hechos. La palabra griega para "mundo" es Kosmos y está hablando de la Iglesia. Pablo confirma que se está hablando de los cristianos que el pecado mediante el uso de sí mismo como un ejemplo en el verso siguiente.
 
(Rom 3:7 RV) Porque si la verdad de Dios más abundaban por mi mentira a su gloria, ¿por qué todavía estoy también juzgado como pecador?
 
Pablo da el ejemplo de él la mentira y esta causando la gracia de Dios que abundan, y luego se pregunta por qué todavía se considera como un pecador en el tribunal de Cristo.
 
(Rom 3:8 RV) y no más bien, (como se informó de manera calumniosa, y como algunos afirman que nosotros decimos,) Vamos a hacer el mal, que venga el bien? cuya condena es justa.
 
Pablo reprende a esta mentira de que los cristianos deben seguir el pecado, mientras que bajo la gracia, de modo que puedan revelar la gracia de Dios. Pablo entonces confirma que la "maldición" de los cristianos es justo. La palabra griega para "condenación" es krima y se refiere a la sentencia condenatoria de la destrucción del alma que los cristianos infieles recibirá en el tribunal de Cristo. Los cristianos no pueden pecar presuntuosamente en esta vida sin la limpieza a través de la sangre de Jesús, y bajar sin castigo en el tribunal de Cristo. Los cristianos serán llevados a la leñera en el Juicio de Cristo para el castigo correctivo. El pasaje de las Escrituras siguientes direcciones de los cristianos en el tribunal de Cristo:
 
(2 Corintios 5:9 RV) Por lo cual hemos de trabajo, que, ya sea presentes o ausentes, que puede ser aceptada de él.
(2 Corintios 5:10 RV) Porque todos debemos comparecer ante el tribunal de Cristo, para que cada uno reciba las cosas en su cuerpo, de acuerdo con que él ha hecho, sea bueno o malo.
(2 Corintios 5:11 RV) El conocimiento por lo tanto el terror del Señor, persuadir a los hombres, pero que se manifiestan a Dios, y espero que también se manifiestan en sus conciencias.
 
Tenga en cuenta que este es el tribunal de Cristo y los cristianos recibirán una justa recompensa por las cosas malas que hacen. Así pues, los cristianos infieles experimentarán el "terror" en el tribunal de Cristo. Las Escrituras son muy claras de que los cristianos se cosecha lo que siembra Esto se confirma en las Escrituras siguientes:
 
(Gálatas 6:7 RV) No os engañéis; Dios no puede ser burlado: pues todo hombre sembrare, eso también segará.
(Gálatas 6:8 RV) Porque el que siembra para su carne, de la carne segará corrupción; mas el que siembra para el Espíritu, del Espíritu segará vida eterna.
(Gálatas 6:9 RV) Y no se cansan de hacer el bien, porque en su debido tiempo cosecharemos, si no desmayamos.
 
Siembra en el trabajo, y el versículo 8 se establece claramente que los cristianos que sembraron a la naturaleza vieja carne segará corrupción o destrucción del alma en el tribunal de Cristo. Allí será el lloro y el crujir de dientes en el tribunal de Cristo para muchos cristianos que se pasaban la vida de la siembra a su naturaleza propia carne. Por el contrario, no habrá cristianos que sembraron a su naturaleza espiritual que cosechará la vida eterna. "Vida eterna" y la vida eterna son traducciones de la misma griega zoé aiones frase. "La vida eterna" o "vida eterna" siempre se refiere a la salvación del alma en las Escrituras y nunca a la salvación espiritual.
 
(Rom 3:9 RV) ¿Entonces qué? somos mejores que ellos? No, de ninguna manera: porque ya hemos acusado tanto Judios y gentiles, que todos están bajo pecado;
 
Pablo compara a los cristianos con los Judios que son incrédulos mencionado en el versículo 3. Le pregunta si los cristianos ( "nosotros") son mejores que los Judios. Por supuesto, la respuesta es "NO", y Pablo sigue reiterar que tanto Judios y gentiles son "todo bajo el pecado". Tenga en cuenta que Pablo no se incluyen en el ser "en pecado", porque ya no está "en pecado", ya que ha nacido de nuevo y recibió la justicia imputada de Dios. Este versículo confirma las tres clases de personas en el mundo: la Iglesia , Judios y gentiles. Paul también confirma que los de la Iglesia no son mejores que los Judios y gentiles que todavía están "bajo pecado". Que Pablo está diciendo que no hay nada bueno en él y sus hermanos cristianos que hizo que Dios elige para su salvación.
 
(Romanos 3:10 RV) Como está escrito: No hay justo, ni aun uno:
 
Pablo declara que tanto Judios y gentiles no son justos, ni siquiera uno. Ninguna persona en la tierra es justo hasta que es espiritualmente regenerado y hecho una parte de la familia de Dios por la fe en el sacrificio expiatorio de Jesucristo. A continuación, recibe la justicia imputada de Jesucristo, y ya no está "en pecado". Este cristiano luego escapó de la pena del pecado, como se explica en la sección introductoria de este discurso. El recién nacido de nuevo cristiano no ha escapado al poder del pecado o de la presencia del pecado en su vida. Se puede escapar del poder del pecado en esta vida por la realización de la salvación del alma, pero no puede escapar de la presencia del pecado, hasta que recibe su cuerpo glorificado.
 
(Romanos 3:11 RV) No hay quien entienda, no hay quien busque a Dios.
 
Pablo continúa a declarar que ni Judio ni gentil entiende las cosas de Dios y ni siquiera uno Judio o Gentil busque a Dios. Por supuesto, Pablo está hablando de Judios y gentiles antes de la experiencia del nuevo nacimiento. Hasta que un Judio o Gentil se regenera espiritualmente por el Espíritu Santo, que nunca entender las cosas de Dios o de buscar a Dios. Una persona tiene que nacer de nuevo con el fin de ser capaz de comprender las Escrituras y después de buscar el reino de Dios y su justicia.
 
(Romanos 3:12 RV) se han ido todos fuera del camino, se hicieron inútiles; no hay quien haga lo bueno, no, no uno.
 
Todos los Judios y los gentiles son guardados en el camino equivocado. Todos ellos son sin valor e inútil en el carácter. No hay nadie que pueda hacer algo bueno, ni siquiera uno. Este verso y los versos siguientes se describen guardados réprobos, ya sea Judio o Gentil. Muchas veces en la Escritura Pablo describe las acciones y el comportamiento de los cristianos infieles, pero en estos versos está describiendo guardados Judios y gentiles.
 
(Romanos 3:13 RV) Su garganta es un sepulcro abierto, con sus lenguas que han utilizado el engaño, el veneno de víboras hay debajo de sus labios:
 
Pablo se refiere a la intervención de las personas sin guardar en este versículo. La garganta como una tumba abierta se refiere a la palabra que sale de una persona espiritualmente muertos. El discurso es engañoso, malicioso, y mortal como el veneno de las víboras.
 
(Romanos 3:14 RV) Su boca está llena de maldición y de amargura:
 
Maldiciendo se refiere a la maledicencia de los demás, y la amargura se refiere a las malas acciones en contra de los demás. La persona no salva no se puede confiar en lo que respecta a sus palabras o sus acciones.
 
(Romanos 3:15 RV) Sus pies se apresuran para derramar sangre;
 
La persona no salva es rápido para derramar la sangre de otros. Hemos visto este verso juega en nuestros periódicos cuando depravado, pervertido sexual, los individuos derramar la sangre de niños inocentes. También hemos visto asesinos en serie asesinato numerosas personas por el simple placer de hacerlo.
 
(Romanos 3:16 RV) La destrucción y la miseria hay en sus caminos:
 
Los caminos de estos individuos no salvos están llenas de calamidad, la ruina y la miseria.
 
(Romanos 3:17 RV) Y el camino de la paz no conocieron:
 
Estos individuos espiritualmente muertos no han conocido ni la paz con Dios, ni la paz de Dios. Ellos no han sido reconciliados con Dios.
 
(Rom. 3:18 RV) No hay temor de Dios delante de sus ojos.
 
Debido a que no conocen a Dios, no tienen miedo de él.
 
(Romanos 3:19 RV) Ahora sabemos que lo que dice las cosas que sea la ley, se les dice que están bajo la ley: que toda boca se cierre y todo el mundo puede llegar a ser culpable ante Dios.
 
Ahora sabemos que las cosas que dijo en las Escrituras como una ley de derechos se declaró a ellos en virtud de la ley, que son los Judios. La ley de derecho fue dado a los Judios para que sus bocas se abrieron en la auto-justificación sería silenciado, y todo el mundo-toda la humanidad, sería visto como culpable y merecedor de la condena. En pocas palabras, la finalidad de las Escrituras es ayudar a todo tipo de individuos-Judio y gentiles, en ver su depravación delante de Dios.
 
(Romanos 3:20 RV) por las obras de la ley ningún ser humano será justificado delante de él por la ley es el conocimiento del pecado.
 
La obediencia a los mandamientos de Dios no va a proporcionar para la justificación de cualquier persona, pero los mandamientos de Dios ayudará a los individuos lleguen al conocimiento de su pecado. Por supuesto, deben ser regenerados espiritualmente primero, o que no tengan la capacidad de reconocer el pecado en sí mismos. La persona espiritualmente muerto es incapaz de ver su propia depravación.
 
(Romanos 3:21 RV) Pero ahora la justicia de Dios sin la ley se manifiesta, testificada por la ley y los profetas;
 
La ley de Dios fue revelado en el Antiguo Testamento, pero la justicia imputada por la gracia de Dios en la muerte vicaria de Jesucristo se ha manifestado en el Nuevo Testamento. El sintagma preposicional "por la ley y los profetas" es una referencia a las Escrituras del Antiguo Testamento. Así, la justicia imputada de Cristo es presentado y dado a conocer plenamente en el Nuevo Testamento, pero estaba previsto y se anuncia en el Antiguo Testamento. Esto es cierto para muchos de los misterios de Dios, y la declaración de "la nueva se encuentra en el Antiguo oculto ; el Antiguo es revelado en el Nuevo "se refiere a esta verdad de Dios en las Escrituras.
 
(Romanos 3:22 RV) La justicia de Dios que es por la fe de Jesucristo, para todos y sobre todos los que creen: porque no hay diferencia:
 
La justicia imputada de Dios por medio de la fe o la creencia en el sacrificio expiatorio de Jesucristo en la Cruz del Calvario. Esta justificación por la fe no es sólo para el Judio, pero es también para los gentiles. No hay ninguna diferencia entre el Judio y gentiles en cuanto a esta fe, que lo pone a uno en la familia de Dios como un miembro de la Iglesia. No hay diferencia entre Judio y gentiles en la Iglesia. La Iglesia es un grupo de los elegidos de Dios que vive en la Nueva Jerusalén. Los otros dos grupos de los elegidos de Dios se guardan Judios fuera de la Era de la Iglesia, y salvó a los gentiles fuera de la Era de la Iglesia. La casa de la Iglesia durante la edad del milenio será la Nueva Jerusalén. El hogar de guarda Judios y gentiles durante la edad del milenio será la tierra. Los de la Iglesia que se dan cuenta de su herencia en el reino de los cielos será en el aspecto celestial del reino. Los salvados Judios y gentiles guardada fuera de la Era de la Iglesia y que se encuentren fieles en el ganado ovino y caprino sentencia será en el aspecto terrenal del reino.
 
(Rom 3:23 RV) Por cuanto todos pecaron, y están destituidos de la gloria de Dios;
 
Pablo está hablando de la Edad de la Iglesia, y no importa si uno es un Judio o Gentil, por tanto están bajo la pena del pecado, y son incapaces de salvación espíritu a través de las obras de la ley.
 
(Romanos 3:24 RV) Siendo justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redención que es en Cristo Jesús:
 
Espíritu la salvación es un don gratuito de Dios y llega a la persona, ya sea Judio o Gentil, por la gracia de Dios, mediante la redención que es en Cristo Jesús. Espíritu es la salvación por gracia mediante la fe en la muerte de Jesucristo como un sustituto de la pena del pecado. La pena del pecado es separación eterna de Dios, porque uno sigue siendo espiritualmente muertos. Toda persona nacida nace espiritualmente muerto, y lo sigue siendo hasta que el Espíritu Santo regenera y hace que vivo espiritualmente. La persona que es espiritualmente regenerado recibe el don de la fe y cree en la muerte de Jesucristo. La siguiente Escritura confirma que el hombre no tiene absolutamente nada que ver con su renacimiento espiritual:
 
(Ef 2:1 RV) Y recibisteis vosotros, cuando estabais muertos en vuestros delitos y pecados:
(Ef 2:2 RV) que en otro tiempo anduvisteis según el curso de este mundo, de acuerdo con el príncipe de la potestad del aire, el espíritu que ahora opera en los hijos de desobediencia:
(Ef 2:3 RV) Entre los cuales también todos nosotros vivimos en otro tiempo en los deseos de nuestra carne, haciendo la voluntad de la carne y de los pensamientos, y éramos por naturaleza hijos de ira, lo mismo que los demás.
(Ef 2:4 RV) Pero Dios, que es rico en misericordia, por su gran amor con que nos amó,
(Efesios 2:5) Aun estando nosotros muertos en pecados, nos dio vida juntamente con Cristo (por gracia sois salvos;)
(Ef 2,6 RV) Y nos resucitó juntos, y asimismo nos hizo sentar en los lugares celestiales en Cristo Jesús:
(Efesios 2:7) Que en los siglos venideros podría mostrar las abundantes riquezas de su gracia en su bondad para con nosotros en Cristo Jesús.
(Ef 2:8 RV) Porque por gracia sois salvos por la fe, y esto no de vosotros pues es don de Dios:
(Ef 2:9 RV) no por obras, para que nadie se gloríe.
 
Los versículos 1 y 5 anteriores confirman que cada cristiano había muerto en el pecado hasta que Dios nos ha hecho espiritualmente vivo (es decir, se aceleró con nosotros). Nos dio vida y da la fe para creer en Jesucristo. Incluso la fe era un dios del regalo. Esto es confirmado por el versículo 8 anterior. La frase "esto no de vosotros" se refiere a la "gracia" y la "fe" de que un creyente recibe. TODA LA obra del Espíritu de salvación viene de Dios y esto incluye la FE.
 
La edad de la iglesia de Laodicea, que comenzó a principios del siglo XX ha cambiado la verdad por encima de que la salvación viene de arriba y es una obra de Dios, en la mentira de que los efectos del hombre su propia salvación mediante el trabajo a su fe para creer en Jesucristo. Esta mentira incluso ha sido inculcado en las iglesias de Sardes, que comenzó con Martín Lutero. Incluso la denominación Bautista del Sur ha sido fermentado con la falsa idea de que uno puede afectar a su propio espíritu por la salvación de trabajo hasta la fe para creer en Jesucristo su propia voluntad. Todo este asunto es la libertad de la voluntad. Las iglesias Sardis cree-correctamente-por cientos de años que la voluntad se encontraba en la esclavitud a la muerte espiritual y una persona no tiene el poder de voluntad para salvarse a sí mismo. La creencia de que uno puede arminiano se salvó a sí mismo como ha trabajado su camino en miles de iglesias y toda la denominación Bautista del Sur. Esta idea falsa está claramente en contradicción con las Escrituras:
 
(Ef 1:1 RV) Pablo, apóstol de Jesucristo por la voluntad de Dios, a los santos que están en Efeso, y a los fieles en Cristo Jesús:
(Ef 1:2 RV) La gracia sea con vosotros, y paz de Dios nuestro Padre, y del Señor Jesucristo.
(Ef 1:3 RV) Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que nos bendijo con toda bendición espiritual en lugares celestiales en Cristo:
(Efesios 1:4 RV) Según como nos escogió en él antes de la fundación del mundo, para que fuésemos santos y sin mancha delante de él en el amor:
(Ef 1:5 RV) Después de haber predestinado para la adopción de niños por Jesucristo a sí mismo, de acuerdo con el beneplácito de su voluntad,
(Ef 1:6 RV) Para alabanza de la gloria de su gracia, en el cual nos hizo aceptos en el Amado.
(Ef 1:7 RV) En quien tenemos redención por su sangre, el perdón de pecados según las riquezas de su gracia;
(Ef 1:8 RV) en la que él ha abundado para con nosotros en toda sabiduría y prudencia;
(Ef 1,9 RV) Después de haber dado a conocer a nosotros el misterio de su voluntad, de acuerdo a su buena voluntad que él ha propuesto en sí mismo:
(Efesios 1:10 RV) Que en la dispensación del cumplimiento de los tiempos que podría congregar en uno a todas las cosas en Cristo, tanto las que están en el cielo, y que están en la tierra, incluso en él:
(Efesios 1:11 RV) en los que también hemos obtenido una herencia, habiendo sido predestinados conforme al propósito del que hace todas las cosas según el designio de su voluntad:
(Efesios 1:12 RV) que seamos para alabanza de su gloria, el primero que confió en Cristo.
 
Dos cosas deben ser muy claros en el pasaje citado de la Escritura. La primera es que Dios nos escogió para la salvación antes de la fundación del mundo. La segunda es que nos ha elegido de acuerdo con el beneplácito de su voluntad-no la nuestra. Es declaró tres veces en este breve pasaje que Dios nos escogió en razón de su voluntad y buena voluntad y no la nuestra. Además, los siguientes versos expresamente que no somos salvos por nuestra propia voluntad o de la elección:
 
(Juan 15:16 RV) No me elegisteis vosotros a mí, pero yo te he elegido, y ordenó que, para que os debería ir y dar fruto, y vuestro fruto permanezca: que todo lo que pidáis al Padre en mi nombre , él os lo dé.
 
No elegimos a Cristo mediante el ejercicio de nuestra voluntad. Él nos escoge a nosotros, nos regenera y nos da el don de la fe. Nuestra voluntad es liberado de la esclavitud, cuando se nos da esta fe. El nuevo nacimiento viene de arriba, no de EE.UU. INSIDE.
 
(Juan 1:12 RV) Pero, como los que le recibieron, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios, incluso a los que creen en su nombre:
(Juan 1:13 RV) que se nace, no de sangre, ni de la voluntad de la carne, ni de la voluntad de varón, sino de Dios.
 
Este versículo (Juan 1:13) NO PODRÍA RECIBIR NINGÚN claro que somos salvos por la voluntad de Dios y no nuestra voluntad.
 
(Romanos 9:11 RV) (Para los niños que aún no nacido, ni habían hecho bien o mal, que el propósito de Dios conforme a la elección, no por obras, pero por el que llama;)
(Romanos 9:12 RV) Se le dijo: El mayor servirá al menor.
(Romanos 9:13 RV) Como está escrito: A Jacob amé, mas a Esaú aborrecí.
(Romanos 9:14 RV) ¿Qué diremos entonces? ¿Hay injusticia en Dios? Dios no lo quiera.
(Romanos 9:15 RV) Porque él dice a Moisés: Tendré misericordia del que tendré misericordia, y tendré compasión de quien tendré compasión.
(Romanos 9:16 RV) Así que no es de lo que quiere, ni del que corre, sino de Dios que tiene misericordia.
 
Dios sabía que los hombres no les gustaría la idea de que la salvación es del Señor, para que Él inserta el pasaje en las Escrituras para los que sostienen con Dios.
 
(Romanos 8:28 RV) Y sabemos que todas las cosas para el bien de los que aman a Dios, a los que son llamados conforme a su propósito.
(Romanos 8:29 RV) Porque a los que antes conoció, también los predestinó a ser conformados a la imagen de su Hijo, para que él sea el primogénito entre muchos hermanos.
(Romanos 8:30 RV) Por otra parte a los que predestinó, a éstos también llamó; ya los que llamó, a éstos también justificó; ya los que justificó, a éstos también glorificó.
 
Los pasajes anteriores se limitan a afirmar que Dios conoció de antemano nosotros como personas y nos han elegido para la salvación. La elección se basa en el conocimiento de nosotros y nos ama, y no hechos por nosotros. Dios escogió para amarnos y salvarnos, a pesar de nuestra depravación, y no porque vio algo bueno en nosotros. Si Dios nos escogió porque Él nos vio el ejercicio de nuestra voluntad de creer en Jesús, entonces no somos salvos por la gracia y la gracia solamente, sino por el ejercicio de nuestra voluntad de creer en Jesucristo. Esto hace la salvación de una obra del hombre y no Dios!
 
(Romanos 3:25 RV) quien Dios puso como propiciación por medio de la fe en su sangre, para manifestar su justicia, el perdón de los pecados pasados, a través de la paciencia de Dios;
 
Volviendo al versículo 24 y la redención que es en Cristo Jesús, Dios ha establecido la muerte de Jesucristo, como propiciación por nuestros pecados. Propiciación significa que la ira de Dios contra el hombre se calmó, se volvió o satisfecho por la muerte de Jesucristo. Es la muerte que nos salva espiritualmente, y la sangre es la evidencia de que la muerte. Por eso las Escrituras se refieren a los cristianos por ser salvados por la sangre de Cristo.
 
(Romanos 3:26 RV) Declarar, digo, en este tiempo su justicia, que él sea el justo, y el que justifica a aquel que cree en Jesús.
 
Este versículo es una simple declaración de la fuente de la justicia imputada que todos los cristianos poseen. Jesucristo era perfectamente justo en su vida y su muerte es la que es la que justifica el que cree en Jesucristo. Debemos recordar que el cristiano cree en Jesucristo, porque Dios el Espíritu Santo le dio la fe para creer. Todo cristiano está salvado por la gracia mediante la fe, y esto no de sí mismo. Toda la obra de la salvación es por gracia, el espíritu y la fe se incluye con la gracia. Cada cristiano se da una medida de la fe cuando es espiritual generada, y esta fe viene de arriba, no de los cristianos. Por ello, el nuevo nacimiento se declara que venir de arriba. Los cristianos se dice que nacer de lo alto. El cristiano tiene tanto que ver con su nacimiento espiritual, como lo hizo con su nacimiento físico. El siguiente versículo excluye la jactancia, porque de esta verdad.
 
El hombre no regenerado, abandonado a sí mismo no cree que una o ejercer su fe en Jesucristo. Esto se ve en los siguientes versículos:
 
(Juan 6:44 RV) Ningún hombre puede venir a mí, si el Padre que me envió él, y yo le resucitaré en el último día.
 
(Juan 6:65 RV) Y él dijo, me dije a ti, que ningún hombre puede venir a mí, si no se le dio autoridad de mi Padre.
 
Nadie puede venir a Cristo a menos que se le llama a Cristo, y todos los que se llama a venir a Cristo. Todos los elegidos de Dios, será salvo, y no uno se pierde. Nuestra salvación no depende de la fidelidad del hombre, sino de la fidelidad de Dios. Los cristianos no hacen nada para obtener la salvación espíritu, y no pueden hacer nada para perderlo.
 
(Juan 6:37 RV) Todo lo que el Padre me da, vendrá a mí; y al que a mí viene, no será en ningún echo fuera.
 
(Romanos 3:27 RV) ¿Dónde está jactancia? Queda excluida. ¿Por cuál ley? de las obras? Sí, pero por la ley de la fe.
 
El cristiano es justificado por la fe en la sangre de Jesucristo, y esta fe es un don de Dios. En consecuencia, todos jactancia y orgullo a un lado.
 
(Romanos 3:28 RV) Por lo tanto, concluimos que el hombre es justificado por fe sin las obras de la ley.
 
El cristiano es justificado por la fe. Él está predestinado a ser salvados por Dios, llamados a la salvación de Dios, justificados por el don de la fe por Dios, y se situará en el tribunal de Cristo en un cuerpo glorificado nuevo por la gracia de Dios. Todo es por gracia y no por obras, para que cuentan con el hombre.
 
Es la arrogancia del hombre para pensar que puede convencer a alguien para "ser salvo", presentando un buen argumento para que una persona "Get Born Again". La regeneración espiritual es una obra sobrenatural de Dios, e incluye la concesión de la medida "de la fe" a la persona espiritualmente regenerado.
 
(Romanos 3:29 RV) ¿Es el Dios de los Judios solamente? ¿no es también de los gentiles? Sí, también de los gentiles:
 
Paul se pregunta si Dios era el Dios de los Judios solamente o también a los gentiles. Él responde a su pregunta retórica en la afirmativa que Dios es el Dios de los Judios y gentiles.
 
(Romanos 3:30 RV) Al ver que Dios es uno, que deberán justificar la circuncisión por la fe, y la incircuncisión por la fe.
 
Pablo llama a los Judios "la circuncisión" y la "incircuncisión gentiles", ya que la circuncisión era un rito judío. Este versículo que los Judios son justificados por la fe, al igual que los gentiles son justificados por la fe. Pablo va a una gran cantidad de detalles acerca de la justificación por la fe, pero debemos recordar que hay también una justificación por las obras, como se explica en detalle en el libro de James. La justificación por la fe es la obra de Dios y se relaciona con el espíritu del hombre. La justificación por las obras es el trabajo del hombre y pertenece al alma del hombre. La diferencia entre los dos es la diferencia entre la gracia y obras.
 
(Romanos 3:31 RV) ¿Luego invalidamos la ley por medio de la fe? Dios no lo quiera: sí, podemos establecer la ley.
 
¿La ley de la fe anular la ley de Dios? No, en absoluto, sino que la ley de Dios se ha establecido. El cristiano es necesario para mantener la ley ahora que ha nacido de nuevo y recibió la justicia imputada de Cristo. Por supuesto, todos los cristianos se les ordena obedecer la ley de Dios. Sin embargo, cuando logramos que ahora tenemos el poder de limpieza de la sangre de Cristo para mantenernos limpios y sin mancha delante de Dios. Antes de que cualquier cristiano entra en el cielo, que se mantendrá limpio y puro antes de que el Señor Jesucristo. Será necesario para muchos cristianos a ser limpiada y purificada en el Juicio de Cristo, pero todo llegará por el fuego limpio y puro. No quedará nada de la vieja vida para muchos cristianos, sin embargo, será en el cielo impecable y limpio.
 
(Rom 4:1 RV) ¿Qué podemos decir entonces que Abraham, nuestro padre, como pertenecientes a la carne, ha encontrado?
 
Pablo le pide a la cuestión de lo que Abraham aprendidas en relación con su justificación por la fe.
 
(Rom 4:2 RV) Porque si Abraham fue justificado por las obras, tiene de qué gloriarse, pero no ante Dios.
 
La respuesta de Pablo es que Abraham aprendió la humildad de no ser capaz de tomar el crédito para su salvación.
 
(Rom 4:3 RV) Por lo que dice la Escritura? Abraham creyó a Dios, y le fue contado a él por la justicia.
 
Pablo cita la Escritura que Abraham creyó a Dios, y la justicia de Dios se acreditó a él.
 
(Rom 4:4 RV) Y a aquel que obra es la recompensa de la gracia de no contar, sino de la de la deuda.
 
Pablo afirma que es obvio para determinar el hecho de que Abraham fue salvado por la gracia de Dios y que no era una deuda que debía a Dios a Abraham.
 
(Rom 4:5 RV) Pero para que no obra, sino cree en aquel que justifica al impío, su fe le es contada por justicia.
 
Pablo afirma de nuevo el hecho de que la justificación es por la fe y no de las obras para recibir la justicia imputada de Cristo.
 
(Rom 4:6 RV) Como también David Describase la felicidad del hombre, a quien la justicia de Dios imputeth sin obras,
 
Pablo incluso que David describe esta salvación por la gracia de Dios, sin obras.
 
(Rom 4:7 RV) diciendo: Bienaventurados aquellos cuyas iniquidades son perdonadas y cuyos pecados son cubiertos.
 
Es una gran bendición para ser perdonados de nuestros actos impíos y de nuestros pecados han reparado o cubiertos.
 
(Rom 4:8 RV) Bienaventurado el hombre a quien el Señor no imputó pecado.
 
El cristiano que ha nacido de nuevo espiritualmente es muy bendecido, ya que no le será cargado con la culpa o pena del pecado. En cambio, la justicia de Dios es imputada o acreditados a este individuo, y esto trae muchas bendiciones a esta persona como miembro de la familia de Dios.
 
(Rom 4:9 RV) pues esta bienaventuranza solamente en la circuncisión, o también en la incircuncisión? para que decimos que la fe de Abraham fue contado por justicia.
 
Pablo ahora se pregunta si la bienaventuranza de escapar del castigo del pecado es para Judios sólo o también sobre los gentiles. Esta pregunta se hace desde Abraham fue el padre de los Judios y la fe, fue acreditado a Abraham por justicia. La justicia fue imputada a Abraham por su fe, un don de Dios, y no porque él era un Judio.
 
(Romanos 4:10 RV) ¿Cómo pues le fue contada? , cuando estaba en la circuncisión, o en la incircuncisión? No en la circuncisión, pero en la incircuncisión.
 
Pablo entonces la pregunta si la fe de Abraham, fue acreditado a él antes o después de la circuncisión. La respuesta es que fue acreditado con la justicia de Dios por la fe antes de recibir el rito judío de la circuncisión.
 
(Romanos 4:11 RV) y recibió la señal de la circuncisión, un sello de la justicia de la fe que todavía no había de ser circuncidado: que él sea el padre de todos los que creen, aunque no circuncidados; que la justicia puede ser imputada a ellos también:
 
Después de que Abraham recibió la justicia imputada de Dios por creer que Dios, que recibía la señal de la circuncisión, un signo judío que la persona con la intención de deshacerse de la naturaleza de la carne de edad. El signo de la circuncisión entre los Judios era el mismo que el signo del bautismo entre la Iglesia. La circuncisión representa cortar la carne vieja naturaleza en el creyente, y el bautismo representa la muerte de la naturaleza carne vieja y permitir que Cristo viva a través de él. Abraham tomó el signo de la circuncisión de la obediencia a Dios, de modo que pudiera convertirse en el padre de todos los que creen-incluso los que no son Judios. Abraham era, literalmente, el padre de todos los Judios, pero su obediencia a Dios en la toma de la señal de la circuncisión le ganó el título de ser llamado el padre de todos los hijos de Dios, que incluye a la Iglesia.
 
Así como el acto físico de la circuncisión no hace a una práctica justa, el acto físico del bautismo no hace que uno prácticamente rectos. La circuncisión para el Judio y el bautismo para los cristianos son sólo los signos externos de que una persona es buscar la santidad y la justicia práctica. Ninguno de estos actos físicos hace que una persona santa y sin mancha. Los actos no tienen sentido si la persona no busca el reino de Dios y su justicia hasta el final de la vida en la tierra.
 
(Romanos 4:12 RV) y el padre de la circuncisión a ellos que no son de la circuncisión, sino que también andar en los pasos de la fe de Abraham, nuestro padre, que había de ser aún no circuncidados.
 
La obediencia de Abraham a Dios resultó en lo que se llama el padre de los miembros de la Iglesia que también fueron justificados por la fe en el sacrificio expiatorio de Jesucristo. Abraham fue justificado por la fe, cuando salió de Ur de los caldeos. Abraham fue justificado por las obras cuando ofreció a su único hijo Isaac sobre el altar en obediencia a Dios. La justificación por la fe pertenece al espíritu y el pacto de gracia. La justificación por las obras pertenece al alma y el pacto de obras.
 
(Romanos 4:13 RV) Porque la promesa de que él debía ser el heredero del mundo, no fue a Abraham, o de su semilla, a través de la ley, sino por la justicia de la fe.
 
Abraham es el padre literal de los Judios y el padre espiritual de la Iglesia. La justicia imputada es que Abraham recibió la justicia imputada mismo que hemos recibido. La promesa a Abraham acerca de ser el heredero del mundo es la misma promesa a los cristianos que la superación de la "mansos" heredarán la tierra. Tenga en cuenta la palabra condicional "debería" por Abraham a ser el heredero del mundo. Así como no era una justificación por las obras necesarias para Abraham para realizar su herencia, también hay una justificación por las obras de los cristianos a heredar la tierra. Tenemos la promesa de heredar la tierra, pero debemos ser fieles a darse cuenta de esta herencia. Esta es la razón por la frase condicional "debería ser el heredero del mundo". El Sermón de la Montaña contiene los criterios para los cristianos a darse cuenta de esta herencia. Por favor, lea mi discurso exegético sobre el Sermón de la Montaña para la comprensión de la diferencia entre el cielo y el reino de los cielos. También he escrito un corto periodo llamado Cielo contra el Reino de los Cielos.
 
(Romanos 4:14 RV) Porque si los que son de la ley sean los herederos de vacío, la fe se hace, y la promesa hecha sin efecto:
 
Pablo está usando la frase "de la ley" aquí para referirse a los de la circuncisión "", que se refiere a Judios. Pablo se refiere a la calificación como heredero de una "del mundo", que se hace referencia en el versículo anterior. Le pregunta si los Judios son los herederos automática de la tierra debido a su relación familiar como Judios. Pablo afirma que si esto es cierto, entonces la justificación por la fe es inútil, y la promesa de la herencia de la tierra a los fieles es inoperante.
 
Tenga en cuenta que Paul separa herederos de la herencia que reciben en realidad en este versículo. Todos los cristianos son herederos de Dios, pero no todos los cristianos en realidad se dará cuenta de la herencia de la reina y la decisión sobre la tierra. Este problema se abordará con más detalle más adelante en este discurso, pero el paso a continuación se distingue entre ser un hijo de Dios (es decir, heredero de Dios) y de ser un conjunto coheredero con Cristo. Tenga en cuenta en este pasaje la gran "si" y el condicional "puede":
 
(Romanos 8:16 RV) El Espíritu mismo da testimonio a nuestro espíritu que somos hijos de Dios:
(Romanos 8:17 RV) Y si hijos, también herederos: herederos de Dios y coherederos con Cristo, si es que sufrimos con él, para que seamos también glorificados.
(Romanos 8:18 RV) Pues tengo por cierto que las aflicciones del tiempo presente no son dignos de ser comparados con la gloria que será revelada en nosotros.
 
Todos los cristianos son herederos de Dios, sino que será un conjunto de heredero con Cristo, "si es que SUFRIR nosotros con él, para que podamos ser también junto glorificado.
 
(Romanos 4:15 RV) Porque la ira de la ley cosas obra: por donde no hay ley, no hay transgresión.
 
La presentación de la ley (es decir, los comandos y los oráculos de Dios) a los Judios no era capaz de hacer un heredero de Dios, porque nadie fue capaz de mantenerla. La presentación de la ley a los Judios simplemente confirmó que todos los Judios y los gentiles, eran transgresores de la ley. La ley simplemente revela nuestra depravación y el hecho de que todos estábamos espiritualmente muertos en vuestros delitos y pecados. Nosotros-Judios y gentiles-fueron totalmente incapaces de lograr la reconciliación con Dios. Dios tuvo que tomar la iniciativa para traernos a la vida espiritual y que nos da el don de la fe.
 
(Romanos 4:16 RV) Por lo tanto es de la fe, que podría ser por la gracia, para que la promesa sea firme a toda simiente, no solamente lo es de la ley, sino que también que es de de la fe de Abraham, quien es el padre de todos nosotros,
 
Por lo tanto, ser un heredero de Dios viene de la fe, que es por la gracia, y esto significa que la promesa de recibir la tierra en herencia es, para cada una de las semillas de Dios, ya sea Judio o Gentil. Es muy importante ver que la promesa se refiere a todos los de las semillas de Dios, pero la promesa es que si sufrimos con Cristo, porque de nuestra fidelidad entonces nos RECIBIR LA HERENCIA DE LA TIERRA. La promesa es muy clara en las Escrituras:
 
1. No hay sufrimiento! N reinante!
2. N fidelidad! No hay entrada en el reino!
3. Ningún sacrificio! No hay herencia!
 
(Gén. 22:15 RV) Y el ángel del Señor llamó a Abraham desde el cielo por segunda vez,
(Gén. 22:16 RV) Y dijo: Por mí mismo he jurado, dice Jehová, no por cuanto has hecho esto, y has ocultado tu hijo, tu único hijo:
(Gén. 22:17 RV) Que en la bendición te bendeciré, y multiplicaré tu descendencia como las estrellas del cielo, y como la arena que está a la orilla del mar, y tu descendencia poseerá la puerta de su enemigos;
(Gén. 22:18 RV) Y en tu simiente serán benditas todas las naciones de la tierra, porque has obedecido a mi voz.
 
Tenga en cuenta que fue a causa de la obediencia de Abraham que su "semillas poseerá las puertas de sus enemigos". La posesión de la puerta se refiere a la reina y la decisión sobre ellos. Para sentarse en la puerta se refiere a reinar y gobernar una ciudad.
 
(Romanos 4:17 RV) (Como está escrito, yo te he puesto por padre de muchas naciones), antes de lo que él creía, Dios, que da vida a los muertos y llama las cosas que no son, como si se tratara.
 
Tenga en cuenta que Dios hizo a Abraham "padre de muchas naciones." Fue Dios el que se aceleró (es decir, hecho vivo) Abraham y le dio a Abraham el don de la fe. La salvación es obra de Dios y no hombre, de conformidad con el siguiente pasaje de la Escritura:
 
(Juan 1:13 RV) que se nace, no de sangre, ni de la voluntad de la carne, ni de la voluntad de varón, sino de Dios.
 
(Romanos 4:18 RV) ¿Quién cree contra toda esperanza en esperanza, que podría convertirse en el padre de muchas naciones, de acuerdo con lo dicho, así será tu descendencia.
 
Dios le dijo a Abraham que él sería el padre de muchas naciones, pero Abraham estaba en su década de los noventa y aún mantiene la esperanza de que tendría un hijo. Abraham fue fuerte en la fe y creía que Dios iba a hacer lo que había prometido, aunque mucho tiempo había transcurrido desde que se hizo la promesa.
 
(Romanos 4:19 RV) y el ser no débil en la fe, que no consideró su cuerpo ya muerto, cuando estaba a punto de cien años, ni aun la falta de vida de la matriz de Sara:
 
Abraham no fue débil en la fe, de modo que ni siquiera considerar el hecho de que era casi un centenar de años y sus poderes de la procreación estaban muertos. No lo es también consideró siquiera que Sarah había pasado la edad de tener hijos. Dios dijo a Abraham que tendría un hijo, y Abraham creyó a Dios.
 
(Romanos 4:20 RV) Él no dudó de la promesa de Dios a través de la incredulidad, pero fue fuerte en la fe, dando gloria a Dios;
 
Abraham creyó la promesa de Dios y no renuncia a su fe en lo que Dios había prometido. Abraham dio gloria a Dios por lo que Dios iba a hacer en su vida.
 
(Romanos 4:21 RV) y por estar plenamente convencido de que, lo que había prometido, fue capaz también de realizar.
 
Abraham creyó que Dios era capaz de realizar lo que había prometido, a pesar de que Abraham y Sara ya no eran fructíferos para tener hijos.
 
(Romanos 4:22 RV) y por lo tanto se le imputaba por la justicia.
 
Abraham recibió la justicia imputada de Dios, porque creía que las promesas de Dios para él cuando salió de Ur. Esta es la justificación por la fe que trae la salvación espiritual. Sabemos que más tarde Abraham recibió la justificación por las obras cuando ofreció a su único hijo Isaac a Dios como un sacrificio. Vemos los dos aspectos de la salvación de Abraham, de espíritu y alma en los dos siguientes versos:
 
(Rom 4:2 RV) Porque si Abraham fue justificado por las obras, tiene de qué gloriarse, pero no ante Dios.
 
Abraham se dio cuenta de la salvación espíritu cuando estaba justificado por la fe. Ya hemos visto en los versos anteriores cómo la salvación de espíritu se efectúa por la justificación por la fe.
 
(Santiago 2:21 RV) ¿No fue nuestro padre Abraham justificado por las obras, cuando ofreció a su hijo Isaac sobre el altar?
 
Abraham se dio cuenta de la salvación del alma cuando estaba justificado por las obras. Todo el libro de Santiago se dirige la salvación del alma y de la justificación por las obras.
 
(Romanos 4:23 RV) Ahora bien, no fue escrito por él solo, que se que se le imputan;
 
La justificación por la fe no sólo para Abraham, pero para todos los cristianos elegidos por Dios antes de la fundación de la tierra fue colocado.
 
(Romanos 4:24 RV) Pero para nosotros también, a los que se imputa, si creemos en aquel que resucitó a Jesús nuestro Señor de entre los muertos;
 
La justicia imputada de Dios fue para todos los elegidos que creen que Dios el Padre entregó a su único Hijo Jesucristo hasta la muerte de nuestros delitos. Además, Jesús fue resucitado a la vida para hacer posible que nos demos cuenta de la justificación por las obras-la salvación de nuestra alma. Esto se ve en los siguientes versículos donde Pablo hace la transición de la salvación, el espíritu de la salvación del alma y la realización de la gloria en el reino venidero.
 
(Romanos 4:25 RV) ¿Quién fue entregado por nuestras transgresiones, y resucitado para nuestra justificación.
 
"Entregado por nuestras transgresiones" aborda la muerte vicaria de Jesucristo para nuestra salvación efecto espíritu. "Resucitado para nuestra justificación" se refiere a la salvación de nuestras almas a través de la vida de Cristo. Así como Jesús resucitó Cristo experimentó la vida, el cristiano es también darse cuenta de la vida resucitada de Cristo. Esto es lo que Pablo quería decir en el pasaje de las Escrituras siguientes:
 
(Filipenses 3:10 RVA) Que yo sepa él, y el poder de su resurrección, y la participación de sus padecimientos, llegando a ser semejante a él en su muerte;
 
Paul quería experimentar la vida resucitada de Cristo en su vida. El primer cristiano debe morir a sí mismo, a fin de experimentar el poder de la resurrección de Jesucristo. A fin de lograr una nueva vida y la salvación del alma, un cristiano en primer lugar, tome su cruz y morir a sí mismo. Si el cristiano lo hace, entonces se dará cuenta de la salvación de su alma en el tribunal de Cristo. Si el cristiano no toma su cruz y morir a sí mismo, entonces su vida o su alma se pierda en el Juicio de Cristo.
 
(Romanos 5:1 RV) Por lo tanto, está justificado por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo:
 
Pablo reitera que todos los cristianos tienen "la paz con Dios", como resultado de la justificación por la fe. En el siguiente versículo, Pablo afirma que él y sus compañeros cristianos fieles tienen también acceso por esta misma fe a algo más que ser salvos y vamos al cielo.
 
(Rm 5,2 RV) el cual también tenemos entrada por la fe a esta gracia en la cual nos encontramos, y se regocijan en la esperanza de la gloria de Dios.
 
Desde que Pablo y sus compañeros fieles cristianos estaban justificados por la fe, que "también" tenían acceso por la fe (es decir, la fidelidad), a otro regalo especial (es decir, la gracia) en el que estaban de pie firme e inquebrantable. No eran sólo salvado por la gracia, pero que ahora estaban en condiciones de darse cuenta de la gloria de Dios y compartir en el reino milenario de Jesucristo. Ellos se regocijaban con la esperanza de que pudieran optar por esta gloria. La palabra griega que significa "gloria" en este verso se refiere a la regia majestad que pertenece a Jesús como el gobernante supremo de los cielos y la tierra. Cristianos que están justificados por la fe tener acceso al don de reinar y gobernar con Jesucristo, pero el requisito es la fidelidad al Señor. Esta participación en el reino de Jesucristo no es automática para todos los cristianos, pero que está reservado para los fieles cristianos que sufren con Cristo Jesús.
 
Todos los cristianos recibirán cuerpos glorificados, pero no todos van a compartir la gloria que pertenece a Jesucristo como el Rey que viene sobre la tierra. Por ello, este versículo dice que se regocijan "en la esperanza de la gloria de Dios". La esperanza no es una certeza, como pastores y maestros afirman erróneamente. Pablo y sus compañeros cristianos espera que se firme en la fidelidad, por lo que se comparten en el reino milenario de Jesucristo.
 
Esto es por qué los cristianos se les ordena "Buscad primero el reino de Dios y su justicia". Si el reino ya estaban ellos, entonces no habría necesidad de buscar después de ella.
 
(Rom 5:3 RV) Y no sólo esto, sino que nos gloriamos en las tribulaciones, sabiendo que la tribulación produce paciencia;
 
Pablo continúa explicando los esfuerzos que están haciendo entrar en el reino, explicando que "la gloria en las tribulaciones, sabiendo que la tribulación produce paciencia". Pablo deseaba ir a través de tribulaciones, para que pudiera crecer en la paciencia y permanecer firmes en la la fe-aun hasta la salvación del alma y la entrada en el reino de los cielos.
 
(Rom 5:4 RV) y la paciencia, la experiencia, y la experiencia, la esperanza:
 
La palabra griega para los siguientes "paciencia", muestra la meta de Pablo en el crecimiento en la gracia y el conocimiento de Jesucristo, por lo que sería hallado fiel en el Juicio de Cristo:
 
5281 hupomone --
 
1) la constancia, la constancia, la resistencia
    a) en el Nuevo Testamento, la característica de un hombre que no sea desviado de su propósito deliberado, y su fidelidad a la fe y la piedad, incluso por los más grandes pruebas y sufrimientos
    b) con paciencia y firmeza
2) a un paciente, a la espera constante a
3) un paciente duradero, el mantenimiento, la perseverancia
 
La palabra griega para "experiencia", un aprobado, el carácter probado una muestra de valor probado. Era el deseo de Pablo y la esperanza de ser aprobado en el tribunal de Cristo, para que pudiera participar en la gloria de Jesucristo y de reinar en su reino. Fue esta la esperanza de que mantuvo a Pablo en el camino correcto, y lo firme en su fidelidad a Cristo. San Pablo dice en el versículo siguiente que es la esperanza de que no lo hará "avergonzado" en el tribunal de Cristo. Esto sucede porque se llenará con el amor ágape de Dios que se propaga a lo largo de estos cristianos, ya que están llenos o controlados por el Espíritu Santo y no a su naturaleza propia carne.
 
(Rom 5:5 RV) Y la esperanza no avergüenza; porque el amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo que nos es dado.
 
Lamentablemente, muchos cristianos se reducirá de nuevo en la vergüenza en el Juicio de Cristo, pero si tienen esa esperanza de reinar y gobernar con Jesucristo, a continuación, se mantendrán firmes en su fidelidad y se llenará con el amor ágape de Dios, que viene del Espíritu Santo.
 
(Rom 5:6 RV) Porque, cuando aún éramos débiles, a su debido tiempo, Cristo murió por los impíos.
 
Pablo reitera la gracia incondicional de Dios demostrado por Jesucristo al morir por los elegidos. Pablo pone de relieve la impotencia del hombre en hacer cualquier cosa para ganar su salvación espiritual. "Porque cuando estábamos todavía sin fuerza" muestra la total incapacidad del hombre para hacer algo para nuestra salvación espíritu.
 
(Rom 5:7 RV) Porque apenas para un hombre justo morirá alguno: sin embargo, acaso por un buen hombre que algunos incluso se atreven a morir.
 
Pablo exalta el hecho de que Jesucristo murió por nosotros, pecadores, por la comparación con un hombre normal que moriría con gran dificultad para un hombre justo, y uno podría incluso morir por un tipo simpático. Pero es impensable que un hombre normal moriría por un pecador sin valor como nosotros.
 
(Romanos 5:8) Mas Dios muestra su amor para con nosotros, en que siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros.
 
Dios mostró su amor para con nosotros en tener a su Hijo unigénito, Jesucristo, a morir por nosotros. Pablo está diciendo lo increíble que es que Jesucristo murió por los elegidos, que son injustos y ni siquiera muy buen humor o simpático. Jesucristo murió por personas como Hijo de Sam, Jeffrey Dahmer, Susan Atkins, Tex Watson y otros villanos odiosos que se hicieron cristianos después de los actos despreciables de violencia y depravación. Dios incondicionalmente elegidos todos ellos a la salvación, y su comportamiento demuestra dramáticamente el aspecto incondicional de la elección.
 
(Rom 5:9 RV) Pues mucho más, estando ya justificados en su sangre, seremos salvos de la ira a través de él.
 
En este versículo Pablo completa la transición de la salvación espiritual, que ocurrió en el pasado para Pablo y los cristianos, la salvación del alma, que está presente y continua en el futuro. El "nosotros" en este verso se refiere a Pablo y los cristianos de Roma se aborda en esta epístola. Pablo afirma claramente que todos son "ya justificados en su sangre" y esto se refiere a la justificación por la fe que todos ellos habían experimentado. Espíritu la salvación se realiza por la muerte de Cristo, y la sangre es la evidencia presentada a Dios que Jesús murió. La cláusula de "seremos salvos de la ira a través de él" se refiere a la salvación del alma y el escape de la "ira" de Dios en el Juicio de Cristo. Así como la salvación espíritu se efectúa por la muerte de Cristo, la salvación del alma se realiza por la vida de Cristo. Cuando nacemos de nuevo espiritualmente, creemos que la muerte de Cristo era un sustituto para nosotros. En ese momento, nuestros espíritus se regeneran y se nos hace vivir espiritualmente y recibir la justicia imputada de Cristo. Somos, pues, reconciliados con Dios y tener paz con Dios.
 
La justicia imputada de Cristo es sólo el comienzo de nuestra vida cristiana. Entonces debemos crucificar a la naturaleza de la carne de edad y permitir que la vida de Cristo para ser trabajado en nuestras vidas. Esto se traduce en la salvación del alma, que es la salvación de la ira o la ira de Dios en el Juicio de Cristo. Pablo afirma claramente los dos salvaciones de la muerte de Cristo y la vida de Cristo en el verso siguiente en el estudio de Romanos.
 
(Romanos 5:10 RV) Porque si cuando éramos enemigos, fuimos reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo, mucho más, estando reconciliados, seremos salvos por su vida.
 
San Pablo dice que cuando eran los enemigos de Dios, hemos recibido la reconciliación o la expiación por la muerte del Hijo de Dios, Jesucristo. Pero Pablo afirma que hay "mucho más" a esta más que ser reconciliados por la muerte de Jesucristo. Hay otro aspecto de la salvación que se puede obtener por la vida de Jesucristo. Este segundo aspecto de la salvación es algo que debe buscarse de ahora y completado en el futuro, para que los Estados Paul "seremos salvos por su vida". Pablo muy claramente en este verso que los cristianos han sido reconciliados con Dios por la muerte de Jesucristo, pero no hay un beneficio adicional de ser "salvos por su vida". Este beneficio adicional es claramente la salvación del alma que se aborda en numerosas Escrituras en el Antiguo y Nuevo Testamento. El siguiente es un pasaje en 1 Pedro que aborda la salvación del alma:
 
(1 Pedro 1:3 RV) Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que según su grande misericordia nos hizo renacer para una esperanza viva, por la resurrección de Jesucristo de los muertos,
(1 Pe 1,4 RV) Para una herencia incorruptible, y sin mácula, y que inmarcesible, reservada en los cielos para vosotros,
(1 Ped 1:5 RV) ¿Quiénes son guardados por el poder de Dios mediante la fe para la salvación preparada para ser revelada en los últimos tiempos.
(1 P 1,6 RV) lo cual vosotros os alegráis, aunque ahora por una temporada, de ser necesario, sois pesadez en diversas tentaciones:
(1 Pedro 1:7 RV) que la prueba de vuestra fe, mucho más preciosa que el oro que perece, aunque no se prueba con fuego, sea hallada en alabanza, gloria y honra cuando sea manifestado Jesucristo:
(1 Pedro 1:8 RV) ¿A quién no haber visto, le amáis; en los que, aunque ahora no lo veáis, sin embargo, creyendo, se regocijan con gozo inefable y lleno de gloria:
(1 Pedro 1:9 RV) Recibir el fin de vuestra fe, incluso la salvación de sus almas.
 
(Romanos 5:10 RV) Porque si cuando éramos enemigos, fuimos reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo, mucho más, estando reconciliados, seremos salvos por su vida.
(Romanos 5:11 RV) Y no sólo eso, sino que también nos gloriamos en Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo, por quien hemos recibido ahora la expiación.
 
El versículo 10 se repite por encima de impedir que la situación que desemboca en el versículo 11. Una buena paráfrasis del versículo 11 es el siguiente:
 
(Rom 5:11 Paráfrasis) y no sólo serán nuestras vidas se conformen a la vida de Cristo en el futuro, pero también podemos glorificar a Dios ya través del poder del Señor Jesucristo, por quien hemos recibido ya la reconciliación.
 
Estos dos versículos del Estado en el siguiente orden:
 
1. Fuimos reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo. (Escape de la pena del pecado)
2. Todos vamos a recibir una nueva vida a causa de la vida de Cristo. Todos vamos a ser como él. (Escape del poder del pecado)
3. Aún más que esto, todos se glorifican (es decir, la alabanza y la adoración) Dios mediante el poder de nuestro Señor Jesucristo, que hizo posible esta reconciliación.
 
(Rom 5:12 RV) Por lo cual, como por un hombre el pecado entró en el mundo, y la muerte por el pecado, y así la muerte pasó a todos los hombres, por cuanto todos pecaron
 
Pablo explica que el pecado vino y cómo el pecado entró en el mundo a través de la desobediencia de un hombre, Adán. La naturaleza era pecado de Adán se transmite a través de la sangre para toda la humanidad. Desde que Adán era el padre de todos los seres humanos-salvo uno-la naturaleza del pecado ha infectado a toda la humanidad. Un ser humano escapado a esta naturaleza de pecado, pero requería un nacimiento virgen para llevarlo a cabo. El nacimiento virginal de Jesús Cristo no sólo es cierto, pero era absolutamente necesario que Jesús Cristo para escapar de la naturaleza del pecado de la humanidad. El nacimiento virginal de Jesús Cristo y el hecho de que su sangre contiene 24 cromosomas-23 de María, y una Y cromosoma del Espíritu Santo, era necesario evitar que la sangre contaminada de Adán se transmite de padres a Jesucristo. La sangre de Jesús Cristo era literalmente la sangre de Dios y no del hombre. Jesucristo también recibió la plenitud del Espíritu de Dios. Jesucristo es verdadero Dios y verdadero hombre. Jesús es el nombre de su naturaleza humana, y Cristo es el nombre de su naturaleza de Dios.
 
NOTA: Es muy importante entender que sólo dos personas murieron espiritualmente de la comisión real de pecado de Adán y Eva. Adán y Eva fueron espiritualmente vivos, y ambos murieron espiritualmente cuando desobedeció a Dios y comieron del árbol del conocimiento del bien y el mal. El resto de la humanidad-a excepción de Jesucristo, han nacido muertos espiritualmente. Jesucristo murió también espiritualmente, pero no de la comisión de pecado. Él murió espiritualmente a causa de nuestros pecados, y no su pecado. Por lo tanto, Ningún humano puede morir nunca una muerte espiritual. Los cristianos han nacido muertos espiritualmente, y se aceleró o vivificados espiritualmente nunca volver a morir espiritualmente. Todos los réprobos no guardados nacieron muertos espiritualmente, y nunca se aceleró o vivificados espiritualmente, así que NUNCA ESPIRITUALMENTE DIE bien. En consecuencia, todos los versículos de la Biblia que hablan de personas que mueren o pierden a causa de la comisión de pecado no se ocupan de la muerte espiritual. Un ser humano sólo puede morir una muerte física o una muerte soulical. La muerte física se produce en esta vida y la muerte del alma se produce en el Tribunal de Cristo, a menos que el cristiano crucifica a sí mismo en esta vida. Así, el verso siguiente se ocupa de la muerte de las almas de los cristianos y no a los espíritus de los réprobos no guardados:
 
(Romanos 6:23 RV) Porque la paga del pecado es muerte, mas la dádiva de Dios es vida eterna en Cristo Jesús Señor nuestro.
 
"Salario" es un premio o recompensa por su comportamiento. El premio o recompensa por vivir una vida pecaminosa por parte de un cristiano es la muerte del alma en el tribunal de Cristo. Hemos visto que la "vida eterna" se refiere al alma y no el espíritu.
 
(Romanos 5:13 RV) (Porque hasta la ley el pecado estaba en el mundo: pero el pecado no se imputa cuando no hay ley.
 
A pesar de la caída del hombre en el pecado se llevó a cabo en el Jardín del Edén, el pecado de la caída no fue imputado o realmente acreditado a la humanidad hasta la recepción de la ley de Dios en los Diez Mandamientos.
 
(Romanos 5:14 RV) Sin embargo, la muerte reinó desde Adán hasta Moisés, aun en los que no pecaron a semejanza de la transgresión de Adán, que es la figura del que había de venir.
 
Este versículo confirma que la muerte reinó desde Adán hasta Moisés, aun cuando en realidad nadie murió espiritualmente de su propio pecado. Todos han nacido espiritualmente muerto a causa del pecado de Adán.
 
A pesar de que el pecado no fue imputado hasta la promulgación de la ley, la muerte por el pecado reinó desde Adán hasta Moisés. Esto fue cierto incluso para aquellos que no lo hicieron sin conocimiento de causa, a la manera de Adán. Adán no estaba contaminado con la naturaleza del pecado, hasta que a sabiendas pecado contra Dios. Adán tenía libre albedrío para pecar o no pecar, pero él escogió el pecado. El resto de la humanidad no tiene esta voluntad libre del pecado o no pecado, pero los pecados de forma automática sin la capacidad de interrumpir el pecado. Es sólo después de un creyente es regenerado espiritualmente que su voluntad se libera de la esclavitud, y él puede optar por escapar del poder del pecado en su vida.
 
(Romanos 5:15 RV) Pero no como el delito, también lo es el regalo. Porque si por la transgresión de uno murieron los muchos, mucho más la gracia de Dios, y el don de la gracia, que es por un hombre, Jesucristo, ha abundado a muchos.
 
Así como el pecado de Adán trajo la muerte espiritual para todos, y muchos todavía están muertos espiritualmente (es decir, muchos de estar muerto), la gracia de Dios y el don de la gracia dio lugar a muchas de ser devuelto a la vida espiritual. Este versículo es uno de los textos de prueba para la expiación limitada. Jesucristo murió por muchos, y no para que todos los seres humanos solitarios. Esto se confirma también en el siguiente verso:
 
(Mateo 20:28 RV) Como el Hijo del hombre no vino para ser servido, sino para servir y dar su vida en rescate por muchos.
 
(Romanos 5:16 RV) y no como era por uno que pecó, por lo que es el don: porque el juicio era de uno a condenación, mas la dádiva de muchos delitos para justificación.
 
El NIV traduce este versículo muy bien como sigue:
 
(Romanos 5:16 NVI) Una vez más, el don de Dios no es como el resultado del pecado el hombre: el juicio seguido un solo pecado para condenación, mas la dádiva seguido muchos delitos y la justificación traído.
 
Este versículo se refiere a la justificación por la fe. Un pecado trajo la caída de todos los hombres, pero el don de Dios para expiar los pecados muchos y han llevado a la justificación por la fe de muchos.
 
(Romanos 5:17 RV) Porque si por la muerte de un hombre delito reinó por uno, mucho más que reciben la abundancia de la gracia y del don de la justicia reinarán en vida por uno, Jesucristo.)
 
Este versículo vuelve a hacer una transición a la salvación del alma de los que tienen la justicia imputada (es decir, don de la justicia) de Cristo. Este versículo que "los que reciben la abundancia de la gracia" y "el don de la justicia" deben ejercer la máxima influencia y tener control de sí mismo en su vida cristiana. "La abundancia de la gracia" significa que existe la sobreabundancia de la influencia divina sobre el corazón en la vida de este cristiano. El cristiano que tiene esta abundancia de la influencia divina sobre su vida, además de el "don de la justicia" tendrá el poder sobre el pecado en su vida, y este poder viene a través de la vida de Jesucristo. Recuerde por favor de la introducción de este discurso que el "don de la justicia" (es decir, la justicia imputada) ofrece uno de la pena del pecado, pero el cristiano que permite a la influencia divina sobre el corazón en la abundancia se entrega desde el poder del pecado en su vida. Esto cristiana "reinado en la vida de uno, Jesucristo."
 
(Romanos 5:18 RV) Por lo tanto, como por el delito de una sentencia vino a todos los hombres para condenación, así por la justicia de uno el don vino a todos los hombres la justificación de la vida.
 
Pablo continúa con el paso de la salvación, el espíritu de la salvación del alma al afirmar que de la misma manera que la propia justicia dio lugar a la salvación espiritual (es decir, la justicia imputada), el don gratuito de Dios vino a todos los tipos de los hombres la justificación de la vida. El griego eis palabra traducida "para" significa sí o hacia la "justificación de la vida." La justificación de la vida es la salvación del alma, que se produce a través de la justificación por las obras se explica en Santiago, 1 Pedro, Hebreos, 1 Juan y en cientos de escrituras en todo la Biblia. El cristiano que se da cuenta de la "justificación de la vida" es la que recibe la corona de la vida dirigida en el Apocalipsis. Jesús advierte a los cristianos a no permitir que su corona de la vida para ser llevado en el siguiente versículo de la Escritura:
 
(Apocalipsis 2:10 RV) no Miedo a las cosas que tú sufras: he aquí, el diablo echará a algunos de vosotros en la cárcel, para que podáis ser juzgado, y tendréis tribulación por diez días: Sé fiel hasta la muerte, y Yo te daré la corona de la vida.
 
Santiago, el hermano de Jesús, explica también cómo la corona de la vida se gana por la permanente tentación y ser un vencedor, cuando uno es juzgado en el tribunal de Cristo.
 
(Santiago 1:12 RV) Bienaventurado el hombre que sufre la tentación, pues cuando es probado, recibirá la corona de la vida, que el Señor ha prometido a los que le aman.
 
NOTA: LA CORONA DE LA VIDA es la recompensa de la fidelidad y no reciba a todos.
 
(Romanos 5:19 RV) Porque así como por la desobediencia de un hombre los muchos fueron constituidos pecadores, así también por la obediencia de uno los muchos serán constituidos justos.
 
Este verso se puede parafrasear como sigue:
 
(Rom 5:19 Paráfrasis) Así como la desobediencia de Adán hace que muchos cristianos viven o muestran a sí mismos como pecadora por excelencia, la obediencia de Jesús Cristo hace que muchos cristianos se exhiben a vivir correctamente.
 
En este versículo Pablo se dirige a la forma en que muchos cristianos siguen pecado porque no han sido librados del poder del pecado en sus vidas, pero muchos cristianos vivir justamente a causa de la obediencia de Jesús Cristo. Este versículo debe entenderse en su contexto.
 
El siguiente pasaje de la Escritura explica la vida eterna en detalle, pero debe ser leído y estudiado en su contexto, desde el versículo 23 se suma a menudo incorrectamente utilizado como texto de prueba para el renacimiento espiritual. El pasaje es en realidad dirigido a los cristianos exhortándolos a ser fieles, por lo que alcanzará la vida eterna. Todo el pasaje se abordarán verso a verso, a fin de seguir adelante con el propósito de todo el pasaje, que es a causa de los que están siendo dirigidas a crucificar a la naturaleza de la carne de edad y permitir que Cristo viva en ellos. Si estos cristianos son capaces de hacer esto, entonces el resultado final será la vida eterna. Si no son capaces de hacer esto, entonces se extinguirán en el Juicio de Cristo.
 
(Romanos 5:20 RV) Además, la ley entró, que el delito podría abundan. Pero donde abundó el pecado, la gracia hizo mucho más abundan:
 
Cuando los preceptos morales de Dios les dio, la transgresión aumentado desde que el hombre estaba violando la ley. Él estaba haciendo lo mismo antes de la ley fue dada, pero no había ninguna ley para violar. Ejemplo: A 15 años de edad, que conducía un coche antes de que un de licencia que se requería era no romper la ley. Cuando la ley de licencia de conducir se hizo, los 15 años de edad, fue la transgresión de la ley.
 
La gracia es la influencia divina sobre el corazón y su reflejo en la vida. Cuando abundó el pecado, la influencia divina de Dios superabounded.
 
(Romanos 5:21 RV) Que como pecado reinó para muerte, así también la gracia reine por la justicia para vida eterna (es decir, a través de), Jesucristo nuestro Señor.
 
El reinado de pecado en la vida de una persona lleva a la muerte. Esta es la muerte del alma y no el cuerpo, y que se refiere a los cristianos. Es decir que Pablo se dirige, por lo que sería absurdo que lo que se les advirtió acerca de algo que no podía pasar a ellos.
 
Desde el pecado en la vida de la muerte cristiana causas del alma, Pablo afirma que es posible que la influencia divina de Dios para cambiar este resultado final de la muerte del alma a la justicia y la vida eterna. Ello se logra mediante la gracia o la la influencia divina de Dios en nuestra vida. Esta influencia divina nos lleva a vivir con rectitud, y lo hacemos a través de Jesús Cristo que vive su vida a través de nosotros.
 
(Rom 6:1 RV) ¿Qué diremos entonces? ¿Vamos a continuar en el pecado para que abunde la gracia?
 
¿Es necesario seguir en el pecado para que podamos recibir más influencia divina? Pablo está haciendo una pregunta retórica para hacer un punto. Los siguientes versos dirección del punto.
 
(Rom 6:2 RV) Dios no lo quiera. ¿Cómo nosotros, que somos muertos al pecado, vivir ya en él?
 
La respuesta a la pregunta retórica de Pablo es absolutamente no. Si hemos muerto a nuestra naturaleza de edad, entonces ¿cómo podemos seguir en el pecado. Es la vieja naturaleza que nos lleva al pecado. La naturaleza nuevo espíritu no peca, y no puede cometer el pecado ( 1 Juan 3:9).
 
(Rm 6,3 RV) ¿O no sabéis que muchos de los que fuimos bautizados en Cristo Jesús hemos sido bautizados en su muerte?
 
Pablo se dirige a los cristianos, y hace el punto de que no todos los cristianos hemos sido bautizados en la muerte de Cristo. Pablo está hablando de los cristianos que se han arrepentido, que el bautismo en agua es una imagen de este arrepentimiento o la muerte a la vieja naturaleza. Aun aunque el bautismo es un acto que representa nuestra muerte a la misma de antes, muriendo al hombre viejo es una hora a hora, minuto a minuto, de acción continua, que debemos realizar.
 
(Rom 6:4 RV) Porque somos sepultados juntamente con él mediante el bautismo en la muerte, de que como Cristo resucitó de los muertos por la gloria del Padre, así también nosotros andemos en novedad de vida.
 
Si hemos muerto a nuestro viejo yo, y estábamos hablando en serio la muerte, entonces también nosotros andemos en novedad de vida. Este caminar en novedad de vida es la salvación del alma, y es la vida eterna que este pasaje de la Escritura se dirige. La palabra griega aionios Zoe (vida eterna) se utiliza dos veces en este pasaje, en Roma. 5:21 y Romanos 6:22.
 
(Rom 6:5 RV) Porque si fuimos plantados juntamente en la semejanza de su muerte, así también lo seremos en la semejanza de su resurrección:
 
Pablo está diciendo que si realmente han muerto a la misma de antes, entonces nuestras vidas se reflejan la vida de Jesucristo. El "si" es muy grande, ya que muchos cristianos no crucificar a la vieja naturaleza. Crucificar la vieja naturaleza es mucho de trabajo, y es muy doloroso. Requiere que sufren por parte de los cristianos.
 
Estos tres versos se dan en el contexto de la siguiente manera para hacer un punto sobre la muerte y su pertinencia para el alma.
 
(Rm 6,3 RV) ¿O no sabéis que muchos de los que fuimos bautizados en Cristo Jesús hemos sido bautizados en su muerte?
(Rom 6:4 RV) Porque somos sepultados juntamente con él mediante el bautismo en la muerte, de que como Cristo resucitó de los muertos por la gloria del Padre, así también nosotros andemos en novedad de vida.
(Rom 6:5 RV) Porque si fuimos plantados juntamente en la semejanza de su muerte, así también lo seremos en la semejanza de su resurrección:
 
El uso de muerte en cada uno de estos tres versos se refiere a la muerte del alma. Este pasaje de la Escritura se refiere a la muerte del yo para que Cristo viva su vida por nosotros. Alma del cristiano debe morir o morir ahora para para que su alma salvada en el Juicio de Cristo.
 
(Rom 6:6 RV) Sabiendo esto, que nuestro viejo hombre fue crucificado juntamente con él, que el cuerpo del pecado sea destruido, que en adelante no debe servir pecado.
 
Pablo llama a la vieja naturaleza del "hombre viejo" y afirma que la crucifixión del viejo hombre es capaz de destruir el "cuerpo de pecado." El "cuerpo de pecado" es la que está en nosotros (es decir, la vieja naturaleza) que causa a pecar. La palabra griega que significa aquí que el cuerpo que proyecta la sombra en vez de la sombra en sí. En otras palabras, que crucificar al viejo a destruir lo que está en nosotros que nos lleva al pecado. Esto es más que simplemente llegar limpios de nuestros pecados . Esto significa que no pecamos cuando nos han crucificado al viejo. Por supuesto, seguimos el pecado, ya que nunca son del 100% en crucificar la vieja naturaleza, pero es un crecimiento espiritual progresivo en el que pecamos menos. La ironía de esto es a pesar de que el pecado cada vez menos, más tenemos a Cristo vivo es de nosotros, más vamos a discernir la depravación de la naturaleza de edad que vive dentro de nosotros, y nos sentimos humildes cada vez más por este crecimiento espiritual . Por ello, el cristiano que se ve a sí mismo como un cristiano maravilloso que es probable que no va tan bien en su caminar espiritual con el Señor, y el cristiano que se lamenta por su pecado es probablemente muy espiritual en su caminar con el Señor.
 
(Rom 6:7 RV) Porque el que está muerto se libera del pecado.
 
El cristiano que ha muerto a su vieja naturaleza ya no es un esclavo de esta vieja naturaleza, y él ya no está sujeto a hacer lo que esta vieja naturaleza quiere hacer. "El que está muerto" sería el cristiano que se ha propuesto en su corazón para servir al Señor con todo su corazón, mente y alma. Peca cada vez menos a medida que crece espiritualmente, y constantemente pide a Dios que limpiarlo de los pecados que no cometió. Es debido a esta limpieza continua la acción por el Señor que un cristiano puede caminar sin mancha y sin mancha delante del Señor. Es la actitud del corazón que importa.
 
(Rom 6:8 RV) Ahora bien, si hemos muerto con Cristo, creemos que también viviremos con él:
 
Pablo dice aquí que si hemos muerto a sí mismo, entonces podemos vivir una vida nueva que está en unión con Cristo (es decir, "vivir con él"). Es el mismo que la Escritura lo siguiente:
 
(Col 1:27 RV) A quienes Dios quiso dar a conocer las riquezas de la gloria de este misterio entre los gentiles, que es Cristo en vosotros, la esperanza de gloria:
(Col 1:28 RV) quienes predicamos, amonestando a todo hombre, y enseñando a todo hombre en toda sabiduría, para que podamos presentar a todo hombre perfecto en Cristo Jesús:
(Col 1:29 RV) A lo cual yo también trabajo, luchando según su trabajo, que obra en mí poderosamente.
 
Cristo en nosotros es la esperanza de gloria. Esta gloria es la gloria recibido con la bodega por la que se de la vida eterna. Hay dos clases de gloria que se realizará en el tribunal de Cristo. Todos los cristianos reciben un cuerpo glorificado. Algunos cristianos de recibir la gloria y el honor en el Juicio de Cristo a causa de su fidelidad en servir al Señor.
 
(Rm 6,9 RV) Sabemos que Cristo, habiendo resucitado de los muertos, ya no muere más; la muerte no tiene más dominio sobre él.
 
Pablo usa la analogía de Cristo que ha resucitado de los muertos y va a morir nada más. Si el cristiano ha muerto a sí mismo y que Cristo vive en él, entonces no se pierda, o morir en el tribunal de Cristo. La analogía pertenece al alma o la vida y no el espíritu que se regeneró en nosotros cuando nacimos de nuevo espiritualmente. Hay un gran "si" en el versículo anterior. La mayoría de los cristianos no morir al hombre viejo a pesar de que han sido nacido de nuevo o regenerado espiritualmente.
 
(Romanos 6:10 RV) Porque en cuanto él murió, murió al pecado una vez, pero en el que vive, vive para Dios.
 
Este pasaje está usando a Cristo como un ejemplo a seguir para los cristianos que se trate. Se dice que Cristo se hizo pecado y murió, pero ahora vive, y vive como Dios.
 
(Romanos 6:11 RV) Del mismo modo también vosotros a estar muerto al pecado, pero vivos para Dios en Cristo Jesús Señor nuestro.
 
Estos cristianos se les dice que hagan lo mismo. Se que contar, o el juez consideran a sí mismos como muertos a su vieja naturaleza pecaminosa, y vivir como Dios, al permitir a Jesucristo a vivir su vida a través de ellos. Este es un trabajo que los cristianos deben hacer . No es algo que ocurre de forma automática.
 
(Rom 6:12), no dejar que el pecado por lo tanto reinará en su cuerpo mortal, que os obedecen, en las concupiscencias de la misma.
 
Estos cristianos no son exhortados a que reine el pecado en sus cuerpos. Se les dice que no a ceder a los deseos en sus cuerpos. Cristianos se ven tentados por el deseo de la misma que tientan a la persona no salva, pero los cristianos no tienen que ceder a estas pasiones. la persona no salva no tiene otra opción. Si el pecado no podría reinar en la vida de estos cristianos, entonces Pablo no sería exhortándolos a evitar que suceda.
 
(Romanos 6:13 RV) Ni rendimiento de vuestros miembros como instrumentos de iniquidad al pecado, pero ceder a vosotros mismos a Dios, como los que están vivos de los muertos, y sus miembros como instrumentos de justicia para Dios.
 
Estos cristianos se les exhorta a no ceder a los miembros de sus cuerpos como instrumentos de la injusticia. En cambio, van a producir sus cuerpos a Dios como instrumentos de justicia. El cristiano tiene la opción en esta materia. Se puede vivir una vida de maldad o que puede vivir una vida de justicia. Como persona espiritualmente viva, puede tener poder sobre el pecado, pero él debe escoger el ejercicio de este poder por parte de la crucifixión de la naturaleza carne vieja, y permitir que la naturaleza nuevo espíritu para tomar el control. La persona que ha no han sido regenerados espiritualmente no tiene el carácter nuevo espíritu de Dios, y es imposible para él vivir en la justicia.
 
(Romanos 6:14 RV) Porque el pecado no tendrá dominio sobre usted: para no estáis bajo la ley, sino bajo la gracia.
 
El cristiano que ha sido regenerados espiritualmente bajo la gracia no tiene que ser dominado por el pecado. La ley se ha cumplido por la muerte de Jesús en expiación por el pecado, por lo que la ley no tiene control sobre el cristiano.
 
(Romanos 6:15 RV) ¿Entonces qué? vamos a pecar, porque no estamos bajo la ley, sino bajo la gracia? Dios no lo quiera.
 
Desde que la ley se ha cumplido por Jesús, ¿se dan los cristianos la libertad de pecado sin consecuencia. Absolutamente no! El siguiente versículo da la consecuencia de pecar por los cristianos que han nacido de nuevo bajo la gracia.
 
(Romanos 6:16 RV) ¿O no sabéis que a quien os prestáis vosotros mismos como esclavos para obedecerle, sois siervos a quien obedecéis, sea del pecado para muerte, o de la obediencia para justicia?
 
Paul sigue siendo abordar los cristianos, y afirma que si estos cristianos se entregan al pecado, entonces ellos son los siervos del pecado, y van a morir (es decir, mueren). También pueden elegir ser obediente hasta la justicia, la cual también tiene un consecuencia, que es la vida eterna y la gloria, el honor y la inmortalidad (es decir, la salvación del alma). Esta justicia es la justicia práctica, y no la justicia imputada que recibimos cuando nacimos de nuevo espiritualmente.
 
El versículo anterior muy claramente advierte a los cristianos en contra de la posibilidad de la muerte del alma si sirven pecado en sus vidas. Si el cristiano obedece a la naturaleza del pecado en su vida, sufrirá la muerte del alma. Si es un cristiano obediente, experimentará la rectitud de carácter y su espíritu no morirá.
 
(Romanos 6:17 RV) Pero gracias a Dios, que erais esclavos del pecado, habéis obedecido de corazón a aquella forma de doctrina que le fue entregado.
 
Pablo está muy agradecido a Dios que los cristianos que se dirige son siervos del pecado, pero ahora se han "obedecido de corazón" la doctrina de que se les había enseñado. Es importante señalar que estos cristianos no sólo ha creído en Jesucristo, pero se había convertido en obedientes a la doctrina bíblica. No pueden ser obediente a la doctrina bíblica hasta que aprenda lo que esta doctrina es. Un cristiano debe estudiar la Biblia a ser obedientes a la misma. La mayoría de los cristianos de hoy no estudian sus Biblias. seleccionan y eligen determinados los versos que pertenecen a los fieles cristianos, y los saca de contexto para aplicarlos a todos los cristianos. Por ejemplo, la mayoría de los cristianos toman este pasaje de Romanos y decir que todos los cristianos han muerto a sí mismo. Esto simplemente no es cierto.
 
(Romanos 6:18 RV) para que haga libre de pecado, sois hechos siervos de la justicia.
 
Haciéndose obediente a la doctrina bíblica, los cristianos habían sido liberados del pecado, y habíamos convertido en siervos de la justicia. Se habían convertido en fieles cristianos, mediante el estudio de la Biblia y obedecerla. Esto se confirma como el método para salvar el alma en el siguientes versos:
 
(Santiago 1:21 RV) Por lo cual, desechando toda inmundicia y abundancia de malicia, recibid con mansedumbre la palabra implantada, la cual es capaz de salvar vuestras almas.
 
(Romanos 6:19 RV) hablo a la manera de los hombres debido a la debilidad de su carne, para que os han dado los funcionarios a los miembros de su impureza y maldad sobre maldad, aún así ahora vuestros miembros para servir a la justicia para la santidad.
 
Pablo continúa exhortando a que se entregan como esclavos a la justicia tal como lo habían dado a sí mismos como siervos de la inmundicia y la iniquidad hasta la iniquidad. Si lo hacen, seguirán en la justicia para la santidad o santificación, o la salvación del alma. Si los cristianos no podían se entregan a la injusticia, entonces Pablo no se les advierte contra de hacerlo.
 
(Romanos 6:20 RV) Porque cuando erais esclavos del pecado, erais libres de la justicia.
 
Cuando eran esclavos del pecado, no tenían la justicia. Este es el caso de numerosos cristianos de hoy. Ellos han nacido de nuevo espiritualmente, sino que son esclavos del pecado. No tienen la rectitud o carácter justo que este pasaje se dirige, y no progresan en la santificación o santidad. Ellos tienen la justicia imputada de Cristo, pero la justicia práctica en la vida del cristiano, aún no se ha realizado. Si continúan sin esta justicia práctica, se extinguirán en el tribunal de Cristo, la justicia y la práctica, entonces se establecerá en ellos por Cristo. Desafortunadamente, ellos han perdido la gloria, el honor y la inmortalidad que definen la vida eterna. Esta es la confirmado en el versículo 22 más abajo.
 
(Romanos 6:21 RV) ¿Qué fruto teníais de aquellas cosas las cuales ahora os da vergüenza? para el final de esas cosas es la muerte.
 
Pablo dice que cuando eran esclavos del pecado, que no tenían ningún fruto. El fruto es en referencia a los frutos del espíritu. El fin de los cristianos que son esclavos del pecado es la muerte. Esto es la destrucción o la desaparición de la el alma que la Biblia nos advierte acerca de los cristianos. Este verso habla de la muerte del alma como el fin de vivir una vida de acuerdo con la naturaleza del pecado. El fruto de ese estilo de vida es la muerte del alma.
 
(Romanos 6:22 RV) Pero ahora se hizo libre de pecado, y se convierten en siervos de Dios, tenéis vuestro fruto la santificación, y al final la vida eterna.
 
Este versículo confirma que el cristiano no sólo debe creer en el Señor Jesucristo, pero debe ser libre de pecado por ser siervos de Dios. Esto se traduce en dar fruto la santificación, y el resultado final es la vida eterna (es decir, aiones Zoe o la vida eterna).
 
(Romanos 6:23 RV) Porque la paga del pecado es muerte, mas la dádiva de Dios es vida eterna en Cristo Jesús Señor nuestro.
 
Pablo resume el discurso diciendo que la paga del pecado para el cristiano es la muerte (es decir, la destrucción o pierden), mas la dádiva de Dios es vida eterna en Cristo Jesús nuestro Señor. Por lo tanto, la vida eterna se realiza por la vida de Jesús Cristo vivo en el cristiano, que ha dado a sí mismo como un siervo de Dios. El cristiano está salvado espiritualmente cuando cree en la muerte expiatoria de Jesucristo. Se llega a la vida eterna por la vida de Cristo. Nuestros espíritus se guardan por la muerte de Cristo, pero nuestras almas son salvadas por la vida de Cristo. alma la salvación y vida eterna son una misma cosa. salvación, el Espíritu es el mismo que la experiencia del nuevo nacimiento. salvación Espíritu depende estrictamente de la gracia de Dios. alma la salvación depende de la vida del cristiano después de que él es nacido de nuevo espiritualmente. salvación del alma es un don de Dios a través de Su Hijo Jesucristo, pero el cristiano debe aferrarse a él por cómo vive su vida.
 
El versículo 23 es una advertencia para los cristianos y no a la vida no guardados, como tanta gente piensa. Eterna es algo que el cristiano debe aferrarse a, y no sucede automáticamente.
 
(Romanos 6:23 RV) Porque la paga del pecado es muerte, mas la dádiva de Dios es vida eterna en Cristo Jesús Señor nuestro.
 
Este versículo también reitera que el pago de una vida de pecado es la muerte del alma. El cristiano tiene que tomar una decisión. Se puede vivir de acuerdo con la vieja naturaleza y morir, o que pueda vivir su vida de acuerdo con la vida de Cristo, y que él alcanzará hasta o echar mano a la vida eterna. La vida eterna pertenece al alma y no el espíritu.
 
El fruto de la muerte también se muestra en los siguientes versículos, que describen la ley del pecado y la muerte.
 
(Rom 7:1 RV) No sabéis vosotros, hermanos, (porque hablo con los que saben la ley) que la ley se enseñorea de un hombre mientras él vive?
 
Este versículo es abordar el alma del cristiano. La ley del pecado y la muerte se enseñorea más de un cristiano mientras vive. Por ello, el cristiano debe morir a sí mismo. Si el cristiano crucifica a sí mismo (es decir, muere a la libre), entonces la ley del pecado y la muerte ya no tiene dominio sobre él. Él es liberado de la ley para vivir su vida de acuerdo con los deseos y los deseos de su naturaleza espiritual.
 
(Rom 7:2 RV) Porque la mujer que tiene marido está obligado por la ley al marido mientras éste vive, pero si el marido muere, ella queda libre de la ley de su marido.
 
Pablo utiliza el ejemplo de una mujer que tiene un marido para ilustrar la ley del pecado y la muerte. La mujer está obligada por la ley al marido mientras él está vivo. Cuando el marido muere, ella queda libre de la ley del pecado y la muerte. El cristiano es similar en que cuando su alma muere, queda libre de la ley del pecado y la muerte.
 
(Rom 7:3 RV) Así que si, mientras vive su marido, ella se casó con otro hombre, será llamada la adúltera: pero si el marido muere, ella es libre de esa ley, de modo que ella no es adúltera , aunque ella se casó con otro hombre.

De manera similar, un cristiano no puede estar casado con Cristo, hasta que "el viejo" muere. El cristiano debe primero crucificar al hombre viejo a fin de liberar al hombre nuevo en Cristo.
 
(Rom 7:4 RV) Por tanto, hermanos míos, vosotros también sois muerto a la ley por el cuerpo de Cristo, para que seáis casada con otro, hasta que resucitó de los muertos, que debemos dar fruto a Dios.
 
Pablo continúa explicando que el cristiano que crucifica a su naturaleza de carne y muere para sí mismo es capaz de hacer esto o por medio del cuerpo o la vida de Cristo. El cristiano lo hace con el fin de estar casada con Cristo, que resucitó de los muertos. El cristiano lo hace para que pueda llevar o traer fruto para Dios. Este versículo es texto de prueba que no todos los cristianos será la esposa de Cristo, simplemente porque no todos los cristianos mueren a sí mismo.
 
(Rom 7:5 RV) Porque cuando estábamos en la carne, los movimientos de los pecados, que eran por la ley, obraban en nuestros miembros para llevar fruto para muerte.
 
Pablo aclara que cuando los cristianos se encuentran en la carne, los movimientos o las aflicciones del pecado no funcionó en sus cuerpos para llevar fruto para muerte. Tenga en cuenta que estas advertencias son para los cristianos de traer fruto para muerte, y la muerte del alma, y no el cuerpo o el espíritu.
 
(Rom 7:6 RV) Pero ahora estamos libres de la ley, habiendo muerto en el que estábamos sujetos, para que sirvamos en novedad de espíritu, y no en la vejez de la carta.
 
Pablo afirma que ahora están libres de la ley, porque han muerto a sí mismo. Dado que sus almas han muerto, que ya no están sujetos a la ley del pecado y la muerte. Pablo enfatiza que esto es algo que se debe seguir haciendo por servir en novedad de espíritu, y no en la vejez de la carta. Esta novedad de espíritu: el nuevo estado de vida que resulta de la muerte del hombre viejo y permitir que el nuevo hombre a vivir de acuerdo con la vida de Cristo. Esto se traduce en la vida eterna, que pertenece al alma y no el espíritu.
 
(1 Timoteo 6:11-12 RV) Mas tú, oh hombre de Dios, huye de estas cosas, y sigue la justicia, la piedad, la fe, el amor, la paciencia, la mansedumbre. (12) Pelea la buena batalla de la fe, echa mano de la vida eterna, a lo cual también eres llamado, habiendo hecho buena profesión delante de muchos testigos.
 
Todos los cristianos están llamados a la vida eterna, pero sólo algunos de ellos pelear la buena batalla de la fe, a fin de apoderarse de ella.
 
(Rom 7:7 RV) ¿Qué diremos entonces? La ley es pecado? Dios no lo quiera. No, yo no había conocido el pecado, sino por la ley, porque yo no había conocido la codicia, si la ley no dijera: No codiciarás.
 
Pablo pide a la pregunta retórica de si la ley de Dios era el pecado. Pablo responde a su pregunta en el enfático al decir "Dios no lo quiera". El propósito de los mandamientos de Dios fue para nosotros reconocer el pecado.
 
Nota: Es muy importante señalar que los versos siguientes son todavía hacer frente a la ley del pecado y la muerte, y los Diez Mandamientos, como pertenecen a la ley del pecado y la muerte.
 
(Rom 7:8 RV) Pero el pecado, tomando ocasión por el mandamiento, obró en mí toda concupiscencia. Porque sin la ley el pecado estaba muerto.
 
Cuando la ley entró, se despertó o que se señalan sobre la realización de pecado en la vida. El pecado estaba muerto o sin sentido, lo que significa que el pecado era la miseria de la fuerza o el poder hasta que la ley ha venido a traer la atención al pecado.
 
(Rom 7:9 RV) Porque yo estaba vivo, sin la ley una vez, pero cuando vino el mandamiento, el pecado revivió y yo morí.
 
Cuando vino la ley, el pecado fue llevado a la vanguardia en la vida de Pablo, y luego Pablo a propósito poner a la muerte de su naturaleza de carne de edad. La naturaleza de la carne de edad no puede ser reformada, nueva formación, o cambiado. Debe ser asesinado. THE OLD MAN MUST DIE!
 
(Romanos 7:10 RV) Y el mandamiento, que fue ordenado a la vida, he encontrado a ser hasta la muerte.
 
El propósito de la ley o los mandamientos de Dios iba a traer la vida, pero Pablo se encontró que primero trajo la muerte a él. Esta muerte fue del anciano o la naturaleza de la carne de edad.
 
(Romanos 7:11 RV) Porque el pecado, tomando ocasión por el mandamiento, me engañó, y por él me mató.
 
El mandamiento de Dios fue la ocasión o la oportunidad por el pecado de ser magnificado en la vida de Pablo, y ayudó a Paul a ver con claridad suficiente para poner su vieja naturaleza a la muerte.
 
(Romanos 7:12 RV) Por lo cual la ley es santa, y el mandamiento santo, justo y bueno.
 
La ley es santa, y el mandamiento es santo y justo y bueno. La ley y los mandamientos de Dios trajo sobre lo que tenía que suceder, la muerte del yo o el alma en la vida de Pablo y la vida de los otros cristianos ".
 
(Romanos 7:13 RV) Luego lo que es bueno hecho de la muerte para mí? Dios no lo quiera. Pero el pecado, que podría aparecer el pecado, la muerte de trabajo en mí por lo que es bueno, que el pecado por el mandamiento podría llegar a ser superior al pecado.
 
Paul se pregunta si lo que es bueno-la ley, provocó la muerte de Pablo. Pablo de nuevo enfáticamente que no fue la ley que causó la muerte de Pablo, pero la naturaleza pecaminosa de Pablo, que causó su muerte. La ley de la naturaleza iluminada excesivamente pecaminoso de Pablo, de modo que Paul podría tomar medidas para crucificar a su naturaleza, la carne de edad.
 
(Romanos 7:14 RV) Porque sabemos que la ley es espiritual, mas yo soy carnal, vendido al pecado.
 
Pablo reitera que la ley es espiritual, pero su viejo es carnal y sujeta al pecado. Se expone a la maldad de su naturaleza carnal en los versos siguientes:
 
(Romanos 7:15 RV) Por lo que yo hago no permitir: por lo que yo, que no me, pero lo que yo odio, que yo también
 
Pablo se refiere a su actitud espiritual en Cristo. Las cosas que le gustaría hacer, su naturaleza vieja carne no hace. Las cosas que no quiero hacer son las cosas que su naturaleza es carne vieja.
 
(Romanos 7:16 RV) Entonces, si yo hago lo que quiero, yo no apruebo que la ley que es bueno.
 
Cuando Pablo hace las cosas que él no quiere hacer, él está de acuerdo con la ley que no debería hacerlas. Pablo aclara en el siguiente verso que su corazón es hacer lo que está en conformidad con la ley de Dios, pero es su naturaleza carne vieja que causa el pecado en su vida.
 
(Romanos 7:17 RV) Ahora bien, no es más lo que hacen, sino el pecado que mora en mí.
 
No es la nueva vida espiritual de Pablo que le hace el pecado, pero la naturaleza carne de edad que lucha con continuamente.
 
(Romanos 7:18 RV) Porque yo sé que en mí (es decir, en mi carne) no mora el bien: por la voluntad está presente en mí, pero ¿cómo llevar a cabo lo que es bueno, no me parece.
 
Pablo afirma que no hay nada bueno en su naturaleza carne de edad. Pablo desea hacer lo que es bueno, pero no tiene el poder para hacerlo en sí mismo.
 
(Romanos 7:19 RV) Por el bien que quiero, no, sino el mal que no quiero, eso hago.
 
Pablo continúa señalar que él no tiene el poder para hacer buenas acciones en su propio poder. Él quiere tener la justicia práctica realizando actos de justicia y los hechos, pero no tiene el poder de la naturaleza en su propia carne, para hacerlas. Él quiere contenerse de realizar malas acciones, pero no tiene el poder dentro de sí mismo a no hacerlas.
 
(Romanos 7:20 RV) Ahora bien, si yo que no quiero, no es más lo que hacen, sino el pecado que mora en mí.
 
El mal que Pablo no llega de su carne o la naturaleza del pecado que aún está con él y no de su naturaleza nuevo espíritu.
 
(Romanos 7:21 RV) me hallo esta ley, que, cuando yo hacer el bien, el mal está en mí.
 
Paul considera que hay una ley que cuando se quiere hacer el bien, presenta el mismo mal. Pablo desea seguir su naturaleza espiritual, pero la naturaleza siempre está presente la carne con él para tentarle a hacer el mal. Este es el caso de todos los cristianos, y muchos dan a la naturaleza de la carne de edad.
 
(Romanos 7:22 RV), me deleito en la ley de Dios según el hombre interior:
 
Paul placeres o ama la ley de Dios, de conformidad con el hombre de su interior, que es el nuevo hombre en Cristo.
 
(Romanos 7:23 RV) Pero veo otra ley en mis miembros, que se rebela contra la ley de mi mente, y que me lleva cautivo a la ley del pecado que está en mis miembros.
 
A pesar de que hacia el interior de Pablo hombre quiere hacer el bien, existe otra ley que opera en su cuerpo que va en contra de la ley de su mente. Esta ley le trae a la cautividad del pecado, que opera en su cuerpo.
 
(Romanos 7:24 RV) O desdichado de mí! ¿quién me librará de este cuerpo de muerte?
 
Pablo expresa la frustración con la ley del pecado y la muerte en sus miembros y pide que le librará de este cuerpo de muerte. Responde esta pregunta retórica en el verso siguiente y en el capítulo 8.
 
(Romanos 7:25 RV) Doy gracias a Dios por Jesucristo nuestro Señor. Así que con la mente yo sirvo a la ley de Dios, pero con la carne a la ley del pecado.
 
Pablo le da gracias a Dios, que es el que lo entrega a través de la vida de Jesucristo, nuestro Señor. Pablo sirve a la ley de Dios en su mente-a pesar de su naturaleza la carne sirve a la ley del pecado. Aunque San Pablo nació de nuevo espiritualmente, sino que también debe apropiarse de la vida de Cristo mentalmente para determinar a crucificar a la naturaleza carne de edad sobre una base diaria y horaria. Pablo continúa explicando cómo se entrega desde el cuerpo de muerte en el capítulo 8.
 
(Rom 8:1 RV) Ahora, pues, ninguna condenación hay para los que están en Cristo Jesús, que no andan conforme a la carne, sino conforme al Espíritu.
 
Pablo continúa responder a esta pregunta afirmando que no existe actualmente ninguna condena (es decir, en espera de sentencia adversa) de los cristianos que andan en función de la naturaleza Espíritu, y no caminan de acuerdo con la naturaleza de la carne. Este versículo, simplemente, que hay en la actualidad ninguna sentencia adversa a la espera para aquellos "en Cristo Jesús, que no andan conforme a la carne, sino conforme al Espíritu." A pesar de que un cristiano puede no tener ninguna sentencia adversa a la espera "ahora" porque es caminar según el Espíritu, es posible que se alejan de Dios y tienen algún fallo adverso en el tribunal de Cristo. Esta es la razón por la palabra "ahora". Un cristiano debe ser fiel hasta el final para realizar la salvación de su alma. Si se convierte en infiel, su alma se pierda en el Juicio de Cristo.
 
En pocas palabras, Pablo dice que no hay ninguna sentencia adversa a la espera para el cristiano que camina, de conformidad con su naturaleza espiritual. Esto requiere una hora diaria y crucifixión de la carne vieja naturaleza, eligiendo para ello. Esto requiere una acción de la mente y la voluntad de los cristianos, y requiere agallas y determinación.
 
La palabra griega para la transliteración de "condena" es katakrima (kat-Ak-ree-ma), designa una sentencia desfavorable o veredicto en el tribunal de Cristo. Cristianos que en la actualidad a pie de conformidad con el Espíritu son agradables a Dios, y que actualmente no tienen ninguna sentencia desfavorable o pendientes de sentencia en contra de ellos para cuando están delante de Jesús en el Juicio de Cristo. Es posible que un cristiano puede caer de la fe y tener algún fallo adverso en el tribunal de Cristo. Todavía se salvarían espiritualmente, pero su recompensa se verá afectada.
 
(Rm 8,2 RV) Por la ley del Espíritu de vida en Cristo Jesús me ha librado de la ley del pecado y la muerte.
 
Este versículo proporciona la definición operativa de lo que significa ser "en Cristo" en el versículo 1 anterior. Palabras y frases siempre obtienen sus definiciones o significados del contexto en el que se utilizan. En el versículo 1, "los que están en Cristo Jesús" hace referencia a permitir que Cristo los cristianos a vivir su vida en ellos. Esto es importante porque el texto de Nestlé no contiene la cláusula de "los que no andan tras la carne, sino según el Espíritu" en el versículo 1. Esto significa que la New American Standard Biblia y la Nueva Versión Internacional de la Biblia no contiene esta cláusula en el versículo 1. La Versión King James y todas las versiones basadas en el Textus Receptus no contienen esta cláusula en el versículo 1, que ayuda en la interpretación del pasaje. El versículo 4 a continuación contiene esta cláusula, tanto en el texto de Nestlé y el Textus Receptus. El significado es el mismo tanto en el texto de Nestlé y el Textus Receptus, pero el Textus Receptus es más fácil de entender.
 
La "ley del Espíritu de vida en Cristo Jesús" significa que el cristiano que crucifica a su naturaleza, la carne tiene la vida de Cristo Jesús que vive en él, y él es "libre de la ley del pecado y la muerte." La ley del pecado y de Estados de la muerte que el alma que pecare, esa morirá. Si el cristiano ha muerto para sí mismo o mató al "hombre viejo", entonces él es libre de esta ley. Todos los cristianos no están libres de la ley del pecado y la muerte, ya que muchos cristianos no han crucificado la carne de edad. Un cristiano sólo se libera de la ley del pecado y la muerte cuando se ha crucificado al viejo. Si el cristiano se aleja de la fe, y deja de crucificar a la naturaleza de la carne de edad, entonces es de nuevo objeto de la ley del pecado y la muerte. Ezequiel 18 proporciona una explicación detallada de los principios para la salvación del alma y la ley del pecado y la muerte:
 
(Ezequiel 18:4-9 RV) He aquí, todas las almas son mías; como el alma del padre, así el alma del hijo es mía; el alma que pecare, esa morirá. (5) Pero si un hombre es justo, y hacer lo que es legal y correcta, (6) Y no ha comido a la montaña, no ha levantado los ojos a los ídolos de la casa de Israel, ni ha contaminado de su vecino esposa, ni ha acercado a una mujer menstruante, (7) y no ha oprimido alguna, sino que ha restaurado al deudor de su promesa, no ha echado a perder por la violencia, ha dado el pan a los hambrientos, y ha cubierto el desnudo con una prendas de vestir; (8) El que no ha dado sucesivamente a usura, ni ha tenido ningún aumento, que ha retirado su mano de la iniquidad, ha ejecutado juicio verdadero entre hombre y hombre, (9) Hath caminaba en vivo, dice Jehová el Señor. mis estatutos, y ha guardado mis juicios, para hacer frente de verdad, él es justo, que sin duda se
 
Las secciones rojas señaladas anteriormente ofrecen una versión condensada de la ley del pecado y la muerte. Por favor, lea el resto del capítulo 18 de Ezequiel de los principios de la salvación del alma, y una comprensión más profunda de la ley del pecado y la muerte, lo que se refiere al alma. Este capítulo es muy importante para entender la salvación del alma. Es como sigue:
 
(Ezequiel 18:10-32 RV) Si nace un hijo que es un ladrón, un derramador de sangre, y que haga lo mismo a cualquiera de estas cosas, (11) Y eso que no hace ninguna de esas funciones, pero aun ha comido a la montaña, y profanó mujer de su prójimo, (12) Hath oprimido a los pobres y necesitados, ha echado a perder por la violencia, no se ha restaurado la prenda, y ha levantado los ojos a los ídolos, ha cometido abominación, (13) aumento ha dado sucesivamente a la usura, y ha adoptado: entonces se vive? él no vivirá: él ha hecho todas estas abominaciones, ha de morir, su sangre será sobre él. (14) Ahora, he aquí, si nace un hijo, que ve todos los pecados de su padre, que él ha hecho, y considere, y que no hace cosas así,

(15) Que no la ha consumido en los montes, ni ha levantado los ojos a los ídolos de la casa de Israel, no ha contaminado la esposa de su vecino, (16) Ni ha oprimido alguna, no ha estorbado la prenda, ni ha echado a perder por la violencia, pero ha dado el pan a los hambrientos, y ha cubierto al desnudo con una prenda de vestir, (17) Que ha quitado la mano de los pobres, que no ha recibido la usura, ni aumentan, ha ejecutado mis juicios, ha caminado en mis estatutos, no morirá por la iniquidad de su padre, de cierto vivirá. (18) En cuanto a su padre, porque él cruelmente oprimido, echado a perder a su hermano por la violencia, y no lo que no es buena entre su gente, he aquí, ni siquiera él morirá por su maldad. (19) Sin embargo, decís: ¿Por qué? ¿No está el hijo llevará el pecado del padre? Cuando el hijo ha hecho lo que es legal y derecho, y ha preservado todos mis estatutos, y ha hecho que, de cierto vivirá.

(20) El alma que pecare, esa morirá. El hijo no llevará el pecado del padre, ni el padre llevará el pecado del hijo: la justicia del justo será sobre él, y la impiedad del impío será sobre él. (21) Pero si los malos a su vez, de todos sus pecados que hizo, y guardare todos mis estatutos, y hacer lo que es derecho y la justicia, de cierto vivirá, no morirá. (22) Todos sus transgresiones que cometió, no se menciona a él en su justicia que él hizo vivirá. (23) Acaso me complazco yo en todos los que los malos deben morir? dice Jehová el Señor: y no que debía regresar de sus caminos, y vivir?

(24) Pero si el justo se aparta de su justicia y comete maldad, e hiciere conforme a todas las abominaciones que el impío, se vive? Todas las justicias que había hecho no se menciona: en su rebelión con que él ha transgredido, y en su pecado que ha pecado, en ellos morirá. (25) Sin embargo, vosotros decís: El camino del Señor no es igual. Oíd ahora, oh casa de Israel, no es mi forma de igualdad? No son su manera desigual? (26) Cuando un hombre se arrepiente justo fuera de su justicia y comete maldad, y muere en ellos, por su iniquidad que él hizo, morirá.

(27) Una vez más, cuando el malvado se arrepiente de distancia de su impiedad que hizo, y hace lo que es legal y derecho, él salvará a su alma viva. (28) porque piensa en él, y se aparta de todas sus transgresiones que él ha cometido, de cierto vivirá, no morirá. (29) Sin embargo, dice la casa de Israel, el camino del Señor no es igual. Oh casa de Israel, no son mis caminos de igualdad? no son su manera desigual? (30) Por lo tanto, voy a juzgar vosotros, oh casa de Israel, cada uno según sus caminos, dice Jehová el Señor. Arrepentíos, y volveos de todas vuestras transgresiones, de modo que la iniquidad no será su ruina. (31) Echad de vosotros todas vuestras transgresiones, con el cual fuisteis han transgredido, y hacer un corazón nuevo y un espíritu nuevo: porque eso va a morir , oh casa de Israel? (32) Porque no me complazco en la muerte del que muere, dice Jehová el Señor: Por lo cual a su vez vosotros, y vosotros en directo.

 
Dios se dirige a Israel en el capítulo anterior, pero los principios son los mismos para las sentencias del pueblo de Dios. Hay muchas Escrituras en el Nuevo Testamento sobre el alma del cristiano que perecen a causa del pecado y la desobediencia.
 
(Rom 8,3 RV) Por lo que la ley no podía hacer, ya que era débil por la carne, Dios enviando a su Hijo en semejanza de carne de pecado, y por el pecado, condenó el pecado en la carne:
 
La ley del pecado y la muerte era ineficaz (es decir, débil) debido a la naturaleza de la carne de los cristianos, pero Jesucristo vino en la semejanza de carne pecadora, tomó la pena por el pecado, y luego juzgar el pecado en la naturaleza de la carne de los cristianos. El cristiano puede escapar de la "ley del pecado y la muerte" por la crucifixión de la naturaleza carne de edad. Si el cristiano pone a la muerte de la naturaleza de la carne de edad, entonces, ha sido liberado de la ley del pecado y la muerte. Si no crucificar a la naturaleza de la carne de edad, entonces no se libera de esta ley, y su alma se pierda, o morir en el tribunal de Cristo. EL HOMBRE SEA viejo debe morir ahora, o morirá en el Juicio DE CRISTO. Esta es la la ley del pecado y la muerte .
 
NOTA: La ley del pecado y la muerte no se aplica para el espíritu. El espíritu regenerado de los cristianos, no morirá jamás, y el espíritu de los réprobos no guardados ya está muerto, por lo que nunca puede morir. Es el alma del cristiano que debe morir ahora, o morirá en el tribunal de Cristo.
 
(Cf. Rm 8,4 RV) Que la justicia de la ley fuese cumplida en nosotros, que no andan conforme a la carne, sino conforme al Espíritu.
 
Preste mucha atención a la frase condicional "podría ser cumplido". Jesús juzgados contra el pecado en la carne y hecho posible que nosotros para cumplir la justicia de la ley, pero debemos caminar según el Espíritu y no según la carne. Si caminamos según el Espíritu, entonces se puede cumplir la justicia de la ley. Lo hacemos por la justicia práctica que llevamos a cabo por la crucifixión de la naturaleza carne vieja, y cuando pecamos, confesamos nuestros pecados, y limpios de toda maldad. Para que podamos cumplir con la justicia de la ley, tenemos que morir a sí mismo, practica la justicia y confesar nuestros pecados con regularidad.
 
Este versículo es abordar la práctica de la justicia de los cristianos, y no la justicia imputada de que hemos recibido en nuestro nacimiento espiritual.
 
(Rom 8:5 RV) Porque los que son de la carne piensan en las cosas de la carne, pero los que son según el Espíritu de las cosas del Espíritu.
 
Los cristianos que andan conforme a la naturaleza de la carne prestar atención a las cosas carnales, pero los cristianos que andan tras el Espíritu preste atención a las cosas del Espíritu.
 
(Rom 8:6 RV) Para que la carne es muerte, pero el ocuparse del Espíritu es vida y paz.
 
Los cristianos que prestan atención a las cosas carnales se hace referencia a como de mente carnal. El cristiano que es de mente carnal morirá en el tribunal de Cristo. Su vida o su alma se pierda. El cristiano que la mente de las cosas del Espíritu se dará cuenta de la salvación de su alma en el tribunal de Cristo. Se dará cuenta de la vida eterna y tener la paz de Dios, mientras que todavía en la tierra. Todos los cristianos tienen la paz con Dios, pero el caminar cristiano después de que el Espíritu tiene la paz de Dios.
 
Los versículos 5 y 6 se repiten juntos para dar énfasis, y una paráfrasis exacta sigue estos versos.
 
(Rom 8:5 RV) Porque los que son de la carne piensan en las cosas de la carne, pero los que son según el Espíritu de las cosas del Espíritu.
(Rom 8:6 RV) Para que la carne es muerte, pero el ocuparse del Espíritu es vida y paz.
 
Una paráfrasis correcta del pasaje anterior es el siguiente:
 
(Romanos 8:5-6 paráfrasis) Para los cristianos que viven según la naturaleza de la carne que está dentro de ellos lo hacen después de tratar las cosas que quiere carne la naturaleza, pero los cristianos que viven según la naturaleza espiritual que está dentro de ellas se esfuerzan después de las cosas deseos de que el espíritu de la naturaleza. Para estar pensando en las cosas de la naturaleza de la carne tendrá como consecuencia la muerte del alma, sino para pensar en las cosas de la naturaleza espiritual resultará en la salvación del alma y un estado de tranquilidad de la mente.
 
(Rom 8:7 RV) Porque la mente carnal es enemistad contra Dios, porque no está sujeto a la ley de Dios, ni tampoco puede ser.
 
Debido a que la mente que se fija en las cosas de carne está en oposición a Dios, porque no obedece los mandamientos de Dios, porque es incapaz de obedecer a Dios.
 
(Rom 8:8 RV) Así que, los que están en la carne no pueden agradar a Dios.
 
Así que los cristianos que viven según su propia naturaleza, la carne no pueden agradar a Dios.
 
(Romanos 8:9 RV) Pero vosotros no vivís según la carne, sino según el Espíritu, si es que el Espíritu de Dios mora en vosotros. Ahora bien, si alguno no tiene el Espíritu de Cristo, no es de él.
 
Un cristiano es caminar en el Espíritu y no en la carne, si el Espíritu Santo (es decir, el Espíritu de Dios) convive (es decir, mora), en el cristiano. La palabra griega para "mora" es oikeo (Oy-keh'-O) y significa que el Espíritu Santo es el cabeza de familia o encargado del cuerpo de los cristianos. Esto significa que el Espíritu Santo es reiterada, cómodo y cohabita el cuerpo de la derecha cristiana, junto con el espíritu y el alma del cristiano. Convive: la cristiana y el Espíritu Santo, vivir en armonía unos con otros. El cristiano que no siente o apagar el Espíritu Santo, y hay una unión de propósito en el creyente.
 
La segunda frase de este verso es un inciso para señalar que si un hombre no tiene el Espíritu de Cristo, entonces la persona no pertenece a Cristo, y la cohabitación está fuera de cuestión. Lo que sigue es un preciso paráfrasis de este versículo:
 
(Romanos 8:9 paráfrasis) Pero los cristianos no estáis viviendo de acuerdo a la naturaleza de carne, pero la naturaleza del espíritu, si el Espíritu Santo es la vida activa en su vida. Ahora bien, si una persona no posee el espíritu de Cristo, no pertenecen a Cristo, y la convivencia es imposible.
 
(Romanos 8:10 RV) Y si Cristo está en vosotros, el cuerpo está muerto a causa del pecado, mas el espíritu vive a causa de la justicia.
 
(Rom 8:10 Paráfrasis) Pero si Cristo vive su vida en ti, tu cuerpo está muerto a causa del pecado, pero su espíritu produce (es decir, vida, alma de vida) a causa de la justicia práctica.
 
Cristo está en nosotros y vive su vida en nosotros cuando estamos llenos o controlados por el Espíritu Santo. Esto es cuando el Espíritu Santo mora en nosotros. Muchos cristianos tienen el Espíritu Santo, porque han nacido de nuevo, pero el Espíritu Santo no mora o conviviente sus cuerpos. El Espíritu Santo se limita al armario del sótano en la vida de muchos cristianos ", y está constantemente afligido y apagado por la vida de estos creyentes.
 
(Romanos 8:11 RV) Pero si el Espíritu de aquel que levantó a Jesús de los muertos habitan en ti, el que levantó a Cristo de entre los muertos también se acelerará vuestros cuerpos mortales por su Espíritu que mora en vosotros.
 
Pero si el Espíritu de Dios que Jesús resucitó de los muertos está viva y activa en ti, entonces Dios hará también vuestros cuerpos mortales vivo por este mismo Espíritu que está vivo y activo en ti. (Recuerde que el cuerpo es la que se manifiesta la vida del alma). Si el Espíritu Santo mora en el cristiano, entonces que los cristianos se manifiesta el fruto del Espíritu.
 
(Romanos 8:12 RV) Por lo tanto, hermanos, deudores somos, no a la carne, vivir según la carne.
 
Por lo tanto, los hermanos cristianos, no estamos obligados a la naturaleza de la carne para vivir según la naturaleza de la carne. (Muchos cristianos no viven según la carne esta naturaleza, pero no tiene que vivir de acuerdo a ella.)
 
(Romanos 8:13 RV) Porque si vivís según la carne, moriréis; mas si por el Espíritu hacéis morir las obras de la carne, viviréis.
 
Porque si vivís conforme a la naturaleza de la carne de edad dentro de ti, tu alma va a morir (es decir, mueren), pero si a través del poder del Espíritu Santo morir las obras de la carne (es decir, matar el alma o morir a la libre), entonces su alma vivirá y no perecer en el tribunal de Cristo. Esta es una reafirmación de la ley del Espíritu de vida en Cristo Jesús, que nos libera de la ley del pecado y la muerte (v. 2).
 
Nota: La ley del pecado y la muerte pertenece al alma y no el espíritu. El espíritu acelerado de los cristianos está vivo para siempre y no puede morir. El espíritu de los réprobos no guardados ya está muerto, por lo que nunca puede morir bien.
 
Veremos dos versos adicionales en Santiago, que hablan de la muerte o perecer de las almas de los cristianos.
 
(Santiago 1:15 RV) Entonces, cuando la lujuria ha concebido, da a luz el pecado y el pecado, cuando se termine, da a luz la muerte.
 
Este versículo es abordar el cristiano que permite a la lujuria a surgir en su vida, y esto trae a luz el pecado la lujuria. Si este pecado se le permite crecer a la madurez en esta persona, será al final causa el alma del cristiano de morir o de perecer en el tribunal de Cristo.
 
(Santiago 5:19 RV) Hermanos, si alguno de ustedes se alejan de la verdad, y uno convertirlo;
(Santiago 5:20 RV) Hágale saber que el que converteth el pecador del error de su camino, salvará de muerte un alma, y cubrirá multitud de pecados.
 
El versículo 19 anterior es necesario para confirmar que se trata de un cristiano que está atrapada en el pecado. Si otro cristiano le trae de vuelta en el camino correcto, entonces que los cristianos que lo trajo de regreso le salvó la vida de la muerte. Este pasaje establece sin duda que un cristiano puede morir o morir en el tribunal de Cristo, y esta es la muerte del alma o la vida, y no el espíritu. La naturaleza en el espíritu cristiano no puede morir o morir, pero el alma o la vida de un cristiano puede perecer . Si un alma cristiana perece en el Juicio de Cristo, esto resulta en la pérdida de la recompensa y la gloria en el reino venidero. El cristiano seguirá siendo en el cielo, pero sin que ninguna autoridad en el reino.
 
(Romanos 8:14 RV) Porque todos los que son guiados por el Espíritu de Dios, son los hijos de Dios.
 
Para los que son guiados por el Espíritu Santo en sus vidas, son los hijos de parejas (huios) de Dios, y no a los niños inmaduros (Teknon) de Dios. El término bíblico hijo o hijos tiene un significado mucho más profundo que la mayoría de los estudiantes de la Biblia entender. La descendencia de la palabra griega es huios y el significado primario es de sexo masculino de un padre. A menudo se utiliza metafóricamente en las Escrituras para describir a aquellos que manifiestan un cierto carácter, ya sea malo o bueno. Mateo 5:9, 45 huios utilizar la palabra y se refiere a aquellos que reflejan el carácter de Dios. La palabra griega para el niño o los niños es Teknon. En contraste con huios, significa que el hecho del nacimiento mientras que huios hace hincapié en la dignidad y el carácter de la relación. Todos los cristianos son los niños (es decir, Teknon) de Dios, pero no todos los cristianos serán hijos (es decir, huios) de Dios. Desafortunadamente, la versión King James de la Biblia no discrimina entre los huios maduro y la Teknon inmaduros.
 
(Romanos 8:15 RV) Porque no habéis recibido el espíritu de servidumbre otra vez en temor, sino que habéis recibido el Espíritu de adopción, por el cual clamamos: ¡Abba, Padre.
 
Todos los cristianos han recibido el "Espíritu de adopción" por el cual somos capaces de tener una relación íntima con el Padre, lo que significa que puede ser calificado de ser adoptados por el Padre. El noble romano en tiempos del Nuevo Testamento que elegir uno de sus niños parece ser el más adecuado para ser su hijo y heredero. Este niño fue adoptado, a diferencia de los otros niños, y fue nombrado jefe de la casa con el padre. Su relación con el padre era el mismo que el de otros niños, pero su posición en la familia era superior a los demás. Todos los cristianos tienen el Espíritu de adopción, pero no todos los cristianos se presentan las características necesarias que les prepara para su adopción por el Padre. Los cristianos que serán adoptados como hijos tendrán cargos superiores en la casa del Padre. Veremos en el versículo 19 que a continuación toda la creación está esperando a ver que será adoptado como hijos en la casa del Padre.
 
"Abba" es un término familiar similar a la palabra "papá". Esto significa que tenemos la capacidad de tener una relación estrecha e íntima con el Padre, de modo que no tenemos miedo a él, si estamos caminando por el espíritu.
 
La palabra griega para "adopción" es huiothesia, de huios-un hijo, y la tesis-a la colocación. Todos los cristianos son los niños (es decir, Teknon), pero sólo la madurez, los niños que califican para los fieles de la herencia se conoce como "hijos". Los de la Iglesia que califican para reinar y gobernar con Cristo en el reino venidero se manifestará como hijos de Dios.
 
Todos los cristianos son hijos naturales de Dios, como han nacido espiritualmente desde arriba. Ellos no se adoptan como miembros de la familia de Dios. Israel es el hijo primogénito de Dios, por lo que Israel estaba en fila para recibir la herencia de la reina y la decisión sobre la tierra en los aspectos celestial y terrenal del reino. Israel era desobediente, así que el aspecto del cielo del reino fue quitado de Israel y dado a la Iglesia. Sin embargo, todavía es necesario que los cristianos se encuentran los fieles para recibir la herencia y ser "adoptados como hijos". Así como Israel fue cortado de su herencia a causa de la infidelidad, los cristianos se pueden cortar de su herencia a causa de la desobediencia.
 
La siguiente es una cita de The Vines Ampliado por WE Vines:
 
"Dios no adoptar los creyentes como los niños, sino que son engendrados como tal por su Espíritu Santo a través de la fe. La adopción es un término en la dignidad de la relación de los creyentes como hijos, no es una puesta en la familia por nacimiento espiritual, sino una puesta en la posición de los hijos ".
 
Los cristianos son nacidos como hijos (es decir, Teknon) en la familia de Dios por la gracia, pero que califican para el reino de los cielos como hijos (es decir, huios) por la fidelidad y obediencia.
 
(Romanos 8:16 RV) El Espíritu mismo da testimonio a nuestro espíritu que somos hijos de Dios:
 
El Espíritu Santo da testimonio a nuestro espíritu que somos hijos (es decir, Teknon) de Dios. Si somos obedientes al Padre y desarrollar una estrecha relación íntima con él, entonces no hay razón para temerle. Sin embargo, si somos hijos desobedientes, con actitudes rebeldes, tenemos muchas razones para temer él, porque le será severamente disciplinados en el tribunal de Cristo.
 
La siguiente escritura revela la diferencia entre los hijos de Dios (es decir, los herederos de Dios), y los hijos de Dios (es decir, coherederos con Cristo):
 
(Romanos 8:17 RV) Y si hijos, también herederos: herederos de Dios y coherederos con Cristo, si es que sufrimos con él, para que seamos también glorificados
 
Este versículo tiene que ser dividido para entenderlo adecuadamente. Todos los cristianos son los niños (es decir, Teknon) de Dios. Dado que todos los cristianos son hijos de Dios, son también herederos de Dios. Por desgracia, habrá muchos niños que pierden su herencia. Los que se dará cuenta de su herencia se denomina "coherederos con Cristo" en este versículo. Estos serán los cristianos que serán adoptados como hijos (es decir, huios) de Dios. Como se indica claramente en este versículo, los coherederos con Cristo, son los cristianos que han sufrido con él. Desde que han sufrido con Cristo, que serán adoptados como "hijos", será glorificado con Jesús Cristo, y reinar y gobernar en el reino de los cielos.
 
Aquellos que se niegan a distinguir entre heredero simple nave a Dios y coheredero con Cristo buque de hacer la primera condición de que el sufrimiento de Cristo. Esto hace que las obras (es decir, el sufrimiento de Cristo) una condición para la salvación. Los creyentes no deben caer en esta trampa . La salvación es por gracia, pero las recompensas son de acuerdo a las obras.
 
(Romanos 8:18 RV) Pues tengo por cierto que las aflicciones del tiempo presente no son dignos de ser comparados con la gloria que será revelada en nosotros.
 
Pablo hace hincapié en que los sufrimientos de los hijos (es decir, huios) de Dios en la época actual no se compara con la gloria que se manifestará en ellos. Las glorias del reino hará que los sufrimientos de esta pálida edad en comparación.
 
(Romanos 8:19 RV) Porque el anhelo ardiente de la criatura aguarda para la manifestación de los hijos de Dios.
 
Toda la creación está esperando pacientemente para la presentación de los hijos de Dios en el reino venidero. Esto es similar a los Juegos Olímpicos, cuando los vencedores se presentan con sus medallas de la victoria. La presentación de los hijos de Dios se revelará a los vencedores en la vida cristiana. En la actualidad, no sabemos quién es el vencedor será, pero con paciencia esperar a ver que será adoptado como hijos en el hogar de la fe.
 
(Romanos 8:20 RV) Por la criatura estaba sujeta a la vanidad, no voluntariamente, sino por la razón de aquel que ha sometido a la misma en la esperanza,
 
Toda la creación-no fue sometido voluntariamente a la maldición de Dios cuando Adán cayó en el Jardín del Edén. A pesar de que Dios ha sometido a toda la creación a esta inutilidad, todavía hay esperanza, porque Dios también va a redimir la tierra. Esta redención viene de la tierra es sólo un corto tiempo de distancia.
 
(Romanos 8:21 RV) Debido a que la criatura misma también será libertada de la esclavitud de la corrupción en la libertad gloriosa de los hijos de Dios.
 
La creación misma será liberada de la esclavitud de la corrupción y la ruina. Hay numerosas Escrituras que describen esta libertad de creación que contará con los niños (es decir, Teknon) de Dios. Creación participarán en la gloria y la libertad que será disfrutado por los hijos de Dios.
 
(Romanos 8:22 RV) Porque sabemos que la creación entera gime en el dolor y travaileth juntos hasta ahora.
 
De toda la creación gime juntos y la participación de los dolores de parto que señalan el pronto rescate de la tierra en la libertad gloriosa de los estragos de la corrupción. Simplemente hay que ver algunos de los programas de los animales en "The Discovery Channel" para tener una idea de cómo la creación gime y sufre verdaderamente bajo la maldición actual.
 
(Romanos 8:23 RV) y no sólo ellos, sino también nosotros, que tenemos las primicias del Espíritu, nosotros también gemimos dentro de nosotros mismos, esperando la adopción, a saber, la redención de nuestro cuerpo.
 
Este versículo compara Creación esperaban la liberación de la maldición de los cristianos que buscan la liberación de la maldición. Cristianos que se liquidan y cómodo en este mundo no están viendo para que el Señor los libre de la maldición, pero los cristianos que tenemos las primicias del Espíritu, y gimen por la liberación de su naturaleza carne son asiduamente mirando con gran expectativa a ser adoptados como hijos, y de ser liberado de este cuerpo que está bajo la maldición. Una paráfrasis exacta es la siguiente:
 
(Romanos 8:23 Paráfrasis) Y no sólo es la creación en busca de la liberación de la maldición, pero nosotros los cristianos que tienen en gran estima a las primicias del Espíritu gemimos dentro de nosotros mismos mirando con nostalgia y expectación para la adopción, que tendrá lugar en el momento de la redención del cuerpo.
 
Cabe señalar aquí que los cristianos infieles no están buscando la expectativa para su adopción como hijos del Padre celestial. Infieles cristianos no están anhelando el retorno de Jesús, y no están haciendo señas para que regresara por ellos. En efecto, muchos cristianos Sardis os castigaré para expresar un gran deseo de que el Señor vuelva muy pronto.
 
(Romanos 8:24 RV) Porque somos salvados por la esperanza, pero esperanza que se ve no es esperanza: por lo que un hombre ve, ¿á qué esperarlo?
 
La frase "Porque somos salvados por la esperanza" se dirige a la salvación del alma. Los cristianos que están esperando expectante a la adopción se espera para la salvación del alma en el Juicio de Cristo. Esta esperanza para la salvación del alma y ser elegidos para su aprobación por el Padre como un hijo es el incentivo necesario para los cristianos a permanecer fieles al Señor . En este versículo claramente, la salvación del alma y ser adoptado como un hijo (es decir, huios) por el padre es una esperanza y no una certeza. No estoy esperando que me salvó espiritualmente, y no estoy esperando que me vaya al cielo. Yo sé que estoy salvado espiritualmente, y sé que me voy al cielo. Sin embargo, estoy esperando que me daré cuenta de la salvación del alma, y que el Padre me colocará en la posición de hijo.
 
(Romanos 8:25 RV) Pero si esperamos que no vemos, entonces podemos esperar con paciencia que ya existen.
 
Si estamos esperando algo que no estamos seguros de lograr, entonces pacientemente soportar las pruebas de esta vida en la esperanza de alcanzar a la meta. Si estamos seguros de que ya tenemos algo, entonces va en detrimento de nuestra capacidad para soportar con paciencia. Por ejemplo, es un grave error de pagar un trabajador para un puesto de trabajo hasta que haya terminado el trabajo. Si uno sigue adelante y paga un trabajador antes de que un trabajo esté terminado, todos los incentivos para hacer un buen trabajo se desvanece. Lo mismo es cierto para la salvación del alma y la adopción como hijos del Padre. Si ya sabíamos que habíamos calificado, entonces todos los incentivos se habría ido para vivir una vida cristiana fiel.
 
Desafortunadamente, la mayoría de los cristianos se les ha dado la idea de que ya han calificado como la novia de Cristo, y para entrar en el reino de los cielos. En consecuencia, todos los incentivos se ha ido para el estudio de la Biblia y ser un fiel cristiano. No van a ser muchos los cristianos una gran decepción en el Rapto de las primicias de la iglesia de Filadelfia fieles, cuando millones de cristianos se quedan a pasar por el período de la tribulación. También habrá cristianos decepcionado por el tribunal de Cristo cuando son reprendidos y castigados por una vida de infidelidad. Habrá una gran vergüenza y el desprecio del Señor Jesucristo, para muchos cristianos en el tribunal de Cristo. La mayoría de los cristianos están totalmente desinteresada en el estudio de la Palabra de Dios o de buscar el retorno de Jesús en el rapto viene de la Iglesia.
 
Una señora que conozco tuvo un sueño hace muchos años cuando ella tenía 15 años de edad. En el sueño que está muerta y parece que Jesús antes de la hora correspondiente para su resurrección. Él le pregunta qué está haciendo allí en ese momento, y ella le dice: "Pensé que todo lo que tenía que hacer era creer." Jesús mira con gran compasión y misericordia, y dice "Oh mi hijo! ¿Quién te dijo eso? "El punto es que no todos los cristianos que creen en el sacrificio expiatorio se dará cuenta de su herencia en el reino venidero de Jesucristo. Sólo algunas de ellas identificadas en los siguientes versículos como amar a Dios a ser como Cristo en esta vida y compartir la gloria y el honor del reino milenario.
 
(Romanos 8:26 RV) De igual manera el Espíritu nos ayuda en nuestra debilidad porque no sabemos lo que debemos pedir como conviene, pero el Espíritu mismo intercede por nosotros con gemidos que no se puede pronunciar.
 
Si estamos soportando pacientemente porque somos la esperanza para la salvación del alma y la esperanza para su adopción como hijos, entonces el Espíritu Santo nos ayuda en nuestra debilidad, porque ni siquiera están seguros de lo que debemos orar en nuestras oraciones. Sin embargo, el Espíritu Santo intercede por nosotros con gemidos inarticulados que son incomprensibles para la mente natural. Esto no es hablar en lenguas, sino que simplemente gritos de ayuda a través del Espíritu Santo cuando sabemos que necesitamos ayuda, pero no estamos muy seguros de lo que necesitamos de Dios. A menudo me he pronunciado sonidos ininteligibles a Dios en momentos de profunda angustia por la depravación de mi naturaleza propia carne, y el cansancio en el trato con el "viejo" dentro de mí.
 
(Romanos 8:27 RV) Y el que escudriña los corazones sabe cuál es la intención del Espíritu, porque él hace la intercesión de los santos es según la voluntad de Dios.
 
El Espíritu Santo conoce nuestros corazones, que es lo que somos en nuestro interior, y él conoce los pensamientos y propósitos de nuestra mente, que están en sintonía con el Espíritu Santo. Con base en este conocimiento de lo que somos en nuestra mente ser más íntimo, y lo que deseo de estar en nuestro espíritu controlado por el Espíritu Santo intercede por nosotros y nos transforme, de conformidad con la voluntad de Dios. Esto es en referencia a nuestras vidas en el aquí y el presente. Dios sabe lo que deseamos en nuestros corazones.
 
(Romanos 8:28 RV) Y sabemos que todas las cosas para el bien de los que aman a Dios, a los que son llamados conforme a su propósito.
 
Este versículo se lee a menudo como pertenecientes a todos los cristianos, pero hay dos criterios que deben cumplirse en este verso de todas las cosas ayudan a bien, en la vida del cristiano. No sólo tiene que llamar, de conformidad con los propósitos de Dios, pero también debemos amar a Dios. El llamado representar a todos los cristianos, pero sólo una minoría de los cristianos aman a Dios. Este versículo es hacer frente a los cristianos que se han salvado espiritualmente y que el amor de Dios. Sus mentes deseo de ser fieles a Dios y sus corazones están puestos en agradar a Dios. Por esta razón, Dios ha predestinado o preordenado los pasos para estos cristianos a ser conformados a la imagen de Jesucristo en esta vida. Esto no es hablar sobre el Tribunal de Cristo, pero la vida del cristiano en la época actual.
 
La clave es que estos cristianos quieren algo más que para ir al cielo cuando mueren. Ellos quieren saber íntimamente a Jesucristo en esta vida, y quieren ser conformados a la imagen de Jesucristo en esta vida. Es debido a este deseo de que Dios ordena todas las cosas para ayudar a estos cristianos a ser como Cristo.
 
(Romanos 8:29 RV) Porque a los que antes conoció, también los predestinó a ser conformados a la imagen de su Hijo, para que él sea el primogénito entre muchos hermanos.
 
Esta es una continuación de la frase anterior, en el versículo 28 y se refiere a los cristianos que son llamados y el amor de Dios. Los cristianos tienen los pasos ordenados por Dios para que sean conformes a la imagen de su Hijo en el aquí y ahora. La razón dada es para que Jesucristo no sería el único que se da cuenta de filiación. Dios quiere que muchos cristianos a darse cuenta de la misma herencia en el reino venidero de Jesucristo, ya participar en el honor y la gloria que ofrece Jesucristo cuando establece su reino milenario. Jesucristo no es el único que será colocado como un hijo durante el reino milenario. Muchos cristianos también se dará cuenta de la filiación a causa de su fidelidad a Jesucristo. La clave es el deseo y la esperanza de ser colocado como un hijo. Si los deseos y la esperanza cristiana para ser colocado como un hijo, entonces Dios para los eventos necesarios para que el resultado, pero el cristiano debe seguir en su fidelidad a Dios.
 
(Romanos 8:30 RV) Por otra parte a los que predestinó, a éstos también llamó; ya los que llamó, a éstos también justificó; ya los que justificó, a éstos también glorificó.
 
Este verso sigue el tema de ser conformes a la imagen de Jesucristo, y de ser elegido para honores especiales y el reconocimiento. La palabra griega para "llamado" en este versículo no es el mismo que figura en el versículo 28. La palabra griega aquí significa ser llamado a cabo o elegidos para un propósito especial. La palabra griega para justificar aquí significa la justificación por las obras descritas en Santiago. Que significa recibir la justicia relativa en lugar de justicia imputada. Además, la palabra griega que significa "gloria" significa recibir honor y gloria en la venida del reino de Jesucristo.
 
(Romanos 8:31 RV) ¿Qué, pues, diremos a esto? Si Dios es por nosotros, ¿quién contra nosotros.

El cristiano y Dios son la mayoría. Si el omnipotente, omnipresente, omnisciente, Dios del universo está de nuestro lado, no hay ninguno que pueda estar contra nosotros. Nada puede suceder a los cristianos que Dios no permite. Si los propósitos cristianos en su corazón para convertirse en un hijo (es decir, huios), entonces Dios para los eventos en su vida para alcanzar esa posición. Filiación es una posición en el reino de Dios.
 
(Romanos 8:32 RV) El que no perdonó a su propio Hijo, sino que lo entregó por todos nosotros, ¿cómo no también con él nos da todas las cosas?
 
Puesto que Dios envió a su Hijo a morir por nosotros con el propósito de la justificación, entonces él ciertamente nos dará "todas las cosas" necesarias para nuestra santificación completa y perfecta, y la realización de la salvación del alma y nuestra herencia en el reino de Dios. Puesto que nada puede interponerse en el camino de nuestra justificación por la fe en la expiación de Jesucristo, también es cierto que nada puede interponerse en nuestro camino para la realización de la filiación en el reino de los cielos.
 
(Romanos 8:33 RV) ¿Quién determinará cualquier cosa a la acusación de los elegidos de Dios? Es Dios el que justifica.
 
¿Quién acusar o poner en duda "los elegidos de Dios" creyente que camina por la fe? Puesto que es Dios mismo quien nos justifica para la salvación del alma a través de la vida de su Hijo, entonces no se mantendrá la acusación contra los cristianos para negar esta justificación por las obras. Este versículo es abordar la justificación de los cristianos por las obras, que es la realización de los cristianos de la salvación del alma. La justificación por la fe es un pasado, completó la obra de Jesucristo y que ocurrió cuando creímos en el sacrificio expiatorio de Jesucristo. No hay nada que podamos hacer en esta vida para anular esta justificación, por lo que cualquier corriente de carga por Satanás es totalmente de sentido en lo que respecta a esta justificación por la fe. Sin embargo, nuestras acciones actuales y el comportamiento son importantes para nuestra justificación por las obras en esta vida, y Satanás está haciendo todo lo posible para causar la destrucción de los cristianos en lo que respecta a esta justificación.

La justificación por las obras se lleva a cabo a través de la vida de Cristo se forja en la vida del cristiano. El espíritu cristiano es salvado por la muerte de Cristo, pero su alma es salvado por la vida de Cristo. Este pasaje está abordando el alma y las direcciones de nuestra vida actual con Cristo que intercede por nosotros para mantenernos limpios y sin mancha. Esto se ve en el siguiente verso, que primero se menciona la muerte de Cristo, que era necesario para nuestra justificación por la fe, sino que pasa a ocuparse de la resurrección de Cristo y su intercesión en nuestro favor en esta vida actual.

 
(Romanos 8:34 RV) ¿Quién es el que condenará? Es Cristo el que murió; más bien, que ha resucitado, que está aún en la mano derecha de Dios, que también hizo que intercede por nosotros.
 
Esta es una pregunta retórica, ya que sabemos que Satanás es el que condena o acusa a los hermanos ante el Padre. Sin embargo, es "que Cristo murió« por nosotros, que actualmente sirve a la diestra de Dios Padre como nuestro Sumo Sacerdote , haciendo intercesión por nosotros, ya que estamos limpios de nuestros pecados. Esta afirmación no niega el hecho de que todavía tenemos que confesar nuestros pecados, conforme a 1 Juan 1:9 para ser limpiado de ellos. La secuencia de acontecimientos es que el pecado, Satanás nos acusa, confesamos nuestros pecados, y Jesús, nuestro Sumo Sacerdote, nos limpia de estos pecados y nos mantiene libre de culpa. Al final, todos los cristianos estarán totalmente limpios de todos los pecados antes de que entre en el cielo, pero la salvación del alma y de la herencia en el reino de Dios exige que confesamos nuestros pecados en esta vida para ser libre de culpa en el Juicio de Cristo .

El "hombre viejo" debe morir en esta vida, a fin de lograr la salvación del alma y de la justificación por las obras. El "hombre viejo" debe morir, ya sea en esta vida o en el tribunal de Cristo. Esta perecer del "hombre viejo" debe tener lugar en la vida presente con el fin de recibir nuestra herencia en el reino de Dios. Esto sólo puede suceder cuando crucificar al "hombre viejo" y permitir que la vida de Cristo para ser trabajado en nuestra vida actual. Esto se llama vivir la vida resucitada de Cristo, o vivir la vida intercambiada. Esto exige que las obras de la fe como confesamos nuestros pecados con Jesucristo intercediendo como nuestro Sumo Sacerdote.

 
(Romanos 8:35 RV) ¿Quién nos separará del amor de Cristo? ¿Tribulación, o angustia, o persecución, o hambre, o desnudez, o peligro, o espada?
 
En este versículo Pablo enumera siete cosas literales que el creyente puede experimentar algunos podrían pensar que los separaba del amor de Cristo. Estas cosas se enumeran en el aumento de la intensidad: 1) condiciones de vida difíciles, 2) la aflicción extrema, 3) la persecución, 4) el hambre, 5) la desnudez, 6) un peligro extremo o incluso 7) de la muerte. A pesar de que estas cosas pueden parecen indicar que los cristianos no son amados por Cristo, estos son en realidad las cosas que nos llevan a una madurez en la fe. Pablo sufrió todas estas cosas, incluso la muerte por decapitación, sin embargo, era muy amado por Cristo.
 
(Romanos 8:36 RV) Como está escrito: Por causa de ti somos muertos todo el día, somos contados como ovejas de la masacre.
 
Pablo confirma que los creyentes están a sufrir persecución por citar Salmos 44:22 para mostrar que los creyentes en esta vida debe enfrentar mucha aflicción, incluyendo el martirio en algunos casos.
 
(Romanos 8:37 RV) Antes, en todas estas cosas somos más que vencedores por medio de aquel que nos amó.
 
Pablo afirma que es en estas aflicciones que somos vencedores, cuando permitimos que Cristo viva su vida en nosotros ( "a través de aquel que nos amó"). Se trata de las persecuciones y sufrimientos que los cristianos a convertirse en causa de madurez espiritual en la fe y ser los vencedores en el Juicio de Cristo.
 
(Rom 8:38 RV) Porque estoy convencido de que ni muerte, ni vida, ni ángeles, ni principados, ni potestades, ni lo presente, ni lo por venir,
 
Pablo termina su debate sobre los vencedores de ser creyentes a través o por medio de la vida de Jesucristo con una lista de diez cosas que los creyentes no se puede separar del amor de Cristo. Pablo comienza con la muerte, que fue el último elemento mencionado en el versículo 35. La muerte física o la vida no determina si un cristiano es fiel o no. Muchos fieles cristianos han muerto como mártires, pero todavía eran los vencedores en la fe. Todos menos uno de los doce discípulos murieron como mártires, y también lo hizo Pablo. Juan vivió y no fue martirizado, pero también fue un vencedor. Además, ni los enviados de Dios (es decir, los ángeles), no a los mensajeros de Satanás (es decir, los principados) se puede separar del amor de Dios. Esto puede referirse a los mensajeros sobrenaturales de Dios y Satanás, tanto o la gente normal en nuestra vida que operan en el poder de Dios o Satanás.

El cristiano puede estar influenciada por ambos, y aún ser amado por Dios y ser un vencedor. Las cosas presentes son los acontecimientos actuales en nuestra vida y las cosas por venir son los acontecimientos futuros en nuestra vida. Así, los acontecimientos normales en nuestra vida no puede separarnos del amor de Dios. La palabra griega para "poderes" es en realidad al final de la frase y se refiere a todas las influencias poderosas en nuestra vida que nos afectan de diversas maneras. Se refiere a la facultad inherente de nuestra naturaleza, carne e incluso el poder y la influencia que pertenecen a la riqueza y la riqueza. Estas influencias negativas de gran alcance en nuestra vida no puede separarnos del amor de Dios, y todavía podemos ser vencedores por caminar en el poder y la autoridad de Jesucristo.

 
(Rom 8:39 RV) ni lo alto, ni lo profundo, ni ninguna otra criatura podrá separarnos del amor de Dios, que es en Cristo Jesús Señor nuestro.
 
Este verso sigue las cosas que no puede separarnos del amor de Dios. La palabra griega para "altura" se usa metafóricamente y se refiere a todas las barreras en nuestras vidas que pueden impedir nuestro crecimiento espiritual en el poder y la autoridad de Jesucristo. La palabra griega para "profundidad" se utiliza también metafóricamente, y se refiere a la profundidad misterios y las incertidumbres en la vida que influyen en nosotros. La palabra griega para "criatura" se refiere a otra persona en la vida que no es como nosotros los cristianos. Por lo tanto, se refiere a cualquier persona no salva que podrían influir en nuestra vida cristiana. En resumen, ninguno de los seres descritos anteriormente, los eventos, competencias o influencia en la vida cristiana nos puede separar de la protección y cuidado amor de Dios, que nos lleva a la madurez espiritual. Esto incluye los tropiezos y retrocesos la vida de estas influencias que disuadir o impedir a nosotros en nuestro caminar espiritual. Aún podemos ser vencedores en la vida mediante el poder y la autoridad de Jesucristo, viviendo su vida en nosotros. La clave para nosotros es mantener nuestro enfoque sobre Jesucristo y la meta puesta delante de nosotros.

Artículos

Salvación

Alma vs Espíritu Salvación--Alma y el Espíritu se definen en la Santa Biblia. Espíritu del cristiano y el cuerpo son salvos por la fe en Jesús. Es un don gratuito de Dios. El alma se salva por ser fiel a Jesús.

¿Qué sayeth la Escritura respecto a la salvación?--Escritura de las epístolas de Pablo se examinan que animar a los cristianos a hacer buenas obras para Dios por lo que será alabado por Jesús en el tribunal de Cristo.

El cristiano Filadelfia- Se analizan las características de la santa cristiana de Filadelfia. Se tendrán también por Jesús en el Rapto Primeros Frutos y la señorita de los siete años de la tribulación.

Cómo crucificar Auto- Se incluyen sugerencias para crucificar a su naturaleza humana pecaminosa y permitiendo que Cristo reine en tu vida, garantizar la salvación de su alma.

El viejo debe morir- Escritura se examina, que discute la necesidad de que la vieja naturaleza pecaminosa que morir para que el alma se guardará en el tribunal de Cristo.

Un libro de memoria- Los cristianos de Filadelfia están preparando, obedeciendo y el pensamiento acerca de Jesucristo, incluso en sus momentos privados. Los pensamientos rectos y las obras son recordados por Dios.

Frente a la justicia imputada justicia práctica--Cada cristiano nacido de nuevo tiene la justicia imputada de Cristo, pero cada cristiano es alentado a buscar la justicia después de la práctica de Dios.

Vida Eterna- El cristiano que sigue a Jesús y le pone primero en su vida van a heredar la vida eterna.

El arrepentimiento--¿Debe un cristiano se arrepienten de sus pecados para ser salvos espiritualmente? La respuesta bíblica a esta pregunta es simple, pero la explicación es muy complejo para los cristianos con una comprensión superficial de la Biblia.

Salvación pasada, presente o futuro?--La Palabra de Dios habla de la salvación del hombre en tres tiempos: pasado, presente y futuro. Los tres salvaciones se analizan en este artículo.

Salvación Pasado, Presente y Futuro- La salvación del espíritu, del cuerpo y del alma se discuten en detalle en este artículo.

El Libro de la Vida- Todos los nombres de los cristianos son inicialmente escrito en el libro de la vida. Sin embargo, un cristiano que su nombre sea borrado de este libro, si es infiel a Dios.

La Novia de Cristo- Escritura que definen la Esposa de Cristo se discuten. Estos son los más fieles creyentes en Jesús.

Ningún hombre sabe el día y hora- Todos los cristianos deben observar para el regreso de Jesús para el Rapto Primeros Frutos. Lamentablemente, la mayoría de los cristianos no están mirando para su regreso.

No abandones congregarnos- El apóstol Pablo exhorta a los cristianos para reunirse con frecuencia para discutir el regreso de Jesús por el rapto Primeros Frutos y alentar a los demás a vivir una vida justa para Dios.

El Evangelio - ¿Qué es?- El Evangelio de la Gracia y el Evangelio de Cristo se examinan en detalle de los versículos de la Biblia.

Pacto de Dios de Obras- En el libro de Efesios, Pablo exhorta a los cristianos para llevar a cabo obras de justicia de Dios. Jesús promete grandes recompensas a aquellos que viven la vida por él y no para ellos.

Renacimiento Espiritual- El renacimiento espiritual es una obra de Dios y no del hombre. No funciona por el hombre son necesarios para la salvación para el cristiano.

Las cinco coronas- Hay cinco niveles de recompensa por el más fiel de Jesucristo. Los cinco coronas son percibidos por los cristianos y los versos que explican estas coronas se discuten en detalle en este artículo.

El señas para el regreso de Jesús- Jesús quiere que nosotros le pedimos a cambio de que el Rapto primeros frutos en el Apocalipsis, capítulo 22. Aquí está la señas elevamos a él.

Libro del Apocalipsis

Lo que han visto--El plazo es antes de concederse el inicio de la Tribulación. Juan saluda a las siete iglesias de Asia Menor y una visión del Hijo del Hombre.

Lo que ahora es / Las Siete Iglesias--El plazo es antes del Rapto Primeros Frutos. Jesús observa la salud espiritual de las siete iglesias.

¿Qué tendrá lugar más tarde--El horizonte temporal es el Rapto Primeros Frutos. El gran trono en el cielo y el Rapto Primeros Frutos se describen.

El rollo sellado Siete--El marco de tiempo es el comienzo de la Tribulación. El sellado con siete sellos de desplazamiento se entrega a Jesucristo.

Apertura de los seis primeros sellos--Los primeros seis sellos del rollo se abren y el precursor de la ira de Dios que en breve se describe la siguiente.

Preparación para el Día del Señor--Los 144.000 Judios fieles están llamados por Jesús y los cristianos vivos son llevados al cielo en el Rapto cosecha principal.

El séptimo sello se abre y los juicios de las trompetas se desencadenan--La ira de Dios se derrame sobre la humanidad impenitente a través de juicios catastróficos.

Juicios más Trompeta- La ira de Dios sobre la humanidad sigue sin guardar.

El ángel poderoso y el librito- Juan es ordenado a comer el librito que tiene un sabor dulce en la boca, pero amarga en el estómago.

Los dos testigos- Dios se sirve de Enoc y Elias para predecir los juicios de Dios sobre la humanidad no haya guardado.

La séptima trompeta- El juicio final de Dios sobre la humanidad no haya guardado están listos para ser desatado sobre la tierra por Dios Todopoderoso.

El Anticristo y el Falso Profeta- El Anticristo y el Falso Profeta se les permite el control de la tierra por tres años y medio. Cristianos principal cosecha será severamente a prueba durante este tiempo.

La Cosecha de la Tierra--El marco de tiempo es la mitad del período de tribulación y da algunos detalles más de los 144.000 Judios que fueron salvados en el inicio del período de tribulación. El lagar de la ira de Dios es descrito.

Las copas de la ira de Dios- Dios Padre que los comandos de las siete copas de su ira se desató sobre la tierra.

Más copas de la ira de Dios- Las siete copas del juicio de Dios se describen en detalle.

La caída de Babilonia- El gran poder de tiempo Babilonia se describe en detalle. El marco temporal es antes de la tribulación comienza y culmina cerca del final de la tribulación con la completa destrucción de Babilonia.

Canción de Aleluya en el cielo- Jesús regrese y el Anticristo y el Falso Profeta son capturados luego juzgado y luego arrojados al lago de fuego para la destrucción eterna.

El Reino Millineal- Jesús reina en la tierra por mil años. Los no salvos son juzgados en el gran trono blanco y luego son lanzados en el infierno por la eternidad.

Un Nuevo Cielo y una Nueva Tierra- La morada de todos los cristianos y los santos del Antiguo Testamento, desciende del cielo, y se describe en detalle.

La palabra final de Dios--El marco de tiempo es ahora. Jesús alienta a todos los cristianos a estar atentos a su regreso y los alienta a permanecer fieles a él.

Parábolas

El Reino de Dios- Se describen los tres aspectos del Reino de Dios.

Los Obreros- Los diferentes tipos de cristianos que sirven a Dios se describen.

Los Talentos- Principales cristianos Harvest servir a Cristo durante la primera mitad de la Tribulación. Dos servirá fielmente, el cristiano terceros no fielmente servir a Jesús durante este tiempo de prueba.

La oveja, la moneda y el hijo pródigo- La parábola de la oveja, la moneda y el hijo pródigo ilustra la doctrina de la elección divina. Las preocupaciones parábola de los tres elegidos los pueblos de Dios, salvado gentiles, la Iglesia, y se guarda Judios.

Las dosHijos- Esta parábola describe el fracaso de los sumos sacerdotes y fariseos para ser obediente al Señor Jesucristo y entrar en el Reino de Dios.

ElViñedo- Esta es una parábola acerca de la infidelidad de Israel para hacer las obras justo que Dios había provisto para ellos.

El matrimonio- Esta parábola se refiere a una boda preparada por un rey para su hijo y se refiere a la llamada de la Iglesia y la toma de los gentiles una novia de Jesucristo.

ElLibras- Esta parábola es una imagen de la oveja y el juicio de cabra en la Segunda Venida de Cristo en el poder y la gloria.

El mayordomo prudente- Esta parábola describe un infiel cristiano en los últimos días antes del inicio de la Tribulación y su respuesta a Cristo cuando se enfrenta a la observación de que le ha sido infiel.

Las siete parábolasde El Reino- Estos siete parábolas describen los distintos tipos de cristianos de la era de la iglesia y su respuesta al mandato de Jesús a obedecer y seguirle a Él en la fe.

Los DiezVírgenes- Esta parábola contrasta aquellos creyentes que se tomarán en el Rapto Primeros frutos y los creyentes que se quedaron atrás para ser probado en los fuegos de la primera mitad de la Tribulación.

Exégesis

Libro de Colosenses- El apóstol Pablo anima a la iglesia de Colossea a vivir una vida justa para Dios.

Libro de Primera de Juan- El Apóstol Juan aborda la salvación del alma y vivir una vida justa y santa.

Libro de Primera de Pedro- El propósito de la carta era alentar a los creyentes perseguidos a la esperanza en la liberación final de Dios para aquellos que están firmes en su fidelidad a Dios.

Libro de Segunda de Pedro- Dios llama a los cristianos para el crecimiento espiritual y lo ven como la fidelidad de la Segunda Venida de Jesús.

Libro de Habacuc- Describe la persecución de los cristianos principal cosecha por el Anticristo durante la primera mitad de la Tribulación. 

Libro de Filipenses- Pablo anima a la Iglesia de Filipos a continuar en la vida fiel a Dios.

Libro de Gálatas- Pablo explica que los cristianos no deben seguir la ley mosaica, sino de ser fieles a Jesús de seguirle.

Libro de Santiago- James describe en detalle la salvación del alma y el comando para realizar obras justas para Dios.

Libro de Judas- Judas advierte a los cristianos de que los adversarios del Evangelio se levantarán y estar preparado para permanecer fiel a Jesús, aún cuando esté perseguido.

Libro de Ester- El libro de Ester es una imagen para el rechazo por parte de Israel del Reino de Dios y la concesión del Reino a la Iglesia.

Libro de Rut- Esta es una interpretación profética de Ruth y explica que Ruth es una imagen del cristiano que es muy fiel a Cristo.

Libro de Romanos, la primera parte--Pablo explica el Evangelio de Dios en relación a la salvación, que incluye la justificación, santificación y la glorificación. Capítulo 1-8.

Libro de Romanos Segunda Parte--Pablo describe la elección, el rechazo y la restauración de Israel en el plan profético de Dios. También se explica cómo mantener su alma pura y santa por invocar el nombre del Señor. Capítulo 9-11.

Libro de Romanos, la tercera parte--Paul sinceramente aboga por los cristianos de Roma a presentar sus cuerpos como sacrificio vivo, a fin de que sean santos, es decir, santificados y aceptable a Dios. Capítulo 12-16.

Profecía

La carga de Damasco- La ciudad de Damasco será completamente destruida justo antes del inicio de la Tribulación.

El Estado federado de zumbido de alas- Un gran país occidental que controlan gran parte del mundo. Será liderado por el Anticristo.

La carga de Egipto- El país de Egipto será completamente destruida cerca del comienzo de la tribulación.

Día de la Independencia- Esta es la versión de Satanás de los acontecimientos que tienen lugar al comienzo de la Tribulación.

Cielo vs el Reino de los Cielos- Se explica la diferencia entre el Cielo y el Reino de los Cielos.

El Reino de Dios- Los tres aspectos del Reino de Dios se explican en detalle.

El Sermón de la Montaña--El Sermón de la Montaña se resumen las expectativas de Jesús para los que le han seguido como discípulos. El tema del sermón es la entrada en el reino de los cielos.

Setenta semanas de Daniel--La profecía de Daniel de las setenta semanas de Daniel 9:24-27 se refiere a tres períodos de tiempo a tratar con la nación de Israel.

Las cuatro bestias de la mar- Daniel explica los principales imperios mundiales de los últimos tiempos.

El Día del Señor- Dios trae la destrucción a los que son orgullosos y arrogantes.

Los días de Noé--Los días de Noé representan el tiempo entre el éxtasis y las primicias de la cosecha principal del Rapto de la Iglesia.

El Fin del Mundo--Los medios de comunicación establece el escenario para culpar a los cristianos de cualquier guerra en el Oriente Medio, y especialmente la batalla final de Armagedón.

La Nueva Jerusalén--Nueva Jerusalén es una figura de la Iglesia de Dios.

La Iglesia de Laodicea- Jesús se evalúa la fe de la final de los tiempos de la iglesia de Laodicea. Es claramente insuficiente en la fe y serán severamente a prueba en la primera mitad de la Tribulación.

Él viene con las nubes- Este es un resumen cronológico de los acontecimientos proféticos de la primera venida de Jesús a su segunda venida en poder y gloria.

Rebeca- Rebeca es un tipo de la Esposa de Cristo.

Imposible llevar a arrepentimiento- A los fieles cristianos que se aleja de la fe en Jesús no se le dará una segunda oportunidad de arrepentirse y luego seguir otra vez.

Justificación vs Santificación--La diferencia entre la justificación y la santificación es la diferencia entre la salvación espíritu y la salvación del alma.

Concupiscencia de la carne frente a Fruto del Espíritu- Un cristiano puede seguir a Dios, que produce frutos espirituales o puede seguir sus propios intereses egoístas, produciendo la muerte del alma.

La Doctrina de la Elección- El calvinismo se compara con Arminianismo. Ambos tienen razón y ambos están equivocados. Escritura se analizan para la correcta interpretación de la elección.

Las tinieblas de afuera- Para ser arrojados a las tinieblas es no entrar en el dominio del rey. Gravedad de las consecuencias de ser infiel a Cristo.

El destino de la Tierra- Leer para saber lo que sucede a la tierra después del milenio Unido.

La Gran Comisión- Escrituras son analizadas para determinar lo que es la Gran Comisión como está escrito en Mateo 28.

Jonás- Los versos del Libro de Jonás se analizan para determinar lo que realmente sucedió a Jonás cuando fue tragado por el gran criatura marina.

Predestinación- Todos los cristianos están predestinados para la salvación. Esta salvación se logra porque Dios salva a los que quiere salvar. La Sagrada Escritura es analizada en detalle en este artículo.

The Rapture Coming- El pretribulacionistas de los santos más fieles de Jesús es analizado desde versículos de las Escrituras.

El Discurso de los Olivos- Mateo, capítulo 24 y 25 se analizan y se incluyen profecía sobre la Iglesia, y la Judios y gentiles salvos durante la Tribulación.

La separación- El cristiano Filadelfia se separa de los menos fieles, justo antes del inicio de la Tribulación. Esto se llama el Rapto Primeros Frutos. Cristianos infieles tendrán entonces la oportunidad de ser más fieles con soportar la persecución durante la primera mitad de la Tribulación.

Las siete fiestas- Las siete fiestas de Israel se describen en Levítico 23. Ellos son una sombra de la salvación de la venida del Mesías y la promesa final para el Judio.

Lázaro, ven fuera--Este es un estudio profética de la resurrección de Lázaro, que es una representación de la resurrección de Israel al final de la Tribulación.

La alimentación de los 5000- Este estudio profética describe cómo los cristianos cosecha principal se le dará un profundo estudio de la Biblia por lo que estarán preparados para servir a Jesús en la primera mitad de la Tribulación.

El cuerno pequeño- Daniel previsiones del aumento de poder del Anticristo, que se perseguirá a los infieles cristianos durante la primera mitad de la Tribulación.

Él está viniendo pronto--La Biblia es muy clara sobre el hecho de que Jesucristo viene otra vez y, probablemente, muy pronto. Muchos versículos del Antiguo y Nuevo Testamento que se analizan su promesa de retorno.

Advertencias

La ley del pecado y la muerte- Ezequiel en el capítulo 18 explica que el alma de una persona se pierda en el Juicio de Cristo, si el pecado es frecuente en su vida.

Los cristianos se Quede Atrás- Los cristianos infieles experimentará 3 1 / 2 años de persecución en la primera mitad de la Tribulación.

El Tribunal de Cristo- Todos los cristianos se dan cuenta detallada de las obras de su vida. Las buenas obras serán recompensadas y las malas obras recibirá una amonestación de Jesús.

El pecado imperdonable- Sólo hay un pecado que Jesús no va a perdonar.

Una advertencia para Filadelfia- El cristiano Filadelfia se alienta a permanecer fieles en los últimos días de la era de la Iglesia.

El gran engaño la mentira- Dios permite que un infiel cristiano a experimentar un engaño.

Infierno- El lugar donde se describe a los inconversos muertos son condenados por la eternidad.

Gehenna vs Vida- Un humano, ya sea experimentará la destrucción o la gloria después de su sentencia.

Dios odia a quejarse- Un cristiano fiel no se quejan acerca de los acontecimientos en su vida.

Dios odia a los Murmullos- Un cristiano fiel no soplo de nada.

Para perecer o no perecer- El alma de un cristiano infiel se pierda en el Juicio de Cristo y un cristiano fiel será recompensado.

¿Quieres advertir a los demás?- Un cristiano fiel advertirá a otros cristianos a vivir una vida santificada por Cristo.

Preguntas más frecuentes

Preguntas generales- Respondemos a preguntas generales sobre nuestro sitio web.

Preguntas sobre el libro del Apocalipsis- Damos una visión general del Libro del Apocalipsis, respondiendo a varias preguntas.

Preguntas acerca de Jeremías capítulos 50 y 51- Damos una visión general de la destrucción de Babilonia a través de preguntas y respuestas.

Preguntas sobre el Anticristo- El carácter y las malas acciones del Anticristo se manifiesta a través de preguntas y respuestas.

Tipología Bíblica- Le explicamos varias palabras clave utilizadas en la Biblia.