El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las Iglesias. Apocalipsis 3:22
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Libro de Filipenses

por Lyn Mize

Filipenses fue probablemente escrita en Roma en el 61 dC o 62 dC referencia de Pablo a la guardia de palacio en Fil. 1:13, así como su preocupación ante la posible muerte en los versículos 20-26 indican que la carta fue escrita en Roma.

La Iglesia de Filipos se estableció durante el Segundo Viaje Misionero de Pablo. Cuando los creyentes de Filipos oído hablar de pena de prisión de Pablo en Roma, enviaron Epafrodito, al parecer, su predicador, para atender a Pablo. Epafrodito personalmente ministró a Pablo y le trajo una contribución financiera. El libro de los Filipenses es una carta de agradecimiento a los Filipenses. Paul ofrece muchas exhortaciones y los retos a los Filipenses, por lo que el tema principal de la carta es "vivir la vida cristiana".

Epafrodito fue tan mal, mientras que en Roma, que estuvo a punto de morir (2:27). Después se recuperó, tomó la carta de Pablo a los Filipenses.

Filipos era una colonia romana y Anthony ordenó a algunos soldados romanos a vivir allí después de la Batalla de Filipos en el 42 a. C. Además, en el año 30 aC Octavio obligado a algunos italianos a abandonar sus casas e ir a Filipos a un acuerdo. Estos habitantes de Filipos se les dio privilegios especiales, incluyendo el "derecho itálico." Este derecho le dio a los Filipenses la condición de ciudadanos romanos, entre ellas la exención de impuestos. Así, las palabras de Pablo "vivir como ciudadanos" (1:27) y "nuestra ciudadanía está en los cielos" (3:20) tenía un significado especial para los Filipenses.

I. Fomento de vivir la vida cristiana (1:1-30)  

     A. Paul 's alabanza de los santos en Filipos (1:1-8)  

Paul comenzó a menudo con sus cartas de felicitación, elogio y felicitación para los destinatarios de la carta. Pablo fue muy amable con los creyentes de Filipos.

(Fil. 1:1 RV) Pablo y Timoteo, siervos de Jesucristo, a todos los santos en Cristo Jesús que están en Filipos, con los obispos y diáconos:

Paul era su nombre gentil como Saúl era su nombre hebreo. Pablo usó su nombre para hacer frente a los gentiles los Filipenses. Pablo llama a sí mismo un siervo de Jesucristo en lugar de referirse a su apostolado. Timoteo se asoció con penas de prisión de Pablo (2:19,23) y Timothy tenía un interés especial en los santos de Filipos ((2,20). La palabra "santos" es un término genérico para todo el pueblo elegido de Dios, incluyendo a los cristianos en Filipos. Simplemente significa "los que se aparte" y no implica un nivel determinado de madurez. Todos los cristianos son santos, si es fiel o infiel. guardados Judios y gentiles guardada fuera de la Era de la Iglesia son los santos.

Pablo incluye el "obispos y diáconos", entre los santos de Filipos. Los obispos fueron los supervisores o de los ancianos (Tito 1:5, 7) en la iglesia local. Ellos fueron los responsables de pastoreo o de pastorear la grey (cf. Hch 20:17, 28). El "diáconos" fueron líderes de la iglesia con responsabilidades especiales para servir a los miembros de la iglesia local (cf. Hch 6).

(Filipenses 1:2 RV) La gracia sea con vosotros, y paz de Dios nuestro Padre, y del Señor Jesucristo.

Pablo utiliza la gracia y la paz términos para saludar a los Filipenses. La palabra gracia se refiere a la influencia divina del Espíritu Santo sobre la vida y la paz se refiere a la paz de Dios que viene de esta influencia divina. El cristiano está salvado espiritualmente por la gracia y recibe la paz con Dios en el tiempo. La gracia y la paz se hace referencia aquí va más allá de la salvación espíritu al deseo de Pablo para la realización de la salvación del alma a través de la influencia divina del Espíritu Santo sobre la vida de uno, hasta el punto de tener la paz de Dios. Muchos cristianos son salvados por la gracia y la paz con Dios, pero no permiten la libre actividad del Espíritu Santo para lograr la paz de Dios en sus vidas.

(Filipenses 1:3 RV) Doy gracias a mi Dios siempre que me acuerdo de ti,

Pablo declara su cariño a los Filipenses, cada vez que vienen a su mente.

(Filipenses 1:4 RV) Siempre en cada oración de la mina para todos ustedes que hace la solicitud de alegría,  

Cada vez que vienen a su mente, Pablo ora por los Filipenses interés de alegría por su participación continua (es decir, de becas) en el evangelio. Los siguientes versículos confirman que Pablo está hablando del evangelio del reino, que es típica de los escritos de Pablo en el Nuevo Testamento.

(Filipenses 1:5 RV) Por vuestra comunión en el evangelio desde el primer día hasta hoy;

Pablo está diciendo que los Filipenses comenzó su participación o asociación en el evangelio del reino, desde el primer día de su salvación espiritual.

(Filipenses 1:6 RV) Estando confiado de esto mismo, que el que ha comenzado un buen trabajo en la que llevará a cabo hasta el día de Jesucristo:

Pablo afirma que él confía en que el "buen trabajo" que se había iniciado en los Filipenses se continuó hasta que se completó en el día de Jesucristo. El día de Jesucristo es el momento del Rapto de los cristianos, si es o primicias de la cosecha principal. El "buen trabajo" a ser completado o finalizado es la salvación del alma.

(Filipenses 1:7 RV) A pesar de que se cumplan para que yo creo que esto de todos vosotros, porque os llevo en mi corazón, ya que tanto en mis prisiones, y en la defensa y la confirmación del evangelio, sois todos vosotros compañeros de mi gracia.

El NIV ofrece una traducción excelente frase de este versículo de la siguiente manera:

(Filipenses 1:7 NVI) Es correcto que me siento de esta manera en todos ustedes, ya te tengo en mi corazón, porque si estoy en cadenas o de la defensa y confirmar el Evangelio, y de compartir la gracia de Dios con me.

Desde que recibió Pablo a los Filipenses y lo apoyaron, tanto personal como económico, que compartirán en sus sufrimientos en las cadenas y de la defensa y confirmar el Evangelio. El Filipenses recibirá el crédito en el Juicio de Cristo de la obra de Paul, ya que comparte en su ministerio.

(Filipenses 1:8 RV) Porque Dios es mi disco, lo mucho que todos vosotros en las entrañas de Jesucristo.

Pablo afirma que Dios es testigo de cómo Pablo anhela después de los Filipenses con los tiernos afectos de Jesucristo.

(Filipenses 1:9 RV) Y esto ruego, que vuestro amor abunde aún más y más en el conocimiento y en todo el juicio;

Pablo ora a Dios para que el ágape (es decir, el amor de Dios) en los Filipenses que abundan cada vez más en el conocimiento más profundo de Dios (epignosis) y en el discernimiento moral en materia de ética (es decir, el juicio). Pablo está orando por su crecimiento espiritual y madurez. Pablo desea que los Filipenses la experiencia del amor de Dios, el conocimiento de Dios y el discernimiento moral de Dios. Todo esto resulta en la práctica la justicia y el éxito en la vida la vida cristiana. Por favor, ver a mi disertación sobre el Sermón de la Montaña para una explicación detallada de la diferencia entre la justicia imputada y la justicia práctica.

(Filipenses 1:10 RVA) que seáis aprobar cosas que son excelentes, para que seáis sinceros y sin ofensa para el día de Cristo;

La NVI aclara el significado de este versículo.

(Filipenses 1:10 NVI) de modo que usted puede ser capaz de discernir qué es lo mejor y puede ser pura y sin mancha hasta el día de Cristo,

Pablo desea que los Filipenses saben cómo vivir la vida cristiana de manera que "puede ser pura y sin mancha" hasta el rapto de la Iglesia. Tenga en cuenta el aspecto condicional de este deseo por Pablo. Estos cristianos "puede ser pura y sin mancha hasta el día de Cristo", pero puede que no. El propósito es para que ellos experimenten la justicia práctica como se describe en el siguiente verso:

(Filipenses 1:11 RVA) Ser lleno de frutos de justicia, que son por Jesucristo, para gloria y alabanza de Dios.

Si los Filipenses están llenos de los frutos de la justicia, entonces se pueda llegar a la gloria y alabanza de Dios en el Juicio de Cristo. En el tribunal de Cristo, los cristianos pueden experimentar la gloria y la alabanza de Dios, o que puedan experimentar la vergüenza y el desprecio de Dios. Los cristianos pueden recibir un juicio positivo o un juicio negativo. Todo depende de su éxito en la vida de la vida cristiana.

            C. Paul 's la presentación de sí mismo a los santos (1:12-30)  

(Filipenses 1:12 RVA) Pero yo os deben entender que, hermanos, que lo que sucedió a mí han caído en más hasta el progreso del Evangelio;

El apóstol se enfrenta mucha oposición, pero esto no le distraiga de cumplir el llamado de Dios. Incluso en las cadenas, el Evangelio fue predicado y el mensaje de Cristo se estaba propagando entre los gentiles. El Filipenses tenían miedo de que se desanimó Pablo y que el evangelio de Cristo había ido mal. Pablo fue aclarar que estaba en curso.

(Filipenses 1:13 RV) Así que mis bonos en Cristo se manifiesta en todo el pretorio, y en todos los otros lugares;

La difusión del evangelio entre los gentiles se produjo porque la guardia del "palacio". Este casi seguro que se aplica a la guardia pretoriana, que consta de los soldados romanos. De acuerdo con Hechos 28:30, Pablo vivió en su propio cuarto alquilado, pero fue protegido por los soldados romanos, todo el tiempo. La costumbre romana era que un soldado de manera continuada encadenados en la muñeca a Pablo. Esto fue tremenda oportunidad para Pablo a los testigos a cada soldado romano y para enseñarle el evangelio de Cristo. Estos soldados romanos se convertiría en testigos de sus amigos y familiares. El intento de las autoridades romanas para silenciar la verdad sólo provocó el progreso del Evangelio entre los gentiles, que era el objetivo de la misión de Pablo.

(Filipenses 1:14 RVA) Y muchos de los hermanos en el Señor, tomando ánimo con mis prisiones, se atreven mucho más a hablar la palabra sin temor.

El encarcelamiento de Pablo también tuvo el efecto de alentar a otros a hablar con valentía a Cristo. Un gran número de los creyentes empezaron a hablar con más audacia y más coraje para Cristo.

(Filipenses 1:15 RV) Algunos de hecho predicamos a Cristo por envidia y contienda, y algunos también de buena voluntad:

Algunos Cristo predicó poco sincera por envidia y la rivalidad, pero algunos predicó con sinceridad y benevolencia. Tenemos esta misma situación hoy con las iglesias que compiten por el poder e influencia. La iglesia de Laodicea predica el evangelio de hoy de la ambición personal de poder y dinero.

(Filipenses 1:16 RV) El predicamos a Cristo de la contención, no sinceramente, pensando añadir aflicción a mis prisiones;

Los predicar acerca de Cristo fuera de la contienda trató de hacer daño y Paul añadir aflicción a él en su encarcelamiento.

(Filipenses 1:17 RVA) Pero los otros por amor, sabiendo que soy puesto por la defensa del evangelio.

Otros predicó a Cristo en la sinceridad y la verdad por amor a la verdad. Estos sabía que Pablo fue designado para la defensa del evangelio de Cristo.

(Filipenses 1:18 RV) ¿Entonces qué? No obstante, todos los sentidos, ya sea en ficción, o en verdad, Cristo es anunciado, y yo en él se regocijan, sí, y se regocijarán.

Pablo se alegró de que el evangelio de Cristo ha sido predicado, ya sea en la simulación o en la verdad. Es un hecho que muchos se guardan durante la predicación del Evangelio por los cristianos sinceros que lo hacen por egoísmo.

(Filipenses 1:19 RVA) Porque yo sé que este a su vez, a mi salvación a través de su oración, y el suministro del Espíritu de Jesucristo,

Pablo afirma que él considera que ello dará lugar a su propia salvación a través de las oraciones de los Filipenses y el suministro del Espíritu Santo. Pablo se dirige a su propia alma la salvación viene como resultado de las oraciones de los Filipenses y el llenado del Espíritu Santo que permite que Cristo viva en él.

(Filipenses 1:20 RVA) Según mi anhelo ardiente y mi esperanza, que en nada seré avergonzado, pero que con toda confianza, como siempre, ahora también será magnificado Cristo en mi cuerpo, ya sea por la vida, o por la muerte.

Pablo sigue diciendo que tiene una expectativa de seriedad y esperamos que se logren la salvación del alma y no tener vergüenza para nada en el tribunal de Cristo. Su anhelo ardiente es que Cristo se vive en su cuerpo, si vive o muere.

(Filipenses 1:21 RVA) Porque para mí el vivir es Cristo, y el morir es ganancia.

Pablo afirma que si la vida de Cristo se vive en su cuerpo, pero si él muere, se beneficiará de su muerte como un mártir de Cristo. Pablo está diciendo que él se beneficiarán de cualquier manera, si vive o muere por Cristo.

(Filipenses 1:22 RVA) Pero si yo vivo en la carne, este es el fruto de mi trabajo: pero lo que voy a elegir yo no sé.

Pablo afirma que si él vive en su cuerpo, se llevará a cabo una labor fructífera, pero no es capaz de elegir lo que prefiere hacer.

(Filipenses 1:23 RVA) Porque estoy en estrecho dos, con un deseo de partir y estar con Cristo, que es mucho mejor:

Pablo tiene un fuerte deseo de partir y estar con el Señor, ya que es mucho mejor que vivir en esta tierra.

(Filipenses 1:24 RVA) Sin embargo, a permanecer en la carne es más necesario para que usted

Sin embargo, su presencia en la tierra es necesario para el crecimiento y la madurez de los creyentes de Filipos.

(Filipenses 1:25 RVA) y tener esa confianza, sé que voy a cumplir y continuar con todos ustedes por su promoción y la alegría de la fe;

Pablo afirma que él está seguro de que estarán eternamente sobre la tierra y continuar con los creyentes de Filipos para ayudarlos en su progreso o el avance en la vida cristiana.

(Filipenses 1:26 RVA) que su gozo puede ser más abundante en Cristo Jesús para mí por mi venida a ti de nuevo.

Si Pablo es capaz de ir de nuevo a ellos, entonces ellos tendrán regocijo más abundante en Jesucristo en el tribunal de Cristo. Paul gustaría ir y estar con el Señor, pero que necesita para mantenerse y ayudar a los cristianos de Filipos en su madurez en la fe. El más madurez que ocurre en esta vida, más alegría habrá en el tribunal de Cristo.

(Filipenses 1:27 RVA) Solo deja que tu conversación como es digno del evangelio de Cristo: ya sea que yo venga y vea usted, o que esté ausente, oiga de sus asuntos, para que vosotros estad firmes en un mismo espíritu, con una la mente Unidos por la fe del evangelio;

Pablo advierte a los cristianos de Filipos que si él muere o es capaz de recibir su visita, su forma de vida (es decir, la conversación) deben ser adecuados para el evangelio de Cristo. Él desea que sean fuertes en la fe en un espíritu de esfuerzo conjunto para ser fuerte, los fieles cristianos.

(Filipenses 1:28 RVA) Y en nada intimidados por sus adversarios: que para ellos es indicio de perdición, pero a usted de la salvación, y la de Dios.

Se advierte a los Filipenses, a no ser aterrorizado por sus adversarios. Estos adversarios son los cristianos que presentar pruebas de su destrucción (es decir, la perdición) en el tribunal de Cristo, pero resultará en la salvación (es decir, la salvación del alma) en la parte de los Filipenses. Pablo confirma que la salvación del alma también viene de Dios. Esto ocurre cuando el cristiano muere para sí mismo y permite a Dios el Espíritu Santo para su control.

(Filipenses 1:29 RVA) Porque a vosotros os es dado en el nombre de Cristo, no sólo a creer en él, sino también a sufrir por su causa;

Pablo confirma que los cristianos de Filipos no son sólo los cristianos, pero se ha dado a ellos para sufrir por Cristo. Esta es la confirmación de su gracia para con Dios y la recepción de su herencia a causa de su fidelidad en el sufrimiento de Cristo.

(Filipenses 1:30 RVA) Teniendo el mismo conflicto que habéis visto en mí, y ahora oís estar en mí.

El conflicto que Pablo menciona aquí es el concurso para ganar el premio. Pablo está diciendo que los Filipenses son contendientes por ser la novia de Cristo, al igual que Pablo vio luchando por este premio. También escuchar acerca de los sufrimientos de Pablo en las cadenas con el fin de ganar el premio.

El sufrimiento de Cristo no debía ser considerado como accidental o como un castigo divino. El sufrimiento a que se refiere por Pablo era un signo del favor de Dios. Pablo y sus lectores están sufriendo una lucha similar. Querían saber cómo estaba yendo en Roma. Él les dijo que podrían ser invitados, ya que también enfrenta dificultades.

II. Ejemplos de la vida cristiana (2:1-30)

     A. Los cristianos maduros de manifiesto la actitud de Cristo (2:1-18)  

1. La declaración (2:1-2)

(Flp 2,1 RV) Si hay por lo tanto alguna consolación en Cristo, si algún consuelo de amor, si alguna comunión del Espíritu, si algunas entrañas y misericordias,

Pablo habla de cuatro gracia de Dios: (a) el fomento de estar unidos a Cristo en sus sufrimientos, (b) la comodidad del amor o ágape de Dios en medio de sufrimientos, (c) de becas o la asociación con el Espíritu Santo en la realización de la obra de Dios, y (d) la ternura y la compasión por los demás creyentes en el mismo sufrimiento.

Pablo está diciendo que si estos cuatro gracias están presentes en los lectores de este mensaje, entonces se hará la alegría de Pablo completa o se entreguen. Esto se afirma en el verso siguiente:

(Filipenses 2:2 RV) Cumplir vosotros mi alegría, que sois los mismos intereses que, teniendo el mismo amor, por ser de común acuerdo, de una sola mente.

La NVI traduce estos versículos de la siguiente manera:

(Flp 2,1 NVI) Si usted tiene cualquier estímulo de su unión con Cristo, si algún consuelo de su amor, si alguna comunión del Espíritu, en su caso la ternura y la compasión,

(Filipenses 2:2 NVI), entonces mi gozo completo por ser de ideas afines, teniendo el mismo amor, por ser uno en el espíritu y propósito.

Si los lectores tienen las cuatro gracias descrito anteriormente, entonces se hará la alegría de Pablo abundante por ser de la misma mente que Pablo. Tendrán el mismo ágape o amor de Dios, y ellos se unirán en el mismo espíritu y propósito como Pablo. Pablo es animar a estos cristianos de Filipos a seguir y entrar en una madurez en la fe que se manifiesta por la vida de Cristo, el amor de Dios, la obra del Espíritu Santo, y el cuidado y la misericordia que Dios tiene para sus compañeros cristianos.

La vida cristiana madura de la vida de Cristo, ama el amor de Dios, actúa en el poder del Espíritu Santo, y ama y cuida de sus hermanos cristianos, como Dios ama y cuida de ellos. Dios ordena el sufrimiento de un cristiano maduro. Como se indica en el versículo 29 más arriba, la gracia de Dios se asocia tanto con creer en Cristo y el sufrimiento para él.

La expresión de la unidad espiritual entre los Filipenses haría la alegría de Pablo completa.

      2. Las exhortaciones (2:3-4)  

(Filipenses 2:3 RV) Nada hagáis por contienda o por vanagloria; pero en la humildad de la mente que cada estima otros mejores que ellos.

Pablo exhorta a los Filipenses a no hacer nada por rivalidad o la ambición personal (es decir, la vanagloria el sentido de la gloria vacía). De trabajo en la iglesia de la discordia o la afirmación es de la carne y no el Espíritu Santo. Además, los cristianos que trabajan duro para lograr fama y fortuna en esta tierra están trabajando fuera de la ambición personal. Pablo exhorta a los Filipenses a trabajar en "la humildad de la mente" y de "autoestima entre sí mejor que ellos." Es la verdadera humildad cuando estima cristiana de otros cristianos como superiores a él mismo. Esta actitud se produce cuando el cristiano está lleno del Espíritu Santo y camina cerca de Dios. Cualquier caminar cristiano a la luz ve sus propios defectos y debilidades mucho mejor que el que ve los defectos y debilidades de sus compañeros cristianos. Por lo tanto, se llena de compasión y misericordia por sus compañeros cristianos pasar por las mismas pruebas y tentaciones.

(Filipenses 2:4 RV) no mirando cada uno por lo suyo propio, sino cada cual también en las cosas de los demás.

El NIV traduce este versículo de la siguiente manera:

(Filipenses 2:4 NVI) Cada uno debe velar no sólo por sus propios intereses, sino también a los intereses de los demás.

Tenga en cuenta que los cristianos son para ver por sus propios intereses, sino que también son para cuidar los intereses de los demás.

        3. La humillación de Cristo (2:5-8)

(Filipenses 2:5) Que esta mente esté en vosotros, que hubo también en Cristo Jesús:

Los cristianos deben tener la mente de Cristo. Esto significa que vamos a ver las cosas como las ve Cristo. Vamos a tener su actitud. Esto no es una actitud arrogante mirando hacia nuestros hermanos cristianos que empiecen a fallar, sino una actitud de compasión y misericordia de nuestros hermanos cristianos en sus fallos.

(Flp. 2,6 RV) El cual, siendo en forma de Dios, no tuvo por usurpación ser igual a Dios:

"Estar en la forma de Dios" significa que Cristo se manifiesta Dios a nosotros en el cuerpo de Jesús. Jesús era Dios en un cuerpo. Cristo era el nombre de su naturaleza divina, y Jesús era el nombre de su naturaleza humana. Los discípulos estaban viendo y la interacción con Jesucristo, por lo que estaban viendo y la interacción con Dios. Jesucristo como Dios encarnado no apoderarse de esta realidad y actuar de forma egoísta con él. La mayoría de los hombres puede manejar la adversidad, pero la verdadera prueba del carácter de un hombre, es darle el poder. Jesús pasó la prueba con creces.

(Filipenses 2:7), pero se hizo de ninguna reputación, y tomó sobre sí la forma de siervo, y se hizo semejante a los hombres:

En cambio, Jesús se humilló a sí mismo a ser un siervo del hombre. "Convertirse en la semejanza de los hombres" significa que Jesucristo tuvo también la naturaleza humana, además de tener la naturaleza de Dios. Esta es la unión hipostática de Jesucristo. Él era Dios y hombre, pero no tomar sobre sí la naturaleza del pecado del hombre. Esto se logró por el nacimiento virginal. La naturaleza del pecado del hombre se transmite a través de la sangre, y el padre decidió que la sangre del hombre. Puesto que Jesús no tuvo un padre terrenal naturales, el paso de la naturaleza del pecado a través de los genes no se produjo. Jesús fue similar a Adán en el que no tiene la naturaleza del pecado como parte de su naturaleza humana, pero era más grande que Adán a causa de su naturaleza divina.

(Fil. 2:8 RV) y estando en la condición de hombre, se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte, la muerte de la cruz .

Como ser humano Jesús se humilló y fue obediente a Dios Padre y murió por nosotros. Incluso una muerte ignominiosa en una cruz, que era un signo de ser maldita. Jesucristo no tiene la naturaleza de pecado del hombre y que nunca cometió el primer pecado, pero él se hizo pecado por nosotros. Él sufrió y pagó el castigo por nuestros pecados, aunque él nunca pecó sí mismo. La humildad Esto era cierto en su mejor forma y se presentó voluntariamente a por nuestro Señor y Salvador Jesucristo.

       4. La exaltación de Cristo (2:9-11)  

(Fil 2,9 RV) Por lo cual Dios también le exaltó y le dio un nombre que es sobre todo nombre:

Fue a causa de su decisión dispuestos a hacer esto por nosotros en obediencia al Padre que Jesucristo ha sido exaltado a la posición más alta en el universo. Su nombre es sobre todo nombre. Esto significa que su posición, el poder y la autoridad está por encima de cualquier posición, el poder y la autoridad en el universo.

(Filipenses 2:10 RVA) que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla de los que están en el cielo, y en la tierra, y debajo de la tierra;

La posición, el poder y la autoridad (es decir, nombre) de Jesucristo es tal que cada persona debe inclinarse y adorarlo. Esto incluye a todos en el cielo, a todos en la tierra y todo el mundo en el Hades y el Tártaro. Hades es la morada de los muertos en el mundo subterráneo debajo de la superficie de la tierra. Tártaro es el pozo o el abismo por debajo de Hades y es el lugar donde muchos de los ángeles caídos están encarcelados hasta que llegue el momento para que sean libres para atormentar a la humanidad. Este tiempo de tormento se llevará a cabo durante los juicios de las trompetas durante la última mitad del período de siete años de tribulación.

(Filipenses 2:11 RVA) y toda lengua confiese que Jesucristo es el Señor, para gloria de Dios Padre.

No sólo debe cada arco de la rodilla, sino también toda lengua confiese que Jesucristo es el Señor. La gloria de este logro va a Dios el Padre, porque él ordenó todas las cosas y lleva a todas a su cumplimiento.

            5. Las exhortaciones continuación (2:12-18)  

(Filipenses 2:12 RVA) Por tanto, amados míos, como siempre habéis obedecido, no como en mi presencia solamente, sino mucho más ahora en mi ausencia, el trabajo en vuestra salvación con temor y temblor.  

Pablo prosigue su exhortación a los Filipenses, con el apoyo de "trabajar en vuestra salvación con temor y temblor." Este es uno de los versículos más mal entendido y mal interpretado en la Biblia. Muchos pastores han leído este versículo y rápidamente dijo: "Ahora, esto no significa que usted necesita para trabajar en vuestra salvación." El verso significa exactamente lo que dice, pero no se refiere a la salvación espiritual. Se refiere a la salvación del alma, que debe ser elaborado con temor y temblor. El verso, incluso aclara que esta salvación se logra por la obediencia de los Filipenses a Dios. El alma es la salvación por las obras de la obediencia a Dios. Soul salvación viene como resultado del temor de Dios y guardar sus mandamientos. Esto requiere un estudio y la aplicación de la Palabra de Dios (es decir, la Biblia). El verso siguiente en Santiago también aclara este requisito para la salvación del alma:

(Santiago 1:21 RV) Por lo cual, desechando toda inmundicia y abundancia de malicia, recibid con mansedumbre la palabra implantada, la cual es capaz de salvar vuestras almas.  

La pérdida del alma en el Tribunal de Cristo no es una condena eterna, sino la pérdida de los premios, la posición y el honor en el reino milenario. Es una vida desperdiciada en la búsqueda de cosas de la tierra bajo el poder y el control de la naturaleza soulical (es decir, la naturaleza carne).

(Filipenses 2:13 RV) Porque Dios es el que obra en ti tanto el querer como el hacer, por su buena voluntad.

Pablo aclara que es Dios el que trabaja en ellos para que voluntariamente eligen servir a Dios y agradarle. La elección de servir a Dios y agradarle en esta vida es un acto de la voluntad. Cada cristiano nacido de nuevo tiene el libre albedrío para escoger si o no va a servir al Señor. Es nuestra vida, que serán juzgados en el tribunal de Cristo, y seremos juzgados sobre las decisiones que tomamos después de que han nacido de nuevo espiritualmente.

(Filipenses 2:14 RVA) Haced todo sin murmuraciones y contiendas:

Como cristianos que han elegido para servir a Dios, se nos ha ordenado por Dios para hacer todas las cosas que hacemos sin quejarse y discutir. Estos son dos los malos hábitos de los cristianos, pero estamos para trabajar y servir a Dios sin quejarse acerca de nuestras vidas o discutir acerca de las cosas.

(Filipenses 2:15 RV) para que seáis irreprensibles y sencillos, los hijos de Dios sin culpa, en medio de una nación maligna y perversa, entre los cuales resplandecéis como luces en el mundo;  

Estamos para trabajar y servir a Dios sin quejarse y discutir, de manera que puede ser inocente y libre de la astucia y engaño (es decir, inofensiva). Si vivimos nuestras vidas de esta manera, podemos ser hijos de Dios que están libres de culpa, pura y sin mancha en medio de los hijos de Dios que se desviaron y se han desviado del camino correcto. La palabra griega traducida como "nación" es una referencia a la Iglesia como un todo. Se refiere a todas las "engendrado" hijos de Dios. La mayoría de la Iglesia es perversa (es decir, torcido), lo que significa que son obstinadamente contrario y desobediente. También se han convertido "perversos", y esto significa que se han desviado del camino correcto. La palabra griega, Teknon, traducida como "hijos" es más exactamente traducido como "los niños".

Los niños irreprensibles y sencillos (por ejemplo, Teknon) de Dios, que será sin censura en el Juicio de Cristo serán adoptados como "hijos", que es la palabra griega huios. La presentación de los "hijos de Dios" será un evento especial en el cielo después de la cosecha principal del Rapto de la Iglesia. El siguiente pasaje de la Escritura, explica que "los hijos de Dios" se adoptará como "hijos de Dios":

(Romanos 8:12 RV) Por lo tanto, hermanos, deudores somos, no a la carne, vivir según la carne.

(Romanos 8:13 RV) Porque si vivís según la carne, moriréis; mas si por el Espíritu hacéis morir las obras de la carne, viviréis.

(Romanos 8:14 RV) Porque todos los que son guiados por el Espíritu de Dios, son los hijos de Dios.

(Romanos 8:15 RV) Porque no habéis recibido el espíritu de servidumbre otra vez en temor, sino que habéis recibido el Espíritu de adopción, por el cual clamamos: ¡Abba, Padre.

(Romanos 8:16 RV) El Espíritu mismo da testimonio a nuestro espíritu, que somos hijos (Teknon) de Dios:

(Romanos 8:17 RV) Y si los niños (Teknon), también herederos: herederos de Dios y coherederos con Cristo, si es que sufrimos con él, para que seamos también glorificados.

(Romanos 8:18 RV) Pues tengo por cierto que las aflicciones del tiempo presente no son dignos de ser comparados con la gloria que será revelada en nosotros.

(Romanos 8:19 RV) Porque el anhelo ardiente de la criatura aguarda para la manifestación de los hijos (huios) de Dios.  

Este pasaje muy claramente que todos los "hermanos" que viven de acuerdo a su naturaleza carne de morir, pero los "hermanos" que crucificar a su naturaleza y de la carne "son guiados por el Espíritu de Dios" se adoptó como "hijos" (es decir, huios) de Dios.

Los versículos 16 y 17 establecen claramente que todos somos hijos (Teknon) de Dios y esto nos hace herederos de Dios. Sin embargo, sólo se dará cuenta de nuestra herencia (es decir, ser coherederos con Cristo) si sufrimos con Cristo. El propósito de nuestro sufrimiento es para que podamos realizar nuestra herencia y ser glorificados con Cristo en su reino venidero.

Los Filipenses y los miembros de la Iglesia, que son obedientes a Dios brille como luces en la Iglesia (es decir, mundial). La palabra griega para el mundo es la palabra Kosmos, y es una referencia a toda la Iglesia. La palabra griega para "nación" por encima se refiere a la engendrado o de la familia de Dios, y la palabra griega para "mundo" se refiere a la Iglesia. La mayor parte de la Iglesia se han desviado del camino correcto y ser desobediente, pero los que han permanecido fieles servir de luz y sal en la Iglesia para proporcionar la luz espiritual y prevenir la corrupción aún más.

NOTA: El versículo 15 supra distingue entre los fieles y cristianos infieles y no entre los salvos y no salvos.

(Filipenses 2:16 RVA) La celebración de la palabra de vida, que yo pueda gloriarme en el día de Cristo, que no he corrido en vano, ni trabajado en vano.

Pablo confirma la distinción diciendo que estos cristianos fieles disertar la "palabra de vida". Pablo está exhortando a los Filipenses a permanecer fieles por "explotación de la palabra de vida" de modo que se puede gozar en el día de Cristo que no ha corrido en vano, ni trabajado en vano. Pablo quiere a los Filipenses a darse cuenta de la salvación del alma y se manifiesta como "hijos de Dios" para que sus esfuerzos no habrán sido en vano. Por favor, comprenda que Pablo recibirá su recompensa para correr y trabajadora, si los Filipenses fiel o no, pero Pablo quiere que ellos también reciben la recompensa de la salvación del alma y la adopción como hijos de Dios.

La "palabra de vida" es la enseñanza sobre la salvación del alma y los requisitos para alcanzarlo. El "día de Cristo" es el momento de la cosecha principal del Rapto de la Iglesia, cuando todos los de la Iglesia está en el cielo alrededor del trono, alabar y servir a Dios. El "día del Señor" tendrá lugar en la tierra, al mismo tiempo que el "día de Cristo" tendrá lugar en el cielo. El tiempo para ambos es el mismo pero uno tiene lugar en el cielo, mientras que el otro está teniendo lugar en la tierra. El tiempo para ambos está en el centro de el período de siete años de tribulación inmediatamente después de la cosecha principal del Rapto de la Iglesia.
(Filipenses 2:17 RVA) Sí, y si se ofrece sobre el sacrificio y servicio de vuestra fe, me gozo y regocijo con todos vosotros.

Pablo sabía que su muerte era una posibilidad real, y se veía a sí mismo como ser derramado como una libación, en nombre de los Filipenses. Además, el trabajo o servicio de los Filipenses, fue considerado como un acto de adoración. La palabra griega para "ser ofrecidos" hace referencia a un ofrecimiento de la bebida se ofrecen como un sacrificio a Dios. Aunque San Pablo pensó que su vida estaba a punto de terminar en la ejecución, todavía se alegró mucho y quería a los Filipenses a alegrarse con él, como se ve en el siguiente verso:

(Filipenses 2:18 RV) Por la misma causa también lo hacen la alegría vosotros, y regocijaos conmigo.

Pablo quería que los Filipenses a alegrarse también por su servicio fue considerado como un acto de adoración. Dios desea que todos los cristianos se hacen un sacrificio vivo como se describe en el siguiente pasaje de la Escritura:

(Rm 12,1 RV) Os ruego, pues, hermanos, por la misericordia de Dios, que presentéis vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, que es vuestro culto racional.

(Romanos 12:2 RV) No os conforméis a este siglo, sino transformaos por la renovación de vuestro entendimiento, para que podáis comprobar cuál es la buena, agradable y perfecta voluntad de Dios.

Muchos cristianos se conforméis a este mundo, y nunca se transforman en esta vida mediante la renovación de la mente. Si no se transforman en esta vida, entonces Dios se transforman en el Juicio de Cristo y de su vida se pierda. Esta es la pérdida del alma (es decir, la vida) en el tribunal de Cristo.

B. Los siervos de Dios y la manera de la vida del creyente es seguir (2:19-30)  

(Filipenses 2:19 RVA) Pero yo confío en el Señor Jesús Timoteo a enviar en breve a vosotros, que también puede ser de buena comodidad, cuando sé de su estado.

El encarcelamiento de Pablo le impidió visitar los Filipenses, como se indica en el versículo 12. Preocupación de Pablo por el bienestar espiritual de los Filipenses lo llevó a enviar a Timoteo para ministrar a ellos en su lugar. Esta carta iba a ser entregada por Epafrodito a raíz de la visita de Timoteo. Paul también espera con interés el informe de Timoteo sobre la condición de los Filipenses.

(Filipenses 2:20) Porque no tienen los mismos intereses que el hombre, que, naturalmente, el cuidado de su estado.

Timothy estaba muy interesado en el bienestar de los Filipenses. No había nadie más en Roma que atendieron a los Filipenses tanto como Pablo, a excepción de Timoteo.

(Filipenses 2:21 RVA) Para todos buscan lo suyo propio, no las cosas que son de Cristo Jesús.

Pablo afirma que todos los cristianos que estaban asociados con Pablo en Roma-que no sean Timoteo-estaban preocupados por sus propios intereses y no los intereses de Cristo. El cuerpo principal de la Iglesia de hoy está primordialmente interesado en sus propios intereses en este mundo, en lugar de la venida del reino de Dios. Esta es la razón por la mayoría de los cristianos de hoy no tienen ningún interés en la Segunda Venida de Cristo, y en realidad prefieren que no sucedió en este momento.

(Filipenses 2:22 RVA) Pero ya sabéis que la prueba de él, que, como a un hijo con el padre, él ha servido conmigo en el evangelio.

Timothy servido con Pablo en el ministerio del evangelio como un niño, naturalmente, servir a su padre. Esto ya había sido demostrado o probado en la redacción de esta epístola.

(Filipenses 2:23 RV) Él por lo tanto espero que para enviar la actualidad, tan pronto como se verá cómo va a ir conmigo.

Pablo esperaba a enviar a Timoteo a los Filipenses, muy pronto, tan pronto como se enteró de lo que iba a pasar con él. Pablo fue al parecer en espera de una decisión jurídica, en su caso.

(Filipenses 2:24 RVA) Pero yo confío en el Señor que yo también me vendrá en breve.

A pesar de que Pablo iba a enviar a Timoteo de cualquier manera, Pablo estaba confiando en el Señor que iba a ser liberada de forma que también podría visitar a los Filipenses.

(Filipenses 2:25 RVA) Sin embargo, se supone que es necesario enviar a Epafrodito, mi hermano y compañero en la mano de obra, y fellowsoldier, pero su mensajero, el que atendía mis necesidades.

Paul decidió que era necesario seguir adelante y enviar esta carta con Epafrodito para alentar a los Filipenses. Epafrodito era un cristiano, un colaborador de Pablo, un asociado en cristiano trabajo, un mensajero o apóstol Pablo y de un ministro a Pablo. Como un colaborador que trabajó codo a codo con Pablo. Como asociado en cristiano fatiga (es decir, fellowsoldier) sufrió el mismo tipo de dificultades y persecuciones que Pablo sufrió. Como un apóstol de Pablo salió en misión para Pablo. Como ministro de Paul asistió a los deseos y necesidades de Pablo.

Epafrodito era un nombre común griego, y significa que se ve favorecida por Afrodita-diosa del amor y la belleza en el griego. El equivalente romano era Venus. Esto probablemente significa que Epafrodito era un hombre muy guapo y encantador.

(Filipenses 2:26 RVA) Para deseaba después de todo, y estaba lleno de pesadez, ya que os había oído que él había estado enfermo.

Epafrodito sinceramente deseaba estar presente con los Filipenses, y estaba muy angustiado o angustiado porque sabía que los Filipenses fueron angustiadas por su enfermedad. Este ágape real es ser angustiadas por alguien más emociones y sentimientos. Una cosa es estar consternada por el dolor físico de otra persona, pero el ágape es cierto que se angustiada sobre el dolor mental y emocional de otra persona. Epafrodito estaba enfermo de muerte, pero estaba más preocupado por el dolor emocional de los Filipenses de lo que era por encima de su propio sufrimiento físico. Este es realmente el pensamiento de los demás y ponerlos delante de uno mismo. Este es el sacrificio y poco frecuente en la Iglesia de hoy.

(Filipenses 2:27 RV) Pues en verdad estuvo enfermo casi hasta la muerte, pero Dios tuvo misericordia de él, y no solamente de él, pero también de mí, que yo no tuviese tristeza sobre tristeza.

Epafrodito casi muere, pero Dios tuvo misericordia de él y preservado de la muerte. Esta mucha pena también impidió que en la vida de Pablo sobre la pérdida de un fiel y amigo de confianza.

(Filipenses 2:28 RVA) le envié por lo tanto el más cuidado, que, cuando vean de nuevo, os gocéis, y que puede ser el menos doloroso.

Pablo envió de vuelta a Epafrodito de Filipo, cuando se había recuperado. Pablo quería Epafrodito para volver a ministrar a los Filipenses. Aparentemente, Pablo se sentía mal que Epafrodito había puesto enfermo en sus esfuerzos para atender a Pablo. Pablo estaba muy ansioso por este estado de cosas y él se sintió aliviado cuando Epafrodito volvía a estar con los Filipenses.

(Filipenses 2:29 RVA) Recibir pues en el Señor con toda alegría, y mantener la reputación de este tipo en:

Pablo pidió a los Filipenses a recibir alegremente Epafrodito y apreciar lo mucho.

(Filipenses 2:30 RV) Porque para la obra de Cristo fue casi hasta la muerte, no con respecto a su vida para suplir su falta de servicio hacia mí.

Epafrodito arriesgó su vida para atender a Pablo y para realizar los servicios de Pablo a los Filipenses que se pudieron realizar debido a su separación.

III. Exhortaciones para vivir la vida cristiana madura (3:1-21)  

            A. La necesidad de la vida cambia por ganar el premio

(Flp 3,1 RV) Por último, hermanos míos, alegraos en el Señor. Para escribir las mismas cosas que a usted, a mí, no es de hecho grave, pero para que es seguro.

La palabra "último" en este versículo Pablo se muestra la introducción de un nuevo tema. También sirve como un indicio de que Pablo ha comenzado a celebrar su epístola. Las cosas que Pablo está a punto de decirles que se ha dicho antes, pero Pablo necesarios para decirles de nuevo para su protección. La palabra "regocijo" aparece varias veces en esta epístola, por lo que los Filipenses, aparentemente necesitaba este aliento. Es fácil para los creyentes para que desalentar las circunstancias, pero la verdad es que tenemos mucho de que alegrarse en la victoria del Señor y de nuestra herencia futura. Es mucho más fácil para los cristianos a alegrarse en el Señor, cuando su atención se centra en la venida del reino en el regreso del Señor.

(Filipenses 3:2 RV) Cuidado con los perros, guardaos de los malos obreros, guardaos de la concisión.

Metafóricamente, un perro es un hombre atrevido de la mente impura. Un perro es un hombre que carece de vergüenza. Un perro es un hombre que está a la ofensiva audaz e impermeables a la vergüenza. Pablo dice a los Filipenses a tener cuidado de los maestros cristianos que son audazmente engañosa. Ellos son trabajadores mal que ponen su confianza en el poder de la carne. Que añadir obras a la gracia como un requisito para la salvación espiritual. Pablo se refiere a los judaizantes, que insistió en que el acto físico de la circuncisión era necesaria para la salvación espiritual. Pablo lo llamó "la concisión" o la mutiladores.

Tenemos los mismos perros y los trabajadores mal en la Iglesia de hoy que insisten en que el arrepentimiento es un requisito previo para la salvación espiritual. El arrepentimiento es un trabajo que los cristianos se espera que hagan, pero no es necesario para la salvación espiritual. También tenemos los perros y los trabajadores mal que enseñan que el bautismo en agua es una necesidad para la salvación espiritual. El bautismo en agua es un acto físico que sirve como una señal de que un cristiano tiene la intención de morir a sí mismo y permitir que Cristo viva en nosotros, pero no es un requisito para la salvación espiritual. El acto físico del bautismo de agua no es ni siquiera un requisito previo para la salvación del alma, pero la mentalidad que simboliza el acto físico es necesario para la salvación del alma. Todos los cristianos nacidos de nuevo se les ordena que "arrepentirse y ser bautizados". Esto significa que todos los cristianos se les ordena alejarse de su vida de pecado, morir a su vieja naturaleza y permitir que la vida de Cristo para ser vivido en su vida. El acto físico de la circuncisión es similar en que la persona es "cortar" la naturaleza de la carne de edad y permitir que la nueva naturaleza de florecer en la vida.

Muchos cristianos que han pasado por el bautismo en agua todavía viven de acuerdo con sus naturalezas carne de edad. Además, muchos cristianos siguen viviendo físicamente circuncidado, de conformidad con su naturaleza carne de edad. Pablo explica el significado verdadero de la circuncisión en el siguiente verso:

(Flp 3,3 RV) Porque nosotros somos la circuncisión, que adoran a Dios en el espíritu, y nos regocijamos en Cristo Jesús, y no tienen confianza en la carne.

Pablo afirma que los cristianos que adoran a Dios en el espíritu, nos gloriamos en Cristo Jesús y no tienen confianza en sus naturalezas carne son los que son verdaderamente circuncidados. Sólo los cristianos que han crucificado la carne vieja naturaleza puede adorar a Dios en el espíritu. Del mismo modo, el Espíritu Santo guía a los cristianos que sólo regocijamos en Cristo Jesús, a pesar de sus circunstancias. Además, sólo los cristianos que dan cuenta de la inutilidad absoluta de la naturaleza de la carne de edad están dispuestos a perder sus almas para Cristo. Es necesario que un cristiano perder su alma por la causa de Cristo con el fin de salvar su alma en el tribunal de Cristo.

(Mateo 16:24 RV) Entonces Jesús dijo a sus discípulos: Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz y me siga.

(Mateo 16:25 RV) Para todo el que quiera salvar su vida (es decir, el alma), la perderá, y el que pierda su vida (es decir, el alma) por causa de mí, la hallará.

(Mateo 16:26 RV) Porque ¿qué aprovechará al hombre si ganare todo el mundo, y pierde su alma? O qué dará el hombre a cambio de su alma?

(Mateo 16:27 RV) Porque el Hijo del Hombre vendrá en la gloria de su Padre con sus ángeles, y entonces pagará a cada uno según sus obras.  

NOTA: El versículo 27 confirma que la salvación del alma es una obra de fe en que será recompensado en su trabajo. El versículo 24 confirma que el requisito es matar a la vieja naturaleza y vivir como Cristo.

El bautismo en agua es el Nuevo Testamento pictórica de perder el alma de uno por la causa de Cristo. La circuncisión es la del Antiguo Testamento pictórica de la misma cosa. Ambos representan la mentalidad de morir a la naturaleza de la carne de edad y permitir que la naturaleza de Cristo a vivir en nosotros. Este modo de pensar es un trabajo permanente de la fe que debe continuar hasta la muerte o rapto a fin de lograr la salvación de su alma en el Juicio de Cristo. Jesucristo fue el primero en exponer claramente en esto, pero fue mencionada muchas veces en el Antiguo Testamento.

(Filipenses 3:4 RV) Aunque yo también podría tener confianza en la carne. Si alguno piensa que tiene de lo cual se puede confiar en la carne, yo más:

Pablo hace hincapié en la absoluta inutilidad de tener confianza en la vieja naturaleza (es decir, la carne). Se utiliza a sí mismo como un ejemplo de alguien que por error puede tener confianza en la naturaleza de la carne de edad. Pablo está diciendo que si alguien tenía derecho a tener confianza en la naturaleza de la carne, entonces él sería el uno. Él está usando a sí mismo como un ejemplo para no tener confianza en la naturaleza de la carne de edad.

(Fil. 3:5 RV) circuncidado al octavo día, de la población de Israel, de la tribu de Benjamín, hebreo de hebreos; cuanto a la ley, fariseo;

Pablo hace hincapié en las razones por las que sería capaz de tener confianza en la carne, si se tratara de un ejercicio legítimo. Él fue circuncidado al octavo día, de conformidad con la ley judía. Él era un descendiente puro de padres judíos, y de la tribu de Benjamín, que son descendientes directos de Abraham a través de Jacob y Raquel. Era un hebreo de hebreos. Esto significa que siguió a la letra de la ley hasta el extremo y en su seguimiento meticuloso de la ley judía que era un fariseo. Estos fueron los Judios muy conservador, que pasó por todos los movimientos de la religiosidad.

(Flp 3,6 RV) En cuanto a celo, perseguidor de la iglesia; cuanto a la justicia que está en la ley, libre de culpa.

Pablo era un Judio celoso, persiguió a la Iglesia, y no ha fallado en el seguimiento de la justicia legalista exigido por la ley.

(Filipenses 3:7 RV) Pero cuantas cosas eran para mí ganancia, las he estimado como pérdida por Cristo.

Pablo finalmente se dio cuenta de que todas estas obras de la carne no tenían ningún valor y se abandonó a todos a seguir a Cristo.

(Flp 3,8 RV) Sí, sin duda, y contar todas las cosas, sino la pérdida por la excelencia del conocimiento de Cristo Jesús, mi Señor, por los que he sufrido la pérdida de todas las cosas, y hacer recuento de ellos, pero el estiércol, para que pueda ganar a Cristo,

Pablo consideró que todo lo que hizo en el poder de su vieja naturaleza como algo sin valor como abono. Esta es una declaración muy fuerte en contra de la justicia legalista. Muchos cristianos no entienden que Pablo está comparando la justicia legalista de los Judios con la justicia práctica que viene a través del poder del Espíritu Santo. Él no está comparando la justicia legalista de los judaizantes a la justicia imputada que recibimos cuando creemos que Jesucristo murió por nuestros pecados. Cada cristiano tiene esta justicia imputada, sino que cada cristiano no tiene esta justicia práctica. Esta práctica viene a través de la justicia de la crucifixión de la vieja naturaleza, al mismo tiempo a la nueva naturaleza para realizar actos de justicia en el poder del Espíritu Santo. Pablo estaba tratando de "ganar a Cristo", lo que significa que él estaba tratando de ser la esposa de Cristo. Esto sucede a través de un "conocimiento de Cristo Jesús, mi Señor". El conocimiento de que Pablo está tratando es la sabiduría moral que viene a través de la vida correcta. Es el conocimiento más maduro, de las cosas lícitas e ilícitas para los cristianos. Pablo explica el proceso para ganar a Cristo en los versos siguientes:

NOTA: Pablo está hablando de una justicia que estaba buscando, y no una justicia que ya poseía. Paul ya tenía la justicia imputada de Cristo, pero aún estaba buscando la práctica de la justicia de Cristo. En el versículo 12 por debajo de San Pablo dice que él no se considera a sí mismo ya han alcanzado esta meta. Es muy importante que el lector comprenda la diferencia entre la justicia legalista, la justicia imputada y la justicia práctica. Por favor, lea mi tesis sobre el Sermón de la Montaña de una mirada en profundidad en las diferencias.

(Filipenses 3:9 RV) Y ser hallado en él, no teniendo mi propia justicia, que es de la ley, sino que es por la fe de Cristo, la justicia que es de Dios por la fe:

Pablo no está tratando de tener una justicia que llega a través de mantenimiento de la ley de Moisés, que es la observación de los rituales establecidos por Moisés al pueblo judío. Pablo trata de ser "que se encuentra en él" y tener una justicia que llega a través de la fidelidad o la fidelidad a Cristo. Esta es la justicia de Dios se dirigió en el verso siguiente, y la justicia que todos los cristianos deben buscar, después de haber recibido ya el imputado justicia de Cristo.

(Mateo 6:33 RV) Mas buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas usted.

Justicia práctica entraña la integridad, la virtud, la pureza de la vida y la exactitud de pensar, sentir y actuar que viene a través de la potenciación del papel del Espíritu Santo para producir el fruto del Espíritu. Este fruto del Espíritu es amor, gozo, paz, paciencia , benignidad, bondad, fidelidad, humildad y dominio propio. Estas son todas las obras que provienen de la ocupación o el control del Espíritu Santo en la vida. Son obras de la fe que viene de Dios el Espíritu Santo y no de nosotros mismos. Sin embargo, todavía están de obras o de obras de justicia que las prácticas cristianas en su paseo diario con Dios, mientras que llena o controlados por el Espíritu Santo.

(Filipenses 3:10 RVA) Que yo sepa él, y el poder de su resurrección, y la participación de sus padecimientos, llegando a ser semejante a él en su muerte;

Pablo está tratando de conocer a Cristo ", y el poder de su resurrección". La palabra para "saber" es el ginosko palabra griega y se refiere al conocimiento de la experiencia de Cristo que viene a través del estudio de su Palabra y llegar a conocer íntimamente. La mayoría de los cristianos no tienen un conocimiento experiencial de Cristo porque ellos no han estudiado su Palabra.

Pablo también quiere experimentar el poder de la resurrección de Cristo. Esto significa que él quiere experimentar la vida de Cristo en su vida. Pablo desea vivir la vida de Cristo. Esto significa que también tiene que experimentar los sufrimientos de Cristo. El fiel cristiano debe tomar su cruz cada día y de la experiencia del sufrimiento que Cristo sufrió. Los fieles deben experimentar la muerte del viejo yo. Este es el significado de "ser semejante a él en su muerte." Paul mucho los deseos de experimentar los sufrimientos de Cristo y morir a su naturaleza carne de edad, y le da la razón de esto en el verso siguiente:

(Filipenses 3:11 RVA) Si, por cualquier medio que podría alcanzar la resurrección de los muertos.

La palabra griega para la resurrección en el versículo 11 es exanastasis mientras que la palabra griega para resurrección en el versículo 10 es Anastasis. Ambos están hablando de una resurrección literal de los muertos. Versículo 10 se refiere a la resurrección de Jesús, pero el versículo 11 se refiere a un especial resurrección o fuera de la resurrección de entre los cristianos. Se trata de una resurrección literal, y es "alcanzado" por las buenas obras. Todos los cristianos serán resucitados de los muertos si han obrado bien o no, pero Pablo quiere llegar a este especial resurrección que él llama a la resurrección. Es una violación de los principios básicos de estudio de la Biblia para decir que esta fuera la resurrección es figurativo, y que tiene lugar en el tribunal de Cristo. El contexto no deja ninguna duda de que Pablo está hablando de una resurrección literal, y esta resurrección sólo puede alcanzarse mediante un gran esfuerzo.

Esta fuera de la resurrección que Pablo está buscando tendrá lugar en el momento del Rapto primicias de la Iglesia. Es un momento en que los fieles cristianos que han muerto antes del Rapto primicias serán resucitados de entre sus hermanos cristianos que no han sido fieles al Señor. Por favor, lea mi disertación sobre la separación de una mirada en profundidad a esta fuera de la resurrección de los fieles cristianos.

El siguiente versículo confirma esta es una meta que Pablo no se atrevería a asumir que ya había alcanzado:

(Flp 3,12 RV) No que yo había alcanzado ya, ni que ya sea perfecto, pero sigo después, si es que puede entender que para los que también estoy detenido de Cristo Jesús.

Este versículo también confirma la necesidad de alcanzar o por el que se celebrará en esta fuera de la resurrección. La resurrección cristiana que llega al cabo-debe ser "perfecto". La palabra griega para "perfecto" es teleióo (tel-io'-O) y se refiere a la integridad o la madurez como cristiano. Se refiere a un nivel de madurez en la fe cristiana que sólo Cristo es capaz de juzgar. Este nivel de madurez cristiana es diferente para cada cristiano, porque Cristo tendrá en cuenta todo lo que en la presente sentencia. Este juicio individual y adaptado por Jesús es posible, porque Jesucristo es omnisciente. Él sabe todo acerca de nosotros individualmente.

Él conoce nuestras debilidades, nuestras fortalezas, nuestras oportunidades, los obstáculos y nuestra sinceridad y esfuerzos realizados en ser fiel a él. El cristiano que ha ejercido ningún esfuerzo en vivir la vida cristiana es casi seguro que se "cortado en pedazos" o separados en el momento del rapto primicias. Esto significa que los infieles cristianos muertos se quedan en el suelo, y los cristianos que viven infieles serán dejados en la tierra que pasar por la primera mitad del período de tribulación.

Pablo se esfuerza por alcanzar a aquella para la que Cristo había establecido para él. Esta meta que Pablo era lograr es ser la novia de Cristo. Este es el más alto nivel de recompensa en el reino, y exige la fidelidad al Señor para alcanzar este objetivo. La mayoría de los cristianos de hoy asume automáticamente que son la novia de Cristo, pero incluso Pablo no asumir haber alcanzado este gran honor.

(Filipenses 3:13 RVA) Hermanos, yo mismo no pretendo haberlo ya alcanzado: pero una cosa hago: olvidando ciertamente lo que queda atrás, y extendiéndome a lo que está delante,  

Pablo era más probable un gigante espiritual a los ojos de los Filipenses, pero quería que supieran que no había llegado a la etapa final de su santificación. Aún no había representó a sí mismo como digno de fuera de la resurrección. Todavía estaba luchando por la madurez espiritual en la fe. Si Pablo aún no había representó a sí mismo como digno de la resurrección de fuera, entonces ningún cristiano debe suponer a sí mismo como digno de este gran honor. No debemos dejar tratando de estar entre los cristianos de las Primicias. Hay un nivel de madurez de este honor que sólo Cristo puede juzgar, como se ha indicado anteriormente. Se espera mucho de los cristianos que ha dado mucho.

(Filipenses 3:14 RVA) prosigo a la meta, al premio del supremo llamamiento de Dios en Cristo Jesús.

Pablo reitera que se esfuerza, al premio del supremo llamamiento de Dios, que es ser la novia de Cristo Jesús, o "ganar a Cristo". La novia de Cristo será el más alto nivel de reinar y gobernar por miembros de la Iglesia en el reino de los cielos. Es cierto que todos los miembros de la Iglesia han sido adoptadas o desposada con Cristo, pero muchos no estará a la altura de su fidelidad a Jesucristo durante la era de la Iglesia. Todos los miembros de la Iglesia estará en el cielo, pero no todos los miembros se le otorgará el premio del supremo llamamiento de Dios, que se presenta como la Esposa de Cristo. Por favor, lea el capítulo cinco, "la Esposa de Cristo" en la puerta y mi artículo sobre La Nueva Jerusalén: la figura de la Iglesia de Dios para una discusión más detallada sobre la novia de Cristo, su identidad y su papel en la Nueva Jerusalén.

El siguiente pasaje de la Escritura confirma que no toda la Iglesia será la esposa de Cristo:

(2 Corintios 11:1 RV) Quiera Dios os puede llevar un poco conmigo en mi locura, y de hecho tener paciencia conmigo.

(2 Cor 11,2 RV) Porque os celo con celo de Dios: pues os he desposado con un solo esposo, para presentaros como una virgen pura a Cristo.

(2 Cor 11:3 RV) Pero me temo, no sea que por cualquier medio, como la serpiente engañó a Eva con su astucia, vuestros sentidos sean corrompidos de la simplicidad que es en Cristo.

Los corintios eran un grupo de cristianos carnales, y Paul era muy dudoso que se mantendrían fieles en su adhesión a Jesucristo. Al igual que José tenía la intención de guardar o divorcio María cuando él pensó que había sido infiel, Jesucristo se va a guardar o el divorcio a los cristianos que son infieles en su compromiso con él. La separación (es decir, cortado en pedazos) o primicias Rapture es el divorcio que se llevará a cabo. Por favor, lea mi tesis en la separación y el capítulo 1 de la puerta abierta para una mirada más detallada en el divorcio, que tendrá lugar.

            B. Los cristianos maduros se esfuerzan por ser la novia de Cristo (3:15-21)

(Fil 3:15 RV) Vamos por lo tanto, tanto como ser perfecto, esto mismo sintamos: y si en cualquier cosa ye ser de otra manera de mente, Dios se revelará hasta este con vosotros.

Pablo exhorta e insta a los cristianos maduros que esto también debe ser el foco de sus mentes. El NIV traduce este versículo de la siguiente manera:

(Filipenses 3:15 NVI) Todos los que están maduros deben tener esa visión de las cosas. Y si en algún momento usted piensa diferente, que también Dios hará claro a tú.

Los cristianos que creen que toda la Iglesia va a ser la novia de Cristo va a ser en un rudo despertar en el Rapto primicias. Como hemos visto, Pablo se esfuerza con todo su ser a la resurrección de entre los de fuera, que es la separación entre los cristianos fieles e infieles que han muerto antes del Rapto primicias se lleva a cabo. Los fieles cristianos serán resucitados de entre los cristianos infieles a cabo la resurrección.

(Filipenses 3:16 RVA) Sin embargo, hacia el cual ya hemos alcanzado, vamos a caminar por la misma regla, vamos a la mente la misma cosa.

San Pablo dice que se debería luchar por conseguir este supremo llamamiento de Dios, independientemente del nivel de madurez que ha alcanzado. Jesucristo será el Juez de los que han alcanzado el Rapto primicias, y sólo Él sabe el nivel para cada persona. Cada cristiano será juzgado con base en su tiempo como un cristiano, las circunstancias, las oportunidades, obstáculos, fortalezas, y lo que prácticamente todos los cristianos que ha experimentado. Sólo Jesucristo sabe que serán juzgados dignos de la resurrección de fuera. Para ser la novia de Cristo es la "bienaventurada esperanza" y todos los cristianos deben luchar por la esperanza bienaventurada, que es "ganar a Cristo" (3:8). Jesucristo es la esperanza bienaventurada, y es una esperanza y no una certeza.

Este versículo que todos los cristianos deben luchar por la esperanza bienaventurada, independientemente de su nivel de madurez. Muchos cristianos recientes con los niveles de menor madurez, se contabilizarán como digno para el Rapto primicias, si han mejorado mucho en su caminar cristiano. Aquellos de nosotros que han tenido muchos años para la madurez cristiana tendrá mucho más requiere de nosotros. Aquellos de nosotros que han dado mucho tendrá más requiere de nosotros. Por ello, incluso Pablo no se atrevió a sí mismo como digno, al premio del supremo llamamiento de Dios. Por ello, ninguno de nosotros debería presumir a nosotros mismos como merecedores del premio del supremo llamamiento de Dios.

(Filipenses 3:17 RVA) Hermanos, sed imitadores de mí, y mirad los que caminar tanto como nos tenéis para un ensample.

Pablo exhorta a los Filipenses a seguirle como un ejemplo y otros que se esfuerzan por el mismo objetivo del premio del supremo llamamiento de Dios.

(Filipenses 3:18 RV) (por ahí andan muchos, de los cuales os dije muchas veces, y aun ahora lo digo llorando, que son los enemigos de la cruz de Cristo:

Como Pablo está exhortando a los Filipenses a tratar después de que el llamamiento de Dios, se les advierte de que muchos cristianos están caminando o que viven su vida cristiana como enemigos de la cruz de Cristo. Pablo está muy triste por este hecho que los cristianos viven como enemigos de la cruz de Cristo. En la edad de la actual iglesia de Laodicea, muchos cristianos viven como enemigos de la cruz de Cristo ..

Lamentablemente, muchos cristianos se asume automáticamente que Pablo está hablando de personas que espiritualmente no guardado, incluso aunque la distinción es entre los cristianos maduros e inmaduros.

(Filipenses 3:19 RVA) fin de quién es la destrucción, cuyo dios es el vientre, y cuya gloria es su vergüenza, que cuenta cosas de la tierra.)

El fin de estos cristianos que viven como enemigos de la cruz de Cristo es la destrucción o la perdición. Esta destrucción se llevará a cabo en el tribunal de Cristo, cuando el alma o la vida de estos cristianos se adjudicó un total de residuos. Esta es la pérdida del alma en el tribunal de Cristo, y sólo se refiere a los cristianos.

La NASB traduce este versículo de la siguiente manera:

(Filipenses 3:19 NVI), cuyo fin es la destrucción, cuyo dios es su apetito, y cuya gloria es su vergüenza, que piensan en las cosas terrenales.

El dios o el ídolo de los cristianos es lo que ellos buscan. Sus ídolos son las cosas que tienen un apetito por el, y esto se describe como las cosas terrenales. La cláusula "cuya gloria es su vergüenza" significa que los cristianos consideran que sus activos o de premio-las cosas dignas de ser las cosas que realmente será para su vergüenza en el Juicio de Cristo. Por ejemplo, la iglesia de Laodicea hoy considera que la riqueza material como un signo del favor de Dios hacia ellos. Será para su vergüenza en el tribunal de Cristo. Esto se ve en el siguiente verso:

(Apocalipsis 3:17 RV) Porque tú dices: Yo soy rico, y el aumento de mercancías, y no tengo necesidad de nada, y no sabes que eres desventurado, miserable, pobre, ciego y desnudo:

Estos cristianos que será destruido en el Juicio de Cristo "piensan en las cosas terrenales". Están atrapados en las cosas del mundo y su dios es su apetito por los tesoros del mundo. Ellos no están anhelando el retorno del Señor a establecer su reino, y no están buscando después de que el premio más alto de su vocación. Están buscando después de la riqueza, el honor y la situación en el reino de la tierra actual con Satanás como el rey. Este contraste se observa en el siguiente verso:

(Filipenses 3:20 RVA) Por nuestra conversación está en los cielos, de donde también esperamos al Salvador, al Señor Jesucristo:

Pablo afirma que la ciudadanía (es decir, la conversación) de los cristianos maduros en el cielo. El cristiano maduro tiene la venida del reino de los cielos como su enfoque, y la madurez cristiana están esperando el regreso del Señor Jesucristo a establecer su reino sobre la tierra. El cristiano maduro tiene su foco en el cielo en lugar de la tierra.

(Filipenses 3:21 RVA) ¿Quién será el cambio de nuestro cuerpo vil, que pueden ser semejantes a su cuerpo glorioso, de acuerdo a la operación con la cual puede también sujetar a sí mismo todas las cosas.

Cuando Jesucristo vuelva a establecer su reino, todos los cristianos recibirá un nuevo cuerpo glorificado, y este órgano será similar a la que Jesucristo recibió cuando fue resucitado. Algunos cristianos recibirá más gloria y su cuerpo glorificado "pueden ser semejantes a su cuerpo glorioso." Esto significa que algunos cristianos a compartir la grandeza, la excelencia, la preeminencia, la dignidad y la gracia que Jesucristo posee. Sin embargo, no todos los cristianos comparten en el estado exaltado que Jesucristo exposición. Todos los cristianos recibirán cuerpos glorificados, pero algunos recibir la gloria, mucho más que otros. Esta mayor gloria será manifiesta a todos los presentes en el cielo. Esta es la razón de la cláusula condicional "pueden ser semejantes a su cuerpo glorioso".

Los cuerpos de algunos cristianos brillará con gran gloria, pero muchos brillará con menor gloria. Todos los cristianos serán conformes a la imagen de Cristo, pero algunos brillan mucho más que otros. Algunos cristianos va a ser muy sencillo en comparación a la novia de Cristo. Una buena analogía es la novia y sus damas de honor. La novia eclipsa a todos en su hermoso vestido de novia blanco. Las damas de honor son hermosas en sus trajes de colores, pero palidecen en comparación con la novia. Los miembros de la familia son también vestidas con sus ropas finas, pero también palidecen en comparación con las damas de honor.

IV. Exhortaciones límite para la madurez en la fe (4:1-23)

El amor de Pablo por los Filipenses es evidente a través de esta carta, pero es muy evidente en este capítulo final. Una de las principales preocupaciones de Pablo era que los frutos del Espíritu que caracterizan a los Filipenses. El amor, la alegría y la paz eran primordiales en la mente de Pablo para los Filipenses. Cristo debe ser el centro de la vida de un creyente para que estas gracias a manifestarse.

(Filipenses 4:1 RV) Por lo tanto, hermanos míos, amados y anhelaba, mi alegría y mi corona, así que estad firmes en el Señor, queridos.

En este versículo Pablo expresa su gran amor por esta congregación de los creyentes, y se prevé una excepción general para la unidad y determinación. Pablo llama a su muy amado y deseado para los hermanos. También llama la alegría y la corona y los exhorta a mantenerse firme o permanecer fieles al Señor. La corona de la alegría es la corona de la alegría, que es uno de los cinco coronas dirigida en la Biblia. La corona de la alegría está en el mismo nivel que la corona de gloria, y se gana por ser un ganador de almas. Las almas se ganan por el testimonio de otros cristianos. Por eso Pablo a los Filipenses describe como su alegría y la corona. Por favor, lea el capítulo 4 de las cinco coronas en la puerta abierta para una discusión en profundidad de las cinco coronas que puede ser ganada por el servicio fiel al Señor.

(Filipenses 4:2 RV) Evodia ruego y suplico Síntique, que sean de la misma opinión en el Señor.

Dos mujeres fueron al parecer no estar a la altura de sus nombres. Evodia significa un "próspero viaje" y Síntique significa "una amistad agradable." Al declararse con estas mujeres que están de acuerdo unos con otros en el Señor, Pablo deduce que estaban causando la discordia en la Asamblea. Esto confirma la declaración de Pablo por la unidad en el versículo 1.

(Filipenses 4:3 RV) Y te ruego también, cierto yokefellow, ayudar a las mujeres que trabajaron conmigo en el evangelio, con Clemente también, y con otros mi fellowlabourers, cuyos nombres están en el libro de la vida.

Pablo también se refiere a un individuo que él llama "yokefellow true" para ayudar a estas mujeres en la búsqueda de una unidad en la fe. La palabra griega para "yokefellow" es también el Zyzygus nombre propio y parece ser el significado de este versículo. Alude al hecho de que Evodia y Síntique trabajadores habían estado en el evangelio junto con un hombre llamado Clemente, y con otros "fellowlabourers". Pablo menciona que sus nombres están en el libro de la vida.

El libro de la vida contiene los nombres de todos los cristianos, y representa que todos los cristianos pueden ganar la corona de la vida. Si un cristiano deja de ser un vencedor en su caminar con el Señor, entonces su nombre será borrado del libro de la vida. El libro de la vida se refiere a la salvación del alma y no la salvación espiritual. Lamentablemente, muchos cristianos tienen sus nombres borrados del libro de la vida, cuando aparecen en el tribunal de Cristo. La superación de los cristianos no tendrán sus nombres borrados del libro de la vida.

Pablo les recuerda a los creyentes que sus nombres están en el libro de la vida, y que está haciendo el punto de que las obras (es decir, ser un hombre trabajador) es necesario que el nombre de permanecer en el libro de la vida. Cristianos, cuyos nombres permanecen en la libro de la vida son aquellos que vencen al mundo, la carne y el diablo. Jesús advierte a los miembros de la iglesia de Sardis en el verso siguiente acerca de la posibilidad de tener sus nombres borrados del libro de la vida:

( Rev 3:4 RV) has unas pocas personas en Sardis que no han manchado sus vestiduras, y andarán conmigo en vestiduras blancas, porque ellos son dignos.

(Ap 3:5 RV) El que venciere, será vestido de vestiduras blancas; y no borraré su nombre del libro de la vida, y confesaré su nombre delante de mi Padre, y delante de sus ángeles.

(Flp 4,4 RV) Regocijaos en el Señor siempre: otra vez digo: ¡Regocijaos.

Pablo exhorta a los Filipenses a "Regocijaos en el Señor siempre" y él lo repite. El significado es para ellos estar bien y para prosperar en su caminar cristiano. La única forma para ellos de hacer esto es "en el Señor". Quieren prosperar y tener alegría interior en la cara de circunstancias externas, como la persecución, el encarcelamiento y la amenaza de muerte.

(Filipenses 4:5 RV) Deje que su moderación a conocer a todos los hombres. El Señor está cerca.

Pablo les anima a dejar que su suavidad (es decir, la moderación) sea conocida de todos los hombres. Esto sugiere un paciente y tolerante, el espíritu nonretaliatory. La alegría es una calidad interior en relación con las circunstancias, y no siempre se ve, pero la manera en que uno reacciona a los demás, ya sea dura o suave puede ser observado. Pablo dice a los Filipenses para permitir su regocijo (v. 4) para ser visto por todo el mundo en la forma en que reaccionan a sus circunstancias.

"El Señor está cerca" se refiere a la segunda venida para establecer el reino. Pablo dijo esto, ya que aún estaban en el 40-años de pruebas de los Judios, y es concebible que el Señor podría volver a establecer su reino. El final del período de 40 años terminó hace unos 8 años después de escrito esta carta, y de la Diáspora se llevó a cabo con la destrucción de Jerusalén y el templo. Jesús declaró que "el reino estaba a la mano" en el ministerio de su 3-1/2 años a los Judios. El requisito era que la nación de Israel arrepentirse y ser bautizado. Sabemos que esto no sucedió entonces, y eso no sucedió durante los 40 años que permaneció abierto el reino a Israel. El período de 40 años terminó con la destrucción de Jerusalén en el 70 dC por el general romano Tito. Pablo estaba recordando a los Filipenses que el retorno de Jesús era una posibilidad clara en ese momento.

Si Jesús había vuelto en ese momento, entonces el reino de los cielos se ha dado a los Judios. Por supuesto, ahora sabemos que esto no estaba en el plan de Dios, por lo que no ocurrió.

(Fil 4:6 RV) Por nada estéis afanosos, sino en toda oración y ruego, con acción de gracias, vuestras peticiones a conocer a Dios.

Pablo exhorta a los Filipenses a estar ansioso por nada. Que "tenga cuidado", significa estar ansioso o preocupado por las preocupaciones. En lugar de ser cargado con las preocupaciones de este mundo, los Filipenses fueron a orar sobre todo y para hacer conocer sus peticiones a Dios. En realidad, es un pecado para preocuparse y estar ansiosos, pues vamos a poner nuestra fe y confianza en Jesús Cristo. Tenemos que confiar nuestro bienestar espiritual a Jesús Cristo. Este es el significado de la cláusula de "creer en el nombre del Señor Jesucristo." Cristianos se les ordena que confiamos nuestro bienestar espiritual á su poder y autoridad.

(1 Juan 3:23 RV) Y este es su mandamiento: Que creamos en el nombre de su Hijo Jesucristo, y amarse unos a otros, como él nos dio mandamiento.

(1 Juan 3:24 RV) Y el que guarda sus mandamientos permanece en él, y Dios en él. Y en esto sabemos que él permanece en nosotros, por el Espíritu que nos ha dado.

(Fil 4:7 RV) Y la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento, guardará vuestros corazones y vuestros pensamientos en Cristo Jesús.

Si oramos y pedir a Dios que nos ayude en nuestro caminar cristiano, entonces podemos tener la paz de Dios, que está más allá de nuestra comprensión. Esta paz de Dios se abruman nuestros corazones y mentes y mantener con nosotros a través del poder y la autoridad de Cristo Jesús. La paz de Dios no es el champán, la felicidad vertiginoso que muchos cristianos error para la paz y de alegría, pero es la paz interior y confianza en que Dios completará todas las promesas que ha hecho para nosotros. Es la iglesia de Laodicea que presenta el espumoso, vértigo, el cristianismo vistosas que no es más que la simulación y la falsa piedad. Es la iglesia de Filadelfia que sufre en silencio con la paz y la tranquilidad de Dios, sabiendo que Jesús Cristo juzgará a todas las cosas en la verdad y la sinceridad. El espumoso, vértigo, el cristianismo vistosas se mostrará a ser nada más que madera, heno y paja.

(Filipenses 4:8 RV) Por último, hermanos, todo lo que es verdadero, todo lo honesto, todo lo justo, todo lo puro, todo lo amable, todo lo que es de buen nombre; si hay virtud alguna, si hay alguna alabanza, en esto pensad.

Pablo les dice a los Filipenses acerca de las cosas sobre las que debe meditar Él está hablando acerca de ser un "hacedor" de la Palabra de Dios y no sólo un "oyente". Las cosas que son honestos son las cosas que no se merecen un reproche en el Juicio de Cristo. Las cosas son sólo cosas que son correctas o equitativa. Son las cosas que caen bajo la categoría de la justicia relativa, y son justas e imparciales. Cosas puras cosas que son puro de carnalidad. Ellos son castos y limpios. Las cosas bellas son las cosas que son aceptables para nuestros hermanos en Cristo que están caminando en el Espíritu. Son cosas que reflejan hermano (es decir, phileo) amor. Cosas de buen son cosas de buena reputación. Son cosas que se conocen entre los cristianos a ser el comportamiento correcto. Estas pueden ser cosas que no son realmente el pecado, pero se percibe como algo malo por otros cristianos. Los cristianos deben evitar las cosas que incluso parecen estar mal. Los cristianos deben evitar incluso la apariencia del mal.

Cosas de la virtud son cosas de excelencia moral. Esto incluye todas las cosas que hacemos en nuestras vidas que son moralmente correctas. La lista está en los miles o incluso millones de actos de justicia y los actos de la moderación. Incluye todo acto o comportamiento que no se aflige ni apagar el Espíritu Santo.

Cosas dignas de alabanza son las cosas que los cristianos son proactiva que son merecedores de elogio o aprobación.

La frase "piensa en estas cosas" se usa metafóricamente y significa que los Filipenses se han hecho estas cosas pasaron a su cuenta. Esto significa que van a hacer algo más que pensar en estas cosas. Han de actuar en estos pensamientos hasta el punto de que estas cosas son realmente acreditados a su cuenta por el tribunal de Cristo.

(Filipenses 4:9 RV) Estas cosas que habéis aprendido tanto, y recibido, y oído, y visto en mí, hacer, y el Dios de paz estará con vosotros.

Pablo continúa el pensamiento en el uso de sí mismo como un ejemplo para ellos de seguir. Pablo insiste en que los Filipenses ya han aprendido estas cosas de Pablo, aceptó estas cosas de Pablo como verdadero, oído o creer que estas cosas de Pablo como verdadero, y han visto a Pablo haciendo estas cosas. Por lo tanto, que deben hacer estas mismas cosas. Pablo les dice que no fuera sólo oyentes de la Palabra, sino que deben ser hacedores de la Palabra. Un oyente es aquel que escucha, entiende y cree que algo es cierto, pero no tomar medidas sobre esta verdad. Un realizador es alguien que escucha, entiende, piensa y actúa de acuerdo con lo que él sabe que es cierto en lo que respecta a la Palabra de Dios. Los cristianos son numerosos los oyentes de la Palabra, pero no hacedores de la Palabra. Un oyente se guarda espiritualmente, pero es un hacedor de efectuar la salvación de su alma. Los hacedores son los que se dará cuenta de la salvación del alma en el Juicio de Cristo.

Si la DO Filipenses estas mismas cosas que Pablo está haciendo, "el Dios de paz estará con vosotros". Esto significa que su vida cristiana se caracteriza por un estado de tranquilidad de la mente marcada por la armonía y la concordia, incluso cuando las circunstancias de la vida son todo menos tranquila y armoniosa. El cristiano que es un hacedor de la Palabra de Dios no tiene la tranquilidad de su malestar por de las circunstancias de la vida. Pasa a través de las pruebas y tribulaciones de la vida en un estado de tranquilidad de la mente. Está lleno de amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fidelidad, humildad y dominio propio, a pesar de las circunstancias de la vida. El hacedor de la Palabra de Dios se respira el fruto del Espíritu, a pesar de sus circunstancias.

(Filipenses 4:10 RVA) Sin embargo, me alegré mucho en el Señor, que ahora en el cuidado de su última me ha florecido de nuevo, lo cual aun estabais solícitos, pero os faltaba la oportunidad.

Pablo dice que se alegra de que los Filipenses, una vez más la oportunidad de mostrar su preocupación y cuidado por Pablo. Debemos recordar que Pablo está bajo arresto domiciliario con el potencial de ser ejecutados, y los Filipenses están cuidando de él económicamente con sus dones, y espiritualmente a través de la oración de intercesión. Pablo se alegra de que los Filipenses son hacedores de ser de la Palabra de Dios en esta gran oportunidad que se ha previsto para ellos.

(Filipenses 4:11 RV) No lo digo en materia de indigencia, pues he aprendido, en cualquier estado en que estoy, que contentarse con ello.

Pablo deja claro que su alegría no es a causa de su necesidad-a pesar de una necesidad real, sino por la recompensa que los Filipenses están favoreciendo a su cuenta. Pablo reitera que él ha aprendido a ser contenido ", en cualquier estado en que estoy". Esto confirma que la «paz de Dios" es con Pablo en su penosa situación. Un cristiano que se puede tener paz y alegría en la cárcel y busca a la posible ejecución, ciertamente, la «paz de Dios".

(Filipenses 4:12 RVA) Sé tanto como ser humillado, y sé tener abundancia: en todas partes y en todas las cosas que me instruyó a ser total y tener hambre, así para tener abundancia como para padecer necesidad.

Pablo continúa diciendo que él ha aprendido a contentarse con estar en una posición baja o en una posición alta. Sabe cómo ser contenido cuando se tiene mucho para comer y poco para comer. Sabe cómo ser contenido, cuando no tiene necesidades, y cuando tiene muchas necesidades.

(Filipenses 4:13 RVA) que puedo hacer todas las cosas en Cristo que me fortalece.

Pablo resume su capacidad de ser el contenido en todas las cosas a Jesús Cristo, que da la fuerza para que haga estas cosas.

(Filipenses 4:14 RVA) No obstante lo habéis hecho bien, para que vosotros se comunicaban con mi aflicción.

Pablo recomienda a los Filipenses para su bien hacer y los comentarios que fueron partícipes (es decir, comunicar) con sus aflicciones. Esto significa que comparten sus aflicciones con él. Los Filipenses indirectamente sufrido con Pablo. Es probable que pueda entender esto mejor si hemos sido los padres o abuelos que asisten a los niños enfermos. Sufrimos la derecha junto con nuestros hijos o nietos cuando están enfermos o están sufriendo dificultades. Este es el amor incondicional que define el ágape.

(Filipenses 4:15 RVA) Filipenses Ya sabéis también que en el comienzo del evangelio, cuando partí de Macedonia, ninguna iglesia me comunicó en razón de dar y recibir, sino vosotros solos.

Paul elogia una vez más a los Filipenses, por su generosidad en la prestación de ayuda económica para él. En el comienzo de su experiencia cristiana (Hechos 16), cuando Pablo salió de Macedonia, que eran los únicos que compartió con Pablo.

(Filipenses 4:16 RVA) Para vosotros, incluso en Tesalónica envió una y otra vez a mi necesidad.

También, cuando Pablo estaba en su segundo viaje misionero en Tesalónica (Hechos 17:1) y se encontraba en necesidad, los Filipenses envió ayuda a él dos veces.

(Filipenses 4:17 RVA) No, porque yo deseo un regalo, pero busco fruto que abunde en su cuenta.

Pablo confirma que su alegría no fue porque sus necesidades se cumplan, pero debido a los Filipenses, estaban dando frutos que corresponderían a su crédito en el Juicio de Cristo. Otros fueron siempre más alta en la mente de Pablo.

(Filipenses 4:18 RVA) Pero yo tengo de todo, y abundan: estoy lleno, habiendo recibido de Epafrodito lo que enviasteis, olor de un olor, un sacrificio aceptable, wellpleasing a Dios.

De Pablo a los Filipenses permite saber que él ya no está en necesidad a causa de sus dones. Él les dice que él está bien abastecido de las necesidades, y que sus regalos son aceptables como un sacrificio y agradable a Dios.

(Filipenses 4:19 RVA) Pero mi Dios proveerá a todas vuestras necesidades conforme a sus riquezas en gloria en Cristo Jesús.

Pablo les dice a los Filipenses que Dios también proveerá todas sus necesidades de conformidad con las riquezas en gloria en Cristo Jesús. Desde los Filipenses de satisfacer las necesidades de Pablo, Dios quiere corresponder y satisfacer sus necesidades. Es un director espiritual que el cristiano que da generosamente de sus medios siempre han satisfacer sus necesidades en abundancia. Dios no sólo satisfacer sus necesidades fuera de su generosidad, pero también de acuerdo con ella.

(Filipenses 4:20 RVA) Ahora Dios y Padre nuestro sea gloria por los siglos de los siglos. Amén.

Al concluir la epístola Pablo alaba a Dios, que es su Padre.

(Filipenses 4:21 RVA) Salute todos los santos en Cristo Jesús. Los hermanos que están conmigo os saludan.

Pablo llega a la conclusión final, enviando saludos a todos los cristianos de Filipos de los hermanos en Roma.

(Filipenses 4:22 RV) Todos los santos os saludan, sobre todo los que son de la casa de César.

Un saludo es una expresión de buena voluntad o el respeto de los cristianos de Roma y sobre todo a los cristianos de la casa de César. Estos cristianos tenían más probable es que vengan a Cristo como resultado del arresto domiciliario de Pablo a través de los soldados encadenado a él.

(Filipenses 4:23 RV) La gracia de nuestro Señor Jesucristo sea con todos vosotros. Amén.

De conformidad con la práctica habitual de Pablo, le dio importancia a la maravillosa gracia de Jesucristo en su conclusión.



Artículos

Salvación

Alma vs Espíritu Salvación--Alma y el Espíritu se definen en la Santa Biblia. Espíritu del cristiano y el cuerpo son salvos por la fe en Jesús. Es un don gratuito de Dios. El alma se salva por ser fiel a Jesús.

¿Qué sayeth la Escritura respecto a la salvación?--Escritura de las epístolas de Pablo se examinan que animar a los cristianos a hacer buenas obras para Dios por lo que será alabado por Jesús en el tribunal de Cristo.

El cristiano Filadelfia- Se analizan las características de la santa cristiana de Filadelfia. Se tendrán también por Jesús en el Rapto Primeros Frutos y la señorita de los siete años de la tribulación.

Cómo crucificar Auto- Se incluyen sugerencias para crucificar a su naturaleza humana pecaminosa y permitiendo que Cristo reine en tu vida, garantizar la salvación de su alma.

El viejo debe morir- Escritura se examina, que discute la necesidad de que la vieja naturaleza pecaminosa que morir para que el alma se guardará en el tribunal de Cristo.

Un libro de memoria- Los cristianos de Filadelfia están preparando, obedeciendo y el pensamiento acerca de Jesucristo, incluso en sus momentos privados. Los pensamientos rectos y las obras son recordados por Dios.

Frente a la justicia imputada justicia práctica--Cada cristiano nacido de nuevo tiene la justicia imputada de Cristo, pero cada cristiano es alentado a buscar la justicia después de la práctica de Dios.

Vida Eterna- El cristiano que sigue a Jesús y le pone primero en su vida van a heredar la vida eterna.

El arrepentimiento--¿Debe un cristiano se arrepienten de sus pecados para ser salvos espiritualmente? La respuesta bíblica a esta pregunta es simple, pero la explicación es muy complejo para los cristianos con una comprensión superficial de la Biblia.

Salvación pasada, presente o futuro?--La Palabra de Dios habla de la salvación del hombre en tres tiempos: pasado, presente y futuro. Los tres salvaciones se analizan en este artículo.

Salvación Pasado, Presente y Futuro- La salvación del espíritu, del cuerpo y del alma se discuten en detalle en este artículo.

El Libro de la Vida- Todos los nombres de los cristianos son inicialmente escrito en el libro de la vida. Sin embargo, un cristiano que su nombre sea borrado de este libro, si es infiel a Dios.

La Novia de Cristo- Escritura que definen la Esposa de Cristo se discuten. Estos son los más fieles creyentes en Jesús.

Ningún hombre sabe el día y hora- Todos los cristianos deben observar para el regreso de Jesús para el Rapto Primeros Frutos. Lamentablemente, la mayoría de los cristianos no están mirando para su regreso.

No abandones congregarnos- El apóstol Pablo exhorta a los cristianos para reunirse con frecuencia para discutir el regreso de Jesús por el rapto Primeros Frutos y alentar a los demás a vivir una vida justa para Dios.

El Evangelio - ¿Qué es?- El Evangelio de la Gracia y el Evangelio de Cristo se examinan en detalle de los versículos de la Biblia.

Pacto de Dios de Obras- En el libro de Efesios, Pablo exhorta a los cristianos para llevar a cabo obras de justicia de Dios. Jesús promete grandes recompensas a aquellos que viven la vida por él y no para ellos.

Renacimiento Espiritual- El renacimiento espiritual es una obra de Dios y no del hombre. No funciona por el hombre son necesarios para la salvación para el cristiano.

Las cinco coronas- Hay cinco niveles de recompensa por el más fiel de Jesucristo. Los cinco coronas son percibidos por los cristianos y los versos que explican estas coronas se discuten en detalle en este artículo.

El señas para el regreso de Jesús- Jesús quiere que nosotros le pedimos a cambio de que el Rapto primeros frutos en el Apocalipsis, capítulo 22. Aquí está la señas elevamos a él.

Libro del Apocalipsis

Lo que han visto--El plazo es antes de concederse el inicio de la Tribulación. Juan saluda a las siete iglesias de Asia Menor y una visión del Hijo del Hombre.

Lo que ahora es / Las Siete Iglesias--El plazo es antes del Rapto Primeros Frutos. Jesús observa la salud espiritual de las siete iglesias.

¿Qué tendrá lugar más tarde--El horizonte temporal es el Rapto Primeros Frutos. El gran trono en el cielo y el Rapto Primeros Frutos se describen.

El rollo sellado Siete--El marco de tiempo es el comienzo de la Tribulación. El sellado con siete sellos de desplazamiento se entrega a Jesucristo.

Apertura de los seis primeros sellos--Los primeros seis sellos del rollo se abren y el precursor de la ira de Dios que en breve se describe la siguiente.

Preparación para el Día del Señor--Los 144.000 Judios fieles están llamados por Jesús y los cristianos vivos son llevados al cielo en el Rapto cosecha principal.

El séptimo sello se abre y los juicios de las trompetas se desencadenan--La ira de Dios se derrame sobre la humanidad impenitente a través de juicios catastróficos.

Juicios más Trompeta- La ira de Dios sobre la humanidad sigue sin guardar.

El ángel poderoso y el librito- Juan es ordenado a comer el librito que tiene un sabor dulce en la boca, pero amarga en el estómago.

Los dos testigos- Dios se sirve de Enoc y Elias para predecir los juicios de Dios sobre la humanidad no haya guardado.

La séptima trompeta- El juicio final de Dios sobre la humanidad no haya guardado están listos para ser desatado sobre la tierra por Dios Todopoderoso.

El Anticristo y el Falso Profeta- El Anticristo y el Falso Profeta se les permite el control de la tierra por tres años y medio. Cristianos principal cosecha será severamente a prueba durante este tiempo.

La Cosecha de la Tierra--El marco de tiempo es la mitad del período de tribulación y da algunos detalles más de los 144.000 Judios que fueron salvados en el inicio del período de tribulación. El lagar de la ira de Dios es descrito.

Las copas de la ira de Dios- Dios Padre que los comandos de las siete copas de su ira se desató sobre la tierra.

Más copas de la ira de Dios- Las siete copas del juicio de Dios se describen en detalle.

La caída de Babilonia- El gran poder de tiempo Babilonia se describe en detalle. El marco temporal es antes de la tribulación comienza y culmina cerca del final de la tribulación con la completa destrucción de Babilonia.

Canción de Aleluya en el cielo- Jesús regrese y el Anticristo y el Falso Profeta son capturados luego juzgado y luego arrojados al lago de fuego para la destrucción eterna.

El Reino Millineal- Jesús reina en la tierra por mil años. Los no salvos son juzgados en el gran trono blanco y luego son lanzados en el infierno por la eternidad.

Un Nuevo Cielo y una Nueva Tierra- La morada de todos los cristianos y los santos del Antiguo Testamento, desciende del cielo, y se describe en detalle.

La palabra final de Dios--El marco de tiempo es ahora. Jesús alienta a todos los cristianos a estar atentos a su regreso y los alienta a permanecer fieles a él.

Parábolas

El Reino de Dios- Se describen los tres aspectos del Reino de Dios.

Los Obreros- Los diferentes tipos de cristianos que sirven a Dios se describen.

Los Talentos- Principales cristianos Harvest servir a Cristo durante la primera mitad de la Tribulación. Dos servirá fielmente, el cristiano terceros no fielmente servir a Jesús durante este tiempo de prueba.

La oveja, la moneda y el hijo pródigo- La parábola de la oveja, la moneda y el hijo pródigo ilustra la doctrina de la elección divina. Las preocupaciones parábola de los tres elegidos los pueblos de Dios, salvado gentiles, la Iglesia, y se guarda Judios.

Las dosHijos- Esta parábola describe el fracaso de los sumos sacerdotes y fariseos para ser obediente al Señor Jesucristo y entrar en el Reino de Dios.

ElViñedo- Esta es una parábola acerca de la infidelidad de Israel para hacer las obras justo que Dios había provisto para ellos.

El matrimonio- Esta parábola se refiere a una boda preparada por un rey para su hijo y se refiere a la llamada de la Iglesia y la toma de los gentiles una novia de Jesucristo.

ElLibras- Esta parábola es una imagen de la oveja y el juicio de cabra en la Segunda Venida de Cristo en el poder y la gloria.

El mayordomo prudente- Esta parábola describe un infiel cristiano en los últimos días antes del inicio de la Tribulación y su respuesta a Cristo cuando se enfrenta a la observación de que le ha sido infiel.

Las siete parábolasde El Reino- Estos siete parábolas describen los distintos tipos de cristianos de la era de la iglesia y su respuesta al mandato de Jesús a obedecer y seguirle a Él en la fe.

Los DiezVírgenes- Esta parábola contrasta aquellos creyentes que se tomarán en el Rapto Primeros frutos y los creyentes que se quedaron atrás para ser probado en los fuegos de la primera mitad de la Tribulación.

Exégesis

Libro de Colosenses- El apóstol Pablo anima a la iglesia de Colossea a vivir una vida justa para Dios.

Libro de Primera de Juan- El Apóstol Juan aborda la salvación del alma y vivir una vida justa y santa.

Libro de Primera de Pedro- El propósito de la carta era alentar a los creyentes perseguidos a la esperanza en la liberación final de Dios para aquellos que están firmes en su fidelidad a Dios.

Libro de Segunda de Pedro- Dios llama a los cristianos para el crecimiento espiritual y lo ven como la fidelidad de la Segunda Venida de Jesús.

Libro de Habacuc- Describe la persecución de los cristianos principal cosecha por el Anticristo durante la primera mitad de la Tribulación. 

Libro de Filipenses- Pablo anima a la Iglesia de Filipos a continuar en la vida fiel a Dios.

Libro de Gálatas- Pablo explica que los cristianos no deben seguir la ley mosaica, sino de ser fieles a Jesús de seguirle.

Libro de Santiago- James describe en detalle la salvación del alma y el comando para realizar obras justas para Dios.

Libro de Judas- Judas advierte a los cristianos de que los adversarios del Evangelio se levantarán y estar preparado para permanecer fiel a Jesús, aún cuando esté perseguido.

Libro de Ester- El libro de Ester es una imagen para el rechazo por parte de Israel del Reino de Dios y la concesión del Reino a la Iglesia.

Libro de Rut- Esta es una interpretación profética de Ruth y explica que Ruth es una imagen del cristiano que es muy fiel a Cristo.

Libro de Romanos, la primera parte--Pablo explica el Evangelio de Dios en relación a la salvación, que incluye la justificación, santificación y la glorificación. Capítulo 1-8.

Libro de Romanos Segunda Parte--Pablo describe la elección, el rechazo y la restauración de Israel en el plan profético de Dios. También se explica cómo mantener su alma pura y santa por invocar el nombre del Señor. Capítulo 9-11.

Libro de Romanos, la tercera parte--Paul sinceramente aboga por los cristianos de Roma a presentar sus cuerpos como sacrificio vivo, a fin de que sean santos, es decir, santificados y aceptable a Dios. Capítulo 12-16.

Profecía

La carga de Damasco- La ciudad de Damasco será completamente destruida justo antes del inicio de la Tribulación.

El Estado federado de zumbido de alas- Un gran país occidental que controlan gran parte del mundo. Será liderado por el Anticristo.

La carga de Egipto- El país de Egipto será completamente destruida cerca del comienzo de la tribulación.

Día de la Independencia- Esta es la versión de Satanás de los acontecimientos que tienen lugar al comienzo de la Tribulación.

Cielo vs el Reino de los Cielos- Se explica la diferencia entre el Cielo y el Reino de los Cielos.

El Reino de Dios- Los tres aspectos del Reino de Dios se explican en detalle.

El Sermón de la Montaña--El Sermón de la Montaña se resumen las expectativas de Jesús para los que le han seguido como discípulos. El tema del sermón es la entrada en el reino de los cielos.

Setenta semanas de Daniel--La profecía de Daniel de las setenta semanas de Daniel 9:24-27 se refiere a tres períodos de tiempo a tratar con la nación de Israel.

Las cuatro bestias de la mar- Daniel explica los principales imperios mundiales de los últimos tiempos.

El Día del Señor- Dios trae la destrucción a los que son orgullosos y arrogantes.

Los días de Noé--Los días de Noé representan el tiempo entre el éxtasis y las primicias de la cosecha principal del Rapto de la Iglesia.

El Fin del Mundo--Los medios de comunicación establece el escenario para culpar a los cristianos de cualquier guerra en el Oriente Medio, y especialmente la batalla final de Armagedón.

La Nueva Jerusalén--Nueva Jerusalén es una figura de la Iglesia de Dios.

La Iglesia de Laodicea- Jesús se evalúa la fe de la final de los tiempos de la iglesia de Laodicea. Es claramente insuficiente en la fe y serán severamente a prueba en la primera mitad de la Tribulación.

Él viene con las nubes- Este es un resumen cronológico de los acontecimientos proféticos de la primera venida de Jesús a su segunda venida en poder y gloria.

Rebeca- Rebeca es un tipo de la Esposa de Cristo.

Imposible llevar a arrepentimiento- A los fieles cristianos que se aleja de la fe en Jesús no se le dará una segunda oportunidad de arrepentirse y luego seguir otra vez.

Justificación vs Santificación--La diferencia entre la justificación y la santificación es la diferencia entre la salvación espíritu y la salvación del alma.

Concupiscencia de la carne frente a Fruto del Espíritu- Un cristiano puede seguir a Dios, que produce frutos espirituales o puede seguir sus propios intereses egoístas, produciendo la muerte del alma.

La Doctrina de la Elección- El calvinismo se compara con Arminianismo. Ambos tienen razón y ambos están equivocados. Escritura se analizan para la correcta interpretación de la elección.

Las tinieblas de afuera- Para ser arrojados a las tinieblas es no entrar en el dominio del rey. Gravedad de las consecuencias de ser infiel a Cristo.

El destino de la Tierra- Leer para saber lo que sucede a la tierra después del milenio Unido.

La Gran Comisión- Escrituras son analizadas para determinar lo que es la Gran Comisión como está escrito en Mateo 28.

Jonás- Los versos del Libro de Jonás se analizan para determinar lo que realmente sucedió a Jonás cuando fue tragado por el gran criatura marina.

Predestinación- Todos los cristianos están predestinados para la salvación. Esta salvación se logra porque Dios salva a los que quiere salvar. La Sagrada Escritura es analizada en detalle en este artículo.

The Rapture Coming- El pretribulacionistas de los santos más fieles de Jesús es analizado desde versículos de las Escrituras.

El Discurso de los Olivos- Mateo, capítulo 24 y 25 se analizan y se incluyen profecía sobre la Iglesia, y la Judios y gentiles salvos durante la Tribulación.

La separación- El cristiano Filadelfia se separa de los menos fieles, justo antes del inicio de la Tribulación. Esto se llama el Rapto Primeros Frutos. Cristianos infieles tendrán entonces la oportunidad de ser más fieles con soportar la persecución durante la primera mitad de la Tribulación.

Las siete fiestas- Las siete fiestas de Israel se describen en Levítico 23. Ellos son una sombra de la salvación de la venida del Mesías y la promesa final para el Judio.

Lázaro, ven fuera--Este es un estudio profética de la resurrección de Lázaro, que es una representación de la resurrección de Israel al final de la Tribulación.

La alimentación de los 5000- Este estudio profética describe cómo los cristianos cosecha principal se le dará un profundo estudio de la Biblia por lo que estarán preparados para servir a Jesús en la primera mitad de la Tribulación.

El cuerno pequeño- Daniel previsiones del aumento de poder del Anticristo, que se perseguirá a los infieles cristianos durante la primera mitad de la Tribulación.

Él está viniendo pronto--La Biblia es muy clara sobre el hecho de que Jesucristo viene otra vez y, probablemente, muy pronto. Muchos versículos del Antiguo y Nuevo Testamento que se analizan su promesa de retorno.

Advertencias

La ley del pecado y la muerte- Ezequiel en el capítulo 18 explica que el alma de una persona se pierda en el Juicio de Cristo, si el pecado es frecuente en su vida.

Los cristianos se Quede Atrás- Los cristianos infieles experimentará 3 1 / 2 años de persecución en la primera mitad de la Tribulación.

El Tribunal de Cristo- Todos los cristianos se dan cuenta detallada de las obras de su vida. Las buenas obras serán recompensadas y las malas obras recibirá una amonestación de Jesús.

El pecado imperdonable- Sólo hay un pecado que Jesús no va a perdonar.

Una advertencia para Filadelfia- El cristiano Filadelfia se alienta a permanecer fieles en los últimos días de la era de la Iglesia.

El gran engaño la mentira- Dios permite que un infiel cristiano a experimentar un engaño.

Infierno- El lugar donde se describe a los inconversos muertos son condenados por la eternidad.

Gehenna vs Vida- Un humano, ya sea experimentará la destrucción o la gloria después de su sentencia.

Dios odia a quejarse- Un cristiano fiel no se quejan acerca de los acontecimientos en su vida.

Dios odia a los Murmullos- Un cristiano fiel no soplo de nada.

Para perecer o no perecer- El alma de un cristiano infiel se pierda en el Juicio de Cristo y un cristiano fiel será recompensado.

¿Quieres advertir a los demás?- Un cristiano fiel advertirá a otros cristianos a vivir una vida santificada por Cristo.

Preguntas más frecuentes

Preguntas generales- Respondemos a preguntas generales sobre nuestro sitio web.

Preguntas sobre el libro del Apocalipsis- Damos una visión general del Libro del Apocalipsis, respondiendo a varias preguntas.

Preguntas acerca de Jeremías capítulos 50 y 51- Damos una visión general de la destrucción de Babilonia a través de preguntas y respuestas.

Preguntas sobre el Anticristo- El carácter y las malas acciones del Anticristo se manifiesta a través de preguntas y respuestas.

Tipología Bíblica- Le explicamos varias palabras clave utilizadas en la Biblia.