El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las Iglesias. Apocalipsis 3:22
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Libro de Primera de Juan

por Lyn Mize

En esta epístola direcciones John salvación del alma que se encuentra en la vida de Cristo. La salvación del alma es algo que los cristianos deben aferrarse a, y no es el mismo que la salvación espíritu o la experiencia del nuevo nacimiento.

La Primera Epístola de Juan se dirige a los cristianos, y advierte contra los peligros de las falsas enseñanzas. También exhorta a los creyentes a una vida de obediencia a Dios y amor a los hermanos y hermanas cristianos. El tema principal es la comunión con Dios Padre y su Hijo Jesucristo (1:3).

Los cuatro primeros versos de esta carta constituye el prólogo, y afirmar la realidad de la encarnación de Cristo. Los objetivos de la epístola se comunión y alegría, y no tienen nada que ver con la realización de pruebas para ver si una persona es realmente un cristiano nacido de nuevo. Parece cierto que el autor de esta epístola fue John the Apostle-el discípulo que Jesús amaba.

I. Prólogo (1:1-4)

(1 Juan 1:1 RV) Lo que era desde el principio, que hemos oído, lo que hemos visto con nuestros ojos, lo que hemos contemplado y palparon nuestras manos, de la Palabra de vida;

Juan declara su tema a ser lo que era desde el principio y luego se describe el Señor Jesucristo. En consecuencia, el principio a que se refiere en este versículo, sería el comienzo de la proclamación del Evangelio de Jesucristo o de la primera venida de Jesucristo.

John se pone entre el grupo de personas que habían escuchado, visto, mirado, y tocó el Señor Jesucristo. La palabra griega para "ver" significa que lo experimentó, y la palabra para mirado significa que lo examinó de cerca. La esencia de este versículo es la realidad de la encarnación de Jesucristo. Le oyeron hablar y enseñar y comunión con él. Incluso le tocó. La razón de este verso es para contrarrestar las enseñanzas heréticas que Jesucristo fue un ser espiritual único y que él en realidad no vienen en la carne.

Este versículo también describe a Jesús como la Palabra de Vida. Sabemos que la Biblia es la Palabra escrita, pero Jesucristo es la Palabra viva, y esta referencia es la Palabra viva. Como la Palabra viva de la vida, Jesucristo es la fuente de la vida eterna. Es preciso destacar aquí que la vida eterna se refiere a la salvación del alma y no la salvación espiritual. La vida eterna se refiere a la apropiación de la vida de Jesucristo y la recompensa por hacerlo. La vida eterna es algo que el cristiano alcanza al permitir que Cristo viva su vida en el cristiano. El cristiano tiene que echar mano de la vida eterna. Los versos siguientes son sólo unos pocos que lo confirman:

(1 Timoteo 6:12 RV) Pelea la buena batalla de la fe, echa mano de la vida eterna, a lo cual también eres llamado, habiendo hecho buena profesión delante de muchos testigos.

(1 Timoteo 6:17 RV) de carga a los que son ricos en este mundo, que no sea magnánimo, ni confían en las riquezas inciertas, sino en el Dios vivo, que nos da riqueza para disfrutar de todas las cosas;

(1 Timoteo 6:18 RV) Que hagan bien, que sean ricos en buenas obras, dadivosos, generosos;

(1 Timoteo 6:19 RV) atesorando para sí buen fundamento para lo por venir, que echen mano de la vida eterna.

(1 Juan 1:2 RV) (Por la vida fue manifestada, y hemos visto, y dan testimonio, y mostrar a usted que la vida eterna, que estaba con el Padre, y se manifestó a nosotros;)

Este versículo confirma que es la vida eterna en la vida de Cristo, y se ha manifestado o demostrado a los cristianos. Podemos echar mano de la vida eterna al permitir que Cristo viva su vida por nosotros. La vida eterna es el resultado de las buenas obras como se indica en los versículos en la 1 ª Timoteo arriba. El siguiente pasaje de la Escritura proporciona la definición bíblica de la vida eterna:

(Rom 2:6 RV) ¿Quién pagará a cada uno según sus obras:

(Rom 2:7) A los que, perseverando en hacer el bien, buscan gloria y el honor y la inmortalidad, la vida eterna:

(Rom 2:8 RV) Pero a ellos que son contenciosos, y no obedecen a la verdad, sino que obedecen a la injusticia, la indignación y la ira,

(Rom 2:9 RV) Tribulación y angustia sobre toda alma de hombre que hace mal, de la Judio en primer lugar, y también de los gentiles;

(Romanos 2:10 RV) Pero la gloria, el honor y la paz, a todo hombre que obra bien, a la Judio en primer lugar, y también a los gentiles:

(Romanos 2:11 RV) Porque no hay acepción de personas para con Dios.

Tenga en cuenta que la vida eterna se refiere a las buenas obras que realizamos. La definición bíblica de la vida eterna es la gloria, el honor y la inmortalidad que adquiere una cristiana, perseverando en hacer el bien. Cada versículo en este pasaje confirma que las obras son necesarias para la vida eterna.

(1 Juan 1:3 RV) Lo que hemos visto y oído, eso a ti, que también vosotros estéis en comunión con nosotros: y nuestra comunión verdaderamente es con el Padre, y con su Hijo Jesucristo.

Juan continúa la afirmación de que es la vida eterna en la vida de Jesucristo, y que se refiere a nuestra comunión con el Padre y con su Hijo Jesucristo. La vida eterna se refiere a la salvación del alma y no la salvación espiritual. Nuestros espíritus fueron salvados por la muerte de Jesucristo, pero nuestras almas son salvadas por la vida de Jesucristo. No todos los cristianos alcanzarán a la gloria, el honor y la inmortalidad en el Juicio de Cristo. La vida o almas de muchos cristianos se pierda en el Juicio de Cristo. Ellos seguirán en el cielo, y seguirán siendo conformes a la imagen de Jesucristo, pero sus vidas han sido una pérdida total. Sus vidas se pierda o se pierda, pero todavía estará en el cielo. La vida eterna se refiere a premios, y específicamente la corona de la vida. Esta corona puede ser quitado de los cristianos, de conformidad con la Escritura siguientes:

(Santiago 1:12 RV) Bienaventurado el hombre que sufre la tentación, pues cuando es probado, recibirá la corona de la vida, que el Señor ha prometido a los que le aman.

(Apocalipsis 2:10 RV) no Miedo a las cosas que tú sufras: he aquí, el diablo echará a algunos de vosotros en la cárcel, para que podáis ser juzgado, y tendréis tribulación por diez días: Sé fiel hasta la muerte, y Yo te daré la corona de la vida.

(Apocalipsis 3:11 RV) He aquí, yo vengo pronto: mantener tan rápido que tienes, para que ninguno tome tu corona.  

El cristiano puede perder la corona de la vida si no es fiel, ya que se refiere a las obras de un cristiano. El cielo no se puede perder lo que se refiere a la obra de Jesucristo.

(1 Juan 1:4 RV) Y estas cosas que escribo a vosotros, para que vuestro gozo sea cumplido.  

Juan termina el prólogo de esta epístola, al afirmar que la vida eterna en Cristo Jesús se refiere a la plenitud de la alegría, y no la entrada al cielo. Es posible que el cristiano para recibir la plenitud de la alegría, pero no es una certeza.

II. Introducción: principios básicos (1:5-2:11)  

Se anunció que la comunión era el objetivo de esta carta, así que es natural para Juan, para empezar una discusión de este tema. En 1:5-2:11 Juan enuncia algunos principios básicos de la comunión auténtica con Dios. Estos principios tienen un gran valor práctico en la vida cotidiana de los cristianos. Basándose en estos principios, el creyente puede probar la realidad de su comunión con Dios. Estos principios no son una prueba para el renacimiento espiritual, como una persona puede nacer de nuevo y no caminar en la luz y en comunión con Dios.

            A. Principios básicos de la Fraternidad (1:5-2:2)  

(1 Juan 1:5 RV) Este es el mensaje que hemos oído hablar de él, y os anunciamos, que Dios es luz, y en él no hay tinieblas.

En el prólogo de Juan declaró que había oído de Cristo, por lo que es natural para él hablar de algo que había oído de Cristo. El contenido del mensaje es que Dios es luz y no hay oscuridad en él en absoluto. Juan sin duda tenía en la mente de Dios como el revelador de Su Santidad. Como Dios la luz expone el pecado del hombre y la condena. Esto es claramente en referencia a los pecados de los cristianos. Si un cristiano camina en la oscuridad, se esconde de la verdad que es revelada por la Luz.

(1 Juan 1:6 RV) Si decimos que tenemos comunión con él, y andamos en tinieblas, mentimos, y no la verdad:

Puesto que "Dios es luz", es imposible para un cristiano tener comunión con Dios mientras caminaba en la oscuridad. El paseo de un cristiano se refiere a la vida que vive. El cristiano que camina en la luz de la revelación de Dios es muy consciente de su propia depravación. El cristiano que tiene verdadera comunión con Dios es honrado por la realización de su propia depravación. Este cristiano ve su propia arrogancia, el egoísmo y el pecado.

El siguiente es un breve discurso por Jesucristo en caminar en la luz frente a caminar en la oscuridad:

(Juan 3:11 RV) De cierto, de cierto te digo, nosotros hablamos de lo que sabemos, y dar testimonio de que hemos visto, y vosotros no recibís nuestro testimonio.

(Juan 3:12 RV) Si os he dicho cosas terrenas, y no creéis, ¿cómo creeréis si os digo que de las cosas celestiales?

(Juan 3:13 RV) Y nadie subió al cielo, sino el que descendió del cielo, el Hijo del hombre que está en el cielo.

(Juan 3:14 RV) Y como Moisés levantó la serpiente en el desierto, así es necesario que el Hijo del hombre sea levantado,

(Juan 3:15 RV) para que todo aquel que en él cree no se pierda, mas tenga vida eterna.

(Juan 3:16 RV) Porque tanto amó Dios al mundo, que dio a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree no se pierda, mas tenga vida eterna.

(Juan 3:17 RV) Porque no envió Dios a su Hijo (es decir, hacia o entre) el mundo (es decir, los elegidos-creyentes) para condenar al mundo (es decir, los elegidos creyentes), pero que el mundo (es decir, , los elegidos-creyentes) a través de él puede ser salvado (es decir, la salvación del alma).

(Juan 3:18 RV) El que cree en él no es condenado; pero el que no cree ya ha sido condenado, porque no ha creído en el nombre del unigénito Hijo de Dios.

(Juan 3:19 RV) Y esta es la condenación: que la luz vino al mundo, y los hombres amaron más las tinieblas que la luz, porque sus obras eran malas

(Juan 3:20 RV) Por cada uno que hace mal odia la luz y no viene a la luz, porque sus obras no sean reprobadas.


(Juan 3:21 RV) pero el que viene quien haga la verdad a la luz, que sus obras se pongan de manifiesto, que son hechas en Dios.

El pasaje de la Escritura es probablemente el paso más incomprendidos en toda la Escritura. El pasaje es en referencia a los paseos a la luz de la revelación de Dios y no es abordar el renacimiento espiritual. La salvación dirigida en el versículo 17 es la salvación del alma y no la salvación espiritual. Además, el creer en Jesucristo, dirigida en el versículo 16 se refiere a los creyentes confiar su bienestar espiritual a Jesús Cristo. El cristiano que confía su bienestar espiritual a Cristo la Palabra Viviente pasará tiempo estudiando y el cumplimiento de la Biblia, la palabra escrita. El versículo 21 anterior confirma que Juan se dirige a las obras (es decir, los hechos) de los creyentes y no simplemente el renacimiento espiritual.

La palabra "mundo" en el versículo 17 es la palabra griega Kosmos y es en referencia a una colección o un arreglo armonioso de un grupo de datos de cualquier tipo. En el contexto es en referencia a los creyentes. Léxico de Thayer de la lengua griega, confirma que la palabra Kosmos en este versículo es en referencia a los creyentes.

Es muy importante señalar que en el versículo 20 anterior, se las obras o de obras que se reprueba o llamados en cuenta. Esta es la opinión de que todos los creyentes para ir a través de sus obras para ser juzgados.

(1 Juan 1:7 RV) Pero si andamos en luz, como él está en luz, tenemos comunión unos con otros, y la sangre de Jesucristo su Hijo nos limpia de todo pecado.  

Este versículo confirma que si el creyente camina en la luz, tendrá comunión "unos con otros." Este versículo no está hablando de la comunión con otros creyentes, pero la comunión con Jesucristo. El versículo también confirma que, si andamos en luz, la sangre de Jesucristo nos limpia de todo pecado.

Es un hecho que muchos cristianos, la espiritualidad fingir al cometer actos de desobediencia. Reclamaciones espurias a la comunión han sido una realidad en toda la Era de la Iglesia.

(1 Juan 1:8 RV) Si decimos que no tenemos pecado, nos engañamos a nosotros mismos, y la verdad no está en nosotros.  

El cristiano que afirma que no tiene pecado es engañarse a sí mismo, y él no está diciendo la verdad. El siguiente versículo incluso confirma que nos incumbe a reconocer nuestro pecado a fin de que ser perdonado.

(1 Juan 1:9 RV) Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de toda maldad.

Este versículo confirma que cuando confesamos nuestros pecados conocido a Dios, Él es fiel y justo no sólo a perdonar a los pecados confesados, sino para limpiarnos de toda maldad. Esta confesión de los pecados a Dios es fundamental para la comunión y la comunión con Dios.

(1 Juan 1:10 RV) Si decimos que no hemos pecado, le hacemos a él mentiroso, y su palabra no está en nosotros.  

Este versículo hace hincapié en la gravedad de decir que no pecamos. Afirma que si decimos que no pecamos, estamos llamando a Dios un mentiroso, y su Palabra no está en nosotros. Podríamos debatir sobre si esta palabra es la palabra de vida o la palabra escrita, pero parece seguro que ambos están diseñados a medida que van juntos de la mano. Si Cristo es la Palabra viva en nosotros, entonces la palabra escrita es tener un efecto sobre nuestras vidas como nos ajustamos a sus preceptos.

Si permitimos que la Palabra de Dios implantada para salvar nuestras almas (Santiago 1:21), entonces la Palabra Viviente de Dios se manifiesta en nuestras vidas como Cristo vive su vida a través de nosotros.

(1 Juan 2:1 RV) Hijitos míos, estas cosas os escribo, para que no pequéis. Y si alguno hubiere pecado, abogado tenemos para con el Padre, a Jesucristo el justo:  

Este versículo confirma que el injertado Palabra de Dios y la Palabra Viviente de Dios, significa mucho más que confesar nuestros pecados a Dios. Esto significa que pecamos menos como espiritualmente madura. Nuestro objetivo es vivir una vida sin pecado, pero la realidad de la situación es que todavía debemos ejercicio 1 Juan 1:9, hasta que finalmente son conformes a la imagen de Cristo y no peques más. Esto tendrá lugar en el tribunal de Cristo.

En la actualidad, Jesucristo está funcionando como nuestro Sumo Sacerdote e intercesor ante Dios Padre. Nosotros recibimos el perdón de nuestros pecados basado en su sangre derramada. Todo cristiano eventualmente recibir el perdón y la limpieza de todo pecado, independientemente de lo que ocurre ahora en esta tierra, pero nuestra vida en la tierra determinará nuestra posición en el reino. Es por esto que es tan importante para nosotros para recibir el injertado Palabra de Dios y permitir que la Palabra de vida para vivir su vida a través de nosotros en la actualidad.

(1 Juan 2:2 RV) Y él es la propiciación por nuestros pecados: y no solamente por los nuestros, sino también por los pecados de todo el mundo.  

Juan dice que Jesucristo es la propiciación (es decir, la expiación) por los pecados de Juan y la gente está dirigida por él resume la sección. John también afirma que Jesús es también la propiciación por los pecados de todo el Kosmos. Nos encontramos una vez más que esta palabra hace referencia a todos los elegidos de Dios. Jesucristo es la propiciación por los pecados de todos los elegidos, no todo el mundo. Esta palabra definitivamente incluiría la Iglesia, sino que también incluiría a todos los Judios y gentiles largo de la historia que fueron elegidos por Dios para la salvación espiritual. Esto incluiría elegir Judios y elegir a los gentiles que caen fuera de la Era de la Iglesia. El Kosmos palabra no incluir todos los individuos que haya vivido. Que incluye los elegidos de Dios.

B. Principios básicos de conocer a Dios (2:3-11)  

(1 Juan 2:3 RV) Y en esto sabemos que nosotros le conocemos, si guardamos sus mandamientos.

Este versículo confirma que sabemos que han entrado en un profundo conocimiento de Dios cuando guardamos sus mandamientos. La palabra conocer en este pasaje no es sinónimo de renacimiento espiritual o la salvación espiritual, pero sí confirmar que hemos llegado a conocer a Dios a través de un estudio de su Palabra, y un fuerte deseo de seguir sus preceptos.

Jesús prometió a sus discípulos un auto especial de divulgación depende de la obediencia de sus mandamientos:

(Juan 14:20 RV) En aquel día vosotros conoceréis que yo estoy en mi Padre, y vosotros en mí y yo en vosotros.

(Juan 14:21 RV) El que tiene mis mandamientos y los guarda, ése es el que me ama y el que me ama, será amado de mi Padre, y yo le amaré y me manifestaré a él.

(Juan 14:22 RV) Judas le dijo: no el Iscariote: Señor, ¿cómo es que te has de manifestar a nosotros y no al mundo?

(Juan 14:23 RV) Respondió Jesús y le dijo: Si alguno me ama, guardará mi palabra y mi Padre le amará, y vendremos a él, y haremos morada con él.

(1 Juan 2:4 RV) El que dice: Yo le conozco, y no guarda sus mandamientos es un mentiroso, y la verdad no está en él.

El cristiano que dice que tiene una comunión íntima con Dios, pero no guarda los mandamientos y preceptos de Dios es un mentiroso. Un mentiroso en este versículo es el cristiano que habla una falsedad y pretende ser más espiritual de lo que realmente es. La verdad en el contexto es lo que es verdadero en la fe cristiana. Es que la sinceridad de la mente que está libre de afecto, la simulación, la simulación, la mentira o el engaño. Es el cristiano maduro que tiene la verdad en él. El cristiano inmaduro no tiene la verdad en él, ya que no ha recibido el injertado Palabra de Dios, que es la verdad tal como se enseña en la Biblia, y que se ha aplicado en la vida del cristiano. En esa persona, la verdad no es una dinámica, la influencia de control, y esta persona está fuera de contacto con la realidad espiritual. Todavía es un cristiano nacido de nuevo, que irán al cielo, pero no necesariamente entrar en el reino de los cielos, que es reinar y gobernar con Cristo en el reino milenario.

(1 Juan 2:5) Pero el que guarda su palabra, en éste verdaderamente el amor de Dios se ha perfeccionado: por esto sabemos que estamos en él.  

Esta declaración aclara lo anterior al declarar que la persona que mantiene o se atiene a la Palabra de Dios tiene el amor de Dios completado o madurado en él. La palabra griega para el amor es ágape , Y es el amor incondicional que viene de Dios. Es el amor que fluye a través de los cristianos cuando se ha crucificado la carne de edad, y la reina Espíritu Santo en su vida. Es el lleno del espíritu cristiano que refleja la vida de Cristo.

Este versículo también establece inequívocamente que Dios y Cristo son los mismos, ya que hace que la transición del amor de Dios que está en Él, y "él" es en referencia a Cristo como se confirma en este mismo contexto más adelante en este capítulo. El verso siguiente se establece que el cristiano que es "en Él" es el cristiano que camina como Cristo anduvo. Este cristiano reflejará la vida de Cristo en su vida.

Nota: John utiliza con frecuencia la palabra "él" para referirse a Dios o de Cristo, por John So estrechamente vinculada a Jesucristo con el Padre que una distinción precisa entre estas personas de la Deidad parecía irrelevante.

Sería un error equiparar el concepto paulino de ser "en Cristo" con el concepto de Juan de ser "en Él". El uso de Pablo de las palabras "en Cristo", describe una posición permanente del cristiano en el Hijo de Dios con todos los privilegios vinculados a esa posición. El tipo de relación representado por Juan en la vid relación rama describe una experiencia que puede romperse con las consecuencias que la pérdida de la comunión y la fecundidad. En este pasaje, la prueba de una relación íntima con Dios se encuentra en la vida de un creyente el modelo de la de Jesús en obediencia a la palabra escrita. Esto se confirma en el siguiente verso:

(1 Juan 2:6 RV) El que dice que permanece en él, debe también a que andar como él anduvo.

Algunos podrían argumentar que es imposible para cualquier cristiano a caminar en la perfección sin pecado que Cristo caminó, pero esto no es cierto. El cristiano que permanece en Cristo es caminar como Cristo caminó. En caso de falla en la comisión u omisión de actos que constituyen el pecado, recibe la limpieza diaria y que es proporcionada por la sangre de Cristo para aquellos que confiesan sus pecados y se limpia de toda maldad (1 Juan 1:9). Esto se confirma en el versículo 12 más abajo.

(1 Juan 2:7) Hermanos, no os escribo mandamiento nuevo, sino el mandamiento antiguo que habéis tenido desde el principio. El mandamiento antiguo es la palabra que habéis oído desde el principio.  

Este versículo confirma que los han enviado hermanos son cristianos, y el mandamiento es para ellos. John asegura que hay un mandamiento que no es realmente nuevo, pero uno viejo. También aprendemos en este verso que se escuchó este mandamiento desde el comienzo de su experiencia cristiana, y aprendemos a continuación que el mandamiento es amar al hermano en Cristo. John se le añade un nuevo aspecto a este mandamiento antiguo en el verso siguiente, y el nuevo aspecto se refiere a ser capaz de amar a los hermanos, caminando en la luz. La luz es en referencia a Jesucristo, y para permanecer en Cristo que es la Luz del Cosmos o la luz de la Iglesia.

(1 Juan 2:8 RV) Una vez más, un mandamiento nuevo os escribo, lo que es verdadero en él y en vosotros: porque la oscuridad es pasado, y la verdadera luz ya alumbra.

El mandamiento del amor a los hermanos estaba con ellos desde el principio, pero ahora tienen la capacidad para cumplir con este mandamiento, permaneciendo en Cristo, que es la Luz de la Iglesia.

(1 Juan 2:9 RV) El que dice que está en la luz, y aborrece a su hermano, está en la oscuridad hasta aquí.

Este versículo es igual odiar a los hermanos a caminar en la oscuridad, aunque el hermano de los Estados de la mentira de que está caminando en la luz. Es importante señalar que este es un hermano cristiano que los estados, e incluso cree que está caminando en la luz.

(1 Juan 2:10 RV) El que ama a su hermano permanece en la luz, y no hay ninguna ocasión de tropiezo en él.  

Juan resume la declaración diciendo exactamente lo contrario que un cristiano que ama a sus hermanos cristianos es decir, permanecer en la luz (Jesucristo), y no hay nada que pueda causar este cristiana a tropezar el tiempo que permanece en la luz.

(1 Juan 2:11 RV) Pero el que aborrece a su hermano está en tinieblas, y anda en tinieblas, y no sabe adónde va, porque las tinieblas han cegado los ojos.  

Juan termina el pensamiento diciendo que el cristiano que odia a su hermano está en tinieblas, camina en la oscuridad, y no tiene idea de la dirección en que va, desde los ojos espirituales han sido cegados. Este versículo es claro que este hermano (es decir, cristiano), ni siquiera se dan cuenta de que está caminando en la oscuridad.

III. El Propósito de la epístola (2:12-27)

En el prólogo de Juan se dirigió a la meta y objetivo de su carta, y ahora se dirige a las preocupaciones concretas que motivaron la carta.

            A. A la luz de las condiciones de los lectores espiritual (2:12-14)  

Juan se dirige a las preocupaciones específicas en función de las condiciones de los lectores espiritual en el tiempo. El primero se refiere a todos los creyentes como "niños pequeños" o la palabra griega Teknia . A continuación, se rompe a los creyentes en tres categorías de madurez. Estos niveles de madurez son padres , los hombres jóvenes , Y los niños pequeños (es decir, paidia ).

Juan se dirige a su primera redacción de la epístola en el tiempo presente se refiere a la época de la redacción de la epístola. Luego se dirige a su escrito en el pasado (es decir, aoristo ) Tensa en referencia a la hora de la lectura de la epístola.

(1 Juan 2:12 RV) yo escribo a vosotros, queridos hijos, porque tus pecados te son perdonados por su nombre.  

John primero se refiere a todos los creyentes como los niños o Teknia . Teknia es un término para todos los creyentes que tienen la relación de nacer de nuevo al Padre, mientras que la paidia en el siguiente verso hace referencia a Teknia que han madurado y avanzado un poco en la fe. Todos los creyentes tienen perdón de sus pecados, independientemente de su madurez espiritual, y este versículo hace hincapié en este hecho.

(1 Juan 2:13 RV) yo escribo a vosotros, padres, porque habéis conocido al que es desde el principio. Escribo a vosotros, jóvenes, porque habéis vencido al maligno. Os escribo, hijitos, porque habéis conocido al Padre.

Juan se dirige a los creyentes más maduros como "padres" y que se caracterizan por su conocimiento de "lo que es desde el principio" (es decir, Cristo). El más maduro creyentes tienen un conocimiento íntimo de Cristo de estudio de la palabra escrita. Han llegado a conocer la Palabra viva de un estudio de la palabra escrita. Los creyentes maduros se caracterizan como "jóvenes" que "han vencido al maligno." Adecuado a su madurez espiritual, que están involucrados en la actividad de lucha contra Satanás.

John luego se dirige a la pequeña Padia , O las chicas espiritual en Cristo, que simplemente han llegado a saber que Dios es su Padre. Todavía no han madurado lo suficiente como para participar en el conflicto espiritual con Satanás, como los jóvenes tienen, y mucho menos adquirir un conocimiento íntimo de Cristo, como los padres tienen. La primera cosa que un nuevo cristiano se da cuenta de que Dios es su Padre. El segundo nivel de madurez, es el conflicto espiritual con Satanás a ser un vencedor, y el tercer nivel es un conocimiento íntimo de Cristo.

(1 Juan 2:14 RV) he escrito a vosotros, padres, porque habéis conocido al que es desde el principio. Yo he escrito a vosotros, jóvenes, porque sois fuertes, y la palabra de Dios permanece en vosotros, y habéis vencido al maligno.  

Como se indicó anteriormente, John luego se repite en el pasado (es decir, aoristo ) Tensa el conocimiento íntimo de Cristo que los cristianos tienen más maduro, y se inserta el método por el cual los jóvenes venció al maligno. Los jóvenes venció a Satanás al permitir que la Palabra de Dios a cumplir o habitan en ellos. Podríamos discutir sobre si esto significa que la
Palabra de Vida o de la palabra escrita, pero estoy seguro de que tiene referencia a ambos. Cristo permanece en nosotros cuando dejamos que la palabra escrita para ser injertado en nuestras vidas.

            B. A la luz de atractivos del mundo (2:15-17)  

Juan ahora se dirige a sus preocupaciones específicas en función de atractivos del mundo. El cristiano maduro es no quedar atrapado en el amor y los cuidados de este mundo.

(1 Juan 2:15 RV) No améis al mundo, ni las cosas que están en el mundo. Si alguno ama al mundo, el amor del Padre no está en él.  

El mundo de aquí, el sistema del mundo que es regido por Satanás. Juan advierte a los destinatarios de su carta contra el sistema de amar al mundo, pero lo lleva un paso más y advierte en contra de amar las cosas del sistema mundial. Las cosas se incluyen cosas tangibles e intangibles del mundo, tales como los placeres pecaminosos, dinero, posesiones, la política, los sistemas mundiales, etc El cristiano tiene que vivir en el mundo hasta que muere o el regreso del Señor, sino que es vivir aquí como si se tratara de un extranjero en otro país. No estamos para establecerse y sentirse cómodos en este mundo. En efecto, si Cristo permanece en nosotros, nunca se sientan cómodos en este sistema mundial. El sistema mundial es el dominio de Satanás, de modo que el fiel cristiano no se sientan cómodos aquí.

En el tipo, el sistema mundial es el desierto y no nuestra casa. Estamos simplemente en un viaje a nuestra patria, que es Beulahland, el cielo, o la ciudad celestial conocida como la Nueva Jerusalén.

John asegura que si un cristiano ama el sistema del mundo, el amor del Padre no está en él. Esto no significa que esta persona no se guarda, sino simplemente que la ágape el amor de Dios el Padre es que no se atienen a este creyente. Muchos cristianos no tienen el amor del Padre que mora en ellos.

(1 Juan 2:16 RV) Todo lo que hay en el mundo, la concupiscencia de la carne y la concupiscencia de los ojos y la soberbia de la vida, no es del Padre, sino del mundo.  

John producto para identificar el tres niveles de tentaciones que son comunes al hombre por las cosas del mundo. El primera es la tentación para el cuerpo y se refiere al ilícito de apetitos personales o los deseos que se originan en la base de la naturaleza del hombre. Ejemplos de estos deseos son los deseos de sexo ilícito, la gula, drogas y alcoholismo. El hombre que es seducido por la tentación está siempre buscando satisfacer sus deseos de base para el placer sensual. Esta persona puede gastar su última moneda para lograr que los altos final y que la lujuria del cuerpo final.

El concupiscencia de los ojos puntos para el alma del hombre y pertenece a la naturaleza codiciosos y codicioso del hombre. Aborda el deseo del hombre por la propiedad y la posesión de bienes materiales. El hombre que es seducido por la tentación se vuelve rico en bienes materiales y posesiones. Él nunca está satisfecho con su riqueza y sus posesiones. Él siempre quiere más. Puede incluso negarse a sí mismo con los alimentos y bebidas necesarias para adquirir más riquezas.

El orgullo de la vida pertenece a la naturaleza espiritual del hombre, y que se refleja en la jactancia de lo que un hombre tiene y lo que hace. "El orgullo de la vida" literalmente significa la pretensión de la vida humana. Significa una manera orgullosa y prepotente de la vida. Este pecado se observa en la muestra jactancioso, como el comportamiento que dice "¡Mírame!" Mira qué rico, o inteligentes, o bello que lo que soy.

Eva sucumbió a las tres formas de la tentación en el Jardín del Edén. Vio el árbol era bueno para comer, agradable a los ojos, y que podría darle sabiduría. Las tres cosas en sí mismas no habrían sido pecadores, excepto por el hecho de que los colocó por encima de su obediencia a Dios y su creencia en la veracidad de lo que Dios había dicho. Está bien, para ser tentado, pero el pecado entra en cuando cedemos a la tentación.

Está bien para el hombre para satisfacer sus deseos básicos de comida, bebida, sexo y placer, siempre y cuando los medios de satisfacer estos deseos están dentro de la voluntad y los mandamientos de Dios, y no poner estos deseos por encima de nuestro deseo de agradar a Dios .

Lo mismo es cierto para satisfacer nuestro deseo de que la estética o las cosas de la belleza, o tener posesiones que satisfacer nuestras necesidades de alimentos, ropa, refugio, y el sentido de pertenencia. Es el deseo que se convierte en excesiva codicia en la naturaleza que se convierte en pecado. Es cuando ponemos las cosas y los deseos por encima de Dios que se convierte en malo y pecaminoso.

(1 Juan 2:17 RV) Y el mundo pasa, y sus deseos; pero el que hace la voluntad de Dios permanece para siempre.  

Juan concluye esta preocupación al afirmar que el sistema mundial pasará, y los deseos y pasiones de este sistema mundial también va a acabar. A continuación, señala que el cristiano que lleva a cabo la voluntad de Dios continuará para siempre. Esta es la inmortalidad del alma.
o la vida que define la salvación del alma y la vida eterna. Alma la salvación y la vida eterna pertenecen al alma del hombre, y no corresponde al espíritu del hombre y la salvación del espíritu.

            C. A la luz de los engaños de la última hora (2:18-23)  

(1 Juan 2:18 RV) Hijitos, es la última vez, y como vosotros habéis oído que el Anticristo vendrá, incluso ahora hay muchos anticristos; por esto conocemos que es la última vez.

John asegura que es la última vez, la hora o un período de tiempo, y recuerda a los lectores que han oído acerca de la venida del Anticristo. También afirma que saben que es la última hora, porque muchos anticristos ya habían llegado. La palabra griega Hora por el tiempo no aparece en el sentido de una edad o era, pero parece que significa un período mucho más breve de tiempo, como una temporada o año. Los eruditos creen que 1 Juan fue escrito justo antes de la diáspora de los Judios en el año 70, así que es muy probable que lo que Juan estaba hablando. Era la última hora en relación con el reino de los cielos que se quiten permanentemente los Judios. El año 70 fue una fecha de transición importante en la profecía bíblica. En este momento muchas herejías y falsas enseñanzas habían surgido en la Iglesia. Muchos de los fieles cristianos se habían alejado de la verdad y conseguido atrapados en el mundo. Se acercaba el final de la era de la iglesia de Efeso, y el comienzo de la era de la iglesia de Esmirna estaba sobre ellos. La edad de Esmirna se caracterizó por la tremenda persecución. Nero decapitado Pablo, y el propio Juan fue desterrado a la isla de Patmos, por causa de su fidelidad a Cristo. Juan recibió la revelación de Jesucristo y escribió el libro de Apocalipsis, justo antes de 70 DC, por lo que fue un momento en que numerosos fueron los anticristos en el trabajo, se oponen a la obra de Cristo. Satanás había suscitado numerosos opositores al cristianismo, y la edad de la mayor persecución de la Iglesia estaba a punto de comenzar. Era la última hora de la era de la iglesia de Efeso.

Anticristos representan a los que están en contra y en oposición a Cristo. Ha habido muchos anticristos desde el inicio de la Iglesia, pero no es el anticristo, y lo hará más en la persecución tanto de la Iglesia en la primera mitad del período de tribulación, y los Judios en la última mitad del período de tribulación.

Al igual que Juan estaba escribiendo a la Iglesia diciéndoles que era el fin en ese momento, hay numerosos cristianos diciendo lo mismo ahora. Es definitivamente la "última hora" y que en breve será tremenda persecución de la Iglesia bajo el Anticristo. Nuestra exégesis de la Libro de Habacuc confirma que esto es cierto. Los cristianos que se quedan después de la separación se lleva a cabo será perseguido sin piedad por el Anticristo.

(1 Juan 2:19 RV) Salieron de entre nosotros, pero no eran de nosotros, porque si hubiesen sido de nosotros, que sin duda habrían permanecido con nosotros; pero salieron, para que se manifieste que que no eran todos nosotros.  

John asegura que los anticristos no eran de la Hermandad Apostólica, y se proporciona la evidencia como que dejaron las doctrinas de los Apóstoles. Los apóstoles fueron los que vieron, oyeron, fueron enseñados por, y fueron enviados por Jesucristo. Incluía los 12 discípulos, a excepción de Judas Iscariot, y la duodécima verdadero apóstol Pablo mismo. Pablo vio realmente, fue enviado por y fue enseñado por Jesucristo, en Arabia.

Si estos anticristos había sido al unísono con los Apóstoles, entonces se han mantenido fieles a la enseñanza apostólica. No sabemos si Juan se refería a las herejías de Gnosticismo o docetismo, pero podría haberse referido a los dos, y quizás a otros que habían surgido en el momento.

(1 Juan 2:20) Pero tenéis la unción del Santo y conocéis todas las cosas.  

Juan consuela a los destinatarios de la carta diciendo que tienen una especial unción del Espíritu Santo, y se confirma que lo que saben es el resultado de la enseñanza del Espíritu Santo. El hombre puede les han enseñado, pero su verdadero conocimiento de las verdades doctrinales vino del Espíritu Santo.

(1 Juan 2:21 RV) No he escrito a vosotros, porque vosotros no conoceréis la verdad, sino porque ustedes lo saben, y que ninguna mentira es de la verdad.  
John reitera que saben la verdad doctrinal, y no es mentira, como se enseña por los herejes-se basa en la verdad de la Palabra de Dios.

(1 Juan 2:22 RV) ¿Quién es el mentiroso, sino el que niega que Jesús es el Cristo? Este es anticristo, el que niega al Padre y al Hijo.

John procede a definir el mentiroso como el que niega que Jesús es el Cristo. Cristo es el Mesías en griego, y significa el Ungido. John también afirma que si una persona que niega que Jesús es el Cristo, es también la negación de Dios el Padre. Este versículo claramente enuncia que toda persona que niega que Jesús es el Cristo, es también negar a Dios el Padre.

Esta negación de que Jesús es el Cristo puede ser muy difícil en las iglesias de Satanás, porque hay muchos cultos que dicen que Jesús es el Cristo, pero no EL CRISTO. Incluso el Movimiento de la Nueva reconoce que Jesús fue un Cristo, pero también indica que Mohammed era un Cristo, Buda fue un Cristo, y Hércules fue un Cristo.

Sin embargo, el Movimiento de la Nueva Era también enseña que el Cristo está a punto de aparecer como
Maitreya, y no se sabe qué cuerpo Maitreya va a utilizar para su aparición. Maitreya es otro nombre para el Anticristo.

En esencia, el Movimiento de la Nueva reconoce que Jesús fue un Cristo, pero era un Cristo en el sentido de que él logró vivir en Cristo por la forma en que vivió. Esto es herético y es el espíritu del anticristo que ha estado con la Iglesia desde el siglo primero. La persona que sale como el Anticristo será el epítome del espíritu del Anticristo, ya que se niegan tanto a Jesús el Cristo y Dios el Padre.

Muchas iglesias hoy en día confunden el hecho de que hay un espíritu del anticristo con la verdad que habrá una persona que encarnará la actitud del anticristo final. Estos cristianos dicen que no habrá una persona que será el Anticristo, pero dicen que hay una actitud predominante de que el anticristo estará presente en el mundo. En realidad, ambos son verdaderos. Existe ya la actitud del anticristo que ha estado con nosotros durante dos milenios, y el anticristo con toda seguridad, reaparecer y cumplir las profecías restantes acerca de él.

(1 Juan 2:23 RV) Todo aquel que niega al Hijo, el mismo no tiene el Padre: (pero) el que acknowledgeth el Hijo tiene también al Padre.  

John sumas hasta los versículos anteriores al afirmar que el individuo que niega al Hijo no tiene al Padre. Esto significa que una persona que niega que Jesús es el Cristo no tiene la aprobación del Padre. Esto podría ser un cristiano que fue salvado espiritualmente a la vez, pero volvió la espalda a Cristo, o el de la cizaña en la Iglesia, que siempre ha negado que Jesús es el Cristo. Los cultos representan la posición primaria de los que niegan el Cristo, pero hay cristianos que han sido extraviados y cae en una de las sectas. Todavía están a salvo, pero que serán juzgados en el tribunal de Cristo por su desobediencia.

También podría decirse que el individuo que reconoce al Hijo (es decir, permite que el Hijo a vivir a través de él), entonces esa persona tiene el amor del Padre que mora en él. Una persona no puede negar que Jesús es el Cristo y el amor de Dios permanece en él. Esta declaración se aplica a los cristianos y no cristianos por igual.

            D. A la luz de las responsabilidades de los lectores a cumplir (2:24-27)  

(1 Juan 2:24 RV) Vamos que por lo tanto permanecen en vosotros, que habéis oído desde el principio. Si lo que habéis oído desde el principio se mantendrá en vosotros, también se seguirá en el Hijo, y en el Padre.  

Este versículo confirma que los cristianos se aludió a que pueden caer fuera de la fe y ya no tiene al Hijo o el Padre que mora en ellos. Juan está advirtiendo a los destinatarios de la epístola que es posible que caigan fuera de la verdad de la Palabra de Dios. Si caen lejos de la verdad que oyeron y creyeron al principio de su conversión al cristianismo, entonces no se mantendrá en las verdades de ambos, el Hijo y el Padre. Todavía será espiritualmente a salvo, pero que vayan a sufrir la pérdida de sus almas en el Juicio de Cristo, y ellos no consiguen alcanzar la vida eterna.

(1 Juan 2:25 RV) Y esta es la promesa que él nos ha prometido, hasta la vida eterna.  

Esta Escritura confirma que la vida eterna es el resultado de la continuación de permanecer en el Hijo y el Padre . Como hemos dicho en numerosas ocasiones, la vida eterna se refiere a la salvación del alma y no el espíritu. Si es imposible para un cristiano a caer lejos de la verdad y dejar de cumplir en el Padre y el Hijo, entonces esta advertencia para los cristianos por el apóstol Juan sería ridículo en su intención de mantener estos cristianos de alejamiento de la verdad.

(1 Juan 2:26 RV) Estas cosas os he escrito a vosotros que les conciernen que seducirá.

Este versículo confirma que los cristianos pueden ser seducidos por las falsas enseñanzas, si se escucha de las enseñanzas del hombre en lugar del Espíritu Santo. Esto ha ocurrido hoy en la Iglesia, como pastores, pocos tienen la comprensión básica de la diferencia entre el espíritu y la salvación del alma, y que no entienden la definición de la vida eterna, según lo previsto en las Escrituras.

(1 Juan 2:27 RV) Pero la unción que habéis recibido de él permanece en vosotros, y no tenéis necesidad de que cualquier hombre enseñar, pero como la misma unción os enseña de todas las cosas, y es verdad, y no es mentira , e incluso como lo ha enseñado, estaréis en él.  

Este versículo confirma que es la unción del Espíritu Santo, que es nuestro verdadero maestro y nos enseña las verdades de la Palabra de Dios. Si esta unción permanece en nosotros, entonces vamos a saber la verdad y no ser engañados por las mentiras. También permanecemos en Cristo, y esto significa que la vida de Cristo se manifiesta en nuestras vidas. Las Escrituras son claras en que la Iglesia, todo será con levadura al final. La levadura doctrinas falsas es, el pecado y todo lo que corrompe a la Iglesia. La Iglesia ha sido totalmente corrompido por falsas doctrinas.

IV. El Órgano de la Epístola (2:28-4:19)  

En la sección anterior, Juan había escrito a los contingentes de los cristianos con el fin de asegurarles la validez de sus experiencias espirituales de Cristo, y para advertir contra los anticristos que les llegó negar la validez de su experiencia.

En la parte principal o cuerpo de esta carta, John se adentra en el verdadero carácter de lo que significa vivir la vida cristiana, y las consecuencias de no permitir que Cristo viva en el cristiano. Esta epístola todo se refiere a la salvación del alma y de cómo un cristiano puede saber si se está progresando en la fe cristiana. Esta epístola no tiene nada que ver con las pruebas para verificar que uno ha sido regenerados espiritualmente. Sabemos que han sido regenerados espiritualmente si hemos creído que la muerte de Jesús para expiar nuestros pecados. Esta es una experiencia que no puede ser cambiado o en prisión preventiva, a pesar de nuestras actuales creencias o acciones. Hay muchos ateos que son abiertamente cristianos nacidos de nuevo huyendo de Dios. Los no salvos, persona no regenerada no tiene necesidad de andar proclamando que Dios no existe. Si uno se pregunta típica de los ateos, se encontrará que la mayoría fueron salvos espiritualmente como niños, pero ellos han salido del Dios vivo para perseguir sus propios deseos y ambiciones de la vida. Es un enigma que los ateos a maldecir la misma de Dios, cuya existencia niegan. Habrá muchos de los llamados ateos en el Juicio de Cristo, llantos y lamentos porque sus vidas se han perdido la vida en el poder de la carne en lugar de la fuerza del espíritu.

            A. El enunciado (2:28)  

(1 Juan 2:28 RV) Y ahora, hijitos, permaneced en él, para que cuando él se manifieste, tengamos confianza, y no se avergüenza ante él en su venida.  

John estados aquí el tema principal o la razón de vivir la vida perdurable. La vida perdurable está muriendo a la vieja naturaleza y permitir que Cristo viva su vida a través de nosotros . Si hacemos esto, cuando Cristo aparece y nos encontramos delante de él en el tribunal de Cristo, estaremos seguros de audacia en vez de avergonzarse.

Tenga en cuenta que la razón de vivir la vida permanente no tiene nada que ver con la prueba de que nuestra espiritualidad nos salvó, pero tiene todo que ver con lo que sucede en el tribunal de Cristo. Ninguna persona que no haya guardado vergüenza en la Segunda Venida de Cristo para que no estará de pie ante él hasta el Gran Juicio Final, al final del reino milenario.

            B. Discernir los hijos de Dios a vivir la vida perdurable (2:29-3:10 a)  

(1 Juan 2:29 RV) Si sabéis que él es justo, sabed que a cada uno que hace justicia es nacido de él.  

Juan comienza este apartado señalando un hecho simple que todo cristiano debe saber. John asegura que si el cristiano sabe que Dios es justo, entonces él también debe saber que nadie puede trabajar a menos que la justicia es nacido de Dios. Este versículo simplemente dice que sólo las personas que han nacido de Dios puede hacer todo lo que es justo. La palabra justo aquí puede significar absolutamente o relativamente justos. Debemos determinar el contexto de su significado. Dado que estamos hablando de Dios, sabemos que la primera "justo" significa que Dios es absolutamente santo. La segunda "justicia" está hablando de las obras en lugar de una persona, y se refiere a los actos piadosos que un cristiano puede realizar en el poder del Espíritu Santo. Se trata de una justicia relativa de cada acción, no que un cristiano desempeña es justo. El punto es que nadie puede realizar cualquier acción justa, si no ha nacido de Dios. El siguiente versículo confirma que incluso el arado puede ser pecado si se realiza fuera del Espíritu de Dios y por la razón equivocada:

(Prov. 21:4 RV) Una mirada alta, y orgullo de corazón, y la labranza de los impíos, es pecado.

(1 Juan 3:1 RV) Mirad cuál amor del Padre ha concedido a nosotros, que seamos llamados hijos de Dios: por esto el mundo no nos conoce, porque no le conoció.  

Juan señala que la adhesión de los cristianos en la familia de Dios es una manifestación del amor de Dios que se ha concedido a nosotros. La palabra para los hijos en este pasaje es la palabra Teknon , Y debería haber sido traducido como "niños" en vez de hijos. La palabra "hijos" es huios , Y la versión King James no distingue entre las dos palabras.

El término bíblico hijo o hijos tiene un significado mucho más profundo que la mayoría de los estudiantes de la Biblia entender. La palabra griega es huios y sus hijos el significado primario es de sexo masculino de un padre. A menudo se utiliza metafóricamente en las Escrituras para describir a aquellos que manifiestan un cierto carácter si malo o bueno. Mateo 5:9,45 uso de la palabra huios y se refiere a aquellos que reflejan el carácter de Dios. La palabra griega para el niño o los niños es Teknon . En contraste con huios , Significa que el hecho del nacimiento mientras que huios hace hincapié en la dignidad y el carácter de la relación. Todos los cristianos son los niños (es decir, Teknon ) De Dios, pero no todos los cristianos serán hijos (es decir, huios ) De Dios. Lamentablemente, la versión King James de la
La Biblia no discrimina entre las parejas huios y el inmaduro Teknon .

La siguiente escritura revela la diferencia entre los hijos de Dios (es decir, los herederos de Dios), y los hijos de Dios (es decir, coherederos con Cristo):

Rom 8:14-17 (RV) Porque todos los que son guiados por el Espíritu de Dios, son los hijos (es decir, huios) de Dios. 15 Porque no habéis recibido el espíritu de servidumbre otra vez en temor, sino que habéis recibido el Espíritu de adopción, por el cual clamamos: ¡Abba, Padre. 16 El Espíritu mismo da testimonio a nuestro espíritu que somos hijos (es decir, Teknon) de Dios: 17 Y si los niños (es decir, Teknon), también herederos: herederos de Dios y coherederos con Cristo, si así se que sufrimos con él, para que seamos también glorificados.  

Los hijos (es decir, huios ) De Dios son aquellos cristianos que son guiados por el Espíritu y no de su naturaleza o soulical carne. Todos los cristianos han recibido el Espíritu de adopción, lo que significa que somos hijos de Dios y, por tanto, herederos de Dios. También será "coherederos con Cristo, si es que sufrimos con él ..." Esta Escritura dice claramente que los cristianos que son guiados por el Espíritu de Dios y que sufren con Cristo, no perderá su herencia como hijo de Dios. La madurez es el requisito.

El noble romano en tiempos del Nuevo Testamento que elegir uno de sus niños parece ser el más adecuado para ser su hijo y heredero. Este niño fue adoptado, a diferencia de los otros niños, y fue nombrado jefe de la casa con el padre. Su relación con el padre era el mismo que el de otros niños, pero su posición en la familia era superior a los demás. Aquellos que se niegan a distinguir entre el heredero simple buque a Dios y coheredero con Jesús buque de hacer la primera condición de que el sufrimiento de Cristo. Esto hace que las obras (es decir, el sufrimiento de Cristo) una condición para la salvación. Los creyentes no deben caer en esta trampa. La salvación es por gracia, pero las recompensas son de acuerdo a las obras .

Los herederos son los que han nacido del Espíritu. Coherederos son aquellos que son "nacidos de agua y [de] el Espíritu". La santificación es tan crítica por ser un hijo de Dios como justificación es por ser un hijo de Dios. La recepción de la herencia es tan dependiente de la santificación como lo es en la justificación. La sangre expiatoria y de la Palabra y el Espíritu santificador se requieren para los cristianos a recibir la herencia.

La última frase de 1 Juan 3:1 anterior simplemente indica que a pesar de que debería ser llamado a los niños (es decir, Teknon) de Dios, el mundo no sabe o no nos reconocen como tales, simplemente porque no reconocen a Jesús como el justo . El mundo puede vernos como diferentes y que tienen cierto grado de integridad, pero no nos reconocen como los hijos de Dios.

(1 Juan 3:2 RV) Amados, ahora somos hijos de Dios, y que no figuren todavía ¿Acaso lo que seremos, pero sabemos que cuando él se manifieste, seremos semejantes a él, porque le veremos como él es.

John continúa afirmando enfáticamente que nosotros somos los niños ( Teknon ) De Dios, aunque el mundo no reconoce este hecho. John también afirma que la vida de Cristo aún no se ha manifestado plenamente en nosotros, sino que se manifestará plenamente cuando Cristo regrese. Cuando Cristo regrese y el Tribunal de Cristo tiene lugar, todos los niños (es decir, Teknon ) De Dios será de Cristo. Esta es una promesa y una garantía para todos los cristianos. Sin embargo, no es incumbencia de los cristianos a posponer la semejanza de Cristo hasta convertirse en el tribunal de Cristo. El cristiano puede llegar a ser semejantes a Cristo en gran medida por la obediencia a la Palabra de Dios ahora, y habrá una gran recompensa por el esfuerzo realizado en hacer esto.

(1 Juan 3:3 RV) Y todo aquel que tiene esta esperanza en él, se purifica a sí mismo, así como él es puro.  

Este versículo que cada hombre (es decir, todo cristiano) que tiene la esperanza de la Segunda Venida de Cristo se purifica a sí mismo, así como Cristo es puro. Es lamentable que la mayoría de los cristianos no tienen la esperanza de la Segunda Venida de Cristo, por lo que en consecuencia, no se purifican. La purificación de uno mismo se traducirá en una gran recompensa, a la espera de ser purificado en el Juicio de Cristo se traducirá en llanto, llanto y gran vergüenza antes de Jesucristo. No habrá secuelas como la falta de entrar en el reino. La falta de entrar en el reino pertenece a entrar en una posición de gobernación en el reino milenario y no pertenecen a la entrada al cielo. Todos los cristianos entrarán en el cielo, pero no todos los cristianos entrarán en el reino.

(1 Juan 3:4 RV) Todo aquel que comete pecado, infringe también la ley; pues el pecado es la transgresión de la ley.

En este versículo, Juan advierte a los cristianos contra el pecado, y afirma que el pecado es la transgresión de la ley de Dios. Todos los cristianos pecan en cierta medida después de la regeneración espiritual, sino que deben abstenerse de pecar tanto como sea posible por permanecer en Cristo.

(1 Juan 3:5 RV) Y sabéis que él apareció para quitar nuestros pecados, y en él no hay pecado.  

Cristo se apareció para quitar nuestros pecados, y esto hace referencia a su vida se vive a través de los cristianos. Puesto que Cristo no es pecado, y nunca lo hizo pecado, es importante para nosotros permanecer en Él para que nosotros no pecar. Este versículo no está hablando de la justicia imputada de Cristo que recibimos cuando creía que Jesús murió por nuestros pecados, sino que habla de la práctica de la justicia de Cristo que viene de conocerle a través de la Palabra escrita de Dios. Este es un conocimiento que viene de permanecer en Cristo y no simplemente creer en él.

(1 Juan 3:6 RV) Todo aquel que permanece en él, no peca todo aquel que peca, no ha visto, ni le ha conocido.  

Juan aclara diciendo que el cristiano que permanece en Cristo, no el pecado. Esto es muy simple en que el cristiano que se crucifica con éxito la vieja naturaleza, y permite que Cristo viva a través de él no comete pecado. El verso continúa señalando que el cristiano que el pecado no ha visto ni conocido a Cristo. Este verso se refiere a los cristianos que el pecado, y no está hablando de la gente no regenerado. La palabra para "ver" los medios para familiarizarse con la experiencia o la experiencia de Cristo. Esto sólo puede ocurrir mediante el estudio de la Palabra de Dios y conocer a Cristo íntimamente. La palabra para "ver" también significa cuidar y prestar atención a Cristo. No todos los cristianos hacer esto. Por lo tanto, no llegan a conocer a Cristo íntimamente. Esto es lo que la frase "ni le ha conocido" significa. La palabra griega para "conocer" significa llegar a conocer o conocer a alguien. Muchos cristianos han sido regenerados espiritualmente, pero que nunca han estudiado la Palabra de Dios para familiarizarse íntimamente con Jesucristo. Las consecuencias son que no permanecemos en Cristo, y que cometen el pecado.

(1 Juan 3:7 RV) Hijitos, que nadie os engañe: el que hace justicia es justo, como él es justo.  

Juan resume la idea diciendo que estos niños de Dios para no ser engañado, pues la persona que realiza obras de justicia es justo a sí mismo. Esta es la justicia relativa que alcanza la cristiana por permanecer en Cristo. Esta no es la justicia imputada de Cristo que recibimos cuando estábamos espiritualmente regenerada, pero es la justicia práctica (es decir, en relación justicia) que viene de permanecer en Cristo.

(1 Juan 3:8 RV) El que practica el pecado es del diablo; porque el diablo peca desde el principio. Para ello, el Hijo de Dios se manifestó, que podría destruir las obras del diablo.

Este versículo es difícil de comprender en su contexto debido a la forma en que fue traducido. Este versículo no está hablando de una persona no regenerada, pero la carne de edad de los cristianos o de la naturaleza soulical. Parece incluso que los traductores no entendieron el significado del verso. Juan está diciendo que el que comete pecado, lo hace con su origen de ser el diablo. Juan se refiere a nuestra naturaleza carne vieja o el viejo de nosotros que comete el pecado. No es nuestro hombre nuevo o nuestra naturaleza espíritu que comete pecado. La conjunción de coordinación "para los" puntos al diablo como el origen del pecado que tiene lugar en los cristianos. Esto podría ser parafraseado como "El (es decir, nuestra naturaleza, carne de edad) que comete pecado es o sale de el diablo. Pablo hace esta misma distinción en los siguientes versos:

(Romanos 7:15 RV) Por lo que yo hago no permitir: por lo que yo, que no me, pero lo que yo odio, que yo también

(Romanos 7:16 RV) Entonces, si yo hago lo que quiero, yo no apruebo que la ley que es bueno.

(Romanos 7:17 RV) Ahora bien, no es más lo que hacen, sino el pecado que mora en mí.

(Romanos 7:18 RV) Porque yo sé que en mí (es decir, en mi carne) no mora el bien: por la voluntad está presente en mí, pero ¿cómo llevar a cabo lo que es bueno, no me parece.

(Romanos 7:19 RV) Por el bien que quiero, no, sino el mal que no quiero, eso hago.

(Romanos 7:20 RV) Ahora bien, si yo que no quiero, no es más lo que hacen, sino el pecado que mora en mí.  

En el pasaje citado en Romanos, Pablo está comparando la naturaleza nuevo espíritu en él con la naturaleza que los pecados de la carne de edad. El "yo" es la naturaleza de espíritu nuevo, pero "el pecado que mora" es la naturaleza de la carne de edad que las guerras en contra de la naturaleza espiritual.

Continuando en el versículo 8, Juan declara que Jesús se manifestó la razón era destruir o derrocar a las obras del diablo. La definición de la palabra manifiesta es importante ya que se refiere al carácter y la persona de Jesucristo se muestra sucesivamente así los cristianos pueden conocerlo y ser como él. La siguiente es la definición de Thayer:

5319 -- phaneroo --

para poner de manifiesto o visible, o se sabe lo que ha sido ocultado o desconocido, a manifestarse, ya sea por palabras o acciones, o de cualquier otra forma

a) hacer real y visible, se dio cuenta de

b) dar a conocer mediante la enseñanza

c) se ponen de manifiesto, que se dio a conocer

d) ha utilizado de una persona;

para exponer a la vista, para poner de manifiesto, para mostrar a sí mismo, a comparecer

e) a ser conocido, que se reconoció claramente, bien entendido que uno es y lo que

Jesucristo se manifiesta a los cristianos a través del estudio y la aplicación de la Palabra de Dios. Jesucristo se manifiesta a los cristianos para que pueda superar la vieja carne dentro de él, ya que este tipo de carne vieja es la obra del diablo.

El siguiente versículo en 1 Juan continúa el pensamiento mediante la descripción de la naturaleza nuevo espíritu en cada cristiano, que está en contraste directo con la naturaleza de la carne de edad mencionado en el versículo 8, como las obras del diablo.

(1 Juan 3:9 RV) Todo aquel que es nacido de Dios, no practica el pecado, pues su semilla permanece en él, y él no puede pecar, porque es nacido de Dios.

La palabra "Todo el que" también puede ser traducido con precisión como sea, porque se refiere a la naturaleza en cada nuevo espíritu cristiano que ha sido espiritualmente regenerado o nacido de arriba. Este nuevo espíritu la naturaleza no lo hace y no puede nunca cometer el pecado, para este nuevo espíritu la naturaleza es la semilla de Dios. La palabra griega traducida como "comprometer" está en la aoristo tensa, lo que significa una acción que comenzó en el pasado y continúa hasta el presente. La naturaleza nuevo espíritu, no el pecado, cuando lo recibimos y no el pecado hoy en día. De hecho, nunca nos hará el pecado, pero la naturaleza vieja carne en nosotros (es decir, las obras del diablo) es pecado. Cuanto más Cristo se manifiesta en nuestras vidas, más de la naturaleza carne de edad (es decir, las obras del diablo) es afectado o destruido.

Este versículo no dice que los cristianos no el pecado. Afirma que la naturaleza en nosotros que es nacido de Dios no peca . Como Pablo dijo en Romanos (Rom 7:17 RV) Ahora bien, no es más yo (es decir, la naturaleza espiritual) que sí, sino el pecado que mora en mí (es decir, la naturaleza de la carne). (Romanos 7:18 RV) Porque yo sé que en mí (es decir, en mi carne) no mora el bien:

(1 Juan 3:10 RV) En este los hijos de Dios son evidentes, y los hijos del diablo: todo aquel que no hace justicia no es de Dios, ni el que no ama a su hermano.  

Este versículo hace una distinción entre los cristianos que reflejan el carácter de Dios de los cristianos que reflejan el carácter del demonio. La frase "no es de Dios" significa simplemente que la persona descrita no encuentra la fuente de sus acciones en Dios. Thayer proporciona las definiciones de las frases idiomáticas "los hijos de Dios y" los hijos del diablo ", como sigue:

5043 Teknon --

hijos, los niños:

a) un niño, un hijo varón, un hijo,

b) metafóricamente:

1) el nombre cambiado a esa relación íntima y recíproca formada entre los hombres por los lazos de amor, la amistad, la confianza, así como entre padres e hijos

2) en la dirección afectuoso, como clientes, colaboradores, profesores y el empleo como: mi hijo

3) en el Nuevo Testamento, los alumnos o discípulos son llamados hijos de sus profesores, ya que este último por su instrucción nutren la mente de sus alumnos y moldear sus personajes

4) los hijos de Dios en el Antiguo Testamento de "el pueblo de Israel", como especialmente querido para

Dios, en el Nuevo Testamento, en los escritos de Pablo, todos los que son guiados por el Espíritu de Dios y así estrechamente relacionado con Dios,

5) hijos del diablo: los que en el pensamiento y la acción se le pregunta por el diablo, y así reflejar su carácter,

Tenga en cuenta que las definiciones de Thayer de "los hijos de Dios" y "los hijos del diablo" no es en referencia a si están espiritualmente salvado o no, sino en referencia a si el cristiano refleja el carácter de Dios o la naturaleza de Satanás . Si el cristiano es llevado por el Espíritu de Dios, entonces su conducta y que refleja el carácter de Dios y se refieren a él como hijo de Dios. Si los pensamientos de los cristianos y las acciones son el resultado de la naturaleza de la carne de edad, o impulsado por las tentaciones de Satanás, entonces el cristiano refleja el carácter de Satanás, y se refieren a él como un hijo del diablo.

El argumento decisivo para establecer que los cristianos pueden ser contemplados como hijos del diablo es la última frase "ni el que no ama a su hermano". En otras palabras, si el cristiano no produce la justicia, entonces es un hijo del diablo, y aunque parece hacer justicia, pero él no ama a sus hermanos cristianos, es un hijo del diablo.

Nosotros, en Estados Unidos de hoy utilizar una expresión figurativa similar cuando nuestros hijos no están realizando o se comporten de una manera que sea aceptable para nosotros. Un padre que ve a su hijo comportándose de manera inaceptable a menudo se dice: "Él no es mi hijo." La declaración no significa que el niño es, literalmente, no la suya, pero que el niño se comporta de una manera que es ajena a su la educación y los deseos de los padres.

Una buena prueba de texto para la expresión figurativa "hijos de Dios", refiriéndose a aquellos que reflejan el carácter de Dios es como sigue:

(Mateo 5:9 RV) Bienaventurados los pacificadores, porque ellos serán llamados hijos de Dios.

Este versículo viene del Sermón de la Montaña, y se refiere a la justicia práctica o familiar necesario para entrar en el reino de los cielos. Este versículo distingue entre el significado literal de los hijos de Dios y los hijos de Dios, expresión figurativa. Todos los cristianos son, literalmente, hijos de Dios, pero los que practican la justicia hasta el punto de ser constructores de paz serán llamados hijos de Dios. La expresión se utiliza en sentido figurado en este versículo, ya que afirma que paz se refleja el carácter de Dios en su comportamiento y acciones. Esto es algo más que ser un hijo literal de Dios a través de la experiencia del nuevo nacimiento. Esto significa que la persona ha madurado en la fe hasta el punto de que otros lo reconocen como un hijo de Dios a causa de su comportamiento. Muchos cristianos son niños literal de Dios, pero aún no están lo suficientemente maduros para ser reconocidos y llamados hijos de Dios.

Nosotros utilizamos una expresión similar hoy en día para un niño que posee ciertas características o talentos que el padre de ese niño posee. Nosotros decimos que es "una astilla del viejo." Por ejemplo, un destacado jugador de fútbol puede tener dos hijos naturales. Uno puede haber heredado su habilidad atlética del padre, mientras que el otro no. El de la capacidad atlética se reflejan las habilidades del padre, mientras que la otra no. El de la capacidad es reconocida como "una astilla del viejo", mientras que el otro no lo es. Ambos son hijos del Padre, pero sólo uno se reconoce y se llama como su hijo. Lo mismo es cierto para aquellos que son llamados hijos de Dios. Hay muchos hijos de Dios, que no son reconocidos y llamados como tal.

            C. Discernir el amor por los hermanos (3:10 b-3: 23)  

Es mejor ver 10b versículo anterior como el comienzo de un nuevo párrafo en el amor fraterno en la fe cristiana. El propósito de esta sección es definir la justicia práctica del cristiano en términos de amor fraternal cristiano, y para describir cómo ese amor se expresa. Al vincular la idea de la justicia con amor, John formó un puente para una nueva discusión. Se considera que el amor como la expresión adecuada del cristiano maduro. El amor es la justicia práctica en la acción.

                        1. Lo que el amor no es (3:10 b-3: 15)

(1 Juan 3:11 RV) Porque este es el mensaje que habéis oído desde el principio, que nos amemos unos a otros.

Juan declara que el mensaje de que el cristiano ha escuchado desde el principio de su vida cristiana es que los cristianos "amaos los unos a los otros". Tenga en cuenta la palabra condicional "debería". Los cristianos deben amarse unos a otros, pero esto no es siempre el caso. Los cristianos no lo tiene en su propia naturaleza a amarnos unos a otros incondicionalmente. Debemos morir a la vieja naturaleza y permitir que la vida de Cristo se manifieste en nosotros si hemos de amarnos unos a otros.

No hay pretensión tanto en la Iglesia sobre el amor de los hermanos, pero esta pretensión se evapora cuando se producen desacuerdos. El "amor" en la iglesia de hoy es en realidad "Te amo, siempre y cuando usted no está de acuerdo conmigo". Es el amor de Laodicea espumoso que es tan frecuente en la iglesia de hoy. Las verdades más profundas de la Biblia no puede ser enseñado, ya que ofenden a muchos cristianos. Los predicadores que han escuchado y creo que la doctrina de la
Sentencia del asiento de Cristo no se atreven a predicar este, como cristianos, se enojan y dejan de venir a la iglesia. Está bien hablar sobre el pecado y la depravación siempre y cuando se vincula con los réprobos no guardados y no creyente nacido de nuevo.

(1 Juan 3:12 RV) No como Caín, que era del maligno y mató a su hermano. Y por qué causa le mató a él? Porque sus obras eran malas, y su hermano eran justas.  

Juan define qué es el amor cristiano no es mediante el uso de Caín como un ejemplo. Es difícil para Los cristianos de hoy para entender, pero tanto Caín y Abel se regenera espiritual. La distinción entre ellos se encontraba en sus obras. Acciones de Caín tenían su fuente de origen en Satanás, mientras que la fuente o el origen de las obras de Abel fue en Dios. Tenga en cuenta que se trataba de obras de Caín que eran malas, pero las obras de Abel eran justos.

Juan usó Caín y Abel para hacer un punto, porque muchos cristianos matar a sus hermanos cristianos. Lo hacen cuando odian a los hermanos como se confirma en el versículo 15 más abajo. Estos son los cristianos que son asesinos igual que Caín era un asesino.

(1 Juan 3:13 RV) Marvel no, hermanos míos, si el mundo os aborrece.  

Será difícil ver esto, pero la palabra griega para el mundo es la palabra Kosmos , Y es en referencia a la Iglesia. Debemos mantener este versículo en el contexto y se dan cuenta de que Juan está hablando sobre el amor fraternal entre los cristianos. Hay muchas veces en la Escritura, cuando la palabra Kosmos está hablando de los elegidos de Dios, comúnmente llamada la Iglesia. La siguiente definición de Kosmos por Thayer confirma que se puede hacer referencia a los creyentes:

2889 Kosmos --

1) un acuerdo de apt y armonioso o constitución, el orden, el gobierno de

Ornamento 2), la decoración, adorno, es decir, la disposición de las estrellas, `las huestes celestiales, como el ornamento de los cielos. 1 Ped. 3:3

3) el mundo, el universo

4) el círculo de la tierra, la tierra,

5) los habitantes de la tierra, los hombres, la raza humana

6) la multitud impía, toda la masa de hombres alejados de Dios, y por lo tanto hostil a la causa de Cristo

7) los asuntos mundiales, el conjunto de cosas de la tierra todo el círculo de los bienes terrenos, la dotación de las riquezas, las ventajas, los placeres, etc, que, aunque hueco y frágil y fugaz, agitar el deseo de seducir a Dios y son un obstáculo para la causa de Cristo

8) la colección de cualquier agregado o general, de información de cualquier tipo

a) los gentiles, en contraste a los Judios (Romanos 11:12, etc)

a) se usa sólo de los creyentes, Juan 1:29, 3:16, 3:17, 6:33, 12:47 1 Cor. 4:9; 2 Cor. 5:19

Juan está diciendo a los destinatarios de esta carta no se sorprenda si los demás cristianos (es decir, la Iglesia), los odio. Caín y Abel son los tipos de la Iglesia con la tipificación de los fieles Abel y Caín, los infieles.

(1 Juan 3:14 RV) Sabemos que hemos pasado de muerte a la vida, porque amamos a los hermanos. El que no ama a su hermano permanece en la muerte.  

Juan entonces pasa a explicar que no podemos saber que nos estamos dando cuenta de la salvación de nuestra alma (es decir, "pasó de muerte a la vida"), porque amamos a nuestros hermanos cristianos. Si no amamos a nuestros hermanos cristianos, entonces somos respetuosos de la muerte. Esta muerte es la muerte del alma, y no el espíritu regenerado, que nació de Dios en nosotros.

Hay muchos cristianos que experimentan la muerte de su alma en el tribunal de Cristo. Ellos no se dan cuenta la vida eterna, que es en referencia a la del alma y el espíritu. Esto se confirma en el siguiente versículo.

(1 Juan 3:15 RV) Todo aquel que aborrece a su hermano es un asesino, y sabéis que ningún asesino tiene vida eterna permanente en él.

Este versículo confirma que los cristianos que odian a sus hermanos en Cristo se conocen como asesinos, y de que no se echa mano de la vida eterna, como se observa en el siguiente verso:

(1 Timoteo 6:11 RV) Mas tú, oh hombre de Dios, huye de estas cosas, y sigue la justicia, la piedad, la fe, el amor, la paciencia, la mansedumbre.

(1 Timoteo 6:12 RV) Pelea la buena batalla de la fe, echa mano de la vida eterna, a lo cual también eres llamado, habiendo hecho buena profesión delante de muchos testigos .

Debe quedar muy claro que los cristianos son los que son "sigue la justicia ...." Y de "echar mano de la vida eterna ...". Por pelear la buena batalla de la fe. Estos dos versículos de establecer de manera concluyente que la vida eterna es el resultado de las obras de vivir la vida cristiana fiel.

El odio a otro cristiano es a menudo impulsados por un sentimiento de culpa por la propia vida, en comparación con esa persona es la vida. El cristiano es atrapado en los deseos terrenales que odia a los cristianos fieles. Los fieles cristianos no tiene que hacer nada para ser odiado por los cristianos infieles. Es su vida de obediencia a Dios que hace que el infiel cristiano a odiarlo, porque el cristiano infiel se siente culpable por la vida que está viviendo.

No es que no son salvos, no regenerado persona que odia a los cristianos fieles. Es el salvado, regenerar, infiel cristiano que odia a los cristianos fieles. Por ello, el cuerpo principal de la Iglesia de hoy odia a la Iglesia de Filadelfia de hoy. Se trata simplemente de la culpa por el estilo de vida que la mayoría de los cristianos en la actualidad.

                        2. ¿Qué es el amor (3:16-18)  

(1 Juan 3:16 RV) En esto hemos conocido el amor de Dios, porque él puso su vida por nosotros, y nosotros debemos poner nuestras vidas por los hermanos.

Este versículo que podemos llegar a un conocimiento del amor de Dios, porque Jesús establecidos, ordenado o establecido su vida por nosotros como el ejemplo a seguir. Podemos llegar a entender ágape el amor cuando crucificar la vieja naturaleza y vivir la vida de Cristo. Puesto que Cristo hizo por nosotros, también debemos vivir nuestras vidas como ejemplos para nuestros hermanos cristianos.

Debemos amar a ellos cuando nos odian, y vamos a hacer el bien a ellos cuando lo hacen mal a nosotros. La vida de Jesús fue el ejemplo para todos los cristianos, y nuestras vidas deben ser ejemplos para nuestros hermanos cristianos, incluso si nos odian. Cuando amamos a cambio de odio, que infunde más culpa y el odio aún más en el cristiano infiel, hasta que el cristiano infiel es llevado a un punto de arrepentimiento en su vida.

Este versículo no se ocupa de la muerte de Jesús, pero su vida. Tampoco se habla de un cristiano morir por otro cristiano, pero de vida para los demás cristianos. Nuestras vidas deben ser un sacrificio vivo para los demás cristianos.

(1 Juan 3:17 RV) Pero el que tiene bienes de este mundo y ve a su hermano tener necesidad, y cierra sus entrañas de compasión de él, ¿cómo está el amor de Dios en él?  

Una paráfrasis exacta de este versículo es la siguiente:

(1 Juan 3:17 Paráfrasis) Por supuesto, el que tiene los recursos y riquezas para sostener la vida y percibe su hermano en necesidad de estos recursos, y retiene sus misericordias de él, ¿cómo puede el amor ágape estar presente en esta persona que retiene sus misericordias, y no prevé la necesidad de su hermano.

Este versículo es una suposición de algo que no es cierto. Si el hermano tiene los recursos necesarios para sostener la vida física y ve a su hermano Christian en la necesidad de estos recursos, se ampliarán sus misericordias hacia él para proporcionar estos recursos. En esto el amor de Dios se muestra, ni ha demostrado, y quedará claro que el amor de Dios se detiene en esta persona. Muchos cristianos no tienen el amor de Dios que mora le ellas. Ellos han sido regenerados por el Espíritu Santo, pero no están llenos o controlados por el Espíritu Santo.

(1 Juan 3:18 RV) Hijitos, no amemos de palabra ni de lengua, sino de hecho y en verdad.

Este versículo confirma que la verdadera prueba de amor ágape no es una profesión verbal de que el amor, pero las acciones que estén libres de afecto, la ficción, la simulación, la mentira y el engaño. Cuando el amor ágape de Dios mora en el cristiano, el siguiente pasaje de la Escritura describe el resultado. La palabra griega traducida como "caridad" es la palabra ágape , Que es el amor incondicional de Dios:

(1 Cor 13,1 RV) Si yo hablase lenguas humanas y angélicas, y no tengo amor, vengo a ser como metal que resuena, o címbalo que retiñe.

(1 Co 13,2 RV) Y si tuviese profecía, y entendiese todos los misterios y toda ciencia, y si tuviese toda la fe, de manera que trasladase los montes, y no tengo amor, nada soy.

(1 Cor 13:3 RV) Y si repartiese todos mis bienes para alimentar a los pobres, y si entregase mi cuerpo para ser quemado, y no tengo caridad, nada me aprovecha.

(1 Cor 13:4 RV) El amor es sufrido, es benigno; no tiene envidia, la caridad, la caridad no se jacta, no es jactancioso,

(1 Cor 13:5 RV) no hace nada indebido, no busca lo suyo, no se irrita, no guarda rencor;

(1 Cor 13:6 RV) no se goza de la injusticia, mas se goza de la verdad;

(1 Cor 13:7 RV) lo soporta todas las cosas, cree todas las cosas, espera en todas las cosas, sufre todas las cosas.

(1 Cor 13:8 nunca RV) falta a la caridad: pero si hay profecías, éstas no; si hay lenguas, cesarán; si hay conocimiento, deberá desaparecer.

(1 Corintios 13:9 RV) Porque en parte conocemos, y en parte profetizamos.

(1 Corintios 13:10 RV) Pero cuando lo que se venga lo perfecto, entonces lo que es en parte se acabará.

(1 Corintios 13:11 RV) Cuando yo era niño, hablaba como niño, pensaba como niño, pensaba como niño, mas cuando ya fui hombre, dejé lo que era de niño.

(1 Corintios 13:12 RV) Ahora vemos por espejo, oscuramente; mas entonces veremos cara a cara: ahora conozco en parte; pero entonces conoceré como soy conocido.

(1 Corintios 13:13 RV) Y ahora permanecen la fe, esperanza, caridad, estas tres, pero la mayor de ellas es la caridad.

                        3. ¿Qué hace el amor para los fieles cristianos (3:19-3:23)  

(1 Juan 3:19 RV) Y en esto conocemos que somos de la verdad, y aseguraremos nuestros corazones delante de él.  

Este versículo aparentemente hace referencia a los versículos 17 y 18. Mediante la práctica de actos de amor y no palabras vacías-que ayudan a nuestros hermanos cristianos viven la vida de Cristo, sabemos que la fuente de nuestras acciones y comportamiento proviene de la vida de Cristo, que es la Verdad. Son estos actos de desinteresada ágape el amor que persuadir o convencer a nosotros "antes de él" (es decir, a la vista o la presencia de Jesucristo). Como se trata de hablar de la actualidad ", antes que él" es figurativa y no literal. Nuestra vida actual se viven en la vista y presencia de Jesucristo, ya que cuentan con el conocimiento total y completa acerca de nosotros cuando estamos en su presencia literal en el Juicio de Cristo. La palabra griega para el corazón también es figurativo y significa que nuestros pensamientos y sentimientos, nuestras mentes. Podemos estar convencidos de nuestra propia mente que tenemos la ágape el amor de Dios mora en nosotros cuando llevamos a cabo actos de amor incondicional hacia nuestros hermanos cristianos.

(1 Juan 3:20 RV) Porque si nuestro corazón nos condene, Dios es mayor que nuestro corazón, y conoce todas las cosas.  

Si nuestra mente nos dice que estamos siendo sinceros y falsos, entonces Dios sabe sin duda que estamos siendo sinceros y falso, porque su mente es infinita y que tuvo conocimiento de todo, incluso nuestros propios pensamientos.

(1 Juan 3:21 RV) Amados, si nuestro corazón no nos reprende, confianza tenemos en Dios.  

Si nuestra mente no encuentra ningún problema o la culpa en nosotros, entonces vamos a tener la seguridad de confiar en nuestras vidas en lo que respecta a un conocimiento completo de Dios sobre nosotros. En nuestra mente más íntimo sabemos si estamos viviendo una vida de la simulación, la simulación, la mentira y el engaño.

(1 Juan 3:22 RV) Y cualquier cosa que pidamos, la recibiremos de él, porque guardamos sus mandamientos, y hacemos las cosas que son agradables delante de él.

Si el cristiano está viviendo esta vida de la garantía de confianza, entonces va a tener esta paz interior que viene de Dios, y sus oraciones serán respondidas, ya que este cristiano guarda los mandamientos de Dios, y su comportamiento y acciones sean agradables a Dios.

(1 Juan 3:23 RV) Y este es su mandamiento: Que creamos en el nombre de su Hijo Jesucristo, y amarse unos a otros, como él nos dio mandamiento.  

En este versículo Juan sumas hasta los mandamientos de Dios en un mandamiento. Este mandamiento es para nosotros "creer en el nombre de su Hijo Jesucristo". Tenga en cuenta que este es un mandamiento para nosotros, a obedecer, y no es en referencia a nuestra creencia de que Jesús es el Cristo. Todo el que cree que Jesús es el Cristo es un cristiano, pero no todo cristiano que cree en el nombre de Jesucristo. El verso siguiente en esta carta confirma la primera declaración:

(1 Juan 5:1 RV) Todo aquel que cree que Jesús es el Cristo, es nacido de Dios, y todo el que ama al que engendró ama también al que es nacido de él.

Para "creer en el nombre de su Hijo Jesucristo" significa para el cristiano a confiar su bienestar espiritual para el poder y la autoridad de Jesucristo. Significa permitir que el poder y la autoridad de Jesucristo, que inundan nuestra vida y nos controlan a través de la llenura del Espíritu Santo. Todo cristiano cree que Jesús es el Cristo-si se admite o no a otros, pero todos los cristianos no confiar su bienestar espiritual hasta el poder y la autoridad de Jesucristo. Invocando el nombre del Señor significa también que el Cristiano debe recurrir a la fuerza y la autoridad de Jesucristo, a fin de lograr la salvación del alma . Todos los cristianos no ponen en el poder y la autoridad de Jesucristo a vivir la vida cristiana.

Muchos cristianos se detendrá en el punto donde creen que Jesús es el Cristo, pero que no creen en el nombre o invocar el nombre de Jesucristo. Es el fiel que confía su bienestar espiritual hasta el poder y la autoridad de Jesucristo, y que invoque el nombre del Señor a fin de lograr la salvación del alma (es decir, la vida eterna). Como se dijo antes, la vida eterna se refiere a la salvación del alma y no el espíritu regenerado. Todos los cristianos son regenerados espiritualmente y será en el cielo, pero no todos los cristianos se dará cuenta de la salvación del alma y alcanzar la vida eterna. Vamos a explicar más acerca de creer en el nombre del Hijo de Dios en el capítulo 5.

D. Discernir la morada de Dios (3:24-4:16)  

La declaración temáticas en 2:28 que debemos permanecer en Cristo para que no se avergonzará en el Juicio de Cristo ha pasado por dos etapas: (1) la permanencia en el
Cristo no comete pecado, y que realiza obras de justicia o de los actos (2:29-3:10 a) y (2) esta justicia práctica se manifiesta en el amor incondicional, o ágape para nuestros hermanos cristianos, y esto se traduce en la oración ferviente y eficaz (3:10 b-23). Esta clase de vida es la manifestación de la presencia de Dios en nuestras vidas.

                        1. Discernir el Espíritu de la Verdad (3:24-4:6)  

(1 Juan 3:24 RV) Y el que guarda sus mandamientos permanece en él, y Dios en él. Y en esto sabemos que él permanece en nosotros, por el Espíritu que nos ha dado.  

Este versículo introduce dos nuevos temas. La primera se refiere a Dios o Cristo permanece en cada cristiano obediente. Los cristianos que guardan los mandamientos cumplir o morar en Dios o en Cristo, y Él habita o mora en ellos. La parábola de la vid y los sarmientos también confirma que la vida permanente implica esta mutualidad (Juan 15:4-7).

La nueva idea en esta segunda epístola es que esta manifestación de la vida permanente llega a través de las operaciones del Espíritu Santo en la vida del creyente. Cristo vive su vida en nosotros por el Espíritu Santo, pero esta manifestación sólo tiene lugar cuando guarda los mandamientos. La vida perdurable no sólo sucede automáticamente a los cristianos. Debe ser buscada con diligencia por el cristiano que desee ser fiel a Dios.

Seguimos en el mismo contexto de este versículo-a pesar de que se introducen dos nuevos temas, y es importante tener en cuenta que creer en el nombre del Hijo de Dios y guardar los mandamientos de Dios están directamente relacionados. La única manera de guardar los mandamientos es hacerlo en el poder y la autoridad de Jesucristo (es decir, que invocare el nombre del Hijo de Dios), y esto sucede cuando los cristianos están llenos o controlados por el Espíritu Santo.

Dado que es la acción del Espíritu Santo en nuestras vidas que determinan la vida permanente, debemos ser capaces de distinguir las acciones del Espíritu Santo, de otros espíritus.

Juan muestra en los siguientes versículos que el Espíritu de Dios es el Espíritu de la fe, tanto (4:1-6) y el amor. Estos son los dos aspectos de los dos comandos en forma parcial, siempre por encima de 3:23. La fe o la creencia de que Jesús es el Cristo se refiere a la salvación espiritual, y el amor que se refiere a la vida permanente o la salvación del alma. Un cristiano puede tener la fe y no vivir la vida perdurable, pero habrá consecuencias en el Juicio de Cristo. Esto se relaciona con el verso 2:28, donde los cristianos se avergonzará que comparezcan ante él.

(1 Juan 4:1 RV) Amados, no creáis a todo espíritu, sino probad los espíritus si son de Dios, porque muchos falsos profetas han salido por el mundo.  

La primera tarea de la vida cristiana en la vida permanente es poner a prueba los espíritus si son de Dios. "Por Dios" significa que la fuente u origen de su comportamiento es de Dios. "Los espíritus" son de Dios o de Satanás. No hay en el medio ya que no hay espíritus confundidos de Dios, pero hay que prestar atención a los cristianos equivocada espíritus engañadores y enseñar doctrinas falsas.

En mi opinión, basada en las Escrituras que los falsos profetas se cizaña (es decir, las personas sin guardar) en la Iglesia, pero los falsos maestros serían miembros de la Iglesia (es decir, salvo las personas) que habían salido de la verdad y se falsa enseñanza doctrinas. Escritura La continuación se distingue entre los falsos profetas y falsos maestros, y confirma que los falsos maestros se pueden guardar los individuos:

(2 Pedro 2:1 RV) Pero la destrucción había también falsos profetas entre el pueblo, los maestros, incluso como habrá entre vosotros falsos, que introducirán herejías condenable, aun negarán al Señor que los rescató, atrayendo sobre sí mismos rápida .

Tenga en cuenta que estos falsos maestros habían sido comprados o pagados por el Señor. También tenga en cuenta que los falsos profetas estaban entre "el pueblo", pero los falsos maestros estaban entre los que se estaban abordando (es decir, la Iglesia). La destrucción que estos falsos maestros experiencia es la destrucción o perecer del alma en el tribunal de Cristo. Esta es la pérdida de la recompensa y el fracaso para entrar en el reino de los cielos, pero los falsos maestros no van al infierno, como comúnmente capturadas. He escrito un artículo Para perecer o no perecer , Lo que explica el concepto de perecer en detalle. Hay numerosas Escrituras que advertir a los cristianos acerca de perecer en el Juicio de Cristo, y no habrá una persona no salva que aparecen en el tribunal de Cristo. El Tribunal de Cristo es un juicio de las obras del cristiano.

(1 Juan 4:2 RV) En esto conocemos el Espíritu de Dios: todo espíritu que confiesa que Jesucristo ha venido en la carne es de Dios:  

La piedra de toque de los cuales los espíritus son a probar es su actitud hacia la persona de Cristo encarnado. La negativa a reconocer que Jesucristo ha venido en la carne es lo que expone el espíritu del anticristo. El Movimiento de la Nueva Era día de hoy niega que Jesús es el Cristo, y ha venido en la carne. Este movimiento herético afirma que Jesús era un "Cristo", pero no era "el" Cristo. Los cultos también se puede identificar por su actitud hacia la Palabra de Dios encarnado. Todos ellos niegan la unión hipostática de Jesucristo. El la unión hipostática pertenece a la persona esencial de Cristo en la cual se unen sus naturalezas humana y divina. En términos simples, Jesucristo es verdadero Dios y plenamente hombre. Todos los cultos negar esta unión hipostática en una forma u otra. Los Testigos de Jehová niegan que Jesucristo es Jehová Dios, y los mormones negar que él es uno en esencia con el Padre. Los mormones dirá que él es "un dios", pero sólo en el sentido de que muchos mormones alcanzará este mismo estado en el logro de la divinidad de cómo viven sus vidas. Ambos niegan "que Jesucristo ha venido en la carne".

(1 Juan 4:3 RV) Y todo espíritu que no confiesa que Jesucristo ha venido en la carne no es de Dios: y este es el espíritu del anticristo, del cual habéis oído que ha de venir, y que ahora ya es en el mundo.  

Este verso sigue a enunciar que todo espíritu que no confiesa que Jesucristo ha venido en carne, es el espíritu del anticristo. El espíritu del anticristo ya había comenzado en el momento en que Juan escribió las epístolas. En ese momento el espíritu del anticristo fue dominante en la herejía del gnosticismo, y está todavía con nosotros hoy en los cultos y el Movimiento de la Nueva Era.

Debemos distinguir entre el espíritu del anticristo y el anticristo. El espíritu del Anticristo ha estado con nosotros desde poco después de la época de Cristo, pero el Anticristo es un individuo que encarnan el espíritu del Anticristo en su forma más virulenta. Él vendrá como sustituto de Satanás por Cristo, pero que se opondrá a Cristo con todo el poder de Satanás, que es absolutamente formidable. También hay muchos anticristos que han estado en oposición a Cristo, y estos anticristos se han opuesto a los cristianos desde el principio. Los espíritus de los anticristos son los espíritus demoníacos que se oponen a Cristo, y los anticristos son personas que operan en el poder de Satanás.

(1 Juan 4:4 RV) vosotros sois de Dios, hijitos, y los habéis vencido; porque mayor es el que está en vosotros, que el que está en el mundo.

Juan consuela a los destinatarios de su epístola, diciéndoles que han superado estos espíritus de anticristo anticristos también-y la razón de que han sido capaces de superar estos espíritus demoníacos es que el Espíritu Santo habita en estos cristianos. El Espíritu Santo es más poderoso que Satanás, que es en el mundo. El "el que está en ti" también se refieren a Jesucristo, que vive en estos cristianos a través del Espíritu Santo.

(1 Juan 4:5 RV) Ellos son del mundo: por eso hablan del mundo, y el mundo los oye.

Estos espíritus de proceder anticristos del sistema mundial, que es el sistema de Satanás.

Satanás es actualmente el dios de este sistema mundial, ya que ha usurpado la autoridad de Adán para gobernar el mundo. En consecuencia, estos espíritus hablar del sistema mundo satánico, y la gente de este sistema satánico escuchar a estos espíritus. Sistema mundial de Satanás incluye los sistemas políticos del mundo, las naciones y muchas de las religiones del mundo.

Ha habido numerosos cristianos que han sido seducidos por estos espíritus de los anticristos, y están enamorados y atrapado en el sistema de Satanás. Ellos han sido cautivados por la concupiscencia de la carne, la concupiscencia de los ojos y la soberbia de la vida como se indica en el versículo 2:16 de arriba. Estos cristianos están tratando de reformar el sistema de Satanás a través de la psicología, superación personal, el activismo político y el aumento en el poder a través de la acumulación de la riqueza. El fin de los tiempos de la iglesia de Laodicea es extremadamente rico y poderoso, pero el Señor se describe a esta iglesia como miserable, miserable, pobre, ciego y desnudo. La iglesia de Laodicea ha sustituido la psicología, la auto-mejora y el activismo político en el lugar de estudio y la obediencia a la Palabra escrita de Dios. Todo esto es resultado de estos espíritus engañadores del anticristo que han llevado a muchos cristianos apartaría de nuestro destino.

(1 Juan 4:6 RV) Nosotros somos de Dios: el que conoce a Dios nos oye; el que no es de Dios no nos oye. En esto conocemos el espíritu de la verdad y el espíritu de error.

Juan concluye esta sección sobre espíritus engañadores, asegurando los destinatarios de su epístola que él y sus compañeros tienen a Dios como fuente y origen de su comportamiento y sus enseñanzas, y que aquellos que conocen a Dios íntimamente a través de la experiencia va a escuchar y prestar atención a lo que se enseña ellos por John y sus compañeros. Aquellos que han sido seducidos por estos espíritus de anticristo no quiere escuchar ni prestar atención a lo que Juan está tratando de enseñarles. Juan llega a la conclusión de que conocer a Dios íntimamente a través de la experiencia es la razón por la que es capaz de distinguir entre el espíritu de la verdad y el espíritu de error. Desafortunadamente, la mayoría de los cristianos de hoy no estudian la Palabra de Dios cuidadosamente, por lo que no conocen a Dios por experiencia, y no pueden distinguir la verdad del error.

El siguiente pasaje es igual que conocer a Dios con el amor (es decir, el ágape) de Dios para nuestros hermanos cristianos.

                        1. Conocer el Dios del Amor (4:7-4:16)

(1 Juan 4:7 RV) Amados, amémonos unos a otros: el amor es de Dios, y todo el que ama ha nacido de Dios, y conoce a Dios.

Este verso se distingue entre el renacimiento espiritual y conocer a Dios. Todos los cristianos son nacidos de Dios, pero no todos los cristianos conocen a Dios. El cristiano que ha nacido de Dios y conoce a Dios ama a su hermanos cristianos. La diferencia entre ser nacido de Dios y conocer a Dios es la diferencia entre la salvación espíritu y el alma la salvación
(1 Juan 4:8 RV) El que no ama no conoce a Dios, porque Dios es amor.  

El cristiano que no ama a los cristianos, es nacido de Dios, pero él no conoce a Dios íntimamente y experiencia. El espíritu de la salvación ha experimentado, pero no ha comprendido aún la vida eterna o la salvación del alma. La falta de amor es la evidencia de que un cristiano no conoce a Dios, pero no significa que el cristiano no es nacido de nuevo. Simplemente significa que el cristiano no ha recibido con mansedumbre la Palabra de Dios implantada (Santiago 1:21). Esto significa que el cristiano no ha prendido en la vida eterna, de conformidad con los siguientes versículos:

(1 Timoteo 6:12 RV) Pelea la buena batalla de la fe, echa mano de la vida eterna , A lo cual tú también llamado, habiendo hecho buena profesión delante de muchos testigos.

(1 Timoteo 6:19 RV) atesorando para sí buen fundamento para lo por venir, que echen mano de la vida eterna.

Como se dijo antes, la vida eterna se refiere a la salvación del alma y las recompensas, y no la salvación espiritual. La definición bíblica de la "vida eterna" es el concepto más incomprendido en el cristianismo de hoy. La definición bíblica de la vida eterna se da en la Escritura siguientes:

(Romanos 2:5) Pero después de tu dureza y corazón no arrepentido, atesoras para ti mismo ira para el día de la ira y la revelación del justo juicio de Dios;

(Rom 2:6 RV) ¿Quién pagará a cada uno según sus obras:

(Rom 2:7) A los que, perseverando en hacer el bien, buscan gloria y el honor y la inmortalidad, la vida eterna :

(Rom 2:8 RV) Pero a ellos que son contenciosos, y no obedecen a la verdad, sino que obedecen a la injusticia, la indignación y la ira,

(Rom 2:9 RV) Tribulación y angustia sobre toda alma de hombre que hace mal, de la Judio en primer lugar, y también de los gentiles;

(Romanos 2:10 RV) Pero la gloria, el honor y la paz, a todo hombre que obra bien, a la Judio en primer lugar, y también a los gentiles:

Este pasaje entero está dirigido a los cristianos de Paul, y está alerta a estos cristianos sobre el tribunal de Cristo. Versículo 6 confirma que este es el tribunal de Cristo, y los únicos que aparecerán en esta sentencia son cristianos. Versículo 7 confirma que el definición de la "vida eterna" es de recibir la gloria, el honor y la inmortalidad. La inmortalidad se refiere al alma del cristiano. Espíritu de cada persona es inmortal, pero el alma del cristiano puede morir y dejar de recibir la gloria, el honor y la inmortalidad. Versículo 9 confirma que este pasaje es en relación con el alma y no el espíritu.

(1 Juan 4:9 RV) En esto se mostró el amor de Dios hacia nosotros, en que Dios envió a su Hijo unigénito al mundo para que vivamos por él.  

"El amor de Dios hacia nosotros" habla del amor de Dios se manifiesta hacia los cristianos en el hecho de que Él envió a su Hijo unigénito, para que "vivamos por él." La palabra griega para el mundo Kosmos y se refiere directamente a la iglesia como los elegidos de Dios. Dios envió a Su Hijo Jesucristo a la Iglesia (es decir, la Kosmos ) De modo que los de la Iglesia "vivamos por él". Tenga en cuenta el aspecto condicional de esta declaración. Los cristianos pueden consignar la vida de Cristo y vivir a través de Él, pero ellos no pueden hacer esto. Muchos cristianos no viven a través de Cristo. Permiten a la naturaleza soulical de edad para hacerse cargo de sus vidas, y no manifiestan la vida de Cristo. En consecuencia, no aman a sus hermanos cristianos, ya que no conocen a Dios. Ellos han nacido de nuevo, pero no conocen a Dios.

(1 Juan 4:10 RV) En esto consiste el amor: no en que nosotros hayamos amado a Dios, sino que él nos amó, y envió a su Hijo en propiciación por nuestros pecados.  

Este versículo confirma la naturaleza selecciona a quien Dios envió a Su Hijo. Dios nos ha amado (es decir, la Iglesia) por lo que envió a su Hijo en propiciación por nuestros pecados. El siguiente verso sigue para definir el carácter selecto de amor de Dios.

(1 Juan 4:11 RV) Amados, si Dios nos ha amado así, también nosotros debemos amarnos unos a anoth er.

"Amado" se refiere a los cristianos el mismo que "nosotros" se refiere a los cristianos. Puesto que Dios amó a la Iglesia, a pesar de nuestro comportamiento y naturaleza de pecado, también debemos amarnos unos a otros, a pesar de nuestro comportamiento y nuestras acciones . Debemos amar a todos nuestros hermanos cristianos, independientemente de cómo nos tratan . La única manera de hacer esto es vivir a través de Cristo, y esto es simplemente otra forma de decir que debemos permitir que Cristo viva en nosotros. Esto es lo mismo que vivir la vida permanente, como se explicó anteriormente en este discurso.

Nada menos que el amor de Dios en Cristo es el modelo para el amor que los cristianos deben tener uno para el otro. Vivir la vida permanente es la única manera de que un cristiano puede manifestar este amor.

(1 Juan 4:12 RV) Ningún hombre ha visto a Dios en cualquier momento. Si nos amamos unos a otros, Dios permanece en nosotros, y su amor se ha perfeccionado en nosotros.  

Ningún hombre ha visto a Dios en su naturaleza divina, la esencia y la gloria. Ningún hombre podría sobrevivir a esta experiencia. El intento de mirar directamente al sol es más o menos análogo a ver a Dios en su naturaleza divina, la esencia y la gloria. Sin embargo, si el cristiano vive la vida permanente, que tendrá el amor de Dios en él, y Dios se hace visible a los demás cristianos. Este es el perfeccionamiento y la maduración del amor de Dios en los cristianos. Si queremos saber lo que Dios parece, podemos mirar a Cristo, porque Dios se manifiesta en Cristo. Que el cristiano madura en la fe, se manifiesta el amor de Dios, y otros cristianos obtener una visión de cómo es Dios.

(1 Juan 4:13 RV) En esto conocemos que permanecemos en él, y él en nosotros, porque nos ha dado de su Espíritu.

Podemos saber que permanecemos en Dios y él en nosotros, debido a las acciones del Espíritu Santo en nuestras vidas. Si el cristiano está controlado por el Espíritu Santo en su comportamiento y acciones, entonces sabemos que mora en Dios y Dios habita en él. Las Escrituras se refieren a este control por el Espíritu Santo como la llenura del Espíritu como se confirma en el siguiente verso:

(Efesios 5:18 RV) Y no os con el vino, lo cual hay disolución; antes bien sed llenos del Espíritu;  

Todos los cristianos no están llenos o controlados por el Espíritu Santo, para todos los cristianos, no vive en Dios y Dios en él. La vida perdurable debe ser buscada por los cristianos.

(1 Juan 4:14 RV) Y nosotros hemos visto y testificamos que el Padre envió al Hijo, el Salvador del mundo.

Este versículo está hablando de Dios, enviando a su Hijo Jesucristo como el Salvador de la Iglesia.

La palabra griega para el mundo es Kosmos y se refiere nuevamente a la Iglesia. Jesús es el Salvador de la Iglesia, y quien en la Iglesia confiesa que Jesús es el Hijo de Dios provee evidencia de que Dios habita en él, y él es el que mora en Dios. El versículo 14 por encima y por debajo de 15 habría sido más claro si se combina en una sola frase. Una paráfrasis del versículo 14 y 15 se da después del versículo 15.

(1 Juan 4:15 RV) Todo aquel que confiese que Jesús es el Hijo de Dios, Dios permanece en él, y él en Dios.

(1 Juan 4:14-15 paráfrasis) y hemos visto con nuestros ojos y prestar testimonio con los labios que Dios el Padre envió a su Hijo Jesucristo como el Salvador de la Iglesia, y quien en la Iglesia confiesa que Jesús es el único Unigénito Hijo de Dios prueba que está viviendo la vida perdurable.  

Es importante señalar que todo aquel que cree que Jesús es el Cristo, es nacido de Dios (5:1), pero el que confiesa abiertamente que Jesús es el Cristo (es decir, el Hijo de Dios) es vivir la vida perdurable (4:15) . Hay una diferencia en creer y afirmar que resulta. El nacer de nuevo
Christian cree. El cristiano vive la vida respetuosa de la proclama.

(1 Juan 4:16 RV) Y nosotros hemos conocido y creído el amor que Dios tiene para nosotros. Dios es amor, y el que permanece en el amor permanece en Dios, y Dios en él.  

Juan termina esta sección de conocer el amor de Dios al afirmar que él y los destinatarios de esta carta se sabe, por experiencia, y creído el amor que Dios tenía para ellos. A continuación, resume la sección afirmando que el cristiano que vive también en el amor permanece en Dios y Dios en él. El cristiano que vive en el amor es vivir la vida perdurable.

E. Realizado Tema (4:17-4:19)

John ahora vuelve al tema de la audacia en la Segunda Venida que introdujo anteriormente en 2:28. En el centro de su argumento, John habla de la audacia en la oración (3:21-22), pero aquí Juan da un paso más. El cristiano que tiene el amor de Dios en él, incluso se puede tener confianza en el tribunal de Cristo, cuando el Señor vuelva.

(1 Juan 4:17 RV) En esto consiste el amor a la perfección, que tengamos confianza en el día del juicio, pues como él es, así somos nosotros en este mundo.  

Juan confirma que la prueba de nuestro amor verdadero estará en el tribunal de Cristo. Si nuestro amor se ha hecho completa, entonces vamos a tener confianza en el tribunal de Cristo, porque le han sido conformados a su imagen en esta vida en la Iglesia, en lugar de esperar a ser cambiado en el tribunal de Cristo. En el tribunal de Cristo, será una cosa terrible para los cristianos que no han sido conformes a la imagen de Cristo. El cristiano que ha tenido el amor de Dios se ha perfeccionado o completado en él no será de temer en el Tribunal de Cristo. En términos simples, el cristiano que teme a Dios ya no será de temer en el Tribunal de Cristo, pero el cristiano que no tiene temor de Dios ahora será muy temible en el Juicio de Cristo . Es el cristiano de Laodicea que no teme a Dios, pero él va a tener miedo cuando está de pie delante de Jesús para el juicio. Esto se confirma en el siguiente verso:

(Hebreos 10:30 RV) Porque sabemos lo que dijo: Mía es la venganza, yo le pago, dice el Señor. Y de nuevo, El Señor juzgará a su pueblo.

(Hebreos 10:31 RV) Es una cosa terrible caer en las manos de Dios vivo.

(1 Juan 4:18 RV) No hay temor en el amor, pero el perfecto amor echa fuera el temor: porque el temor tiene pena. El que teme, no ha sido perfeccionado en el amor.  

El cristiano que se ha dado cuenta el amor madura y completa de Dios será negrita en el Juicio de Cristo, y no sentir miedo (es decir, el terror) en la presente sentencia. Este miedo es el miedo al castigo que será impuesta en la presente Sentencia. El cristiano que experimenta el miedo (es decir, el terror) en el tribunal de Cristo será el que no se ha hecho completa en el amor de Dios. El siguiente versículo confirma este terror que será experimentado por los cristianos en el tribunal de Cristo:

(2 Corintios 5:9 RV) Por lo cual hemos de trabajo, que, ya sea presentes o ausentes, que puede ser aceptada de él.

(2 Corintios 5:10 RV) Porque todos debemos comparecer ante el tribunal de Cristo, para que cada uno reciba las cosas en su cuerpo, de acuerdo con que él ha hecho, sea bueno o malo.

(2 Corintios 5:11 RV) El conocimiento por lo tanto el terror del Señor , Que persuadir a los hombres, pero que se manifiestan a Dios, y espero que también se manifiestan en sus conciencias.

Es importante ver que el propósito de vivir la vida permanente de manera que podamos ser valientes y no tenemos miedo cuando aparecen antes de Cristo en el Juicio de Cristo. Si el amor de Dios ha sido completa, entonces no se reducirá de nuevo en la vergüenza y el miedo cuando estamos en Su presencia.

(1 Juan 4:19 RV) Nos encanta, porque él nos amó primero.  

Sumas John esta sección afirmando que sólo se puede amar a Dios porque Él nos amó primero.

V. Conclusión (4:20-5:17)  

La mayor intensidad de esta epístola se alcanzó en 4:11-19, pero la experiencia descrita con el sorprendente concepto de audacia, sin temor en el Juicio de Cristo sólo puede alcanzarse de manera pragmática. En su conclusión, John cristalizó el significado del amor (agape), y cómo se puede lograr en la vida cristiana.

A. Amor aclarado (4:20-5:3 a)  

(1 Juan 4:20 RV) Si un hombre dice: Yo amo a Dios, y aborrece a su hermano, es mentiroso, porque él no ama a su hermano a quien ha visto, ¿cómo puede amar a Dios a quien no ha visto?  

La declaración climáticas concisa de 4:19 menciona el amor de Dios por primera vez en la epístola. Sin embargo, la afirmación de amar a Dios no puede ser un sustituto para el amor por los demás cristianos. Como punto de partida de Juan, afirma enfáticamente que el cristiano que dice que ama a Dios pero odia a su hermano cristiano es un mentiroso. Él ha hecho un reclamo falso. El amor a Dios que es invisible, sólo puede ser expresado de manera concreta por el amor a nuestros hermanos cristianos, que son visibles.

(1 Juan 4:21 RV) Y nosotros tenemos este mandamiento de él, que el que ama a Dios, ame también a su hermano.  

John uñas por el concepto de amor a los hermanos de ser una manifestación del amor de Dios, afirmando que los dos tipos de amor están unidas por el mandamiento de Dios. Jesucristo ha realizado este punto en los siguientes versos:

(Juan 14:15 RV) Si me amáis, guardad mis mandamientos.

(Juan 14:23 RV) Respondió Jesús y le dijo: Si alguno me ama, guardará mi palabra y mi Padre le amará, y vendremos a él, y haremos morada con él.

John se anticipa a la pregunta de quién es nuestro hermano Christian al afirmar, en el siguiente verso que alguien que cree que Jesús es el Cristo califica como nuestro hermano. Esto incluye todos aquellos cristianos que no están viviendo la vida que habita, y que no son amables sí mismos. Incluye la media, desagradable, sucio, feo, viejo, cristiano, que persigue y difama el cristiano que es realmente vivir la vida perdurable.

(1 Juan 5:1 RV) Todo aquel que cree que Jesús es el Cristo, es nacido de Dios, y todo el que ama al que engendró ama también al que es nacido de él.  

Además de la definición de un verdadero cristiano como alguien que cree que Jesús es el Cristo, Juan reitera que cualquier persona que realmente ama a Dios también aman a los niños de Dios. Esto significa que debemos amar a todos los cristianos nacidos de nuevo si son amables o no . Esta es la piedra de toque para determinar si estamos viviendo la vida perdurable. ¿Tenemos amor por los hermanos, independientemente de cómo los hermanos nos tratan? Este es el amor real y no sólo una declaración de amor.

(1 Juan 5:2 RV) Por esto sabemos que amamos a los hijos de Dios, cuando amamos a Dios, y guarda sus mandamientos.  

Juan invierte su declaración para demostrar que el amor de Dios manifestado por guardar sus mandamientos, es prueba de que amamos a los hermanos, y estos dos tipos de amor están íntimamente relacionados. El amor a los hermanos es el sentimiento no simples o expresiones verbales. El amor a los hermanos no pueden separarse de amar a Dios y guardar sus mandamientos.

(1 Juan 5:3 RV) Porque este es el amor de Dios, que guardemos sus mandamientos y sus mandamientos no son gravosos.  

B. Love facultada (5:3 b-5: 15)  

Juan continúa haciendo el amor de Dios y la obediencia a Dios son sinónimos, y Juan agrega la declaración de que los mandamientos de Dios no son penosos o pesados. El cristiano que ama de verdad a Dios se complace en guardar sus mandamientos, y está muy decepcionado de sí mismo cuando se produce un error.

(1 Juan 5:4 RV) Porque todo lo que es nacido de Dios vence al mundo: y esta es la victoria que vence al mundo, nuestra fe.  

La razón de que los mandamientos de Dios no son penosos o pesados se debe a que el principio de la victoria reside en todo el mundo nacido de Dios, y esta victoria se encuentra en nuestra fe. Cada creyente nacido de nuevo ya ha vencido al mundo por su fe en Jesucristo como el Hijo de Dios. Es por esta misma fe que el creyente tiene la capacidad de superación de la carne y el diablo. El cristiano debe superar los tres a ser un vencedor en el tribunal de Cristo. Dios nos ha dado la victoria sobre el mundo por la fe que nos dio, y es por esta misma fe de que podemos superar la vieja carne y Satanás.

(1 Juan 5:5 RV) ¿Quién es el que vence al mundo, sino el que cree que Jesús es el Hijo de Dios?  

John reafirma la verdad de que sólo los creyentes he vencido al mundo, y repite una y único criterio para ser clasificado como un creyente, y que es creer que Jesús es el Hijo de Dios.

(1 Juan 5:6 RV) Este es el que vino por agua y la sangre, que es Jesucristo, no por agua solamente, sino mediante agua y sangre. Y es el Espíritu que da testimonio, porque el Espíritu es la verdad.

John se aclara la identidad de Jesucristo como el que vino por agua y la sangre. Esto se refiere a Jesús Cristo como el bautizado por John the Baptist en el río Jordán, y el que derramó su sangre en el Calvario. Ambos son fundamentales en la identificación de Jesucristo como el Ungido, el Mesías, el Único que ha sido aprobada por Dios el Padre de todos a escuchar esta aprobación, y visiblemente ver al Espíritu Santo que descendía sobre él que lo autorizan para su ministerio. El bautismo y la muerte de Jesús son los dos elementos críticos para el cristiano a creer. La aprobación por Dios el Padre especialmente calificado a Jesucristo como el único capaz de pagar el máximo precio por la salvación. Era la confirmación de Dios Padre que Jesucristo no había cometido un solo pecado. Se atestigua el hecho de que Jesús era sin pecado y perfecto.

El Espíritu es el que ofrece el testimonio de Jesucristo, ya que el Espíritu nos revela la verdad, y confirma a todos los creyentes la verdad acerca de Jesucristo.

(1 Juan 5:7 RV) Porque tres son los que dan testimonio en el cielo, el Padre, el Verbo y el Espíritu Santo: y estos tres son uno.  

Se trata de la Trinidad que da testimonio en el cielo, y esta Trinidad es uno en esencia. También debe haber un testigo en la tierra para que la gente cree, y que el testimonio se da en el verso siguiente:

(1 Juan 5:8) Y tres son los que dan testimonio en la tierra, el Espíritu, y el agua, y la sangre: y estos tres concuerdan en uno.

El Espíritu Santo es el testigo en la tierra, y el bautismo de agua confirmó la aprobación de Jesús por el Padre, y la muerte de Jesús en el Calvario completó el testimonio en la tierra.

(1 Juan 5:9 RV) Si recibimos el testimonio de los hombres, el testimonio de Dios es más grande: para ello es el testimonio de Dios, que ha testificado de su Hijo.

Si creemos lo que los hombres nos dicen, entonces no cabe duda debe creer lo que Dios nos habla de su Hijo.

(1 Juan 5:10 RV) El que cree en el Hijo de Dios, tiene el testimonio en sí mismo: el que no cree que Dios ha hecho de él un mentiroso, porque no ha creído en el testimonio que Dios dio a su Hijo.  

El cristiano que cree en el Hijo de Dios tiene el testimonio: el Espíritu Santo en él. La persona que no cree en la palabra de Dios el Padre hace de Dios un mentiroso, ya que no cree que el registro (es decir,) de Dios el testimonio del Padre.

(1 Juan 5:11 RV) Y este es el testimonio: que Dios nos ha dado vida eterna, y esta vida está en su Hijo.  

El testimonio (es decir, de registro) de Dios el Padre es que Él nos ha dado la vida eterna, y esta vida se encuentra en su Hijo. Es muy importante tener en cuenta la transición de aquí el testimonio de Dios el Padre que su hijo era agradable a Él, y los cristianos también puede ser agradable a Él por apropiarse de la vida de Cristo.

(1 Juan 5:12 RV) El que tiene al Hijo tiene la vida, y el que no tiene al Hijo de Dios no tiene la vida.

Esta apropiación de la vida de Cristo es, por definición, la vida eterna . El cristiano que se ha apropiado de la vida de Cristo, tiene vida eterna, pero el cristiano que no se ha apropiado de esta vida no tiene la vida eterna. Nota: Por favor, recuerde que la vida eterna pertenece al alma y no el espíritu. La diferencia entre el espíritu de la salvación y la salvación del alma es la diferencia entre creer "en el Hijo de Dios", y creer "en el nombre del Hijo de Dios".

Hay un mundo de diferencia en creer "en el Hijo de Dios" y creer "en el Nombre del Hijo de Dios". Para creer en el nombre de una persona significa confiar a uno de bienestar espiritual para el poder y la autoridad de esa persona . Todos los cristianos creen en el Hijo de Dios, pero no todos los cristianos confían su bienestar espiritual hasta el poder y la autoridad del Hijo de Dios. Para ello se proceda a la vida de Cristo y de la cuenta de la vida eterna o la salvación del alma. Para consignar la vida de Cristo, el cristiano debe morir primero a sí mismo.

La palabra griega para "tiene" en el versículo 12 significa "echar mano a". El cristiano que se ha asido en Jesucristo se ha apropiado de su vida y se dará cuenta de la vida eterna. La vida eterna es algo que el cristiano tiene que echar mano de la de conformidad con el siguiente verso:

(1 Timoteo 6:18 RV) Que hagan bien, que sean ricos en buenas obras, dadivosos, generosos;

(1 Timoteo 6:19 RV) atesorando para sí buen fundamento contra el tiempo
por venir, que echen mano de la vida eterna.

(1 Juan 5:13 RV) Estas cosas os he escrito a vosotros que creéis en el nombre del Hijo de Dios, para que sepáis que tenéis vida eterna, y para que creáis en el nombre del Hijo de Dios.  

La ASV de 1901 tiene la traducción correcta de este versículo de la siguiente manera:

(1 Juan 5:13 ASV) Estas cosas os he escrito a vosotros, para que sepáis que tenéis vida eterna, incluso a vosotros que creéis en el nombre del Hijo de Dios.

John asegura que está escribiendo a los cristianos para que ellas sepan que tienen vida eterna, y luego identifica a quienes tienen vida eterna, aquellos que creen en el nombre del Hijo de Dios. "Sólo aquellos cristianos que echar mano a Jesucristo se dará cuenta de la vida eterna. Todos los cristianos no creen en el nombre del Hijo de Dios.

(1 Juan 5:14 RV) Y esta es la confianza que tenemos en él, que si pedimos alguna cosa conforme a su voluntad, él nos oye:  

Si confiamos nuestro bienestar espiritual a Cristo, podemos pedir nada en su testamento y se nos escuche.

(1 Juan 5:15 RV) Y si sabemos que él nos oye en cualquiera cosa que pidamos, sabemos que tenemos las peticiones que se desea de él.

Además, si sabemos que él nos escucha, Él se lo conceda nuestras peticiones.

C. Love practicado (5:16-5:17)

(1 Juan 5:16 RV) Si un hombre ver a su hermano que peque un pecado que no es de muerte, se deberá pedir, y él le dará la vida para ellos que el pecado no de muerte. Hay un pecado de muerte: no digo que ruegue por él.
El cristiano puede cometer el pecado que conduce hacia la muerte. Esta muerte es la muerte del alma y no el espíritu o el cuerpo. El pecado que conduce a la muerte del alma se describe en los versos siguientes:

(Heb 6:1 RV) Por tanto, dejando a los principios de la doctrina de Cristo, vamos adelante a la perfección, no echando otra vez el fundamento del arrepentimiento de obras muertas, de la fe en Dios,

(Heb 6:2 RV) de la doctrina de bautismos, y de la imposición de manos, y de la resurrección de los muertos, y del juicio eterno.

(Heb 6:3 RV) Y esto lo hacemos, si Dios lo permite.

(Heb 6:4 RV) Porque es imposible para aquellos que una vez fueron iluminados y gustaron del don celestial y fueron hechos partícipes del Espíritu Santo,

(Heb 6:5 RV) y gustaron la buena palabra de Dios, y los poderes del mundo venidero,

(Heb 6:6 RV) Si recayeron, sean otra vez renovados para arrepentimiento, crucificando a sí mismos al Hijo de Dios, de nuevo, y lo puso a la vergüenza pública.

(Heb 6:7 RV) Porque la tierra que bebe la lluvia que muchas veces vino sobre ella, y saca las hierbas para cumplir con ellos por los cuales es labrada, recibe bendición de Dios:

(Heb 6:8 RV) Pero lo que es rechazado da testimonio espinas y abrojos, y está cerca de maldición; su fin es el ser quemada.

(Heb 6:9 RV) Pero, oh amados, estamos persuadidos de que las cosas mejor, y las cosas que acompañan a la salvación, aunque hablamos así.

Este pasaje de la Escritura se habla de los cristianos que han alcanzado un nivel de madurez en la vida cristiana y se volvió su espalda a Dios y se había separado de la fe. Cuando esto ocurre en un Dios cristiano no permitirá que el arrepentimiento, y la persona que con toda seguridad, perecen en el tribunal de Cristo. Esta es perecer relacionados con el alma, y la persona perderá su herencia en el reino de Dios. Seguirá siendo en el cielo y que estará totalmente limpia, pero no va a reinar y gobernar con Jesucristo.

Tenga en cuenta en el versículo 9, que habla de las cosas que acompañan a la salvación del espíritu y no la salvación espíritu mismo. El versículo 8 confirma que el pasaje se habla de obras que serán juzgadas y quemadas. El pasaje no está hablando de personas no salvas que serán enviados al infierno para siempre. Todo el libro de Hebreos aborda la salvación del alma y el tribunal de Cristo y los cristianos sólo aparecerá en el tribunal de Cristo.

En el versículo 16 por encima de Juan está diciendo que es inútil orar por una persona que cumpla los criterios en el pasaje de Hebreos anteriormente. No hay nada que se puede hacer por ellos para que Dios no permitirá que el arrepentimiento de ellos, y están destinados a perecer en el tribunal de Cristo.

La gran pregunta es ¿cómo podemos saber que está cometiendo el pecado que conduce a la muerte del alma. La respuesta simple es que no sabemos, pero el Espíritu Santo no nos llevará a orar por estas personas. Yo sólo sé de una persona que pudiera caer en esta categoría en este momento, y esa persona era un maestro de escuela dominical que enseñó las doctrinas de la salvación del alma y la rendición de cuentas en el tribunal de Cristo.

(1 Juan 5:17 RV) Toda injusticia es pecado, y no es un pecado no de muerte.  

Toda injusticia es pecado, y todos cometemos el pecado, pero este pecado no conduce hasta la muerte del alma en la mayoría de los casos, y puede arrepentirse y pedir perdón por ello, y nuestras almas se pueden guardar cuando aparecen en el Juicio de Cristo.

V. Epílogo (5:18-5:21)  

(1 Juan 5:18 RV) Sabemos que todo aquel que es nacido de Dios, no peca, sino el que es nacido de Dios, se guarda a sí mismo, y el maligno no le toca.  

Este verso se puede parafrasear como sigue:

(1 Juan 5:18 Paráfrasis) Sabemos que el espíritu del cristiano es nacido de Dios y que no causa los cristianos al pecado, pero el cristiano cuya vida se convierte de Dios a su imagen se abstiene y se mantiene en ese estado, y Satanás es incapaz de influir en él.

La palabra griega para "guarda" en el versículo 18, por encima de los medios para atender con cuidado. El cristiano que se ha convertido en la semejanza de Dios por permitir que Cristo viva su vida a través de él se abstiene cuidadosamente, para que no se apartarán de la fe y llegan en un estado en el que Dios ya no permite el arrepentimiento. Satanás es incapaz de influir en este tipo de cristiano.

(1 Juan 5:19 RV) Y sabemos que somos de Dios, y el mundo entero está en la maldad.  

Una paráfrasis de este versículo es la siguiente:

(1 Juan 5:19 Paráfrasis) Y sabemos que nuestras vidas se han convertido en la semejanza de Dios, pero Satanás tiene toda la raza humana en la sujeción.

(1 Juan 5:20 RV) Y sabemos que ha llegado el Hijo de Dios, y nos ha dado entendimiento, para que sepamos lo que es verdad, y estamos en lo que es cierto, incluso en su Hijo Jesucristo . Este es el Dios verdadero, y la vida eterna.  

Una paráfrasis de este versículo es la siguiente:

(1 Juan 5:20 Paráfrasis) Por otra parte, sabemos que el Hijo de Dios ha venido a nosotros para una relación íntima, y Él nos ha dado el profundo conocimiento y comprensión de conocerlo íntimamente, y nosotros permanecemos en él, incluso de Dios Hijo Jesucristo. Él es verdaderamente Dios y la fuente de la vida eterna.

(1 Juan 5:21 RV) Hijitos, guardaos de los ídolos. Amén.

Juan termina su epístola dirigiéndose a sus discípulos en un término familiar y advierte que cuidadosamente guardia contra la idolatría. Esto significa para ellos para mantener separado de todo lo que suplanta a Dios. Esto incluye todo lo que la gente pone delante de Dios, e incluye cosas tales como coches, casas, televisión, deportes, ropa, aficiones y todo lo que toma el lugar de importancia en nuestras vidas. En la iglesia de Laodicea de hoy, el dinero se ha convertido en el dios de los cristianos numerosos, y tenemos que ser muy cuidadosos para protegernos contra el amor al dinero.


Artículos

Salvación

Alma vs Espíritu Salvación--Alma y el Espíritu se definen en la Santa Biblia. Espíritu del cristiano y el cuerpo son salvos por la fe en Jesús. Es un don gratuito de Dios. El alma se salva por ser fiel a Jesús.

¿Qué sayeth la Escritura respecto a la salvación?--Escritura de las epístolas de Pablo se examinan que animar a los cristianos a hacer buenas obras para Dios por lo que será alabado por Jesús en el tribunal de Cristo.

El cristiano Filadelfia- Se analizan las características de la santa cristiana de Filadelfia. Se tendrán también por Jesús en el Rapto Primeros Frutos y la señorita de los siete años de la tribulación.

Cómo crucificar Auto- Se incluyen sugerencias para crucificar a su naturaleza humana pecaminosa y permitiendo que Cristo reine en tu vida, garantizar la salvación de su alma.

El viejo debe morir- Escritura se examina, que discute la necesidad de que la vieja naturaleza pecaminosa que morir para que el alma se guardará en el tribunal de Cristo.

Un libro de memoria- Los cristianos de Filadelfia están preparando, obedeciendo y el pensamiento acerca de Jesucristo, incluso en sus momentos privados. Los pensamientos rectos y las obras son recordados por Dios.

Frente a la justicia imputada justicia práctica--Cada cristiano nacido de nuevo tiene la justicia imputada de Cristo, pero cada cristiano es alentado a buscar la justicia después de la práctica de Dios.

Vida Eterna- El cristiano que sigue a Jesús y le pone primero en su vida van a heredar la vida eterna.

El arrepentimiento--¿Debe un cristiano se arrepienten de sus pecados para ser salvos espiritualmente? La respuesta bíblica a esta pregunta es simple, pero la explicación es muy complejo para los cristianos con una comprensión superficial de la Biblia.

Salvación pasada, presente o futuro?--La Palabra de Dios habla de la salvación del hombre en tres tiempos: pasado, presente y futuro. Los tres salvaciones se analizan en este artículo.

Salvación Pasado, Presente y Futuro- La salvación del espíritu, del cuerpo y del alma se discuten en detalle en este artículo.

El Libro de la Vida- Todos los nombres de los cristianos son inicialmente escrito en el libro de la vida. Sin embargo, un cristiano que su nombre sea borrado de este libro, si es infiel a Dios.

La Novia de Cristo- Escritura que definen la Esposa de Cristo se discuten. Estos son los más fieles creyentes en Jesús.

Ningún hombre sabe el día y hora- Todos los cristianos deben observar para el regreso de Jesús para el Rapto Primeros Frutos. Lamentablemente, la mayoría de los cristianos no están mirando para su regreso.

No abandones congregarnos- El apóstol Pablo exhorta a los cristianos para reunirse con frecuencia para discutir el regreso de Jesús por el rapto Primeros Frutos y alentar a los demás a vivir una vida justa para Dios.

El Evangelio - ¿Qué es?- El Evangelio de la Gracia y el Evangelio de Cristo se examinan en detalle de los versículos de la Biblia.

Pacto de Dios de Obras- En el libro de Efesios, Pablo exhorta a los cristianos para llevar a cabo obras de justicia de Dios. Jesús promete grandes recompensas a aquellos que viven la vida por él y no para ellos.

Renacimiento Espiritual- El renacimiento espiritual es una obra de Dios y no del hombre. No funciona por el hombre son necesarios para la salvación para el cristiano.

Las cinco coronas- Hay cinco niveles de recompensa por el más fiel de Jesucristo. Los cinco coronas son percibidos por los cristianos y los versos que explican estas coronas se discuten en detalle en este artículo.

El señas para el regreso de Jesús- Jesús quiere que nosotros le pedimos a cambio de que el Rapto primeros frutos en el Apocalipsis, capítulo 22. Aquí está la señas elevamos a él.

Libro del Apocalipsis

Lo que han visto--El plazo es antes de concederse el inicio de la Tribulación. Juan saluda a las siete iglesias de Asia Menor y una visión del Hijo del Hombre.

Lo que ahora es / Las Siete Iglesias--El plazo es antes del Rapto Primeros Frutos. Jesús observa la salud espiritual de las siete iglesias.

¿Qué tendrá lugar más tarde--El horizonte temporal es el Rapto Primeros Frutos. El gran trono en el cielo y el Rapto Primeros Frutos se describen.

El rollo sellado Siete--El marco de tiempo es el comienzo de la Tribulación. El sellado con siete sellos de desplazamiento se entrega a Jesucristo.

Apertura de los seis primeros sellos--Los primeros seis sellos del rollo se abren y el precursor de la ira de Dios que en breve se describe la siguiente.

Preparación para el Día del Señor--Los 144.000 Judios fieles están llamados por Jesús y los cristianos vivos son llevados al cielo en el Rapto cosecha principal.

El séptimo sello se abre y los juicios de las trompetas se desencadenan--La ira de Dios se derrame sobre la humanidad impenitente a través de juicios catastróficos.

Juicios más Trompeta- La ira de Dios sobre la humanidad sigue sin guardar.

El ángel poderoso y el librito- Juan es ordenado a comer el librito que tiene un sabor dulce en la boca, pero amarga en el estómago.

Los dos testigos- Dios se sirve de Enoc y Elias para predecir los juicios de Dios sobre la humanidad no haya guardado.

La séptima trompeta- El juicio final de Dios sobre la humanidad no haya guardado están listos para ser desatado sobre la tierra por Dios Todopoderoso.

El Anticristo y el Falso Profeta- El Anticristo y el Falso Profeta se les permite el control de la tierra por tres años y medio. Cristianos principal cosecha será severamente a prueba durante este tiempo.

La Cosecha de la Tierra--El marco de tiempo es la mitad del período de tribulación y da algunos detalles más de los 144.000 Judios que fueron salvados en el inicio del período de tribulación. El lagar de la ira de Dios es descrito.

Las copas de la ira de Dios- Dios Padre que los comandos de las siete copas de su ira se desató sobre la tierra.

Más copas de la ira de Dios- Las siete copas del juicio de Dios se describen en detalle.

La caída de Babilonia- El gran poder de tiempo Babilonia se describe en detalle. El marco temporal es antes de la tribulación comienza y culmina cerca del final de la tribulación con la completa destrucción de Babilonia.

Canción de Aleluya en el cielo- Jesús regrese y el Anticristo y el Falso Profeta son capturados luego juzgado y luego arrojados al lago de fuego para la destrucción eterna.

El Reino Millineal- Jesús reina en la tierra por mil años. Los no salvos son juzgados en el gran trono blanco y luego son lanzados en el infierno por la eternidad.

Un Nuevo Cielo y una Nueva Tierra- La morada de todos los cristianos y los santos del Antiguo Testamento, desciende del cielo, y se describe en detalle.

La palabra final de Dios--El marco de tiempo es ahora. Jesús alienta a todos los cristianos a estar atentos a su regreso y los alienta a permanecer fieles a él.

Parábolas

El Reino de Dios- Se describen los tres aspectos del Reino de Dios.

Los Obreros- Los diferentes tipos de cristianos que sirven a Dios se describen.

Los Talentos- Principales cristianos Harvest servir a Cristo durante la primera mitad de la Tribulación. Dos servirá fielmente, el cristiano terceros no fielmente servir a Jesús durante este tiempo de prueba.

La oveja, la moneda y el hijo pródigo- La parábola de la oveja, la moneda y el hijo pródigo ilustra la doctrina de la elección divina. Las preocupaciones parábola de los tres elegidos los pueblos de Dios, salvado gentiles, la Iglesia, y se guarda Judios.

Las dosHijos- Esta parábola describe el fracaso de los sumos sacerdotes y fariseos para ser obediente al Señor Jesucristo y entrar en el Reino de Dios.

ElViñedo- Esta es una parábola acerca de la infidelidad de Israel para hacer las obras justo que Dios había provisto para ellos.

El matrimonio- Esta parábola se refiere a una boda preparada por un rey para su hijo y se refiere a la llamada de la Iglesia y la toma de los gentiles una novia de Jesucristo.

ElLibras- Esta parábola es una imagen de la oveja y el juicio de cabra en la Segunda Venida de Cristo en el poder y la gloria.

El mayordomo prudente- Esta parábola describe un infiel cristiano en los últimos días antes del inicio de la Tribulación y su respuesta a Cristo cuando se enfrenta a la observación de que le ha sido infiel.

Las siete parábolasde El Reino- Estos siete parábolas describen los distintos tipos de cristianos de la era de la iglesia y su respuesta al mandato de Jesús a obedecer y seguirle a Él en la fe.

Los DiezVírgenes- Esta parábola contrasta aquellos creyentes que se tomarán en el Rapto Primeros frutos y los creyentes que se quedaron atrás para ser probado en los fuegos de la primera mitad de la Tribulación.

Exégesis

Libro de Colosenses- El apóstol Pablo anima a la iglesia de Colossea a vivir una vida justa para Dios.

Libro de Primera de Juan- El Apóstol Juan aborda la salvación del alma y vivir una vida justa y santa.

Libro de Primera de Pedro- El propósito de la carta era alentar a los creyentes perseguidos a la esperanza en la liberación final de Dios para aquellos que están firmes en su fidelidad a Dios.

Libro de Segunda de Pedro- Dios llama a los cristianos para el crecimiento espiritual y lo ven como la fidelidad de la Segunda Venida de Jesús.

Libro de Habacuc- Describe la persecución de los cristianos principal cosecha por el Anticristo durante la primera mitad de la Tribulación. 

Libro de Filipenses- Pablo anima a la Iglesia de Filipos a continuar en la vida fiel a Dios.

Libro de Gálatas- Pablo explica que los cristianos no deben seguir la ley mosaica, sino de ser fieles a Jesús de seguirle.

Libro de Santiago- James describe en detalle la salvación del alma y el comando para realizar obras justas para Dios.

Libro de Judas- Judas advierte a los cristianos de que los adversarios del Evangelio se levantarán y estar preparado para permanecer fiel a Jesús, aún cuando esté perseguido.

Libro de Ester- El libro de Ester es una imagen para el rechazo por parte de Israel del Reino de Dios y la concesión del Reino a la Iglesia.

Libro de Rut- Esta es una interpretación profética de Ruth y explica que Ruth es una imagen del cristiano que es muy fiel a Cristo.

Libro de Romanos, la primera parte--Pablo explica el Evangelio de Dios en relación a la salvación, que incluye la justificación, santificación y la glorificación. Capítulo 1-8.

Libro de Romanos Segunda Parte--Pablo describe la elección, el rechazo y la restauración de Israel en el plan profético de Dios. También se explica cómo mantener su alma pura y santa por invocar el nombre del Señor. Capítulo 9-11.

Libro de Romanos, la tercera parte--Paul sinceramente aboga por los cristianos de Roma a presentar sus cuerpos como sacrificio vivo, a fin de que sean santos, es decir, santificados y aceptable a Dios. Capítulo 12-16.

Profecía

La carga de Damasco- La ciudad de Damasco será completamente destruida justo antes del inicio de la Tribulación.

El Estado federado de zumbido de alas- Un gran país occidental que controlan gran parte del mundo. Será liderado por el Anticristo.

La carga de Egipto- El país de Egipto será completamente destruida cerca del comienzo de la tribulación.

Día de la Independencia- Esta es la versión de Satanás de los acontecimientos que tienen lugar al comienzo de la Tribulación.

Cielo vs el Reino de los Cielos- Se explica la diferencia entre el Cielo y el Reino de los Cielos.

El Reino de Dios- Los tres aspectos del Reino de Dios se explican en detalle.

El Sermón de la Montaña--El Sermón de la Montaña se resumen las expectativas de Jesús para los que le han seguido como discípulos. El tema del sermón es la entrada en el reino de los cielos.

Setenta semanas de Daniel--La profecía de Daniel de las setenta semanas de Daniel 9:24-27 se refiere a tres períodos de tiempo a tratar con la nación de Israel.

Las cuatro bestias de la mar- Daniel explica los principales imperios mundiales de los últimos tiempos.

El Día del Señor- Dios trae la destrucción a los que son orgullosos y arrogantes.

Los días de Noé--Los días de Noé representan el tiempo entre el éxtasis y las primicias de la cosecha principal del Rapto de la Iglesia.

El Fin del Mundo--Los medios de comunicación establece el escenario para culpar a los cristianos de cualquier guerra en el Oriente Medio, y especialmente la batalla final de Armagedón.

La Nueva Jerusalén--Nueva Jerusalén es una figura de la Iglesia de Dios.

La Iglesia de Laodicea- Jesús se evalúa la fe de la final de los tiempos de la iglesia de Laodicea. Es claramente insuficiente en la fe y serán severamente a prueba en la primera mitad de la Tribulación.

Él viene con las nubes- Este es un resumen cronológico de los acontecimientos proféticos de la primera venida de Jesús a su segunda venida en poder y gloria.

Rebeca- Rebeca es un tipo de la Esposa de Cristo.

Imposible llevar a arrepentimiento- A los fieles cristianos que se aleja de la fe en Jesús no se le dará una segunda oportunidad de arrepentirse y luego seguir otra vez.

Justificación vs Santificación--La diferencia entre la justificación y la santificación es la diferencia entre la salvación espíritu y la salvación del alma.

Concupiscencia de la carne frente a Fruto del Espíritu- Un cristiano puede seguir a Dios, que produce frutos espirituales o puede seguir sus propios intereses egoístas, produciendo la muerte del alma.

La Doctrina de la Elección- El calvinismo se compara con Arminianismo. Ambos tienen razón y ambos están equivocados. Escritura se analizan para la correcta interpretación de la elección.

Las tinieblas de afuera- Para ser arrojados a las tinieblas es no entrar en el dominio del rey. Gravedad de las consecuencias de ser infiel a Cristo.

El destino de la Tierra- Leer para saber lo que sucede a la tierra después del milenio Unido.

La Gran Comisión- Escrituras son analizadas para determinar lo que es la Gran Comisión como está escrito en Mateo 28.

Jonás- Los versos del Libro de Jonás se analizan para determinar lo que realmente sucedió a Jonás cuando fue tragado por el gran criatura marina.

Predestinación- Todos los cristianos están predestinados para la salvación. Esta salvación se logra porque Dios salva a los que quiere salvar. La Sagrada Escritura es analizada en detalle en este artículo.

The Rapture Coming- El pretribulacionistas de los santos más fieles de Jesús es analizado desde versículos de las Escrituras.

El Discurso de los Olivos- Mateo, capítulo 24 y 25 se analizan y se incluyen profecía sobre la Iglesia, y la Judios y gentiles salvos durante la Tribulación.

La separación- El cristiano Filadelfia se separa de los menos fieles, justo antes del inicio de la Tribulación. Esto se llama el Rapto Primeros Frutos. Cristianos infieles tendrán entonces la oportunidad de ser más fieles con soportar la persecución durante la primera mitad de la Tribulación.

Las siete fiestas- Las siete fiestas de Israel se describen en Levítico 23. Ellos son una sombra de la salvación de la venida del Mesías y la promesa final para el Judio.

Lázaro, ven fuera--Este es un estudio profética de la resurrección de Lázaro, que es una representación de la resurrección de Israel al final de la Tribulación.

La alimentación de los 5000- Este estudio profética describe cómo los cristianos cosecha principal se le dará un profundo estudio de la Biblia por lo que estarán preparados para servir a Jesús en la primera mitad de la Tribulación.

El cuerno pequeño- Daniel previsiones del aumento de poder del Anticristo, que se perseguirá a los infieles cristianos durante la primera mitad de la Tribulación.

Él está viniendo pronto--La Biblia es muy clara sobre el hecho de que Jesucristo viene otra vez y, probablemente, muy pronto. Muchos versículos del Antiguo y Nuevo Testamento que se analizan su promesa de retorno.

Advertencias

La ley del pecado y la muerte- Ezequiel en el capítulo 18 explica que el alma de una persona se pierda en el Juicio de Cristo, si el pecado es frecuente en su vida.

Los cristianos se Quede Atrás- Los cristianos infieles experimentará 3 1 / 2 años de persecución en la primera mitad de la Tribulación.

El Tribunal de Cristo- Todos los cristianos se dan cuenta detallada de las obras de su vida. Las buenas obras serán recompensadas y las malas obras recibirá una amonestación de Jesús.

El pecado imperdonable- Sólo hay un pecado que Jesús no va a perdonar.

Una advertencia para Filadelfia- El cristiano Filadelfia se alienta a permanecer fieles en los últimos días de la era de la Iglesia.

El gran engaño la mentira- Dios permite que un infiel cristiano a experimentar un engaño.

Infierno- El lugar donde se describe a los inconversos muertos son condenados por la eternidad.

Gehenna vs Vida- Un humano, ya sea experimentará la destrucción o la gloria después de su sentencia.

Dios odia a quejarse- Un cristiano fiel no se quejan acerca de los acontecimientos en su vida.

Dios odia a los Murmullos- Un cristiano fiel no soplo de nada.

Para perecer o no perecer- El alma de un cristiano infiel se pierda en el Juicio de Cristo y un cristiano fiel será recompensado.

¿Quieres advertir a los demás?- Un cristiano fiel advertirá a otros cristianos a vivir una vida santificada por Cristo.

Preguntas más frecuentes

Preguntas generales- Respondemos a preguntas generales sobre nuestro sitio web.

Preguntas sobre el libro del Apocalipsis- Damos una visión general del Libro del Apocalipsis, respondiendo a varias preguntas.

Preguntas acerca de Jeremías capítulos 50 y 51- Damos una visión general de la destrucción de Babilonia a través de preguntas y respuestas.

Preguntas sobre el Anticristo- El carácter y las malas acciones del Anticristo se manifiesta a través de preguntas y respuestas.

Tipología Bíblica- Le explicamos varias palabras clave utilizadas en la Biblia.