Кто имеет ухо да слышит, что Дух говорит церквам. Откровения 3:22

Дом
Примечание: Эта статья была переведена с английского помощью Службы Google языка перевода, поэтому он не будет столь же точным переводом осуществляться с помощью языка эксперт.

Погибнуть или не погибнуть

Это рассуждения о разнице между душой и духом, как говорится в Писании. Требования к спасению каждой из них разные, и должен быть понят отдельно правильно понять Библию. Предупреждение о погибающих в Писании всегда ссылается на свою душу и тело, & никогда духом.

Все предупреждения в Священном Писании предупреждений духовно регенерировать людей. Это включает в себя все предупреждения о смерти или гибели. Это трудная концепция христиане понимают из-за ложной парадигмы в результате дезинформации, распространяемой церкви. Основной причиной Такая дезинформация является неспособность проповедников и учителей, чтобы понять разницу между душой и духом.

Человек является трехсторонним создаются по образу и подобию Бога живого, Который есть Троица. Идея о том, что душа и дух человека, являются одним и тем же не более справедливо, чем идея, что Бог Отец и Бог Святой Дух, то же самое. Бог существует в трех лицах, в союзе и так же человек. Дух Человек, Который родился от Бога в человеке. Регенерировать духе христианского жив и в полном представлении к Святому Духу. Он никогда не может погибнуть больше, чем Бога Отца может погибнуть. Дух человека аналогичным Бога Отца, как далеко, как человек создается по образу и подобию Бога. Дух христианина рождается или исходит от Бога, поэтому он никогда не грех. Следующий Писание в виду эту новую природу духа, который рожден от Бога:

(1 Пет 1:23 KJV) как возрожденные не от тленного семени, но от нетленного, от слова Божия, живаго и пребывающего вовек.

(1 Иоанна 2:29 KJV) Если вы знаете, что Он праведник, знайте, что всякий, делающий правду, рожден от Него.

(1 Ин 3:9 KJV) Кто (то есть, какого), рожденный от Бога, не грешить, ибо семя Его пребывает в нем, и он не может грешить, потому что рожден от Бога.

(1 Иоанна 4:7 KJV) Возлюбленные! Будем любить друг друга, потому что любовь от Бога, и всякий любящий рожден от Бога и знает Бога.

(1 Ин 5:1 KJV) Всякий верующий, что Иисус есть Христос, от Бога рожден, и всякий, кто любит его, родившие его любит и Рожденного от него.

(1 Ин 5:4 KJV) Ибо всякий, рожденный от Бога, побеждает мир; и сия есть победа, победившая мир, вера наша.

(1 Иоанна 5:18 KJV) Мы знаем, что всякий, рожденный от Бога, не грешит; но рожденный от Бога хранит себя, и лукавый не прикасается к нему.  

Как указывалось выше, в духе христианского никогда не может погибнуть. Следовательно, дух христианского Вечно безопасным, и было бы абсурдно по Слову Божьему, чтобы предупредить нас о состоянии, которое не может случиться.

В том же духе, дух возрожден человек уже мертв, поэтому он никогда не может погибнуть, или умирать, так как он уже мертв. Единственный способ для духовно мертвый человек оживут для Святого Духа к регенерации, что человек. Это работа Святого Духа, чтобы регенерировать люди, и это не по воле человека, что это происходит:

(Иоан. 1:12 KJV) А тем, которые приняли Его, дал власть быть чадами Бога, даже для них считают, что на его имя:

(Иоан. 1:13 KJV) родились которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога.

Рассказывая невозрожденного людям, что они только что получили получить родился снова о духовном же бессмысленно, как происходит в морг и пытается убедить одного из трупов, чтобы осуществить свою волю оживают и вставать и ходить.

Чтобы сделать это в перспективе, мы должны понимать, что мы вступили в контакт с множеством людей. Эти люди либо духовно живы или духовно мертв, и мы не знаем, живых от мертвых, в большинстве случаев, и мы даже обмануты в некоторых случаях, когда мы думаем, что знаю. Святой Дух постоянно регенерирующий люди духовно, и мы не знаем, когда это происходит, или кому это происходит. Мы считаем, что это происходит, когда человек имеет духовный опыт, раскаивается в своем грехе и начинается следующий Господа, как ученик. Истиной является то, что этого человека могли быть духовной регенерации, как ребенок, и только сейчас было доведено до раскаяния. Факт остается фактом: мы не знаем точно, когда и кто является духовно обновленной. Есть много плевелы в Церкви, кто претендует и действовать так же, как христиане, но факт, они духовно мертвы.  

Каждое человеческое существо, является ли он духовно мертвы или духовно жива душа. Душа наша идентичность, как личности. Это наша воля, эмоции, личность, желания, интеллектом, и все мы, как личности. При рождении, в дополнение к тому, духовно мертвы, у нас есть душа, или развратного жизни, которая проходит по старому падшей природы. Существует не одна более эгоистичным или эгоистичная, чем новорожденный младенец. Каждый родившийся в грехе души, жизни или человек находится в падшем состоянии. Следовательно, когда человек рождается заново духовно, его душу и жизнь все еще находится в развратного или падшем состоянии, так же, как тело все еще находится в падшем или развратного государства. Когда мы рождаемся вновь наше духовное тело продолжает стареть, и она будет в конечном итоге умрет, поскольку оно не было выполнено.  

То же самое относится и к нашей душе. Душа человека, который был рожден вновь духовно еще находится в падшем состоянии, и она находится под контролем старого падшей природы, которая еще рожденных свыше личности. Это необходимо, чтобы душа быть продлен в соответствии с желаниями и пожелания наших новых природы духа. Теперь здесь, где будет духовно регенерировать Человек вступает в игру. Пока человек рождается вновь духовно, его воля в кабалу к старой духовной сущностью, которая находится в падшем или развратного государства. Это значит, душа его в кабалу к старой природы дух, и он не может выпутаться из этой кабалы. После того как Дух Святой восстанавливающее человека духовно, будут также освобождены от рабства, и это лицо может выбрать, чтобы следовать за Христом. Это означает, что христианская имеет право на свободу выбора следовать старой природы дух, который еще в пределах его, или он может следить за новыми природы дух, который родился в нем.

Решение следовать этой новой природы дух называется покаяние, которое требует, чтобы умирал старый самоуправления (И. e. , Душ), и снова расти в обновленной жизни (И. e. , Новая душа, или жизнь, которая следует за Христом). Водное крещение картина умирающего старого душа или старой жизни, и снова расти в новой души, или новая жизнь. Таким образом, заповедь о новом духе рекуперации лица "Покайтесь, и да крестится. Порядок, в Писании всегда верят: покайтесь, и да крестится. Духовное возрождение и в результате веры в Иисуса Христа как Спасителя по благодати и благодати. Это дар Божий, и никто не может претендовать на кредит. Покаяние и крещение произведения и наш успех в этом в нашей христианской жизни будут судить на суд Христов. Наша жизнь и душа будет либо прийти через испытание огнем нетронутыми или они погибнут или будут уничтожены. Следующий отрывок из Писания изображает это решение огнем:

(1 Кор 3:9 KJV) Ибо мы рабочие вместе с Богом: вы животноводство Бога, вы строите Божьего.

(1 Кор 3:10 KJV) По благодати Божией, данной мне, как мудрый Masterbuilder, я заложил основание, а другой строит на нем. Но пусть каждый человек, берегись, как строит затем.

(1 Кор 3:11 KJV) Для иного фонда никто не может положить, кроме положенного, которое есть Иисус Христос.

(1 Кор 3:12 KJV) Теперь, если кто построить на этой основе золота, серебра, драгоценных камней, дерева, сена, стерни;

(1 Кор 3:13 KJV) работа каждого человека должна быть явлена: за день должен объявить, потому что она должна быть огне открывается, и огонь испытает дело каждого, каково оно есть.

(1 Кор 3:14 KJV) Если работа любого человека соблюдать которое он построил затем, он должен получать вознаграждение.

(1 Кор 3:15 KJV) Если работа любой человек должен быть сожжен, он понесет потери, но сам он (т. е. того же самого), спасен будет; между тем как бы из огня.

(1 Кор 3:16 KJV) не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас?

(1 Кор 3:17 KJV) Если кто разорит храм Божий, Бог ли его уничтожить, ибо храм Божий свят, а этот храм вы.

Я хотел бы заявить в этой точке, что миллионы христиан совершенно смешивать в этом вопросе, является ли человек обладает способностью или свободе будет следовать или выбрать Христа. Это спор между кальвинисты и Арминиане, доброхотных баптистов и Hardshell или примитивно баптисты, Сперджен и Уэсли, а также оригинальные доктрины южные баптисты, в отличие от методистов и сегодняшний день южные баптисты. Существует элемент правды в доктрине все эти группы христиан, но есть также большая ошибка во всех своих учений. Эта ошибка возникает из-за непонимания разницы между душой и духом человека, и тот факт, что Библия написана для народа Божьего. Следовательно, все предупреждения в Писании относится к душам духовно регенерировать люди, а не возрожден. Таким образом, все предупреждения о погибающих относятся к душам регенерации, а не дух возрожден. Кроме того, все предупреждения об уничтожении и смерть на восстановление, а не возрожден. Даже Писание используется христианами, чтобы убедить людей "Get Born Again", предназначены для людей, которые уже родились свыше.  

Поскольку идея о том, что душа христианина может погибнуть является иностранным для большинства, мы начнем с некоторыми четко писания, которые должны быть понятными, и прогресс в Писании, что трудно будет понять, христиане из-за существующей парадигмы, множество психических или моделей что христиане уже создали в своем уме. Это просто означает, что если христианин понимает Писание одним определенным образом, это более трудным для него, чтобы увидеть истинный смысл Писания, чем если бы он никогда не понимали Писание вообще.  

Важная концепция, прежде чем начать со Священным Писанием на гибель души есть концепция, что души всех христиан должна погибнуть в какой-то момент времени. Мы можем либо выбрать потерять наши души сейчас, или мы можем подождать, пока судилище Христово, и затем их потерять. Тем не менее, существуют серьезные последствия для дожидаясь судилище Христово. Самого Иисуса имя этой концепции в следующем Писание:

(Mat 16:24 KJV) Тогда Иисус сказал ученикам Своим: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною.  

Обратите внимание, что Иисус говорит ученикам Своим: . Иисус предупреждал, что собирается предоставить для регенерации. Он утверждает, что они должны отрицать или полностью отречься от себя, и что они должны взять свой крест и следовать за Ним. Самоуправления есть душа, а Иисус говорил Своим ученикам, что они должны отказаться от души, или лица, которое они есть, и следовать или вступить в союз с Ним. Это означает, что они живут так же, как он живет. Только так они могут сделать это убить себя старым, который является душой, а жить жизнью Христа. Многочисленные другие Писание говорит нам, как это сделать. Крест является орудием смерти, и мы должны убить наш старый или душа. Он говорит нам, чтобы убить старый человек или природа, которая в нас, и позволить Христу, чтобы прожить свою жизнь в нас. Если мы сделаем это сейчас, новые душ или лицам, что мы когда мы приедем в судилище Христово не погибнет или умрет, и мы будем получать большое вознаграждение. Это суть следующие стихи:

(Mat 16:25 KJV) Ибо кто хочет душу свою сберечь (душа), тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою (души) ради Меня, тот обретет ее.

Если человек продолжает регенерировать как и того же лица, жизни или душе, что теперь он есть, то его жизнь, душа, или человек будет потеряно, когда он попадает в судилище Христово. Однако, если человек захочет отказаться от души, или человек, которого он сейчас является распятие этой старой природе плоти, то новый человек, которого он становится в результате позволить Христу жить в нем не будет потеряно на суд Христов. Слово "теряет" в обоих случаях в приведенном выше стихе греческого слова "уничтожить или погибнуть. Проще говоря, этот стих гласит, что душа или жизнь регенерировать человек должен либо погибнуть сейчас, или он погибнет на суд Христов.  

(Mat 16:26 KJV) За что польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? Или какой выкуп даст человек за душу свою?

Иисус продолжает свое объяснение спасение или потери души на судилище Христово. Важно понимать, что судилище Христово не с целью определения того, кто вступает в небе. Это для судей жизни или душами христиан для вознаграждения или наказания. В этом стихе говорится, что Иисус христианином, который живет по старому или душа будет "потерять свою собственную душу", когда время для решения приходит. Иисус же делает упор на основе использования риторический вопрос, что нет прибыли за человеком, чтобы получить богатство весь мир, а душе своей повредит на суд Христов. Затем он приносит ее до более реалистичной ситуации и спрашивает, что человек откажется или потерять чтобы спасти свою собственную душу. Исав отдал душу и наследство миску кашу. Рувим предал душу или наследования для чувственного наслаждения с наложницей своего отца. Параллельных прохода в Евангелии от Марка 8:36-38 еще более трагичным.  

(Марка 8:36-38 KJV) (36) Ибо какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? (37) или какой выкуп даст человек за душу свою? (38) Ибо кто постыдится Меня и Моих слов в этом прелюбодейном и грешном, из него также будет Сын Человеческий постыдится, когда приидет во славе Отца Своего со святыми Ангелами .

Многие христиане, потеряют свои души (т. е. погибнут) на судилище Христово просто потому, что они стыдятся быть связано со Христом и Его Слова. Это те, в Откр 21:8 как страшно проявлять свою веру. Они являются христианами, но они стесняются говорить о Христе и Слове Божием.

(Mat 16:27 KJV) Ибо Сын Человеческий придет во славе Отца Своего с Ангелами Своими и тогда воздаст каждому по делам его.  

Суммирования стих показывает, что весь проход касается наград на судилище Христово, а не в том, человек идет в рай или ад.

Теперь, когда мы видели, что он восстанавливается люди, чьи души погибнет, и это просто означает, что они будут меняться от людей развратного характера и состояния в народ другом государстве. Следующий отрывок из Писания подтверждают, что нынешние небеса и земля также будет погибнуть или быть изменены или преобразованы из одного состояния в соответствии с проклятием в состояние Избавление от проклятия. Этот стих также дает нам библейский определения погибнуть. Это значит быть изменен из одного состояния в другое государство.  

(Евр. 1:8-12 KJV) (8), но Сыну говорит: Престол Твой, Боже, во веки веков: жезл правоты жезл царства Твоего. (9) Ты возлюбил правду и возненавидел беззаконие, посему Бога, даже Бога твоего, ибо помазал тебя елеем радости более соучастников Твоих. (10), и Ты, Господи, в начале ты заложил основу землю, и небеса рук Твоих: (11) Они погибнут, а Ты пребываешь, и они все обветшают, как риза, одежду; (12) и как ты будешь раза одежду их, и они должны быть изменены (I. e. , превращены или сделанные разными), но Ты тот же, и лета Твои не кончатся.  

Выше стиха помогает нам понять, что библейское определение слова погибнуть значит быть преобразован. Таким образом, лицо, которое было духовной регенерации должны допустить, чтобы его душа должны быть преобразованы в лицо, которое контролируется Святым Духом. Следующем отрывке Писание говорит об этой трансформации:

(Рим 12.1-2 KJV) (1) Итак умоляю вас, братия, милосердием Божиим, что вы представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего. (2) и не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам можно доказать, что это хорошо, и приемлемо, и совершенная воля Божия.  

Наше тело есть то, что используется для отображения или исповедовать нашу жизнь. Наши души или жизнь жила в нашем организме, а другие люди знают, что мы как личности в результате действий наших телах. Что приходит из наших уст в форме выступления, которое проявляется в наших сердцах и умах. Работа, которую мы делаем, это проявляется в наших руках, и наш, ходя во плоти или духа проявляется наших ног и ногами. Наши тела средах с помощью которых мы живем. Душа человека находит свое отражение в действиях тела. Следовательно, когда мы представляем наше тело в жертву живую, мы теряем наших душах, и мы сами превращаются обновления наших умах. Вид является одним из аспектов души. Поль объясняет, как мы должны посвятить наши тела на служение Господу, чтобы спасти наши души на судилище Христово. Если мы сделаем это сейчас в нашей христианской жизни, то наши души не погибнет на суд Христов. С другой стороны, если мы не сделаем этого сейчас, наши души погибнет на судилище Христово, и мы будем переживать смерть души.  

Пожалуйста, помните, что духи восстанавливающее никогда не умирают или погибают, и духи unregenerates уже мертв, так что смерть или гибель духа никогда не рассматриваются в Писании как будущее событие. Писании лишь обратиться в гибели или смерти тело или душу. Следует также помнить о том, что греческое слово означает также, погибающих уничтожения. следующем писания подтверждают, что разрушение относится только к душе и телу:

(Mat 10:28 АСВ) И не бойтесь убивающих тело, но не могущих убить душу: а бойтесь того, кто сможет уничтожить и тело и душу в ад.

В этом стихе Иисус обращается к своим ученикам, и он сказал своим ученикам не бояться Сатану и его эмиссаров, которые способны уничтожить тело, но они должны бояться Бога, который может погубить и тело и душа в озеро огненное. Таким образом Иисус является духовной регенерации предупреждение людям, что они бояться разрушения их души в озеро огненное. потере души в озеро огненное подтверждается в этом же проход только через несколько стихов следующим образом:

(Мать 10:37-39 АСВ) (37) Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня. (38) и что он: разве не берет креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня. (39) Он находит, что его жизнь (т.е. душа), тот потеряет ее, а тот, loseth своей жизни (душа) на моей Ради найдут его.

(Мать 5:28-30 АСВ) (28), но я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, прелюбодействовал с нею уже в его сердце. (29) А если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя, ибо лучше для тебя, что один из членов твоих погиб, а не все тело твое будет брошен в ад. (30) И если правая твоя рука соблазняет тебя, отсеки ее и брось от себя, ибо лучше для тебя, что один из членов твоих погиб, а не все тело твое идти в ад.  

В этом Писании, Иисус использует образный язык относится к телу как инструмент действует от имени души, жизни или личности. Правый глаз является доминирующим глазом, и он считает, что ввод в разум, который является одним из аспектов души. Глаз был описан как окно в душу. Правая рука доминирующего члена тела, что фотографии, произведения, которые верующий исполняет. В этом образные параллели между телом и душой, неспособность ума быть продлена из-за ввод через глаз в виду, работ, выполняемых за руку не прибыли верующего. В итоге по всему телу, в качестве представителя душу, будет брошена или уничтожены в озеро огненное. Вся эта диссертация Иисуса на работах, что верующие должны выполнять после нового опыта рождения подведены в стихе 46 следующим образом:

(Мать 5:46 АСВ) Ибо если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? даже не мытари то же самое?

Суммирования стих подтверждает, что Иисус есть решение по мнению верующих, работ с целью поощрения, а не вечная судьба их духов.

Погибнуть или не погибнуть (Часть II)

Мы говорим о библейских предупреждений о гибели или разрушаются, и как это предупреждение относится ни к душе или физическое тело человека. Это не говоря о духе человека, и оно не имеет ничего общего с вступлением в небе или ад. погибнуть или не погибнуть в ссылку на верующих, и оно относится к потере на суд Христов. Единственные люди, которые будут находиться в судилище Христово являются христианами.

Сейчас мы продолжим с некоторыми Писание ясно, что применительно к верующим гибнет, а затем перейти к более трудным, что, как полагают большинство будет со ссылкой на unregenerates.

(1 Кор 8:11 KJV) И от знания твоего должна слабых погибнет брат, за которого умер Христос?

Этот стих со ссылкой на сильный верующий вызывая слабый христианский оступиться и погибнуть. Обратите внимание, что это слабый брата брат и что Христос умер за него. Он является христианином, как подтвердил в следующем стихе:

(1 Кор 8:12 KJV) Но когда вы грехи таким образом против братьев и раны их слабые совесть, вы грешите против Христа.

Этот стих подтверждает тот факт, что данное лицо является братом, и он может погибнуть из-за своей слабости в вере.

Следующий отрывок из Писания рассматривает гибель нашей души настолько жизнь Иисусова открылась в нас.

(2 Кор 4:8 KJV) Мы отовсюду, но не стеснены; мы озадачены, но не в отчаянии;

(2 Кор 4:9 KJV) гонимы, но не оставлены; повержены, но не уничтожены;

(2 Коринфянам 4:10 KJV) Всегда носим в теле умирающего от Господа Иисуса, чтобы и жизнь Иисусова открылась в теле нашем.

Приведенные выше стихи изображают преследование христиан и умирающих от себя в этих христиан, с тем чтобы жизнь Христа, может быть явлена в наших телах. Это является подтверждением той истины, что наше настроение сохраняется после смерти Христа, но и наши души сохраняются наши умирают на самоопределение, и позволяя Христу свою жизнь в нас. Обратите внимание на условные фразы ", возможно, стало бы явным".

(2 Коринфянам 4:11 KJV) Ибо мы живые непрестанно предаемся на смерть ради Иисуса, чтобы и жизнь Иисусова открылась в смертной плоти нашей.  

Этот стих повторяет мысль, что мы, живущие жизнью Христа должны продолжать умирать к старой природе. Если мы добьемся успеха в этой смерти старого самоуправления, то жизнь Иисуса проявляется в наших телах плоти. условная "может быть сделано" повторяется для выделения. умирает на самоопределение и жить жизнью Христа не определенности, хотя мы были спасены духовно.

(2 Коринфянам 4:12 KJV) так что смерть действует в нас, а жизнь в вас.

(2 Коринфянам 4:13 KJV), имея тот же дух веры, как написано: я веровал и потому говорил, и мы веруем, потому и говорим;

(2 Коринфянам 4:14 KJV) Зная, что Тот, Кто воскресил Господа Иисуса воскресит и нас также Иисусом, и представляют нас с вами.

(2 Коринфянам 4:15 KJV) Ибо все для вас, дабы обилие благодати может через благодарение многие пойдут на славу Божию.

Этот отрывок продолжается призыв умереть для себя, с тем чтобы, когда воскресил мы, богатые или божественной благодати влияние на наше сердце может привести к поклонению многим людям superabounding (обернуться) во славу Божию.

(2 Коринфянам 4:16 KJV) Посему мы не унываем; но если внешний наш человек погиб, еще по внутреннему человеку обновляется каждый день.

Суммирования этого отрывка, что наши смерти (гибели) к внешнему человеку (например, старик или телесного характера) должно происходить в порядке для "внутреннего человека", которая дня на день обновляется. Все это место находится в ссылка на потери от старого душа или старым человеком, так что новая душа или нового человека будет проявляться и сохраняется на суд Христов.

(2 Коринфянам 4:17 KJV) Для наших легкое страдание, которое только на мгновение, делающий для нас гораздо более превышающей и вечную славу;  

Конечным результатом нашей работы умирать на самоопределение является получение избыток слава вечная возраста. Проще говоря, наши ношение легкое страдание сейчас приведет к избытку славу на века. Это легкое страдание это позволяет нашим Старик погибнуть таким новым человеком в нас приведет к избытку слава Богу. Как следствие, мы сообщаем в этой славы, что Иисус будет получать.

Смерть души

Писание использовать другое слово для гибель души, и это слово в переводе с греческого Танатос , Что переводится смерти. Сам Иисус связывает слова Танатос с душой в следующих Писанию:

(Мк. 14:34 KJV) И сказал им: душа Моя скорбит смертельно; побудьте здесь и бодрствуйте.

В этом стихе Иисус применяет гиперболу-фигура речи в особо подчеркнуть, что душа его в такой тоске, что приблизился к смерти, но Иисус устанавливает, что душа может умереть или погибнуть. Слово Танатос (И. e. , Смерть) является наиболее часто используется в связи со смертью тела, но иногда используется в связи со смертью души, как в вышеупомянутом случае. Следующий Писании относится к смерти, или гибель души, и они находятся в ссылку на христиан, в зависимости от контекста стихов установить.  
(Иоан. 8:51 KJV) Истинно, истинно говорю вам, если кто соблюдет слово Мое, тот не увидит смерти вовек.

Иисус заявил здесь, что верующий, который держит свое слово никогда не будет испытывать смерть души. Обратите внимание, что сохранение Слова Иисуса работает, и это работ, которые будут держать душу от смерти. Это заявление Иисуса путать евреев , вызывают они думают в терминах тело умирает. Это было бы смешно, поскольку каждый будет умирать физически, если восторг не происходит первый ли одна держит изречение Иисуса или нет.

(Рим. 6:3 KJV) Разве вы не знаете, что многие из нас были крещены во Христа Иисуса, в смерть Его крестились?

(Рим. 6:4 KJV) Поэтому мы погребены с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни.

(Рим. 6:5 KJV) Ибо, если мы были посажены вместе в подобием смерти Его, то должны быть соединены и подобием воскресения Его:

Использование смерти в каждом из этих трех стихах относится к смерть души . Это отрывок из Писания имеет в виду смерть самоуправления, с тем чтобы Христос жить своей жизнью через нас. Душе христианина должно погибнуть сейчас, с тем чтобы его душа сохраненные на суд Христов.

Следующий стих очень четко предупреждает христиан против возможности душа смертью, если они служат греха в своей жизни:

(Рим. 6:16 KJV) Разве вы не знаете, что, кому вы отдаете себя в рабы для послушания, его служащих вы к кому повинуетесь, будь греха к смерти, или послушания к праведности?

Если христианская подчиняется природа греха в своей жизни, он будет страдать душа смерти. Если он является послушным христианином, он будет испытывать правды характеров, и душа его не умрет.

(Рим. 6:21 KJV) Какой же плод вы имели тогда в тех вещах, о котором вы сейчас стыдно? на конец из тех вещей, это смерть.  

Этот стих также говорит о душе смерть как конец жизни на жизнь в соответствии с грехом природы. Плоды такого образа жизни есть смерть души.

(Рим. 6:23 KJV) Ибо возмездие за грех-смерть, а дар Божий вечную жизнь через Иисуса Христа, Господа нашего.  

Этот стих также подтверждает, что оплата за жизнь греха есть смерть души. Христианин сделать выбор. Он может жить в соответствии со старой природой, не умрет, или он может прожить свою жизнь в соответствии с жизнью Христа, и он достигнет к схватит или на вечную жизнь. Вечная жизнь относится к душе, а не дух.

Плод смерти также показано в следующем стихе:

(Рим. 7:4 KJV) Посему, братия мои, и вы не становитесь умерли для закона телом Христовым, чтобы вы должна выйти замуж за другого, даже для того, кто воскрес из мертвых, что мы должны принести плоды Богу.

(Рим. 7:5 KJV) Ибо, когда мы жили по плоти, тогда страсти греховные, которые законом, действовали в членах наших, чтобы приносить плод смерти.

Пожалуйста, обратите внимание, что эти стихи являются предупреждениями к христианам о привлечении плод смерть, и смерть души, а не тело и дух.

В следующем стихе, Пол даже использует себя в качестве примера, когда грехом смерть может работать в нем:

(Рим. 7:13 KJV) тогда то, что хорошего сделал мне смертоносным? Не дай бог. Но грех, что она может появиться греху, причиняет мне смерть, на том, что это хорошо, что грех, по повелению становится крайне грешен.  

Писание дает следующий вариант, который имеет в христианской, что он может быть или плотские помышления духовные, а результатом является либо смерть или жизнь, и эта смерть или жизнь в ссылку на душе.

(Рим. 8:5 KJV), поскольку они, которые по плоти делать вид, что от плоти, но те, которые по духу того, что от Духа.

(Рим. 8:6 KJV) Для Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные жизнь и мир.

Точный парафраз приведенного выше отрывка заключается в следующем:

(Рим. 8:7-8 LMV) Для христиан, которые живут по плоти характера, которые в них стремятся сделать после того, что эта плоть природы желания, но христиане, которые живут в соответствии с духом природы, который в них стремятся После того, что что желания дух природы. Ибо думает о плотской природы приведет к смерти души, но и думать о вещах дух природы приведет к спасению души и спокойное состояние души.  

(Рим. 8:7 KJV) потому что плотские помышления суть вражда против Бога, ибо это не подпадает под действие Закона Божьего, ни действительно может быть.

Потому что разум, который установлен на плотских вещей находится в оппозиции к Богу, ибо она не повиноваться заповедям Бога, ибо он не способен подчиняться Богу.

(Рим. 8:8 KJV) Посему живущие по плоти Богу угодить не могут.  

Таким христиан, которые живут в соответствии с их природой плоти Богу угодить не могут.

(Рим. 8:9 KJV) Но вы не по плоти, но по духу, если случится, что Дух Божий живет в вас. Теперь, если кто еще не Дух Христа, то он уже не его.

Но православные не живете по плоти, но природе дух природы, если Дух Святой активному образу жизни в вашей жизни. Теперь, если любому христианину не имеем ум Христов, он не один со Христом.

(Рим. 8:10 KJV) А если Христос в вас, то тело мертво для греха, но дух жив для праведности.  

Но если Христос живет Его жизнь в вас, ваше тело мертво для греха, но ваш дух производит жизнь (то есть душа жизнь) праведности.

(Рим. 8:11 KJV) Но если Дух Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса, живет в вас, что он воскресил Христа из мертвых оживит и ваши смертные тела Духом Своим, живущим в вас.  

Но если Дух Божий, поднятых из мертвых Иисуса, живет и активных в вас, то Бог сделает также и ваши смертные тела заживо этом же духе, что существует и действует в вас. (Помните, что тело, которое проявляется душа жизнь).

(Рим. 8:12 KJV) Итак, братия, мы не должники плоти, чтобы жить по плоти.

Таким образом, христианские братья, мы не обязаны плоти природы жить по плоти природы. (Многие христиане живут в соответствии с этой плотью природе, но они не должны жить в соответствии с ним.)

(Рим. 8:13 KJV) ибо если живете по плоти, то умрете, а если вы через Дух умерщвлять дела плотские, то живы будете.  

Ибо, если живете по плоти старой природы внутри вас, то ваша душа умрет (т.е., погибает), но если вы при помощи силы Святого Духа предать смерти делах тела (т.е., убить душу или умереть на самоопределение), то ваша душа будет жить и не погибнуть на суд Христов.

(Рим. 8:14 KJV) Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии.  

Для тех, кто руководствуется Святого Духа в их жизни, они являются пожилые сыновья (т. е. huios ) От Бога, а не незрелых детей (т. е. Teknon ) От Бога.

Мы рассмотрим две дополнительные стихи Джеймса, что говорить о смерти или гибели душами христиан.

(Джеймс 1:15 KJV) Затем, когда похоть кого зачала, она приносит грех, и грех, когда будут закончены, приносит смерть.  

Этот стих решении христианской, который позволяет похотью к весне в своей жизни, и это похоть рождает грех. Если это грех позволили вырасти до погашения в этого человека, он будет в конце концов привести к душе этого христианского или умереть, или погиб на суд Христов.

(Джеймс 5:19 KJV) Братья, если кто из вас уклонится от истины, и обратит кто его;

(Джеймс 5:20 KJV) Пусть он знает, что обративший грешника от ложного пути его спасет душу от смерти и покроет множество грехов.

Стих 19 выше, необходимо подтвердить, что это христианин, который поймал гостей в грех. Если другой христианской приносит ему вернуться на правильный путь, то, что христианин, который вернул его спасла его душу от смерти. Это один проход устанавливает, без сомнения, что христианин может погибнуть или умереть на судилище Христово, и эта смерть души или жизни, а не дух. Дух природы в христианской никогда не умирают или погибают, но душа или жизнь христианина может погибнуть. Если душа христианина погибает на судилище Христово, это приводит к потере награды и славу в ближайшие Королевства. Христианский все еще будет на небесах, но без каких-либо власть в королевстве.  

Погибнуть или не погибнуть (Часть 3)
Вечной Жизни противоположна отмирание

Фразу вечной жизни, возможно, самым недооцененным фразу во всем Писании. Оно происходит от греческих слов aionios Zoe или Zoe aionios , И эти греческие фраза переводится в Писании как вечная жизнь, жизнь вечную, и жизнь вечную. Фраза использовано 44 раз в Новом Завете, и оно имеет тот же смысл, что каждый раз оно используется. Традиция дал несколько значений на фразу, но самое общее значение в том, что человек, который имеет жизнь вечную будет попасть в рай и не ад, когда он умирает. Часть традиционных смысла считает, что все христиане имеют вечную жизнь, и они никогда не погибнет. Первичная Писание для этого традиционные убеждения Иоанна 3:16 следующим образом:

(Иоан. 3:16 KJV) Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб , Но имел жизнь вечную "(т. е. aionios Zoe, или вечная жизнь).  

Важно отметить, что "должны" является условным. Христианские, не погиб, но он мог. Словом "верующий" является pisteuo , А второе определение этого греческого слова, чтобы возложить духовного благополучия ко Христу. Это больше, чем верующих и признание того, что Иисус умер за наши грехи. Это значит позволить Христу жить в нас. Это работает. Вечная жизнь требует работы, и писания подтверждают это много раз, но надо помнить, что "вечная жизнь" и "отправляется на небеса" не то же самое.

Как и в случае с большинством традиционных интерпретаций священных текстов, в традиционном понимании этого определения вечную жизнь в грубой ошибкой. Во-первых, оно должно быть ясно, что христианин, кто был регенерировать духовно. Дух христианина был достигнут жива благодаря работе Святого Духа. Раскаяние не является обязательным требованием для этого регенерации иметь место. Это была работа Святого Духа, и человек не имеет ничего общего с ней. Покаяние есть работы, которые человек может выполнять после того как он был духовной регенерации.  

Когда человек духовно регенерации, он дан дар веры, и он верит в Господа Иисуса Христа. Это просто означает, что человек считает, что смерть Иисуса на кресте была оплата за этот грех человека. Кроме того, это означает, что этот человек наверняка будет на небесах, и, когда он находится в небо, он будет, как Иисус Христос. Это означает, что он будет идеальным лицом будет безгрешным, совершенным и полным. Этот человек будет в полном здоровье с совершенным телом, и он будет целиком и полностью послушным Богу. Он будет полностью контролироваться его новая природа духа, который был рожден от Бога, когда он был духовно обновленной. Это окончательное состояние всех христиан, но еще не все. Существует гораздо больше, чем многие христиане понимают.  

Это очень важно для читателей, чтобы увидеть конечное состояние всех христиан. Писании следующих условий:

(Фил. 1:6 KJV) будучи уверен в этом самое, что Тот, кого началось в вас доброе дело будет совершать его даже до дня Иисуса Христа:  

Все эти вещи, которые представляют собой конечное состояние Кристиан прекрасно, но они не являются частью библейской обещание вечной жизни. Вечная жизнь относится к душе человека, а не к его духу. Вечная жизнь относится и к поведению христианина, и наградой за это поведение. Это не значит, отправляется на небеса, и это не означает, имеющие сознательное существование навсегда. Каждый человек, сохраняется и несохраненные, будет иметь сознательное существование навсегда, либо в рай или ад.  

Противоположное значение вечной жизни в Писаниях погибнуть. С вечной жизни относится к душе, а не дух, погибнуть также имеет отношение к душе человека, а не дух. Следует помнить, что душа есть жизнь человека. Это его воля, характер, личность, интеллект и эмоции. Это человек, который является как личность. Все ссылки на библейскую вечной жизни относятся к этому человеку и его жизни, а не его духа, что является идеальным, поскольку оно приходит и рожден от Бога.  

С вечной жизнью и погибал относятся к душе, оно не должно быть трудно понять, что все христиане либо будет вечной жизни на судилище Христово или они погибнут. Истиной является то, что многие христиане будут гибнуть на судилище Христово . Эта истина теперь будет показана в Писании.

Как и во всех библейских терминов, мы должны стремиться к определению этих терминов в Библии. Определение вечную жизнь четко и недвусмысленно приведены в следующих Писанию:

(Рим. 2:7 KJV) тем, которые постоянством в добром деле ищут славы, чести и бессмертия, вечная жизнь :

В этом Писании, "вечная жизнь" на присоединение к фразе "славы, чести и бессмертия." Иными словами, "славы, чести и бессмертия" является библейским определением вечной жизни. Писания Это еще раз подтверждает, что вечная жизнь есть нечто , что христианское ищет "постоянством в добром деле." Эта работа.

Славы, чести и бессмертия являются наградой для проживания жизни, которая находится под контролем Святого Духа. Вечная жизнь есть нечто, что верующий стремится в своей жизни. Это достигается наполняется духом, и сев на наш дух природе, а не наша плоть природы. Это подтверждается, в следующих Писанию:

(Гал. 6:8 KJV) Ибо он (т.е. христианское): сеющий в плоть свою от плоти пожнет тление (т.е. разрушение), а сеющий в дух должна духа пожнет жизнь вечную (т.е. вечной жизни или aiones Zoe).  

Быстрая ссылка на контексте вышеизложенного стих подтверждает, что автор предупреждает христиан. Только христиане имеют возможность сеять по своей природе дух. Христианский сеющий в плоть свою природу, а не его духа пожнет природу коррупции. Этот перевод греческого слова, коррупция phthora, а это значит, что христианские сеющий в плоть свою природу, будут уничтожены, или что он погибнет. Тот, кто сеет в плоть свою природу потеряем свою душу, поскольку он будет полностью изменен Иисуса Христа на судилище Христово, и Он будет совершенно другой человек. Он не будет получать славы, чести и бессмертия. Он не будет доли в наследстве Иисуса Христа, и он не будут выплачены в царстве. Человеком, которого он прекратит свое существование (И. e. , Погиб), и он не будет иметь бессмертие. Он все равно будет на небесах, а он все равно будет совершенным, но он потеряет все свои награды. Он не получит место в царство Иисуса Христа. Поскольку человек не достигнет славы, чести и бессмертия, он не будет иметь вечную жизнь в Царстве Божием.  

Ниже приводится несколько Писании, что дальнейшее определение смысла жизни вечной в Писании:

(1 Тим 6:12 KJV) Борьба добрым подвигом веры, держись вечной жизни, к которой ты и призван, и исповедал доброе исповедание перед многими свидетелями.

Этот стих подтверждает, что вечная жизнь есть нечто, что мы добьемся, чтобы сражаться с добрым подвигом веры, с тем чтобы достигнуть вечной жизни. Борьба работает. Писания Это подтверждает, что вечная жизнь в соответствии с работы .

(1 Тим 6:18-19 KJV), что они хорошие, что они богатели добрыми делами, готовых распространять, готовность к общению; (19) собирая себе сокровище, доброе основание для будущего, что они могут держись вечной жизни.

Этот стих подтверждает, что если мы делаем хорошую работу и сохранить за себя хорошую основу, мы достигнем к вечной жизни. Только так мы можем положить хороший фундамент, чтобы иметь Иисуса Христа живут своей жизнью через нас. Единственной хорошей основой что одна построен на скале (Лк. 6:48-49). "Время, вперед" это судилище Христово. Писания Это подтверждает, что вечная жизнь в соответствии с работы.

(Титу 1:2 KJV) в надежде вечной жизни, которую Бог, что не может лгать, обещали до начала мира;  

Этот стих подтверждает, что вечная жизнь то, что мы надеемся. Это не верно, как оно зависит от наших добрых дел, которые сделали в силе Духа.

(Титу 3:7 KJV) Это не оправдано Его благодатью, мы должны быть сделаны наследниками в соответствии с надежде вечной жизни.

Этот стих подтверждает, что христиане (I. e. , Эти оправданы Его благодатью), которые надеются на наследование, и наследование надежде вечной жизни. Как христиане, мы должны быть наследниками, но мы не может быть наследников, если мы непослушны. Этот стих подтверждает тот факт, что вечная жизнь есть надежда, и не определенность для христианина. Следующий Писание также подтверждает, что только потому, что мы являемся наследниками от Бога, не означает, что мы действительно получили наследство:

(Рим. 8:16-18 KJV) (16) Сей самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы дети Божьи: (17) А если дети, то и наследники; наследники Божии, и совместное с наследниками Христа; Если это так быть, что мы с Ним страдаем, чтобы мы могли быть и прославиться. (18), я считаю, что наши страдания в этой жизни ничего не стоят в сравнении с тою славою, которая откроется в нас.

Все христиане, наследники Божии, и мы можем быть совместным наследники со Христом, если мы с Ним страдаем. Писания Это также подтверждается, что христиане, которые страдают с Христом и прославиться с Ним. Следует помнить, что сверху был прославляем с Христос является частью определения получения вечной жизни в послании к Римлянам 2:7.

Следующий отрывок Писания объясняет вечную жизнь в деталях, но она должна быть прочитана и изучена в контексте, поскольку суммирование стих 23 используется в качестве доказательства текста для духовного возрождения. Проход действительно в адрес христиан призывали их быть верными, поэтому они будут достичь вечной жизни. Всего проход будет рассмотрен стихи стихами, с тем чтобы выполнить с целью полного прохода, которые вызывают те решаются на распятие старого природу плоти и позволить Христу жить в них. Если эти христиане в состоянии это сделать, то конечным результатом будет вечной жизни. Если они не в состоянии сделать это, то они погибнут на суд Христов.  

(Рим. 5:20 KJV) Закон же пришел после, и таким образом умножилось преступление. Но там, где грехи изобиловала благодать сделал гораздо больше чем достаточно:

Была дана, когда были даны Богом моральных заповедей, превышение увеличилось с человеком в настоящее время нарушения закона. Он делал то же самое перед законом, но не было никакого закона, нарушать ее. Пример: 15 лет, который водил машину перед тем, Лицензия необходима не нарушая закон. Когда было сделано законом водительское удостоверение, 15-летний тогда нарушили закон.

Грейс божественное влияние на сердце и ее отражение в жизни. Изобиловала когда грех, божественным влиянием Божьего superabounded.

(Рим. 5:21 KJV) дабы, как грех царствовал к смерти, так и благодать воцарилась через праведность к жизни вечной (т. е. через) Иисусом Христом, Господом нашим.  

Правление греха в жизни человека приводит к смерти. Это смерть души, а не тело, и оно относится к христианским. То есть кто Поль решает, поэтому было бы глупо, чтобы его предупреждал их о то, что не могло с ними случиться.

С грехом в жизни христианской причины смерти души, Павел утверждает, что это возможно для божественного влияния Бога, чтобы изменить это конечный результат смерти души в праведность и вечную жизнь. Это происходит через благодать или божественные влияния Бога на нашу жизнь. Это божественное влияние заставляет нас жить праведно, и мы делаем это через Иисуса Христа, который живет своей жизнью через нас.

(Рим. 6:1 KJV) Что же скажем? Оставаться ли нам в грехе, чтобы благодать Божья?  

Следует ли нам оставаться в грехе, чтобы мы могли получать более божественное влияние? Павел просил риторический вопрос, чтобы точка. Следующие стихи адрес точки.

(Рим. 6:2 KJV) не дай бог. Как же мы, которые являются мертвыми для греха, жить в нем?  

Ответ на риторический вопрос Павла это совершенно не так. Если бы мы умерли для нашей старой природы, то как мы можем продолжать в грехе. Это старая характер, что вызывает у нас в грех. Новом природы дух не грех и не может грешить ( 1 Иоанна 3:9).

(Рим. 6:3 KJV) Разве вы не знаете, что многие из нас были крещены во Христа Иисуса, в смерть Его крестились?

Поль рассматривает христиан, и он делает упор на то, что не все христиане были крещены в смерть Христа. Павел говорит о христианах, кто раскаялся, что водное крещение является картина этого раскаяние или смерти в старой природе. Даже хотя крещение является актом, что фотографии наших смерти в старом самоуправления, на самом деле умирает старый самоуправления на час за часом Текстовый минут непрерывного действия, что мы должны выполнять.

(Рим. 6:4 KJV) Поэтому мы погребены с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам был бы ходить в обновленной жизни.  

Если бы мы умерли для нашего старого "я", и мы серьезно относимся к этой смерти, то мы должны ходить в обновленной жизни. Эта ходить в обновленной жизни это спасение души, и это вечная жизнь, что эта цитата из Писание адресации. греческого слова aionios Zoe (вечной жизни) используется дважды в этом отрывке, в ПЗУ. Рим 5:21 и 6:22.

(Рим. 6:5 KJV) Для если Мы были посажены вместе в подобием смерти Его, то должны быть соединены и подобием воскресения Его:  

Павел говорит, что если мы действительно умер старый самоуправления, то наша жизнь будет отражать жизнь Иисуса Христа. "Если" очень большой, так как многие христиане не распяли старой природе. Распинать ветхого человека много работа, и это очень больно. Это требует страданий частью христианской.

(Рим. 6:6 KJV) Зная, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное может быть уничтожена, что отныне мы не должны служить греху.  

Павел называет старой природы "старика", и заявляет, что распятие старый человек способен уничтожить "тело греховное. "" Тело греховное "является то, что есть в нас (И. e. , Старый характера), что вызывает у нас в грех. Греческое слово для тела здесь означает то, что бросает тень, а не тень себя. Иными словами, мы распяли старика уничтожить то, что есть в нас, что вызывает у нас в грех. Это больше, чем просто получать очиститься от греха. Это означает, что мы не грех, когда мы распяли старик. Конечно, мы все грехи, поскольку мы никогда не 100% в распинать ветхого человека, но это прогрессивный духовный рост, где мы грешим все меньше и меньше. Иронический Отчасти это несмотря на то мы грешим все меньше и меньше, тем больше у нас живет Христос есть нас, тем больше мы будем различать разврат старой природе, которая живет в нас, и мы смирились все больше и больше от этого духовного роста . Именно поэтому христианская кто видит себя как прекрасный христианский, вероятно, не так хорошо в своем духовном хождении с Господом, и христианин, который мучается из-за своего греха, вероятно, очень в его духовном хождении с Господом.  

(Рим. 6:7 KJV) Ибо тот, умерший освободился от греха.  

Христианин, который умер в своей старой природы больше не является рабом этой старой природы, и он уже не подлежит делать то, что эта старая природа хочет делать. "Он мертв, которая" была бы христианская который определил в своем сердце, чтобы служить Господу всем своим сердцем, умом и душой. Он грешит меньше и меньше, как он духовно растет, и он постоянно призывает Господа, чтобы очистить его от грехов, которые он совершает. Именно из-за этого непрерывного действия чистки, Господи, что христиане могут ходить и безупречно непорочен пред Господом. Это отношение сердце вопросов.  

(Рим. 6:8 KJV) Если же мы умерли со Христом, то веруем, что и жить будем с Ним:

Павел утверждает, что если мы умерли на самоопределение, то мы можем прожить новую жизнь, которая находится в союзе с Христом (т.е. "жить с ним"). Она такая же, как следующие Писание:

(Кол. 1:27 KJV), которому Бог сделает известным какое богатство славы в тайне сей для язычников, которая есть Христос в вас, упование славы,

(Кол. 1:28 KJV) Которого мы проповедуем, предупреждение каждому человеку, и преподавание в каждом человеке все премудрости, чтобы представить всякого человека совершенным во Христе Иисусе:

(Кол. 1:29 KJV) к которому и я также труд, стремление по его работе, которая действует в мне могущественно.

Христос в нас есть упование славы. Сие есть слава полученных с захватом о вечной жизни. Все христиане "во Христе", но не все христиане "Христос в них".

(Рим. 6:9 KJV) зная, что Христос был воскрешен из мертвых, уже не умирает: смерть уже не имеет над Ним власти.  

Павел Используя аналогию с Христом, который был воскрешен из мертвых, и он умрет не более того. Если христианин умер на самоопределение, а Христос живет в нем, то он не погибнет или умереть на суд Христов. Аналогия относится к душе или жизни, а не дух, который был возродиться в нас, когда мы родились свыше духовно. Существует большое "если" в предыдущих стихах. Большинство христиан не умереть для себя старым, даже если они были рождены снова или регенерировать духовно.  

(Рим. 6:10 KJV) Ибо, что Он умер, то умер однажды для греха, но тем, что он жив, он жив для Бога.  

Это место является использование Христа как пример для подражания для христиан решаются. В нем говорится, что Христос стал грех и умер, но теперь он живет, и он живет как Бог.

(Рим. 6:11 KJV) Так и вы почитайте себя мертвыми для греха, живыми же для Бога во Христе Иисусе, Господе нашем.  

Эти христиане говорят, делать то же самое. Они должны считаться, рассматривать или судить себя мертвым в своей старой греховной природе, а жить, как Бог, позволяя Иисусом Христом, чтобы жить своей жизнью через них. Это работа, что эти христиане должны делать . Это не то, что происходит автоматически.

(Рим. 6:12 KJV) да не царствует грех в смертном вашем теле, чтобы вам повиноваться ему в похоти.  

Эти христиане призываются не царствует грех в своем теле. Он говорит им, не поддаваться на похоть в их телах. Христиане соблазняются похоть же, что соблазнить несохраненные человек, но христиане не должны уступать эти похоти. несохраненные человека нет выбора. греха не могут царить в эти христиане жизнь, то Павел не будет побуждая их не допустить этого.

(Рим. 6:13 KJV) и не предавайте членов ваших качестве орудия неправды греху, но отдаете себя Богу, как те, которые являются живым из мертвых, и члены ваши орудия праведности Бога.

Эти христиане призываются не дают членам их органами в качестве орудия неправды. Вместо этого, они дают своим телом к Богу как орудия праведности. Кристиан выбора в этом вопросе. Он может либо жить в неправде, или он может жить в правде. Как духовно жив человек, он может иметь власть над грехом, но он должен выбрать, чтобы осуществлять эту власть распятие старого природе плоти, и позволяя новым духом природы взять под свой контроль. Лицо, не было духовной регенерации не имеет новую природу дух от Бога, и это у него нет возможности жить в правде.  

(Рим. 6:14 KJV) Грех не должен над вами господствовать, ибо вы не под законом, но под благодатью.  

Христианин, который был духовным регенерировать под благодатью не должен доминировать грех. Закон был выполнен в смерти Иисуса на искупление грехов, чтобы закон не имеет никакого контроля над христианским.

(Рим. 6:15 KJV) Что тогда? станем ли грешить, потому что мы не под законом, но под благодатью? Не дай бог.  

Поскольку закон был выполнен Иисуса, дает ли это христианская свобода греха без последствий. Абсолютно нет! Следующем стихе дает следствие грешит теми христианами, которые были рождены снова под благодатью.

(Рим. 6:16 KJV) Разве вы не знаете, что, кому вы отдаете себя в рабы для послушания, его служащих вы к кому повинуетесь, будь греха к смерти, или послушания к праведности?  

Поль-прежнему обращаясь христиан, и он гласит, что если эти христиане поддаются к греху, то они являются рабами греха, и они умрут (т.е., погибает). Они также могут выбрать, чтобы быть послушными праведности, которая также имеет следствие, вечная жизнь или славы, чести и бессмертия (например, спасение души).

(Рим. 6:17 KJV) Благодарение Богу, что вы были рабами греха, но вы послушались от сердца тому образу учения, которому предали себя.  

Павел благодарна Богу, что эти христиане он обращается были рабами греха, но они имеют сейчас "повиновались от сердца" доктрины, что они учили. Важно отметить, что эти христиане не только верили в Иисуса Христа, но они стали послушными библейское учение. Они не могут стать послушным библейское учение, пока они узнают, что это учение. Христианин должен изучать Библию, чтобы стать послушным к нему. Большинство христиан сегодня не учатся их Библией. Они выбирать некоторые стихи, которые относятся к верных христиан, и взял их из контекста, чтобы применять их ко всем христианам .. Например, большинство христиан принять этот отрывок римлян и сказать, что все христиане умерли на самоопределение. Это просто неправда.

(Рим. 6:18 KJV) Освободившись же от греха, вы стали рабами праведности.  

Став послушным библейское учение, эти христиане были сделаны свободными от греха и стали рабами праведности. Они стали верующими христианами, по изучению Библии и подчиняясь его. Это подтвердили как способ сохранить душу в следующий стих:

(Джеймс 1:21 KJV) Посему, отложив всякую нечистоту и остаток злобы, в кротости примите насаждаемое слово, могущее спасти ваши души.

(Рим. 6:19 KJV) Я говорю по рассуждению человеческому, ради немощи плоти вашей, ибо, как вы дали члены ваши в рабы нечистоте и беззаконию беззаконные, так ныне члены ваши в рабы праведности к святости.  

Поль продолжает призывать их к себе выход в качестве слуг праведности так же как она принесла себя в рабы нечистоте и беззаконию к беззаконию. Если они это сделают, они будут продолжаться в праведности и святости освящение, или спасение души. Если христиане не могут дают себе неправду, то Павел не будет предупреждением против них делают это.

(Рим. 6:20 KJV) Ибо, когда вы были рабами греха, тогда были свободны от праведности.

Когда они были рабами греха, у них нет правды. Это касается многих современных христиан. Они были рождены снова духовно, но они являются слугами в грех. Они не праведность или праведный характер, что этот отрывок является решением, и они не являются прогрессирующими в освящении или святости. Они имеют вмененный праведность Христа, но и практические правды в жизни христианина до сих пор не были реализованы. Если это будет продолжаться без этого практические праведность, они погибнут на судилище Христово, и практические правды затем будут созданы в них Христу. К сожалению, они будут потеряны славы, чести и бессмертия, которые определяют жизнь вечную. Это подтверждается, в стихе 22 ниже.  

(Рим. 6:21 KJV) Какой же плод вы имели тогда в тех вещах, о котором вы сейчас стыдно? на конец из тех вещей, это смерть.  

Павел говорит, что, когда они были рабами греха, они не имеют любые фрукты. Плоды со ссылкой на плод духа. Концу для тех христиан, которые являются слугами в грех есть смерть. Это уничтожение или гибель Душа, что Библия предупреждает христиан о.

(Рим. 6:22 KJV) Но теперь, когда вы освободились от греха и стали рабами Богу, плод ваш есть святость, а конец вечной жизни (например, вечной жизни).  

Этот стих подтверждает, что христианин не только должны верить в Господа Иисуса Христа, но он должен быть свободен от греха, став рабом Божиим ". В результате плодоношение к святости, а конечным результатом является вечной жизни (например, aiones Zoe или вечную жизнь).

(Рим. 6:23 KJV) Ибо возмездие за грех-смерть, а дар Божий вечную жизнь через Иисуса Христа, Господа нашего.  

Поль подводит итог дискуссии, сказав, что возмездие за грех для христианина смерть (I. e. , Уничтожения или гибели), а дар Божий вечную жизнь через Иисуса Христа, Господа нашего. Таким образом, вечная жизнь осуществляется из жизни Иисуса Христа, живущего в христианской, которая принесла себя в качестве раба Божьего. Христианский духовно сохраненного когда он верит в искупительную смерть Иисуса Христа. Он обретает вечную жизнь жизни Христа. Наши души спасены смертью Христа, но и наши души спасены жизни Христа. Спасение души и вечная жизнь одно и то же. Дух спасения так же, как новый опыт рождения. Дух спасение зависит строго по благодати Божией. Души спасения зависит от христианской жизни после того как он рождается заново духовно. Спасение души это дар от Бога через Его Сына Иисуса Христа, но христианин должен заложить удержать его, как он живет своей жизнью.  

Стих 23 является предупреждением для христиан и не несохраненные, как многие думают. Вечная жизнь есть нечто, что христианин должен заложить держаться, и это не происходит автоматически.

 

 

Статьи

Спасение

душа VS Дух спасения Душа и Дух определены в Библии. Духе христианского и тело спасены по вере в Иисуса. Это подарок от Бога. душа сохраняется, будучи верными Иисусу.

Что касается Писания Говорит спасения? Несколько писаний с посланиях Павла изучаются призывают христиан, что делать добрые дела для Бога так что они будут высоко оценил Иисуса на суд Христов.

Филадельфия Христианский Обсуждаются Божественная характеристики Филадельфии христианина.   Они будут принимать Иисуса в восторг первых плодов и пропустить все семь лет скорби.

Как Распни самоуправления   Включены предложения по распинать вашей греховной природы человека и позволяющие Христа правила в вашей жизни, обеспечить спасение своей души.

Старый человек должен умереть Писание изучается, что обсуждается необходимость умереть для себя такой душой будет сохранена на суд Христов.

Книга памяти Филадельфия Христиане сейчас готовится, повинуясь и думал об Иисусе Христе, даже в своих частных моментов. Те, праведные мысли и дела вспомнили Бога.

Вмененный С. Практические Праведность Праведность   Каждый возрожденный христианин имеет вмененный праведность Христа, но каждый христианин призвал добиваться после Практические Праведность Бога.

Вечная жизнь Христианский что следующим Иисуса и ставит его первую в его жизни будет наследовать жизнь вечную.

Покаяния   Должно христианской покаяться в своих грехах, с тем чтобы спастись духовно? Библейские ответа на этот вопрос прост, но объяснение является очень сложным для тех христиан, с поверхностным пониманием Библии.

Спасение прошлое, настоящее или будущее?   Слово Божье говорит о спасении человека в трех временах: прошлое, настоящее и будущее. Все три Salvations рассматриваются в этой статье.

Спасение Прошлое, Настоящее и Будущее Спасение духа, тела и души подробно рассматриваются в этой статье.

Книгу Жизни Все христиане имен первоначально написано в Книге Жизни. Вместе с тем, христианском будет иметь свое имя смыл этой книги, если он изменяет Богу.

Невеста Христа Писания, которые определяют Невестой Христа обсуждали. Это самые верные верующие в Иисуса.

Никто не знает день и час Все христиане должны быть следя за возвращение Иисуса Rapture первые плоды.   К сожалению, большинство христиан не смотрят на его возвращение.

Не оставляй монтаж вместе Апостол Павел призывает христиан часто встречаемся, чтобы обсудить возвращение Иисуса Rapture первых плодов и поощрять друг друга, чтобы жить праведной жизнью для Бога.

Евангелие - что это такое? Евангелие благодати и Евангелия Христа рассмотрели в деталях от стихи из Библии.

ЗАВЕТ БОГА работ В книге Ефесянам, Павел призывает христиан выполнять добрые дела для Бога. Иисус обещает большую награду от тех, которые живут своей жизнью за него, а не для себя.

Духовное возрождение Духовное возрождение это дело Божие, а не человек. Никакие работы человеку необходимые для спасения для христианина.

Пять крона Есть пять уровней награду за самый верный Иисуса Христа. Все пять короны заработал христианской и стихи, которые объясняют эти короны подробно рассматриваются в данной статье.

манила по возвращению Иисуса Иисус хочет, чтобы мы просили Его, чтобы вернуться на первые плоды Rapture в Откровении, глава 22. Здесь мы поднимаем манила к нему.

Откровения

Что вы видели   Срок его до такого начала Скорби. Встречает Джона семи церквей Малой Азии и видение Сына Человеческого.

То, что сейчас / семь церквей   Срок его до восторга первые плоды. Иисусе отмечает духовного здоровья семь церквей.

Что состоится позже   Описаны временные рамки являются Rapture первые плоды. Великого престола на небе и первые плоды Rapture.

Семи запечатанный Выделите   Срок является началом скорби. Семи запечатанных прокрутки передал Иисусу Христу.

Открытие первых шести уплотнений   Описаны первые шесть печатей прокрутки будут открыты и прекурсоров на гнев Божий, что в скором времени следует .

Подготовка к Дню Господа   144000 верные евреи называют Иисуса и любого христиане до сих пор жив взяты на небо в основной урожай Rapture.

Седьмая печать открыто и развязали Труба Решения   Гнев Божий излился на нераскаявшиеся человечества через катастрофических решений.

Подробнее Труба Решения Гнева Божьего продолжается несохраненные человечества.

Ангела сильного, и книжки Джон приказал съесть маленькую выделите которой сладкий вкус во рту, но горькой в животе.

Два свидетеля Бог использует Енох и Илия предсказать суждения Божий несохраненные человечества.

Седьмой труба Окончательное суждение Божий несохраненные человечества готовы быть развязана, на земле подле Бога Вседержителя.

Антихрист и лжепророк Антихрист и лжепророк позволил контроль над землей в течение трех с половиной лет. Основного урожая христиане будут severly тестирование в течение этого времени.

Жатва земли   Срок является середина периода бедствий, и дает некоторые подробности из 144000 евреев, которые были спасены в начале периода бедствий.   Описан точило гнева Божия.

Чаш гнева Божия Бог Отец команд, семь чаш гнева Его будет развязана на земле.

Подробнее чаш гнева Божия Семь чаш Божьего суда описаны подробно.

Падение Вавилона Больше последнего времени власти Вавилона описана в деталях. Срок его до Скорби начинается и завершается в конце Скорби с полным разрушением Вавилона.

Песни Hallelujah в раю Иисус вернется и антихрист и лжепророк захватили тогда судили, а затем брошены в озеро огненное для вечной погибели.

тысячелетнее правление Иисус царствует на земле за тысячу лет. Несохраненные оцениваются в великий белый престол и затем брошены в ад для вечности.

Нового Неба и Новой Земли Обиталищем всех христиан и ветхозаветных святых, сходящий с небес, и подробно описаны.

Заключительное слово от Бога   Сроки сейчас. Иисус призывает всех христиан быть просмотре для его возвращения, и призывает их быть верными Ему.
 

Толкование

Книга Колоссянам Апостол Павел призывает церкви в Colossea жить праведной жизнью для Бога.

Первая книга Джона Апостол Иоанн адресов спасение души и жизни праведной и святой жизнью.

Книга первая Питера Цель для письма заключалась в поощрении преследовали верующих надеяться на конечную избавления Божьего для тех, которые непоколебимы в своей верности Богу.

Книга вторая Питера - Бог призывает христиан spirtual роста и верность как они смотрят на второе пришествие Иисуса.

Книга пророка Аввакума Описывает преследований христиан Главный урожай антихриста в течение первой половины Скорби.  

Книгу Филиппийцам Поль призывает церкви в Филиппах продолжать верных жизни для Бога.

Книга Галатам Павел объясняет, что христиане не должны быть следующие Моисеева Закона, но и быть верными Иисусу за ним.

Книга Джеймса Джеймс подробно описывает, спасение души, и команды для выполнения работы праведного Бога.

Книга Иуды Иуда предупреждает христиан, что противники в Евангелии будут возникать и быть готовы оставаться верными Иисусу, даже тогда, когда преследуют.

Книга Есфирь Книга Эстер картинку для отказа Израиля от Царства Божия и предоставления Королевства к Церкви.

Книги Руфь Это пророческое толкование Рут и объясняет, что Рут картина христианской, что очень верным Христу.

Послание к Римлянам Часть первая Павел объясняет благовестие Божие, относящиеся к спасению, которое включает в себя оправдания, освящения и прославления. (CHP 1-8)

Послание к Римлянам Часть вторая Павел описывает выборов, отказ и восстановление Израиля в пророческий замысел Бога. Он также обсуждает, как держать вашу душу чистым и святым, призвав имя Господа. (CHP 9-11)

Послание к Римлянам Часть третья Поль искренне умоляет христиан Римской представить свои органы в качестве живых жертвы, с тем чтобы они святы (т.е. освящена) и приемлемо к Богу. (ТЭЦ 12-16)

Предупреждение

Закона греха и смерти От Иезекииль Глава 18. Душа, грех умрет.

Христиане оставил неверный христиане будут преследоваться антихрист для первой половины Скорби.

Судилище Христово Все христиане будут давать подробный отчет о работе своей жизни Иисуса Христа.

Непростительный грех Существует только один грех, что Иисус не простит.

Предупреждение для христиан Филадельфии Верных христиан рекомендуется оставаться верным, особенно в эти последние дни церковь возраста.

Большим заблуждением (Ли) Бог допускает неверных христиан опыт заблуждение.

Ад Что есть ад?

геенна против жизни неверный христианин опыт их участия в огне геенны, и будет верным христианским опытом жизни вечной.

Бог ненавидит жалуюсь Верующие христиане не должны жаловаться.

Бог ненавидит Бормотать От Иезекииль Глава 18. Душа, грех умрет.

Погибнуть или не погибнуть Душа неверных христиан будут гибнуть на суд Христов.

вы предостеречь других? Верный христианин должен предупреждать других о конце времен, и как они должны жить своей жизнью во имя Бога.

Притча

Царство Божие - Описаны три аспекта Царства Божия.

Труженики - Различные типы христиане, которые служат Богу описаны.

Таланты Основной урожай христиане будут служить Христу в течение первой половины Скорби. Две будут служить преданно, третий христианин не будет верно служить Иисусу во время этого тестирования.

Овцы, монеты и о блудном сыне Притча о овец, монеты и блудного сына иллюстрирует доктрину Божественного выборов. Притча касается трех избранных Богом народов сохранено язычниками, церковь, и спасали евреев.

Две Сыновья Эта притча описывает отказа от первосвященников и фарисеев, чтобы быть послушными Господу Иисусу Христу и войти в Царство Божие.

Виноградники Это притча о неверности Израиля сделать праведности, что Бог, предусмотренного для них сделать.

Брак Эта притча о свадьбе подготовленного для царя Сына и относится к призыву Церкви и вывоз из язычников невесту для Иисуса Христа.

Фунты Эта притча является картина овец и коз, суд при втором пришествии Христа в силе и славе.

Разумное Стюард Эта притча описывает неверности христианской в последние дни перед началом Скорби и его ответ на Христа, когда столкнулся с замечанием о том, что он был неверен.

Семи притчи Королевство Эти семь притчи, описывают различные типы христиане церкви возраста и их реакции на команды Иисуса подчиниться и следовать за ним в вере.

Десять Дев Эта притча контрастах теми верующими, которые будут приняты в восторг первых плодов верующие и те, что останутся позади, чтобы быть испытано в огне первой половине Скорби.

Предсказания

Пророчество о Дамаске Город Дамаск будет полностью уничтожены перед началом скорби.

Земля шелест крыльев Великие западные страны будет контролировать большую часть мира. Она будет проходить под руководством Антихриста.

Пророчество о Египте Египет страна будет полностью уничтожено около начала скорби.

День Независимости Это сатаны версии событий, которые происходят в начале Скорби.

С. Небо в Царство Небесное Объясняется разницей между Небом и Царство Небесное.

Царство Божие Три аспекта Царства Божия подробные пояснения.

Нагорная проповедь
Нагорная проповедь краткая ожидания Иисуса для тех, кто следовал за Ним как ученики. Темой проповеди вход в царство небесное.

Даниэль семьдесят недель
Пророчество Даниила о семидесяти недель Даниила 9:24-27 касается трех периодов времени, занимаясь с народом Израиля.

Четыре зверя из моря Даниэль объясняет ведущий мировых империй конца времен.

День Господа Бога приводит к уничтожению тех, кто горды и высокомерны.

Дни Ноя
Дни Ноя представлять время от начатков вознесения и основной урожай вознесение церкви.

Конец света
СМИ готовит почву для обвинений христиан за любой войне на Ближнем Востоке, и особенно последней битве в Армагеддоне.

Новый Иерусалим
Новый Иерусалим является фигурой для Церкви Божией.

Церкви в Лаодикии Иисус оценивает веры конца времен Церковь Лаодикию. Это в значительной степени не хватает веры и будет severly испытываются в первой половине Скорби.

Он грядет с облаками Это хронологический план пророческие события от Иисуса первого пришествия Его второе пришествие в силе и славе.

Ревекка - Ревекка типа Невесты Христовой.

Невозможно доставить к покаянию Верных христиан, которая падает от веры в Иисуса не будет предоставлена вторая возможность раскаяться и следуйте его снова.

Обоснование В. Освящение
Разница между оправданием и освящением разница между спасением души и духа спасение.

Похоть плоти против плоды Духа Христианин может либо следовать за Богом, производя духовных плодов или могут следовать своим собственным корыстным интересам, производя смерть души.

Доктрина выборы Кальвинизм сравнивается с арминианство. Оба они правы, и оба неправы. Писании проанализированы, чтобы обеспечить правильное толкование выборов.

Тьму внешнюю Которые должны быть поданы во тьму внешнюю является не заключает власть короля. Существуют серьезные последствия в неверности ко Христу.

Земля's Судьба Читать, чтобы выяснить, что происходит на земле после тысячелетия Королевства.

Великое Поручение Писания проанализированы, чтобы определить, что Великое Поручение как написано в Евангелии от Матфея 28.

Ионы Стихи из книги Ионы являются проанализированы, чтобы определить, что действительно произошло в Ионе, когда он был поглощен большое морское существо.

Предопределение - Все христиане обречены на спасение. Спасение совершается Богом, поскольку он сохраняет кто хочет сэкономить. Священном Писании подробно рассмотрен в этой статье.

Далее в Rapture предварительно скорби восторг самых верных Святых Иисуса проанализировали стихами из Писания.

Олива Дискурс Матфея, глава 24 и 25, анализируется и включать пророчества о церкви, а также евреи и язычники, сохраненных во время скорби.

Разделение Филадельфия Христианский отделена от менее верным христианским перед началом скорби. Это называется Rapture первые плоды. неверный христиане будут иметь возможность стать более прочной верным путем преследования в течение первой половины Скорби.

Семь праздников Семь праздников Израиль описывается в книге Левит 23. Они представляют собой тень грядущего Мессии и обещают Ultimate спасение евреев.

Лазарь иди вон Это пророческое исследование о воскресении Лазаря, которая является изображением Воскресения Израиль в конце Скорби.

Питание 5000 - Это пророческое исследование описывает, как основной урожай христиан будет уделено глубокому изучению Библии так что они будут подготовлены к служению Господу Иисусу в течение первой половины Скорби.

Небольшой рог Даниэль прогнозов роста власть антихриста, который будет преследовать неверных христианской течение первой половины Скорби.

Он Скоро
Библия очень четко представлять себе тот факт, что Иисус Христос приходит снова и, возможно, очень скоро. Многие стихи из Ветхого и Нового Заветов, которые обещают проанализировать его возвращения.

Часто задаваемые вопросы

Часто задаваемые вопросы Отвечают Общие вопросы о спасении души и пророчества.

Книга Откровение Часто задаваемые вопросы Обзор книги Откровение дается через вопросы и ответы.

Иеремия Глава 50/51 Часто задаваемые вопросы Обсуждаются вопросы и ответы о разрушении Вавилона.

Антихрист Часто задаваемые вопросы На вопросы отвечает об антихристе.

Библейские Типология Объясните, какие ключевые слова используются в Библии.