Кто имеет ухо да слышит, что Дух говорит церквам. Откровения 3:22

Дом
Примечание: Эта статья была переведена с английского помощью Службы Google языка перевода, поэтому он не будет столь же точным переводом осуществляться с помощью языка эксперт.

Разделение

Существует одна Библия доктрина, что Сатана ненавидит больше, чем он ненавидит учение о Втором пришествии Иисуса Христа. Это ненавидел доктрины разделения христиан, которые смотрят, подготовлены и готовы к возвращению Иисуса Христа из христиан, которые являются жителями Земли. Земли обитатели тех христиан, которые расположились удобно и получил в этом мире и в ее систему, и они стремятся ни за, ни нетерпением ждем возвращения Иисуса Христа. Большинство церквей сегодня либо не знают об этом предстоящем разделении, или они отвергают его как действительный доктрину Библии, несмотря на многочисленные писания.  

Писание решения этого предстоящего разделения между подготовленных и неподготовленных христиане много раз тип Ветхого и Нового Заветов, а также в доктринальных заявлениях в Новом Завете. Иисус предупреждал о предстоящем разделении этого три раза в разделе церковь Олива дискурс, и Павла, обращенные в своих посланиях к церквам. В книге Откровения Иоанна дает мелким деталям этой службы. За семь посланий к семи церквам, он описывает критерии для включения в качестве члена группы христиан, которые принимаются, чтобы быть с Господом, а остальные остались на земле, чтобы быть судимым в великой скорби. Важность этой доктрины, вероятно, наибольшее внимание в Отче следующим образом:

(Мать 6:13 KJV) и свинца (например, принести) нам не впасть в искушение (т.е. настанет скорбь или годины искушения), но избави нас от () Evil (один) (т. е. антихрист): Ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки. Аминь.

В молитве Господней мы поручили, чтобы помолиться за царство Господа не пришло, и мы должны молиться, чтобы Он не введет нас в период скорби или "годины искушения". Транслитерацию греческого слова довести это eisphero, а это означает "принести в" или "привести в" нечто. Бог не приведет нас в грех и зло "(Джеймс 1:13-14), но он приведет нас в годины искушения, если мы ему неверна. Филадельфия церковь была обещана вырваться из этой годины искушения в Откровение 3:10. Транслитерацию греческого слова искушение peirasmos в обоих случаях, в контексте как стихи грядущее Царство и скорби период. American Standard Version 1901 имеет лучший перевод следующим образом:

(Мать 6:13 АСВ) И не введи нас во искушение, но избавь нас от лукавого.  

Лукавого это антихрист. Новая международная версия также имеет правильно переводится как лукавого. Есть множество других стихов, которые объясняют, как важно быть отстранены от скорби периода (т. е. годины искушения), но самое важное после "Отче наш" выглядит следующим образом:

(Луки 21:36 KJV) Итак, бодрствуйте и молитесь, чтобы вы были достойными, чтобы избежать всех этих вещей (т.е. периода бедствий), что должно произойти, и предстать пред (т.е. в присутствии ) Сына Человеческого.  

Контекст этого стиха является разделение и на предстоящий период скорби. Иисус предупреждал учеников всегда молиться за избавление в ближайшие отделения, и он также включил в модель называется молитвой "Отче наш". Даже с такой большой упор на этом предстоящем разделении, большинство церквей не знает этого разделения между достойным и недостойным христиан, как и Бог рукоположил его видеть. Именно в Божий план о том, что разделение состоится до большинства Церкви пробуждается к своей духовной нищеты и начинает служить Господу честно. Это просто вопрос пророческое исполнение в выборе невесты для сына, и выбрав тех, кто будет в высшей позиции в царстве.  

При том понимании, что лишь незначительное меньшинство христиане будут понимать и принимать доктрины "разделения", эта часть диссертации попытается объяснить некоторые из наиболее важных Писание предупреждает, что церковь это предстоящее разделение между бдительным и unwatchful христиан . Три предупреждения Иисусом в разделе церковь Олива дискурс будет обсуждаться в первую очередь.

Олива дискурс дискурса связан Иисус Христос отвечает на главный вопрос о признаках Его возвращения. Поскольку Бог есть три избранных групп людей, Иисус ответил на этот вопрос касается каждого из этих трех групп людей. Эти избранных групп людей евреи сохраненные вне Церкви века, церковь, и язычники сохраненные вне Церкви века. Первая часть Олива дискурс должен избрать евреев, которые будут сохраняться в течение семи-летнего периода Скорби. В этом разделе дискурс находится в Евангелии от Матфея 24:4-31. Весь этот отрывок из Писания происходит в течение семи-летний период скорби, и ничто в этом отрывке Писания происходит до раскрывается антихриста.  

Третий раздел находится в Евангелии от Матфея 25:31-46, и имя Наций или язычников, поэтому он относится к этим язычникам, которые стали верующими в течение семи период скорби год. Все это происходит раздел в течение семи лет период скорби.

Вторая часть Олива дискурс обращен к церкви, которая состоит из христиан, и все верующие, которые сохраняются во время церковь века. Раздел церковь Олива дискурс относится к нынешней эпохи благодати, а в разделе церковь Олива дискурс заканчивается основной урожай восторга, который занимает место в середине периода бедствий. Это то же самое время, что в судилище Христово занимает место для основной части церкви. Возраст церковь фактически заканчивается с разделением описаны три раза в Евангелии от Матфея 24:32-25:13 трех служащих, которые приведены 5 талантов, 2 талантов и 1 талант в Евангелии от Матфея 25:14-30 представляют те христиане, которые мисс разделению, но Они получают дополнительную возможность быть верным с товарами Господней.

Два из них верны во время отсутствия Господа в течение первой половины периода бедствий. Эти три служащие представляют три группы христиан, которые составляют три церкви Фиатир, Сардис и Лаодикию. Они также представляют собой те же три группы христиан, описанный в притче о сеятеле: те, которые были посеяны на обочине, на мелкой почве и среди колючек. Ни одна из этих групп христиан производство фруктов в церкви возраста, но две из каждых трех будет производить плоды во время "годины искушения" в первой половине периода бедствий.  

Верный и благоразумный раб описанные в Евангелии от Матфея 24:45 представляет ту группу христиан в Филадельфийской церкви. Он также представляет, что группы христиан, посеянное на доброй земле (Мф. 13). Эти христиане те, кто производит плоды в церкви века, и были взяты на небо в отделении в начале скорби. Эти христиане сделали правитель над всеми товарами Господней, резко контрастируют с самым верным из трех служащих (Мат. 25:14-30), который называется добрый и верный раб. Добрый и верный раб будет правителем над многими вещами, а не все.  

Крайне важно отметить, что самый лучший из трех слуг в Евангелии от Матфея 25:14-30 была найдена только "верным за несколько вещей". Это также очень важно отметить, что "лукавый раб и ленивый" трех служащих не отделена (И. e. , Разбит), как "злой раб" от Матфея 24:48, но жребий во тьму внешнюю вместо. Космическая тьма позиции за пределами Королевства, и мерах, принятых на судилище Христово в середине периода бедствий. Только христиане, принятых в отставку "верным и мудрым", поэтому нет никаких негативных награда, вынесенных на разделение кроме как CAST "в великую скорбь" (Rev. 2:22), будучи застигнутым врасплох и пропавших без вести разделение (Rev. 3:3), либо отвергается, когда происходит разделение (Rev. 3:16). Разделение меры, когда Иисус снимает свою невесту и ее свита из земли, и отвергает или дисквалифицирует основной части церкви.  

Важно помнить, что в последнее обещание Иисус сделал для церкви, что он не оставит его до конца Церкви века. Это подтверждается, в следующих Писанию:

(Мать KJV 28:19-20) Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца, и Сына, и Святого Духа: (20), уча их соблюдать все, что я повелел вам: и се, Я с вами во все дни до скончания мира (например, возраст). Аминь.

Важно также отметить, условное обещание в следующем Писание:

(Ин. 14:2-3 KJV) В дома Отца Моего обителей много, если оно было не так, Я сказал бы вам. Я иду приготовить место вам. (3) А если я пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтобы, где я нахожусь, быть может, вы также.

Иисус будет удалить его стороны защиты от основной части церкви, когда он принимает к своей невесте и ее судом к небу. Основная часть церкви будет передано антихриста, который будет иметь Неограниченный администрации, в течение первых 3 лет 1 / 2 периода бедствий. Это прямо указано в Писании следующим:

(Дан. 7:25 KJV) И он (т. е. антихрист) будет произносить слова против Всевышнего, и должна носить из святых Всевышнего (т. е. христиан), и думаю, чтобы изменить время и законы, и они будут будут в руку его до времени и времен и деления времени. (т. е. 3 1 / 2 лет)

Все христиане будут в небе, но только незначительное меньшинство христиане будут жить в одном доме, как Иисус. Это будут те, которые квалифицируются как свою невесту своей верности в ходе нынешнего возраста. Эта группа представлена верный и благоразумный раб от Матфея 24:45-47, который является правителем над "весь свой товар". Эти христиане те, которые будут приняты в отделении как невеста Христова. Они также представлены пять неразумных дев описанные в Евангелии от Матфея 25:1-13.  

Пять неразумных дев представляют тот же христиан, как слуги зла в Евангелии от Матфея 24:48-51. Оба они отделены от своих коллег, которые были признаны верными. Только невесте и ее суда взяты на небо в это время.

Раздел церковь Олива дискурса в Евангелии от Матфея 24:32-25:30 содержит три предупреждения от Иисуса о предстоящем разделении верных и неверных христиан. Такое разделение носит временный характер, и заканчивается с восхищением Церкви в середине скорби. Четыре живых существ и 24 старейшины представляют верующие христиане, которые приняты в отделение. 24 старейшины коронок и престолов своих, и четырех животных, доли корону и трон Иисуса Христа. Восторг на оставшуюся часть Церкви описана в книге Откровение 7:9-17. Следующий отрывок содержит первое предупреждение в Оливе рассуждения о предстоящем разделении:

Мать 24:38-44 (KJV) ибо, как во дни перед потопом ели, пили, женились и выходили замуж, до того дня, как вошел Ной в ковчег, 39 и не знал, пока не пришел потоп, и взял их всех гостей, так будет пришествие Сына Человеческого. 40 тогда будут двое на поле: один берется, а другая оставляется. 41 две мелющие в жерновах: одна берется, а другая оставляется. 42 Итак бодрствуйте, потому что не знаете, который час Господь ваш приидет. 43 Но это вы знаете, что если бы хозяин дома знал, в какую стражу придет вор, то бодрствовал бы и не страдал бы его дома на слом. 44 Потому и вы будьте готовы, ибо в который час вы не думаете, приидет Сын Человеческий.  

Это предупреждение адресовано верующим до семи летнего периода скорби начинается. Иисус предупреждал их о предстоящем разделении, и Он говорит им, что бдительность является необходимым условием является одним из тех, которые принимаются. Иисус также предостерегает, что "хозяин дома" будут застигнуты врасплох, и его дом будет "Broken" или распалась. "Хозяин дома" является хозяином дома (И. e. , Лидеры церкви), и в доме по вере (И. e. , Церковь). Дом будет "Broken" или разделить, и что является ценным (И. e. , Невеста и ее свита) будет отнято. Таким образом, лидеры церкви не будет знать о времени, когда Иисус приходит, и они не будут смотреть.  

Иисус придет, как тать, а часть по вере будут приняты. Прохождение концы с другой осторожность, чтобы быть готовым, потому что Иисус придет время, которое не будет очевидным для Церкви. Это предостережение является целесообразным, поскольку время для Иисуса, чтобы прийти очень близко, и большинство церквей в полном неведении о признаках того времени. Церковь будет сильно удивлен, когда разделение происходит, и верных христиан, которые смотрят, готова и подготовлена принимаются, чтобы быть с Господом.

Следующий отрывок из Писания содержатся второе предупреждение для христиан о предстоящем разделении верных и неверных христиан:

Мать 24:45-51 (KJV) Кто же верный и благоразумный раб, которого господин его поставил над слугами своими, чтобы давать им пищу во время? 46 Блажен тот раб, которого господин его, придя, найдет поступающим так. 47 Истинно говорю вам, что он должен сделать его правителем над всем своим товарам. 48 Но если и это зло слугу, скажет в сердце своем, господин мой delayeth Его пришествия, 49 и начнет бить товарищей своих и есть и пить с пьяницами, 50 господин раба того придет день, когда он обращенная не для него, и в час, что он не осознает, 51 и истребит его на части, и подвергнет его одной участи с лицемерами: там будет плач и скрежет зубов.  

Пожалуйста, обратите внимание, что "верный и благоразумный раб" обладает знаниями о возвращении Господа, и он гласит: "Мясо в свое время. "Это означает, что этот слуга наблюдал и готовился к возвращению Господа, и Он дает сильный библейского учения в надлежащее время о возвращении Господа. Если бы он сделал то, что он должен это слуги будут щедро благословил во время разделения. Он будет принято, и он будет "над всем имением своим товарам. "Это означает, что верный слуга будет размещен в самом высоком уровне власти в Королевстве.  

К сожалению, этот же слуга не может пренебрегать своим обязанностям, и может стать злой раб вместо верный и благоразумный раб. Очень важно отметить, что единственное, что может изменить это верный и благоразумный раб во зло раба своего отношения по поводу пришествия Господня. Его отношение изменения по сравнению с нетерпением смотрит на возвращение Господню, что затягивание возвращения Господа в своих собственных мыслях. Это означает, что он думает, что Господь есть промедления, и это время, прежде чем он придет. Злой раб затем начинает "поразил его товарищей. "Это означает, что он наказывает или оскорбляет верный и благоразумный служащих, которые делают то, что они призваны делать. Злой раб также начинает "есть и пить с пьяницами. "Это означает, что злые слуги оказывается втянутым в дела мира. Он больше заинтересован в мирской деятельности, материальные блага, и его положение и статус в Церкви, чем он есть в ближайшие Королевства. В целом, злой раб больше заинтересованы в вещах, о Земле, чем он в будущем царстве, и он черствый, грубый и оскорбительный для "верный и благоразумный раб. "

Злой раб не знает, что его Господь "придет день, когда он смотрит не для него, и в час, что он не знает, и истребит его на части, и подвергнет его одной участи с лицемерами: там будет плач и скрежет зубов. "Этот отрывок означает именно то, что он говорит. Господь придет во время, когда злой раб не знает, и он будет отделен (И. e. , Прервал его на части) и "верный и благоразумный раб. "Злой раб будет назначен его части в период скорби с другими лицемеры, где будет плач и скрежет зубов. Лицемером является тот, кто внешне претендует быть более духовными, чем он на самом деле. Злой раб будет иметь возможность в течение периода бедствий раскаяться, и мыть его осквернили одежд. Это описано в книге Откровение 7:9-17, где основной восторг урожай Церковь описана в деталях.  

Следующий отрывок из Писания в Оливе дискурс содержит третье предупреждение о предстоящем разделении верных и неверных христиан:

Мать 25:1-13 (KJV) Тогда подобно будет Царство Небесное десяти девам, которые, взяв светильники свои, вышли навстречу жениху. 2 Из них пять было мудрых и пять неразумных. 3 Неразумные, взяв светильники свои, не взяли с собою масла 4 Мудрые же, взяли масла в сосудах своих ламп. 5 Жених медлит, то задремали все и уснули. 6 Но в полночь раздался крик: вот, жених идет, выходите навстречу ему. 7 Тогда встали все девы те и поправили светильники свои. 8 Неразумные же сказали мудрым: дайте нам вашего масла, потому что светильники наши гаснут (И. e. , Выход). 9 А мудрые отвечали: нет, чтобы не быть недостаточно для нас и у вас, пойдите лучше к продающим и купите себе. 10 Когда же пошли они покупать, пришел жених, и те, которые были готовы, пошли с ним на брачный пир, и закрыл дверь. 11 после приходят и прочие девы, и говорят: Господи, Господи, открытый для нас. 12 Но Он не отвечал и сказал: истинно говорю вам, я не знаю вас. 13 Итак, бодрствуйте, ибо не знаете ни дня, ни часа, в который приидет Сын Человеческий.  

Притча о десяти девах касается той же темы, что и предыдущие две притчи. Пять неразумных дев представляют те в Церкви, которые готовы для возвращения Господа, и неразумных дев представляют тех, кто не готовы. Таким образом, существует разделение глупо от мудрых и мудрых дев входить через "открытых дверей" (см. Rev. 4:1) в небе, так как они приготовлены. Неразумных дев призовет Господь дать им через дверь, которая была для них закрыты, но Господь будет отрицать, что он знает их. Господь заканчивает притчу, предупреждая верующих "Итак, бодрствуйте, ибо не знаете ни дня, но не время wherin приидет Сын Человеческий. "Опять же, смотрите является критерием были в числе группы, которая берется с Господом.  

Приведенные выше три притчи говорил Сам Господь ясно предупреждает христиан о предстоящем разделении верных и неверных верующих, а также критериям для верующих будет наблюдать, подготовлены и готовы к Господу, чтобы вернуться. Христиане, кто искренне смотрит на возвращении Господа не быть застигнутыми врасплох, в тот день, и они будут готовы и готовы к его возвращению. Они представлены в вышеуказанном притчам по одному принято, верный и благоразумный раб, и пять неразумных дев.  

Очень важный и всеобъемлющий тип в Ветхом Завете для разделения Даниэль, Седрах, Мисах и Авденаго. Значительное богословских тайн в истории Седраха, Мисаха и Авденаго касается местонахождения Даниила во время их преследования, когда они бросают в огненную печь. Следующий Писания Ветхого Завета тип, который обеспечивает ту же информацию, как верный и благоразумный раб, и тремя другими служащими описанные в Евангелии от Матфея 24:45-51 и Матфея 25:14-30.

(Дан. 2:48-49 KJV) Тогда возвысил царь Даниила великий человек, и дал ему много больших подарков, и сделал его правителем над всей провинцией Вавилона, и главным начальником над всеми мудрецами Вавилона. (49) Даниил просил царя, и он поставил Седраха, Мисаха и Авденаго над делами страны Вавилонской: а Даниил сел у ворот царя.

Даниэль является одним из видов верный и благоразумный раб, который отделен от остальных трех служащих. Он сделал правителем над всей провинцией Вавилона, который является одним из видов мира. Даниэль уже прославился, как и четыре живых существ и 24 старейшин откровения, и теперь он сидит "в воротах царя". Седрах, Мисах и Авденаго устанавливается над делами страны Вавилонской, как и трех слуг в Евангелии от Матфея 25:14-30. Тем не менее, они подвергаются преследованиям со стороны мира так же, как христиане будут преследоваться в течение первой половины периода бедствий.

Подобно тому, как три церкви Фиатир, Сардис Лаодикии и брошены в скорби и огненного испытания периода бедствий, Седрах, Мисах и Авденаго брошены в огненную печь. Из-за их верность, они выйдут из огненного искушения своих одежд unsinged и сохранности. Единственное, что сожгли из них свои облигации. Их одежды характерны работ верующий, и облигации являются типичными для старой природе плоти. Огненно испытаний и невзгод получили их вознаграждения за их верность, и очистив их от плоти старой природы.

Все время, Седрах, Мисах и Авденаго велось, Даниэль сидел у ворот царя. Король является одним из видов Иисуса Христа. Ворота Короля месте нахождения органа или местом правления. Это тронный зал царя. Таким образом, Даниэль является одним из видов Церковь Филадельфия, которые приняты в отделении, чтобы быть с Господом Иисусом Христом. Седрах, Мисах и Авденаго являются типами церквей Фиатир, Сардис и Лаодикии, которые должны пройти через огненные испытания периода бедствий.

Разница между Даниэлем и Седраха, Мисаха и Авденаго дается в следующем стихе:

(Дан 1:8 KJV) Даниил в своем сердце, что он не осквернять себя пищею царя, ни вино, которое сам пил, и потому просил начальника евнухов, что он не может оскверниться .

Было Даниила, который определил в своем сердце, что он не станет, оказавшихся в вещах мира так же, как верный и благоразумный раб, не есть и пить с пьяницами (Матфея 24:49). Седрах, Мисах и Авденаго последовали примеру Даниила, но нет упоминания о них purposing в их сердце остаться непорочным. Еще одно различие между Даниэлем и эти три встречается в следующих Писанию:

(Дан. 1:17 KJV) Что касается этих четырех детей, Бог дал им знания и навыки во всех учебных и мудрости, а Даниилу еще даровал разуметь и всякие видения и сны.  

Все они являются детьми Божьими, как и все церкви являются дети Бога, и все четверо были "знания и навыки во всех учебных и мудрости", как и вся Церковь имеет понимание в основной доктрины спасения. Однако, "Даниилу еще даровал разуметь и всякие видения и сны. "Даниил характерно для тех христиан, которые понимают глубоких истин Писания в связи с предстоящей Королевства и пророческое толкование Священного Писания. Таким образом, Даниил типу тех христиан, которые осведомлены о грядущих событиях, особенно о возвращении Господа Иисуса Христа за своей невестой. Следовательно, те христиане, характерна Даниэль будет сидеть в воротах Кинг (I. e. , Собрал вокруг престола в небо) в то же время, что остальная часть церкви характерна Седраха, Мисаха и Авденаго будет проходят огненные испытания периода бедствий.  

Другое место Ветхого Завета Писания, что рассматривает разделение более неясным, чем большинство, и находится в Песнь Песней. Отрывке Писания заключается в следующем:

(Песня KJV 6:10-13) Кто эта, блистающая, как заря, прекрасная, как луна, светлая, как солнце, грозная, как полки со знаменами? (11) Я сошла в ореховый сад посмотреть на зелень долины, и посмотреть ли виноградная лоза, расцвели и гранаты расцветший. (12) или я когда-нибудь знал, как душа моя влекла меня к колесницам знатных народа моего. (13) Оглянись, оглянись, Суламита O; оглянись, оглянись, что мы можем смотреть на тебя. Что вы видите в Суламита? Как это было сопровождении двух армий.  

Более точный перевод этого отрывка из Писания с помощью Keil и Делич выглядит следующим образом:

Кто это, кто смотрит вниз, как заря, прекрасная, как луна, чистым, как солнце, создан в качестве главного одна?  

"Я спустился в сад из орешника, чтобы увидеть цветы в долину, чтобы увидеть ли виноградная лоза была расцветший или pomegranites было разрослась. Прежде чем я знал, что происходит, душа моя поставил меня на ведущего колесницу княжеские люди "." Оглянись, оглянись, Суламита О! Вернись, вернись, что мы можем смотреть на вас. Что же такого особенного Суламита? Чтобы быть помещены в компании священный суд ".

Смысл Песнь Песней 6:10-13 является загадкой для Библии ученые. Оно должно быть хорошо известно, что она невеста говорится в стихе 10, и именно она говорит, что в стихах 11-12, после того как она была отделена и принято, чтобы быть с ней "Возлюбленный". В стихах 11-12, невесту вспоминали о том, когда она была доставлена к жениху и создать в ведущих колеснице короля. Она вспоминает, что она отправилась в сад, чтобы посмотреть, как зелень долины делали. Это очень важно, поскольку она является невеста, как правило, кормит и питает стадо Жениха. В одно мгновение она была установлена на колеснице короля и увезли, прежде чем она знала, что случилось. Четыре раза она поманила народа на возвращение, чтобы они могли смотреть на нее, чтобы посмотреть, что такого особенного в ней. Конечно, она не может и не вернется, потому что она была с королем среди священных суды в небесах.

Основной темой в Песнь Соломона невесты и жениха, и их любовь друг к другу. Книга выходит в подробностях описывающих красоту невесты, которая является внутренней красотой, которая вытекает из ее верность Жениха. Ее кожа стала потемнела, потому что она работала в винограднике хранителя (Песнь Песней 1:5-6). Невеста Христа верующим в ее работах, а также ее культа, и в ней тоска по возвращению Жениха. Является вознесена невеста будет отделено от церкви до основной части церкви. Песнь Песней 2:8-13 подробно описывает, когда невеста Христа будет удалена от Земли. Именно в весну, что невеста будет отнято быть с женихом. Это не до осени через три года, что основное тело Церкви будут приняты.

Причина этих четырех стихов Песни Песней Соломона является загадкой то, что они описывают разделение невестой Христа, и реакция тех, кто видит невесту увезли. Основная часть церкви не видит ничего особенного в невесты, а жених сможет смотреть на сердце, и он увидел что-то очень особенное в невесты. В стихе 11 это была ее душа или ее жизни, что сделало ее достойны сидеть в колеснице царя. В 12 стихе слово на иврите, армия переносном смысле священные суд. Когда остальная часть церкви была на земле призывающие к ее возвращению, так что они могли смотреть на нее, чтобы посмотреть, что было такого особенного, она была одной из священных судом в Новом Иерусалиме с любимым.

Слово Суламита просто женская форма имени Соломон. Таким образом, это означает, Solomoness или г-жа Соломон. Поскольку Соломон фотография или типу Христа Жениха в Песнь Песней, Суламита это тип или фотографию невесты. Она является тот, кто больше всего хотели Христа в поведении и характере. Она не представляют всех христиан и всей Церкви, так как все христиане не соответствовал образу Христа в этой жизни. Только невеста знает Христа тесно и силу воскресения Его, потому что она умерла на самоопределение, и продлила ее виде быть похожими на Христа. Лидеры организованных церковью на земле не вижу ничего особенного Суламита. Они рассматривают ее как очень простой и недостойно какого-либо специального пользу. Именно по этой причине они призывают ее вернуться в стихе 13, так что они могут посмотреть на нее и посмотреть, что такого особенного в ее жених.  

Основной тип Ветхого Завета для разделения Илия и Елисей шел вместе, когда они были отделены от огненной колеснице-картина дискриминационные суждения и Илия был взят в вихре на небо. Важно отметить, что Елисей сразу аренды (И. e. , Разорвал) свою одежду, которая является символом покаяния. Это также весьма показательно, что Елисей отказался говорить о предстоящем разделении между Илии и его самого. Это как подавляющее большинство современной Церкви, которые отказываются говорить об исполнении пророчества и возвращения Господа. Таким образом, они не способны следить за возвращение Иисуса, и они останутся позади, как Елисей.

Подробная информация о переводе Илии содержат очень важные истины, о котором христиане будут приниматься и которые будут оставлены на разделение. В Илия, у нас есть модель готовности к возвращению Господа. Шаг за шагом он шел с Богом: "Господь послал меня в Вефиль", "Господь посылает меня в Иерихон", "Господь послал меня к Иордану" (2 Kings 2:2). В разгар декадентской люди, Илия был создания питомников преданности и учиться в школе из пророков. Он был свидетелем смело к Богу без страха, и он ждал Бог без обморока. И вдруг, во мгновение времени, Илия был отделен от Елисея, зарождающийся пророк, и он был проведен на небо вихрем. В чудо перевода и святости, что сделано, что чудо возможно, Илия сделал больше для созревания Елисей и сыны пророков, чем он делал всю свою жизнь.

Важно отметить, что Господь сказал Илии помазать Елисея в качестве его преемника до Илия был взят. Когда Илия нашел Елисея, он был с вспашку двенадцать пар волов. Елисей был очень богатым человеком, который является показателем того, где сердце у него было на момент его комиссии в качестве пророка. Важно и то, что сыны пророков как на Вефиль и Иерихоне пытался поговорить с Елисей о предстоящем переводе Илия, Елисей, но сказал: "Да, я это знаю; не говорите мира" (2 Kings 2:3,5 ). Елисей рассказывает им отнюдь не говорить об этом. Оба эти факты Елисей дают представление о христианской кто останется позади после разделения. Многочисленные христиане провели всю жизнь ищет богатства и материальные блага, а не Божие. Они чувствуют себя неловко, об учебе или говорить о библейских пророчеств, и особенно скорого возвращения нашего Господа Иисуса Христа.

Отказ говорить о возвращении Господа является нормой в Церкви сегодня. Христиане не хотят слышать о Библии пророчества и возвращению Иисуса Христа. Три с половиной лет в великую скорбь, вероятно, изменить отношения между большинством христиан. Горячее летнее солнце вызовет пшеницы уехал в основной урожай умереть от корней вверх, а золотые стручков зерна созреет быстрее. Многочисленные христиане еще потоплены своими корнями глубоко в земле, и нет стручков зерна еще не появились. Пожары скорби зрелости тех христиан, которые все еще младенцами во Христе, в результате чего многие правления и будет править с Иисусом Христом в Его Царстве.  

Когда была вознесена Илия, Елисей он и шли вдвоем, когда "появилась колесница огненная и кони огненные, и разлучили их обоих, и вознесся Илия в вихре на небо" (2 Kings 2:11) . Это не случайно, что "злой раб" в дискурсе Олива, который не интересуется, не заинтересованные о пришествии Господа было также "разбит" на момент возвращения Господа (Мф. 24:50-51). Следующие стихи описать различие между христианами и бдительным unwatchful христиан во время разделения. Unwatchful христиане не хотят, чтобы говорить о разделении как Елисей не хочу говорить об этом:

Есть много других Ветхого Завета Святого Писания, характерные для предстоящего разделения между верным и плотскими христианами, но и в Новом Завете содержится доктринальные заявления о скором предстоящем событии в истории Церкви.

В Новом Завете Павел пишет много о предстоящем разделении, но большинство того, что он пишет взято в переносном смысле, а не в буквальном смысле. Образное толкование буквальное отрывок из Писания, является нарушением одного из основных принципов герменевтического изучения Библии установленных богословами. Этот принцип гласит, что слово, фраза, предложение или отрывок из Писания всегда следует понимать буквально, если контекст ясно показывает, что оно должно быть принято в переносном смысле. Следующий отрывок из Писания является одним из таких мест, которые приняты в переносном смысле, когда оно должно быть принято буквально следующее:

(Флп 3:8-14 KJV) Да, несомненно, и я рассчитываю все потери, но ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего: для Него я страдал потерей всех вещей, и не сосчитать, но сор, чтобы Я могу приобрести Христа, (9), и найтись в Нем не со своею праведностью, которая от закона, но тою, которая через веру во Христа, с праведностью от Бога по вере: (10), который я познать Его, и силу воскресения Его, и участие в его страданиях, будучи, сообразуясь смерти Его, (11) Если любым способом я мог бы достичь к воскресению из мертвых.

(12) Не как будто я уже достиг, или уже совершенные, но я после него, если что я могу задержать тех, для которых также я Христос Иисус. (13) Братия, я считаю себя не задержали: но это одно, что я делаю, забыв о тех вещах, которые сзади, и вперед к достижению тех вещей, которые находятся на рассмотрении, (14) Я прессы по отношению к знаку на приз высокого звания Божия во Христе Иисусе.


Греческое слово воскресение в стихе 11 является exanastasis а греческое слово "воскрешение в стихе 10 является иконографии. Оба они говорили о буквальное воскресение из мертвых. Стих 10 говорится о воскресении Иисуса, но стих 11 Имеется в виду специальный воскресение или из-воскресения из числа собратьев христиан. Это буквальное воскресение, и он "достиг" на добрые дела. Все христиане будет воскрешен из мертвых, есть ли у них хорошая работа или нет, но Павел хочет достичь на этой специальной воскресение, что он называет из-воскресение. Это является нарушением основных принципов изучения Библии говорить, что это из-образного воскресение, и что оно происходит на судилище Христово. Контекст не оставляет никаких сомнений, что Павел говорил о буквальное воскресение, и это воскресение может быть достигнута только путем больших усилий.  

Послания к Евреям, вероятно, написанные Павлом, тоже говорит о воскресении, что специальная верных угодников Божиих стремятся заслуг их жизни. Отрывок из Писания заключается в следующем:

(Евр. 11:35 KJV) Женщины получали своих умерших поднял к жизни, и иные же замучены были, не приняв освобождения, дабы получить лучшее воскресение;  

Этот отрывок из Писания ссылкой на буквальное воскресение, но большинство Библию ученым интерпретировать это воскресение в переносном смысле. Воскресение Иисуса является буквальным, и это так же, как из-воскресения, что Павел писал в Филиппийцам.

Питер также написал об этом специальную воскресение, но он говорил о ней как обильные входом, в соответствии со следующей Писание:

(2 Петра 1:10-11 KJV) Посему, братия, трудолюбие дают делать твердым ваше звание и избрание уверен: если вы делаете это, вы никогда не упадет: (11) Для такого входа должна быть служил вам в вечное Царство Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа.

Вход этом, что Петр упомянутые является буквальным вход в царство, и это достигается добрыми делами. Петру, вероятно, получил обильные аналогия вход с древних Олимпийских игр, как он был вдохновлен Святым Духом, чтобы написать о нем. В Олимпийских играх в Древней Греции, спортсмен, который стал победителем будет получать Grand Добро пожаловать в своем родном городе. Жители города буквально вырезать узкую дверь, через городскую стену для спортсмена, чтобы иметь свой собственный специальный вход в город. После того как он вошел в узкую дверь, стена будет восстановлена, так что никто мог войти через "узкие двери. "Остальные спортсмены бы войти в город через широкие ворота города. Это было победителя, который получил обильные вход в город через специальную дверь, которая была создана как раз для Виктора.  

То же самое обильное вход будет проводиться до тех христиан, которые победили являются победителями в своей жизни Иисуса Христа. Книге Откровения описывает этот обильный вход в качестве специальных открытых дверей, которые будут предоставлены для преодоления христиан:

(Откр. 3:8 KJV) Знаю твои дела; вот, я поставил перед тобой открытую дверь, и никто не может затворить ее; ты не много имеешь силы, и ты сохранил слово Мое, и не отрекся от Моего имени.  

Обратите внимание, тщательно, что это специальные двери предусмотрена только для верных Церкви Филадельфии. Следующем Писания, относящихся к этому же узкие двери, что лишь немногие смогут входить:

(Лк. 13:24-28 KJV) Постарайтесь войти сквозь тесные врата (И. e. , Узкие двери), ибо многие, говорю вам, захотят войти, и не сможем. (25) Когда хозяин дома встанет и затворит двери, и тогда вы, стоя вне, станете стучать в двери и говорить: Господи, Господи, отвори нам, и он должен ответить и говорю вам: не знаю вас, откуда вы: (26) Тогда станете говорить: мы ели и пили пред Тобою, и Ты учил на улицах нашего города. (27) Но Он скажет: говорю вам: не знаю вас, откуда вы; отойдите от Меня все делатели неправды. (28) Там будет плач и скрежет зубов, когда увидите Авраама, Исаака и Иакова и всех пророков в Царствии Божием, а себя вытянул.  

Из-воскресение, обильные входа, и узкие двери сослаться на предстоящем разделении, возникающие между верующими христианами, которые смотрят на возвращении Господа, и неверных христиан, которые оказались вовлеченными в дела этой жизни. Павел также пишет о предстоящем разделения, когда он писал к Фессалоникийцам о предстоящем восхищения Церкви. Писании следующим образом:

(2-ое 2:1-5 KJV) Молим вас, братия, о пришествии Господа нашего Иисуса Христа и нашем собрании к Нему, (2), который вы будете потрясены не скоро в виду, или беспокоиться, ни духа, ни от слова, ни от послания, как бы нами, будто уже наступает день Христов стороны. (3) пусть не обольщает вас никто никак: ибо день тот не придет, доколе не придет прежде отступление (И. e. , Вероотступничество), а также будет установлено, что человек греха, сын погибели, (4) противящийся и возвышающий сам себя выше всего, называемого Богом или святынею, так что он, как Бог сидящему в храм Божий, Показаны себе, что он Бог. (5) Не помните ли, что, когда я, еще находясь у вас, говорил вам это?

"День Христов" в стихе 2 вознесение церкви. Это подтверждается стихе 1, в котором дается определение "день Христов". Смыслу слово или фразу в Писании, а также любой письменной форме, определяется контекстом. Фессалоникийцам было сказано, что восторг уже произошли, и они были в день Господа. Павел написал их, чтобы облегчить их страхи и внятно объяснить, когда восторг произойдет. Поль очень четко и кратко рассказал Фессалоникийцам, что уже наступает день Христов (И. e. , The Rapture) не будет происходить, пока три различные и отдельные события. Эти три события вероотступничество, раскрытие антихриста и самого антихриста создании в храме, и утверждая, что Бог. Вознесение церкви четко и определенно заявили, Поль быть в середине периода бедствий, поскольку это время, что антихрист будет утвердить себя в храме и делаешь Себя Богом. Конечно, антихрист будет раскрыть себя в начале этого бедствия, сразу же после "вероотступничество. "

Вероотступничество является определенным, четкие и ясно определил событие, которое будет иметь место, и все христиане признают, что точное время этого события будут случаться. Вероотступничество не является процессом, о чем-то выясняется, что на протяжении длительного периода времени, например, отпадение от веры или восстание против Бога. Выявление антихриста и его создании в храме также события, которые будут четко определены как происходит в определенный момент времени. Поль дали Фессалоникийцам три различных и узнаваемые события, которые будут иметь место до восторга произойдет. Было бы смешным для Павла дать выявления антихриста как событие, если смотреть на всю Церковь собирался быть в небе в то время.  

Вероотступничество, возможно, самым недооцененным событие в Библии, потому что валовой неверный перевод греческого apostasia транслитерацию слова как "Falling Away. "Это же греческое слово используется в пять раз в Новом Завете, в Евангелии от Марка 10:4; Матф. 19:7; Матф. 5:31, Деяния 21:21 и 2 Фес. 2:3. Оно переведено как "разводе" в первых трех, "уход" в четвертом, и "Falling Away" в пятом. Divorcement или отъезд будет точный перевод, но отпадение совершенно безосновательны. Лучшего перевода в соответствии с вышеуказанными Писание бы "разделение. "Следующие является определение разводной прямо из American Heritage Dictionary:

Д. · vorce · Мент (D ¹-Vors "M ... NT,-V ½ RS" -) Н. Полное разделение.

Divorcement будет также весьма уместно перевода apostasia, как и в первых трех случаях, поскольку это время, что Христос будет "убрать" те, в церкви, которые были неверными.

(2 Фес. 2:3-5 (Парафраз) Никто да не обольщает вас думать, что восторг уже произошло, к восторгу не будет происходить, пока происходит разделение раскрывается антихриста, антихрист представляет себя как бога против Бога и возвышение себя. антихрист будет даже установить у себя в храме и представить себя Богу. Ты не помнишь, что я сказал вам это, когда я был с вами.

Заключение

Цель данной диссертационной работы состоит в подтверждении библейские истины предстоящем разделении между верными и неверными христиан. Он также пытался показать, что Бог значение придает этому учению, которое было отвергнуто подавляющим большинством Церкви. Этот отказ в полном согласии с Писанием. Иисус говорил об этом предстоящем разделении несколько раз, чтобы его ученики, и он призвал их к молитве, что они будут достойными, чтобы избежать предстоящего периода Скорби. Иисус даже включил его в "Отче наш".  

Бог Святой Дух называется множество людей, как я, учить и изложить на эту доктрину, хотя она была предсказал, что лишь немногие будут иметь право на это из-воскресение.

Иисус не только призыв тех, кто будет иметь право на царство и правила с Ним, а Он призывает тех, кто будет входить в высоком уровне правления и власти в Королевстве. Много будет стремиться войти в этот узкий или двери, но не смогут.

Я слышал, многие учителя и проповедники других христиан заверить, что все христиане будут выходить в восторге от церкви до семи летнего периода скорби начинается, но никто не может дать Писание для этого качества.

Существует одна половина глава в книге Откровения, в котором описываются подробно и местами вознесение церкви в середине периода бедствий (см. Rev. 7:9-17), но эти христиане лишены статуса являются частью церкви, и они именуются святые скорби. Кажется, дело не в том, что все христиане являются святыми, и христиане, которые проходят в первой половине периода бедствий будет скорби святых, а также являются членами Церкви.  

Поль даже подтвердило к Фессалоникийцам, что вознесение церкви не произойдет, пока происходит разделение, антихрист обнаруживает себя и устанавливает себя в храме утверждающих, что они Бога.

Это моя молитва, что эта диссертация пробудит немногие из тех, которые закрыли свои сердца и умы к более глубокой истины Слова Божьего. Он еще в одиннадцатый час, но это всего несколько секунд до часа ночи часы на время Божьего. После полночь крик произошло, это слишком поздно, чтобы претендовать на разделение.

 

Статьи

Спасение

душа VS Дух спасения Душа и Дух определены в Библии. Духе христианского и тело спасены по вере в Иисуса. Это подарок от Бога. душа сохраняется, будучи верными Иисусу.

Что касается Писания Говорит спасения? Несколько писаний с посланиях Павла изучаются призывают христиан, что делать добрые дела для Бога так что они будут высоко оценил Иисуса на суд Христов.

Филадельфия Христианский Обсуждаются Божественная характеристики Филадельфии христианина.   Они будут принимать Иисуса в восторг первых плодов и пропустить все семь лет скорби.

Как Распни самоуправления   Включены предложения по распинать вашей греховной природы человека и позволяющие Христа правила в вашей жизни, обеспечить спасение своей души.

Старый человек должен умереть Писание изучается, что обсуждается необходимость умереть для себя такой душой будет сохранена на суд Христов.

Книга памяти Филадельфия Христиане сейчас готовится, повинуясь и думал об Иисусе Христе, даже в своих частных моментов. Те, праведные мысли и дела вспомнили Бога.

Вмененный С. Практические Праведность Праведность   Каждый возрожденный христианин имеет вмененный праведность Христа, но каждый христианин призвал добиваться после Практические Праведность Бога.

Вечная жизнь Христианский что следующим Иисуса и ставит его первую в его жизни будет наследовать жизнь вечную.

Покаяния   Должно христианской покаяться в своих грехах, с тем чтобы спастись духовно? Библейские ответа на этот вопрос прост, но объяснение является очень сложным для тех христиан, с поверхностным пониманием Библии.

Спасение прошлое, настоящее или будущее?   Слово Божье говорит о спасении человека в трех временах: прошлое, настоящее и будущее. Все три Salvations рассматриваются в этой статье.

Спасение Прошлое, Настоящее и Будущее Спасение духа, тела и души подробно рассматриваются в этой статье.

Книгу Жизни Все христиане имен первоначально написано в Книге Жизни. Вместе с тем, христианском будет иметь свое имя смыл этой книги, если он изменяет Богу.

Невеста Христа Писания, которые определяют Невестой Христа обсуждали. Это самые верные верующие в Иисуса.

Никто не знает день и час Все христиане должны быть следя за возвращение Иисуса Rapture первые плоды.   К сожалению, большинство христиан не смотрят на его возвращение.

Не оставляй монтаж вместе Апостол Павел призывает христиан часто встречаемся, чтобы обсудить возвращение Иисуса Rapture первых плодов и поощрять друг друга, чтобы жить праведной жизнью для Бога.

Евангелие - что это такое? Евангелие благодати и Евангелия Христа рассмотрели в деталях от стихи из Библии.

ЗАВЕТ БОГА работ В книге Ефесянам, Павел призывает христиан выполнять добрые дела для Бога. Иисус обещает большую награду от тех, которые живут своей жизнью за него, а не для себя.

Духовное возрождение Духовное возрождение это дело Божие, а не человек. Никакие работы человеку необходимые для спасения для христианина.

Пять крона Есть пять уровней награду за самый верный Иисуса Христа. Все пять короны заработал христианской и стихи, которые объясняют эти короны подробно рассматриваются в данной статье.

манила по возвращению Иисуса Иисус хочет, чтобы мы просили Его, чтобы вернуться на первые плоды Rapture в Откровении, глава 22. Здесь мы поднимаем манила к нему.

Откровения

Что вы видели   Срок его до такого начала Скорби. Встречает Джона семи церквей Малой Азии и видение Сына Человеческого.

То, что сейчас / семь церквей   Срок его до восторга первые плоды. Иисусе отмечает духовного здоровья семь церквей.

Что состоится позже   Описаны временные рамки являются Rapture первые плоды. Великого престола на небе и первые плоды Rapture.

Семи запечатанный Выделите   Срок является началом скорби. Семи запечатанных прокрутки передал Иисусу Христу.

Открытие первых шести уплотнений   Описаны первые шесть печатей прокрутки будут открыты и прекурсоров на гнев Божий, что в скором времени следует .

Подготовка к Дню Господа   144000 верные евреи называют Иисуса и любого христиане до сих пор жив взяты на небо в основной урожай Rapture.

Седьмая печать открыто и развязали Труба Решения   Гнев Божий излился на нераскаявшиеся человечества через катастрофических решений.

Подробнее Труба Решения Гнева Божьего продолжается несохраненные человечества.

Ангела сильного, и книжки Джон приказал съесть маленькую выделите которой сладкий вкус во рту, но горькой в животе.

Два свидетеля Бог использует Енох и Илия предсказать суждения Божий несохраненные человечества.

Седьмой труба Окончательное суждение Божий несохраненные человечества готовы быть развязана, на земле подле Бога Вседержителя.

Антихрист и лжепророк Антихрист и лжепророк позволил контроль над землей в течение трех с половиной лет. Основного урожая христиане будут severly тестирование в течение этого времени.

Жатва земли   Срок является середина периода бедствий, и дает некоторые подробности из 144000 евреев, которые были спасены в начале периода бедствий.   Описан точило гнева Божия.

Чаш гнева Божия Бог Отец команд, семь чаш гнева Его будет развязана на земле.

Подробнее чаш гнева Божия Семь чаш Божьего суда описаны подробно.

Падение Вавилона Больше последнего времени власти Вавилона описана в деталях. Срок его до Скорби начинается и завершается в конце Скорби с полным разрушением Вавилона.

Песни Hallelujah в раю Иисус вернется и антихрист и лжепророк захватили тогда судили, а затем брошены в озеро огненное для вечной погибели.

тысячелетнее правление Иисус царствует на земле за тысячу лет. Несохраненные оцениваются в великий белый престол и затем брошены в ад для вечности.

Нового Неба и Новой Земли Обиталищем всех христиан и ветхозаветных святых, сходящий с небес, и подробно описаны.

Заключительное слово от Бога   Сроки сейчас. Иисус призывает всех христиан быть просмотре для его возвращения, и призывает их быть верными Ему.
 

Толкование

Книга Колоссянам Апостол Павел призывает церкви в Colossea жить праведной жизнью для Бога.

Первая книга Джона Апостол Иоанн адресов спасение души и жизни праведной и святой жизнью.

Книга первая Питера Цель для письма заключалась в поощрении преследовали верующих надеяться на конечную избавления Божьего для тех, которые непоколебимы в своей верности Богу.

Книга вторая Питера - Бог призывает христиан spirtual роста и верность как они смотрят на второе пришествие Иисуса.

Книга пророка Аввакума Описывает преследований христиан Главный урожай антихриста в течение первой половины Скорби.  

Книгу Филиппийцам Поль призывает церкви в Филиппах продолжать верных жизни для Бога.

Книга Галатам Павел объясняет, что христиане не должны быть следующие Моисеева Закона, но и быть верными Иисусу за ним.

Книга Джеймса Джеймс подробно описывает, спасение души, и команды для выполнения работы праведного Бога.

Книга Иуды Иуда предупреждает христиан, что противники в Евангелии будут возникать и быть готовы оставаться верными Иисусу, даже тогда, когда преследуют.

Книга Есфирь Книга Эстер картинку для отказа Израиля от Царства Божия и предоставления Королевства к Церкви.

Книги Руфь Это пророческое толкование Рут и объясняет, что Рут картина христианской, что очень верным Христу.

Послание к Римлянам Часть первая Павел объясняет благовестие Божие, относящиеся к спасению, которое включает в себя оправдания, освящения и прославления. (CHP 1-8)

Послание к Римлянам Часть вторая Павел описывает выборов, отказ и восстановление Израиля в пророческий замысел Бога. Он также обсуждает, как держать вашу душу чистым и святым, призвав имя Господа. (CHP 9-11)

Послание к Римлянам Часть третья Поль искренне умоляет христиан Римской представить свои органы в качестве живых жертвы, с тем чтобы они святы (т.е. освящена) и приемлемо к Богу. (ТЭЦ 12-16)

Предупреждение

Закона греха и смерти От Иезекииль Глава 18. Душа, грех умрет.

Христиане оставил неверный христиане будут преследоваться антихрист для первой половины Скорби.

Судилище Христово Все христиане будут давать подробный отчет о работе своей жизни Иисуса Христа.

Непростительный грех Существует только один грех, что Иисус не простит.

Предупреждение для христиан Филадельфии Верных христиан рекомендуется оставаться верным, особенно в эти последние дни церковь возраста.

Большим заблуждением (Ли) Бог допускает неверных христиан опыт заблуждение.

Ад Что есть ад?

геенна против жизни неверный христианин опыт их участия в огне геенны, и будет верным христианским опытом жизни вечной.

Бог ненавидит жалуюсь Верующие христиане не должны жаловаться.

Бог ненавидит Бормотать От Иезекииль Глава 18. Душа, грех умрет.

Погибнуть или не погибнуть Душа неверных христиан будут гибнуть на суд Христов.

вы предостеречь других? Верный христианин должен предупреждать других о конце времен, и как они должны жить своей жизнью во имя Бога.

Притча

Царство Божие - Описаны три аспекта Царства Божия.

Труженики - Различные типы христиане, которые служат Богу описаны.

Таланты Основной урожай христиане будут служить Христу в течение первой половины Скорби. Две будут служить преданно, третий христианин не будет верно служить Иисусу во время этого тестирования.

Овцы, монеты и о блудном сыне Притча о овец, монеты и блудного сына иллюстрирует доктрину Божественного выборов. Притча касается трех избранных Богом народов сохранено язычниками, церковь, и спасали евреев.

Две Сыновья Эта притча описывает отказа от первосвященников и фарисеев, чтобы быть послушными Господу Иисусу Христу и войти в Царство Божие.

Виноградники Это притча о неверности Израиля сделать праведности, что Бог, предусмотренного для них сделать.

Брак Эта притча о свадьбе подготовленного для царя Сына и относится к призыву Церкви и вывоз из язычников невесту для Иисуса Христа.

Фунты Эта притча является картина овец и коз, суд при втором пришествии Христа в силе и славе.

Разумное Стюард Эта притча описывает неверности христианской в последние дни перед началом Скорби и его ответ на Христа, когда столкнулся с замечанием о том, что он был неверен.

Семи притчи Королевство Эти семь притчи, описывают различные типы христиане церкви возраста и их реакции на команды Иисуса подчиниться и следовать за ним в вере.

Десять Дев Эта притча контрастах теми верующими, которые будут приняты в восторг первых плодов верующие и те, что останутся позади, чтобы быть испытано в огне первой половине Скорби.

Предсказания

Пророчество о Дамаске Город Дамаск будет полностью уничтожены перед началом скорби.

Земля шелест крыльев Великие западные страны будет контролировать большую часть мира. Она будет проходить под руководством Антихриста.

Пророчество о Египте Египет страна будет полностью уничтожено около начала скорби.

День Независимости Это сатаны версии событий, которые происходят в начале Скорби.

С. Небо в Царство Небесное Объясняется разницей между Небом и Царство Небесное.

Царство Божие Три аспекта Царства Божия подробные пояснения.

Нагорная проповедь
Нагорная проповедь краткая ожидания Иисуса для тех, кто следовал за Ним как ученики. Темой проповеди вход в царство небесное.

Даниэль семьдесят недель
Пророчество Даниила о семидесяти недель Даниила 9:24-27 касается трех периодов времени, занимаясь с народом Израиля.

Четыре зверя из моря Даниэль объясняет ведущий мировых империй конца времен.

День Господа Бога приводит к уничтожению тех, кто горды и высокомерны.

Дни Ноя
Дни Ноя представлять время от начатков вознесения и основной урожай вознесение церкви.

Конец света
СМИ готовит почву для обвинений христиан за любой войне на Ближнем Востоке, и особенно последней битве в Армагеддоне.

Новый Иерусалим
Новый Иерусалим является фигурой для Церкви Божией.

Церкви в Лаодикии Иисус оценивает веры конца времен Церковь Лаодикию. Это в значительной степени не хватает веры и будет severly испытываются в первой половине Скорби.

Он грядет с облаками Это хронологический план пророческие события от Иисуса первого пришествия Его второе пришествие в силе и славе.

Ревекка - Ревекка типа Невесты Христовой.

Невозможно доставить к покаянию Верных христиан, которая падает от веры в Иисуса не будет предоставлена вторая возможность раскаяться и следуйте его снова.

Обоснование В. Освящение
Разница между оправданием и освящением разница между спасением души и духа спасение.

Похоть плоти против плоды Духа Христианин может либо следовать за Богом, производя духовных плодов или могут следовать своим собственным корыстным интересам, производя смерть души.

Доктрина выборы Кальвинизм сравнивается с арминианство. Оба они правы, и оба неправы. Писании проанализированы, чтобы обеспечить правильное толкование выборов.

Тьму внешнюю Которые должны быть поданы во тьму внешнюю является не заключает власть короля. Существуют серьезные последствия в неверности ко Христу.

Земля's Судьба Читать, чтобы выяснить, что происходит на земле после тысячелетия Королевства.

Великое Поручение Писания проанализированы, чтобы определить, что Великое Поручение как написано в Евангелии от Матфея 28.

Ионы Стихи из книги Ионы являются проанализированы, чтобы определить, что действительно произошло в Ионе, когда он был поглощен большое морское существо.

Предопределение - Все христиане обречены на спасение. Спасение совершается Богом, поскольку он сохраняет кто хочет сэкономить. Священном Писании подробно рассмотрен в этой статье.

Далее в Rapture предварительно скорби восторг самых верных Святых Иисуса проанализировали стихами из Писания.

Олива Дискурс Матфея, глава 24 и 25, анализируется и включать пророчества о церкви, а также евреи и язычники, сохраненных во время скорби.

Разделение Филадельфия Христианский отделена от менее верным христианским перед началом скорби. Это называется Rapture первые плоды. неверный христиане будут иметь возможность стать более прочной верным путем преследования в течение первой половины Скорби.

Семь праздников Семь праздников Израиль описывается в книге Левит 23. Они представляют собой тень грядущего Мессии и обещают Ultimate спасение евреев.

Лазарь иди вон Это пророческое исследование о воскресении Лазаря, которая является изображением Воскресения Израиль в конце Скорби.

Питание 5000 - Это пророческое исследование описывает, как основной урожай христиан будет уделено глубокому изучению Библии так что они будут подготовлены к служению Господу Иисусу в течение первой половины Скорби.

Небольшой рог Даниэль прогнозов роста власть антихриста, который будет преследовать неверных христианской течение первой половины Скорби.

Он Скоро
Библия очень четко представлять себе тот факт, что Иисус Христос приходит снова и, возможно, очень скоро. Многие стихи из Ветхого и Нового Заветов, которые обещают проанализировать его возвращения.

Часто задаваемые вопросы

Часто задаваемые вопросы Отвечают Общие вопросы о спасении души и пророчества.

Книга Откровение Часто задаваемые вопросы Обзор книги Откровение дается через вопросы и ответы.

Иеремия Глава 50/51 Часто задаваемые вопросы Обсуждаются вопросы и ответы о разрушении Вавилона.

Антихрист Часто задаваемые вопросы На вопросы отвечает об антихристе.

Библейские Типология Объясните, какие ключевые слова используются в Библии.