Кто имеет ухо да слышит, что Дух говорит церквам. Откровения 3:22

Дом
Примечание: Эта статья была переведена с английского помощью Службы Google языка перевода, поэтому он не будет столь же точным переводом осуществляться с помощью языка эксперт.

Лазарь, иди вон!


Это стих за стихом типологические или пророческое исследование о воскресении Лазаря, которого изображение Воскресения Израиля в конце семи-летнего периода Скорби.

Рассказ о воскресении Лазаря, в 11 главе Евангелия от Иоанна дает удивительный тип последовательности событий, охватывающие временной период с вознесения Иисуса на небеса и его возвращение в силе и славе, чтобы сохранить нацию Израиля. Эта история дает сроков второго пришествия Иисуса Христа, и это дает последовательность начаток и как основной урожай восторгов, кроме воскресения Израиля в конце семи-летнего периода Скорби. Он охватывает Pretribulation Rapture (И. e. , Плодов), Midtribulation Rapture (И. e. , Основной урожай) и Posttribulation воскресение (I. e. , Gleaning & уборки углов). Posttribulation воскресение будет включать как сохраненные язычников и евреев, которые не были спасены во время церковь века. Все евреи и язычники, сохраненных во время церковь Возраст являются членами Церкви, и нет никакого различия между иудеями и язычниками в Церкви. Все члены Церкви будет вознесена и воскрес в любой первенец Rapture или основной урожай Rapture. Недобранных в конце скорби для язычников, и пожинает из четырех углов для евреев.  

Прежде чем приступать к пророческим интерпретация истории о Лазаре, краткая информация о трех интерпретаций Писания должна быть предоставлена в целях понимания божественной полноты и сверхъестественное вдохновение Писания. Понимание трех интерпретаций священных текстов необходимо для того, чтобы понять пророческое толкование истории Лазаря

Трех интерпретаций Писания буквальным, образно и пророческим. Они также известны как исторические, преданный и доктринальное. Важно помнить, что все три являются действительными библейское толкование. Много аргументов последовали годы между богословами по поводу толкования Писания частности, когда и богословы действительно правильным. Например, значение "перехода через реку Иордан" имеет несколько значений, и все они правильные. Буквально это означает крест, над рекой Иордан в землю обетованную. Образно говоря, это означает смерть физическая смерть, или это может означать, умереть для себя и жить так называемый обмен жизни. В данном случае, это значит войти в Дух жизни, сопротивляясь старой природе плоти и позволяя Святому Духу контролировать свою жизнь. Таким образом, "переход через Иорданию" фигурально средств для перехода от одной формы существования к другой форме. Это изменение может быть от земной жизни к небесной или от плотских к духовному, но оба они образно интерпретаций. В пророческий интерпретации ", переход через Иорданию" означает вступить в будущем тысячелетнем царстве.  

Важным аспектом пророческого толкования типологии. Понимание типологии требует широкого и глубокого понимания Писания, наряду с общими знаниями о принципах герменевтического изучения Библии. Другим важным аспектом пророческое толкование Писания является тот факт, что одно Писание может быть двойной или даже тройной выполнение. Теологи, как известно, спорить, над которым исполнение пророчества является правильным, когда оба они на самом деле правильно. Двойное выполнение обычно происходит в пророческих книгах, когда буквальное пророчества выполнил то в прошлом, но пророческое толкование Писания же ждет другого исполнения в будущем. Исторических и поэтических книг Библии обычно только одно пророческое исполнению, поскольку буквальное толкование этих книг представляет собой отчет о событиях, которые уже произошли. Книга Даниэля наполнен пророчеств, которые имеют двойное исполнение. Самое известное двойное исполнение в книге Даниила выглядит следующим образом:

Дана 11:21 (KJV) и в его имущество должно встать гнусное лицо, к которому они не должны давать честь царства, но он придет в мирное, и получить Царство лестью.

Это Писание является буквальным пророчеством, которая была выполнена в 175 B. C. По Антиох IV Епифан. Антиох это тип грядущий антихрист, так это же Писание также пророческим толкования, которые будут реализованы в самое ближайшее время антихриста. Эта же Писание также имеет образное исполнение в таких людей, как Нерон, Муссолини, Сталина и Гитлера. Это одна иллюстрация тройным исполнением пророчества. Поскольку существуют три библейских толкований Священного Писания, пророчества могут быть выполнены буквально, образно и пророческим.  

В том же ключе, следующих Писанию также будет иметь двойное исполнение:

Дана 11:20 (KJV) И будут стоять в своем имении RAISER налогов в славу царства, но в течение нескольких дней он должен быть уничтожен, и не в гневе, не в сражении.  

Это пророчество было буквально выполняет Селевк IV Филопатор, брат Антиох IV Епифан, в период 187-175 B. C. когда он был отравлен Гелиодор. Эта же Писание будут также выполнили пророческим предшественником Антихриста. Он не уверен, но кажется, что Билл Клинтон был пророческим выполнение этого Писания. Если это так, то антихрист будет появиться в самом ближайшем будущем, как "гнусное лицо. "Первенец или Pretribulation Rapture будет происходить непосредственно перед Антихристом делает его появления. Существует еще один лидер в области между RAISER налогов и гнусный человек, и Даниэль называет его "Принц Пакта". Г-н Джордж Буш, как представляется, вождь завета, но это еще один урок по пророчеству.  

События в третьем веке B. C. буквальном выполнил пророчества Даниила 11:5-20. События в конце двадцатого века и в начале двадцать первого века будет также оказывать пророческие выполнение этих же Писании. Даниэль 11:20-45 представляет собой описание деятельности Антихриста в течение первой половины из семи-летнего периода Скорби. Глава 12 Даниил описывает последнюю половину из семи-летнего периода Скорби. Основной урожай вознесение церкви в середине периода бедствий описан у Даниила 12:2-3. Это также является началом бедственное время для Иакова, как указано в Даниила 12:1.  

Выдающуюся особенность, которая характеризуется ростом Антиох IV Епифан, типа антихриста, был конфликт, в котором Иудеи был пойман и зажат между сверхдержавами, Сирии и Египте. Эта тема конфликтов и борьба продолжалась на протяжении всего третьего века B. C. Эти особенности в третьем веке B. C. В настоящее время повторял в двадцатом веке А. D и двадцать первого века А. D. Двух сверхдержав борется над Ближним Востоком сегодня Россия, за арабов, и Соединенные Штаты Америки. Израиль находится в центре конфликта, как и в третьем веке B. C. Он приближается время для пророчеств о "гнусной личности" которые должны быть выполнены антихриста, в дополнение к буквальному выполнению, которые уже произошли в Антиох Епифан.  

Лазарь, иди вон!  

История Лазарь был буквальным событие в жизни Иисуса Христа, и все персонажи и места были буквально. Лазаря, Марфы и Марии были актуальны людей, которые были тесно связаны с Иисусом Христом. Лазарь был болен, умер и воскрес из мертвых Иисуса Христа. Это буквальное толкование этого отрывка из Священного Писания.

В дополнение к буквальному толкованию истории Лазаря, есть образно интерпретаций, которые могут быть сделаны. Лазарь картины родились свыше христианин, но он по-прежнему имеет серьезные одежде своей старой природы занимающего его хождении с Господом. Для того, чтобы испытать полную свободу духовного хождении с Господом, старая природа Мякоть плода должна быть отброшена. Откладывать серьезную одежду сродни откладывал старца, и положить на нового человека описал в Послании к Ефесянам 4:22-24. Это одно из изобразительных или преданный толкование Писания, которые могут быть надлежащим образом извлечь из этого отрывка из Священного Писания.  

В дополнение к прямом и переносном толкований история Лазаря, есть пророческое толкование, которое дает некоторые важные сведения о предстоящих событиях в пророчестве. Это включает в себя сроки возвращения Иисуса, а последовательность событий в течение семи - Год период скорби. Он даже дает критерии для плодов, которые участвуют в Pretribulation восторг Невеста и ее свита.

История начинается следующим образом:

Иоанна 11:1-2 (KJV) Теперь один человек был болен, по имени Лазарь из Вифании, из города Мария и Марфа, сестра ее. 2 (Это было то, что Мария, которая помазала Господа миром и отерла ноги Его волосами, которой брат Лазарь был болен.)

На протяжении этого рассказа, Лазарь тип или картинки из народа Израиля, первенцы Богу. В тип, Лазарь изображает историю Израиля с диаспорой в 70 г. н.э., вплоть до воскресения Израиля и восстановления в начале 21-го века . Мария и Марфа, являются типами Церкви. Марты составляют те, в церкви, который достигнет начаток Rapture, и Мария, составляют те, которые остаются до основного урожая вознесение церкви.

Пожалуй, наиболее сложный вид, чтобы понять, представление Марта начатков вознесения и представления Марии в основной урожай Rapture. Причиной этого является то, что большинство христиан зрения Марии, как более духовными, чем Марта, в связи с инцидентом в Евангелии от Луки 10:38-42. Марта была занята служения Господу, и Мария сидела у ног Иисуса и "слушала слово Его. "Урок из этой истории является то, что богослужения и изучение Слова приходят до службы. Это урок, который Марта узнали очень хорошо, в соответствии с ее поведением и ответы на Господа в историю Лазаря. Это отступление в порядке Лазаря, Марфы и Марии является подтверждением библейского принципа, что же будут первые последними, и последние будут первыми (Мат. 19:30; Мк. 10:31). Например, в порядке лиц, указанных в приведенной выше Писание является точной обратной того, как они будут оцениваться и вознаграждаться сообразно с делами своими.  

Иоанна 11:3-4 (KJV) Сестры послали к нему, говоря: Господи! Вот, кого Ты любишь, болен. 4 Иисус, услышав то, сказал: эта болезнь не к смерти, но к славе Божией, что Сын Божий может быть тем самым прославиться.  

Пророчески, сестры представляют церкви призвав Господа о нынешнем государстве Израиль, и Иисус ответил, что конечный результат будет не смерть Израиля. Многие в Церкви до сих пор не понимают, что Бог не есть путь с Израилем, и что Израиль будет "воскрес", и восстановить ее позиции в качестве главы нации. Видения долины сухих костей Иезекииль 37 касается воскресения и восстановление народа Израиля. Библия наполнена видений и пророчеств о восстановлении Израиля и быть сделаны духовно живы. Восстановление Израиля, прообразом Лазарь, будет во славу Божию, как сказано в стихе 4 выше.  

Приведенную выше фразу "тот, кого ты любишь" это намек на нынешнее состояние дел между Израилем и Иисуса. Существует не упоминается, что Лазарь любит Иисуса, точное представление о текущей позиции Израиля к Иисусу. Однако Иисус любит Израиль еще очень много. Так же, как Иосиф в Ветхом Завете, Иисус представить себя своим братьям. Отношения будут восстановлены, и Иисус будет царствовать над братьями его так же, как Иосиф царствовал над братьями своими.

Иоанна 11:5 (KJV) Иисус же любил Марфу и сестру ее и Лазаря.

Важно отметить, что стих 5 переворачивает порядке, указанном в стихах 1. Марта показан первым в списке, которого любил Иисус. Это является подтверждением того принципа, что же будут первые последними, и последние будут первыми.

Иоанна 11:6 (KJV) Когда он услышал, что он болен, то пробыл два дня на том же месте, где он.

Пророчески, место, где был Иисус, когда сестры Лазаря послали за ним в небо, сидя по правую руку от Отца. Иисус вознесся на небеса, примерно в 30 А. D. и Израилем стали смертельно больны в 70 А. Д когда Тит разрушил Иерусалим и Храм. Евреи были разбросаны даже до края земли, а заключительный этап в диаспоре было полным. Выше стихе говорится, что Иисус остается там, где он в течение двух дней. В пророческий толкования, за два дня равные две тысячи лет, так что это Писание подтверждает, что Иисус вернется после двух тысяч лет, чтобы возродить и восстановить Израиль. Поскольку каждая тысячелетия, так как работа представляет собой один день, в конце этих двух дней была в 2001 году. Время от начатков Rapture должно быть очень близко.  

Иоанна 11:7-8 (KJV) Затем, после этого сказал ученикам: пойдем опять в Иудею. 8 Ученики сказали Ему: Учитель! Иудеи искали побить Тебя камнями, и Ты опять идешь туда?

"Затем, что" пророческое относится к концу две тысячи лет, когда Иисус говорит ученикам Своим: на небесах, и заявляет, что настало время, чтобы вернуться в Иудею. Эти ученики будут представлять всю Церковь на небесах, учитывая, что Иисус говорит им в конце двух дней (I. e. , 2000 годы) и непосредственно предшествовавших его возвращению в силе и славе. Это согласуется с тем фактом, что многие в Церкви до сих пор не понимают, что Бог не закончили с Израилем. Эти ученики Иисуса напомнить, что последний раз он пришел в область Иудеи и на землю, что Иудеи искали убить Его. Эти ученики выражают свое разочарование тем, что Иисус должен был рассмотреть возможность возвращения к евреям вновь, с учетом их ненависть к ним, когда он пришел в первый раз.  

Иоанна 11:9-10 (KJV) Иисус отвечал: не двенадцать ли часов во дне? Если кто ходит днем, тот не спотыкается, потому что видит свет мира сего. 10 Но если кто ходит ночью, спотыкается, потому что нет света с ним.  

Эти два стиха трудно понять, в связи с буквальным толкованием этого Писания, но они очень ясно, когда они поняли как часть толкования пророческих. В ответ на учеников о его возвращении в Иудею, Иисус задает им риторический вопрос. Иисус утверждает, что человек не споткнется, если он ходит днем, потому что видит свет мира сего. Буквально, свет этого мира ВС Пророчески, Иисуса Христа Солнце правды. Пророчески, в первый раз, что Иисус пришел к евреям, была ночь. Иисус буквально и пророческий пришел в первый раз в ночное время, для "пастухи были пребывающего в местах, стерегли свои стада по ночам. "Евреи были не в состоянии увидеть и понять, что Иисус был свет мира сего. Второй раз, что Иисус приходит к евреям, это будет день, и евреи будут признавать его как свет мира сего, и они не будут спотыкаться как они это делали в первый раз.  

Это точная картина Израиле сохраняются в день, когда они узнали Иисуса после его возвращения в силе и славе, установив ноги на Масличной горе. Весьма показательно, что Вифании, в доме Лазаря, Марфы и Марии, как раз над вершиной горы Елеонской из Иерусалима. В самом деле, Вифании, весьма вероятно, прямо на линии разлома, который проходит через горы Елеонской с Востока на Запад. Именно этот недостаток, что будет разделить горе Елеонской, когда Иисус множества ног на горе. Таким образом, Вифании место, из которого Иисус воскресил народ Израиля, как это было место, где Он воскресил Лазаря. Это является дополнительным подтверждением того, что Лазарь тип и Израиль является прообразом в воскресение Лазаря.  

11:11-14 (KJV) Сие сказал Он: и после этого он сказал им: "Лазарь, друг наш, уснул; но Я иду, что я могу разбудить его от сна. 12 И сказал ученикам Своим, Господь, если он спит, он должен делать хорошо. 13 Иисус говорил о смерти его, а они думали, что он говорил о принятии сне. 14 Тогда Иисус сказал им прямо: Лазарь умер.  

Пророчески, Израиль, похоже, что Он жив, но она мертва духовно. Займет чудо духовного возрождения, чтобы пробудить Израиль. Видения долины Сухой Кости в Иезекииль 37 изображает сближению тел Израиля, но дыхание жизни от Бога Всемогущего не вливаются в народе Израиля, пока Иисус Христос фактически возвращает физически Масличной горе (т.е. Вифании).

Иоанна 11:15 (KJV) И я рад за вас, что Меня не было там, дабы вы уверовали; но пойдем к нему.  

Буквально, этот стих означает, что ученики Иисуса, верят в его положении как Помазанника Израиля, который имеет власть над жизнью и смертью, когда они видят, Лазарь воскрес из мертвых. Пророчески, это ссылка на членов Церкви, которые стали верующими из-за отказа Израиля от своего Мессию (см. Рим. 11:30).

Иоанна 11:16 (KJV) Тогда Фома, называемый Близнец, сказал ученикам: пойдем, что мы умрем с ним.

Буквально, это свидетельствует об отсутствии веры Томаса в силу и власть Иисуса Христа, так как он был уверен, что они будут убиты по возвращении в Иудею. Слабая вера Томаса показано далее в Иоанна 14:5 и Иоанн 20:24-25. Пророчески, имя Томаса средства близнецов. Таким образом, Томас в этом отрывке Писания является одним из видов двух свидетелей, которые будут давать показания в течение второй половины периода бедствий. Они будут убиты Антихристом в самом конце периода бедствий примерно в то время, что Иисус идет в силе и славе. Они будут лежать на улицах Иерусалима в течение трех с половиной дней, в глазах всего мира, но они будут воскрешены, и взойдет на небо в полном взгляд на мир (Rev. 11:3-12). Эти два свидетеля, почти наверняка будут Енох и Илия, которые вернутся на Землю с неба для этой цели. Это еще раз подтверждает пророческое толкование этого стиха из Писания с Томасом в качестве типа двух свидетелей.  

Иоанна 11:17 (KJV) Тогда Иисус, придя, нашел, что он пролежал в могиле уже четыре дня.  

Израиль существует уже на протяжении последних четырех тысячелетий, который является пророческим толкования четырех дней. Пророчески, этот стих показывает, что избранный Израиль будет воскрешен из мертвых, при втором пришествии Христа в силе и славе. Это Posttribulation воскресение, которое состоится в конце семи-летнего периода Скорби.

Иоанна 11:18-19 (KJV) Теперь Вифания же была близ Иерусалима, стадиях в пятнадцати от 19 и многие из Иудеев пришли к Марфе и Марии утешать их в печали о брате их.

Пророчески, это Писание утверждает, что она была недалеко от Иерусалима, в центре столицы и в иудаизме, в доме Марфы и Марии, которые представляют Церкви. Это правда, что христианство и иудаизм очень близки друг к другу, и это также верно, что многие евреи стали христианами в ходе нынешней Церкви века. Многие из евреев, которые стали христианами являются студентами пророчества, которые знают, что Израиль будет воскрешен и восстановить свое законное место среди наций. Таким образом, эти евреи могут утешить тех, в церкви, которые практически не имеют представления о брате их нации, Израиль. Таким образом, евреи в этом отрывке Писания видимому, представляют евреев, которые стали христиан в нынешнюю эпоху Грейс. Они часто имеют возможность рассказать подробности пророчества к Церкви.  

Иоанна 11:20 (KJV) Марфа, услышав, что идет Иисус, пошла навстречу Ему; Мария же сидела дома.

Это, пожалуй, наиболее значительные стихи Писания в этом весь текст. Буквальное понимание этого стиха имеет решающее значение для пророческое понимание этого стиха. Мы Марфа и Мария вместе в доме, и есть внезапное разделение их с Мартой будет к месту, где находится Иисус. Весьма показательно, что Марта была готова и ждет, чтобы уйти, как только она услышала, что идет Иисус, и это также весьма показательно, что Мария остается места в доме после Марты пошел, чтобы быть с Господом Иисусом Христом.  

Пророческое толкование этого один стих из Писания, что подтверждается многочисленными других местах Священного Писания. Пророчески, Марфы и Марии представляют церкви, которые находятся в доме, который по вере во время церковь века. Марте явно представитель тех христиан, которые смотрят, подготовлены и готовы к возвращению Иисуса Христа на земле. Мара представляет те христиане, которые unwatchful, неподготовленный и не готова к возвращению Иисуса. Сидячем положении это должность инертность и неготовность. Услышав, что "Иисус шел" представляет полночь крик объясняется в главе 25 Евангелия от Матфея. Марта аналогична пять неразумных дев, которые были готовы, когда полночь раздался крик, чтобы они вступили в открытую дверь на небо. Мария аналогична пять неразумных дев, которые не были готовы к полуночи плакать, так как они не имеют дополнительных мер масла, типа переполнен обилием Святого Духа.  

Марта в этой истории, безусловно, является тип начатков Rapture тех, кто в Церкви, которые смотрят, подготовлены и готовы к возвращению Иисуса. Мэри типу тех христиан, кто будет вознесена в основной урожай Rapture в середине скорби. Остальная часть этой истории с воскресением Лазаря будет представить четкую картину как основной урожай вознесения и воскресение и восстановление Израиля. Остальная часть этой истории будет также предоставлять дополнительные характеристики, Марфа, что Мария не имела, которые являются необходимыми для христиан в Церкви сегодня, чтобы претендовать на первые плоды Rapture.  

Иоанна 11:21-22 (KJV) Тогда Марфа сказала Иисусу: "Господи, если бы Ты был здесь, мой брат не умер бы. 22 Но я знаю, что даже сейчас, чего Ты попросишь у Бога, даст Тебе Бог.  

Заявление Марты Иисус в стихе 21 выше идентично заявлению Марии в стихе 32, когда Мэри также стало быть с Иисусом. Вместе с тем, Марта делает заявление, в стихе 22, что Мария не сделать, когда она видит Иисуса лицом к лицу. В стихе 22, Марта буквально говоря о своей вере в Иисуса, что Он имеет власть, чтобы воскресить ее брата Лазаря. Пророчески, Марта представляет смотрят и готовы часть Церкви, которые понимают и верят в грядущее Царство Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа. Они знают, о воскресении и восстановлении Израиля как глава нации. Начатки плодов от Церкви знать и понимать слово о Царствии. Как же они могли бы получить в Царствие Божие, если они не понимают, что царство это все о. Наоборот, Мария показывает ее отсутствие понимания Царства Божьего и восстановлением Израиля.  

Иоанна 11:23-24 (KJV) Иисус говорит ей: воскреснет брат твой снова. 24 Марфа сказала Ему: знаю, что воскреснет в воскресение, в последний день.

Буквально, Иисус подтверждает веру Марта, заявив, что Лазарь "воскреснет", Марту и выражает ее понимании, что она знает Лазарь будут воскрешены в последний день в конце лета. Пророчески, Иисус подтверждает, что Израиль будет восстановлен, и начатки Церкви понимают, что Израиль будет восстановлено в начале седьмого тысячелетия, которая в седьмой день недели типа. Седьмой или день субботний, это день покоя, и тысячелетнее царство Иисуса Христа упоминается в Послании к Евреям, как день отдыха.  

Иоанн 11:25-26 (KJV) Иисус сказал ей: Я есмь воскресение и жизнь: верующий в Меня, если и умрет, оживет: 26 И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет . Веришь ли сему?  

Буквально, Иисус говорил о Марте основной урожай вознесение церкви. Он рассказывает ей о мертвые во Христе роста, а затем те, кто живы были изменены в неподкупных органов, которая никогда не умрет. Это Писание почти все понимают, как относящиеся к восторгу Церкви. Это справедливо как в прямом, и пророческим, но пророческим, Иисус присутствует с начаток Церкви (I. e. Марта), рассказывая ей о вознесении Церкви. Пожалуйста, обратите внимание, что Мария, представляющих как основной урожай христиане, не с Иисусом.  

Иоанна 11:27-28 (KJV) Она (т.е. Martha) говорит Ему: ей, Господи, я верую, что Ты Христос, Сын Божий, грядущий в мир. 28 И когда она так сказала, она пошла и призвала Марию, сестру ее тайно, говоря: Учитель здесь и зовет тебя.

Буквально Марта адресов Иисус выразил свою убежденность в своем божестве и его второго пришествия в мир. Затем она идет к своей сестре Марии, чтобы привести ее к Иисусу, указав, что Иисус сделал специальный запрос в тайне для Марии чтобы подойти к Иисусу. При типичном понимании, что Мария является главным органом в Церкви до сих пор на земле после начатков Rapture уже имело место, пророческие понимания этого отрывка из Писания должно быть ясно. В стихе 27 плодов (И. e. Март) являются с Иисусом, и второе пришествие еще будущее. Уже в следующем стихе, как плод (И. e. Марта), и Иисус пришел на остальной Церкви (I. e. Мэри) и вызвать его из земли тайно и сказал: "Пришел мастер, и зовет тебя. "Павел описывает это как основной урожай вознесение Церкви следующим образом:

1 Чт 4:15-17 (KJV) Ибо сие говорим вам словом Господним, что мы, которые живы, оставшиеся до пришествия Господня, не предупредим, которые спят. 16 Потому что Сам Господь сойдет с неба, с криком, с голос Архангела и трубе Божией, и мертвые во Христе воскреснут прежде; 17 потом мы, оставшиеся в живых, восхищены будем вместе с их в облаках в сретение Господу на воздухе, и так мы будем всегда с Господом.  

Иоанн в Откровении 7:9-17 также описывает его.

Иоанна 11:29 (KJV) как только она (т. е. Марии) слышали, что, поспешно встала и пошла к Нему.

Буквально, Мария встала с сидячем положении описанный ранее, и пошли к Иисусу. Пророчески, основной урожай христиан услышать последний козырь, они изменились в мгновение ока, и они догнали, чтобы быть с Господом.

Иоанна 11:30 (KJV) Иисус еще не входил в город, но был на том месте, где встретила Его Марфа.  

Буквально, что Иисус еще не пришел в Вифанию для воскрешении Лазаря. Он все еще был на месте, где встретила Его Марфа. Пророчески, как первенец вознесения и основной урожай Rapture имели место, и Иисус все еще находится в небеса Церкви. Иисус еще не пришел к горе Елеонской (т.е. Вифании), поскольку это не произойдет до 3 1 / 2 годами позже, в конце седьмого периода скорби году.

Иоанна 11:31 (KJV) евреев, которые были с ней (например, Мария) в доме и утешали ее, видя, что Мария поспешно встала и вышла, пошли за нею, полагая, что она пошла на могилы, чтобы плакать там.

Буквально, группа евреев с Марией в доме утешали ее о своем брате, когда она поспешно встает и уходит из дома. Этот стих просто дать более подробную информацию о том, что уже произошло в стихе 29. Евреи в доме вместе с Марией ее видеть выходите внезапно, но они не уверены, куда она идет, поскольку они неправильное предположение, что она пошла к могиле Лазаря. После слов в "вслед за ней" является транслитерироваться akoloutheo греческого слова. Это означает "быть таким же образом, с, или сопровождать как ученик. "Пророчески, тело основного урожая христиан еще находятся на земле после вознесения плодов, и они имеют некоторые еврейские последователи, которые считают, что таким же образом, что они делают в связи с Иисусом время своим Господом и Спасителем. Когда тело основного урожая христиан неожиданно вознесена, эти евреи, увидеть их уйти, но они не знаете, куда они пошли.

Пророчески, существует ряд отличительных характеристик об этих евреев, которые помогут нам определить, прообразом для них. Они находятся в домашнем хозяйстве веры в полном согласии с телом основной урожай христиан, которые остались на земле после начатков Rapture. Они являются евреи, и они не вознесена с основной урожай вознесение церкви. Таким образом, прообразом для этих евреев должна быть 144000 евреев, которые остались на земле и печатью, с тем чтобы пройти вторую половину периода бедствий.  

Иоанна 11:32 (KJV) тогда, когда Мария была туда, где был Иисус, и увидев Его, пала к ногам Его и сказала Ему: "Господи, если бы Ты был здесь, мой брат не умер бы.

Важно отметить, что это заявление Мария совпадает с заявлением, сделанным Марта в стихах 21 выше. Однако Мария не выражает веру в могущество Иисуса, чтобы воскресить Лазаря из мертвых, как Марта сделал в стихе 22. Пророчески, Марии представляет собой ту часть Церкви, которая не понимает и верит в грядущее Царство с возрождением и восстановлением из народа Израиля. Наибольший сегмент церкви сегодня не верят в тысячелетнее царство Израилю быть восстановлен в качестве главы нации. Это те же христиане, которые не учатся, пророчества, и кто не готов и искать Господа, чтобы вернуться. Таким образом, настороженность и подготовка вновь показали, являются ключевым фактором в достижении к первенцу Rapture, представленная Марта в этом отрывке Писания.  

Иоанна 11:33-34 (KJV) Иисус, когда увидел ее плачущую и Иудеев плачущих которые пришли с ней, он застонал в духом и возмутился 34 и сказал: где вы положили его? Они сказали Ему: "Господи, иди и смотри.  

Буквально, Иисус видит Марии и евреев, связанных с ней плакали по поводу смерти Лазаря, Иисус спрашивает их, где они пролежали Лазаря. Иисус собирается воскресить Лазаря, но он спрашивает, где был похоронен Лазарь. Пророчески, когда Иисус вернется в конце семидесятых неделю Даниила, остаток евреев, представляющих национальные Израиль должен был скрываться за 1260 дней (см. Rev. 12:6 & Dan. 12:1). Последнее утверждение в стихе 34 фотографий второе пришествие в силе и славе в конце недели. Следующий стих буквальном изображает реакцию Иисуса к созерцанию смерти Лазаря. Пророчески, это реакция Иисуса к духовной смерти народа Израиля.

Иоанна 11:35 (KJV) Иисус прослезился.

Иоанна 11:36-37 (KJV) Тогда Иудеи говорили: смотри, как Он любил его! 37 А некоторые из них сказали: не мог ли этот человек, который открыл глаза слепому, сделать, чтобы и этот не умер?  

Буквально, евреев настоящее переполнены любовью, что Иисус на Лазаря, и они также заявляют о своей вере, что Иисус мог бы спасти Лазарь если бы он был там. Эти евреи видел Иисус исцелил слепого и хромого. К сожалению, они похожи на Марию в том, что они не свидетельствуют о зрелом вере, что Иисус даже имеет контроль над жизнью и смертью. Марта продемонстрировали это пожилые веру в ее заявлении в стихах 22. Это зрелый плодоношения достигает верю, что ко "из-воскресение", "лучшее воскресение", "обильные вход", или "узкие двери", которые все описания начаток Rapture зрелых верующих.  

В отличие от Лазара, который представляет страну возрождается Израиля, евреи в приведенном выше Писания представляют 144000 начатки плодов от евреев, которые были духовно живы в первой половине периода бедствий. Он заявил, два раза в этой главе, что эти евреи ", за" Марию. Как указывалось выше, греческое слово, после то же самое слово в Писании, что показывает, что они были учениками Иисуса Христа как Мария была учеником. Они были связаны с Марией в доме (И. e. , По вере) после Марты уже пошел, чтобы быть с Иисусом. Очень важно, что эти евреи, видя, что Мария покинуть дом (I. e. , Была вознесена она) так же, как Мария была с Мартой, когда Марту же отправился с Иисусом (И. e. , Плодов Rapture).

Пророчески, стихи 36 и 37 выше картина 144000 еврейских начатков удивляться, как много Иисус любит Израиль, даже во времена, что Израиль отклонил его как своего Мессию. Они видели глаза слепых язычников открыто видеть и верить в Господа Иисуса Христа, и они видят, что Иисус мог бы также сохранили Израиль из "умирающей", если оно было в планах Божиих. 144000 начатков евреи быть свидетелем удивительного воскресения и восстановление Израиля (I. e. , Страна, сохраняются в день).  

Иоанна 11:38 (KJV) Иисус же, опять скорбя внутренно, приходит ко гробу. То была пещера, и камень лежал на ней.

Буквально, Иисус был глубоко тронут и он, подойдя к могиле, которая была пещера, гробница или Господнего, которая буквальным камень отвален от входа. Пророчески Иисус возвращался в силе и славе, чтобы восстановить его братьев, евреев. Глубину эмоций Иисуса, когда это происходит, можно увидеть в виду Ветхий Завет Иосифа, когда он был объединен со своими братьями, в то время, что Иосиф был "господином над всем Египтом" (Бытие 45:1-2). В пророческое толкование Писания, пещера представляет собой место преследованиям и унижениям, не имея полномочий. Это является противоположностью горы, которая является высокое положение уровня царствующих и постановлений. Камень, который охватывал пещера представляет Иисуса Христа как "камень преткновения", или "камнем преткновения", как упоминается в следующем стихе:

Исаия 8:14 (KJV) И он будет это святилище, но камнем преткновения и камень соблазна для обоих домов Израиля, джина и сетью для жителей Иерусалима.

1 Пет 2:8 (KJV) и камнем преткновения и камень соблазна, даже тем, которые спотыкаются на слово, будучи непослушным: и к которой они были назначены.  

Иисус был камнем преткновения для евреев эти последние 2000 лет, но этот камень будут удалены, и народ Израиля не признает Иисуса как Мессию в соответствии со следующей Писание:

Исаия 57:14 (KJV) и скажу, бросайте вверх, бросайте вверх, подготовить почву, возьми камень преткновения с пути народа Моего.

Иоанна 11:39 (KJV) Иисус говорит: отнимите камень. Марту, сестру его, что был мертв, говорит Ему: "Господи, к этому времени он гниют: ибо Он был мертв четыре дня.

Буквально, Иисус команд, что камень отнять от гроба. Пророчески, это Слово Господа, что Израиль будет иметь ее духовные глаза открыты так, что она не признает Иисуса как своего Мессию. Израиля будет иметь свои грехи смыты как нации, и Нового Завета будут созданы.

Буквально Марта Иисус говорит, что Лазарь "гниют", поскольку он был мертв четыре дня. Организм начинает коррумпированных после трех дней, и она начинает запах. Пророчески, женой Иисуса отметив, что Израиль фактически был духовно мертв в течение четырех тысяча лет, а не просто две тысячи лет. Это проходит весь путь обратно в Израиль в то время она погибла в пустыне за ее неверие в силу Бога, чтобы помочь ей завоевать землю обетованную.

Показательно в этом стихе из Писания, что и Марфа и Мария являются с Иисусом, но Марте это тот, кто имеет ухо Иисуса. Марту это тот, кто имеет тесные отношения с Господом. Следует напомнить, что Марта представляет те христиане, которые имеют интимных хождении с Господом сейчас и будут приняты в начаток Rapture. Это интимные отношения будут продолжены в царство, которое будет создано на возвращение Иисуса в силе и славе в конце периода бедствий.

Иоанна 11:40 (KJV) Иисус говорит ей (то есть, Марта), не сказал ли Я тебе, что, если будешь веровать, увидишь славу Божию?  

Буквально, Иисус имеет в виду вернуться к стихам 25 и 26, когда он спросил Марту, если она считает, что он может воскресить Лазаря из мертвых. Если Марта верил в это, она хотела бы увидеть проявления (И. e. , "Слава") характер и силу Божию в воскресение Лазаря. Пророчески, Иисус обращается к своей невесте о своей вере в грядущее Царство наряду с возрождением и восстановлением из народа Израиля. Вера говорят здесь больше, чем просто вера в искупительную смерть Иисуса Христа. Это вера в пророческое слово Божие, и понимание награду за верную службу в деле изучения, вере и применяя Слово Божье.  

Греческое слово, видеть в стихе 40 выше optanomai, а это значит гораздо больше, чем простой акт виде. Это означает, на самом деле опыт, достижения или наслаждаться. Таким образом, невеста Христа как прообраз Марта действительно участвовать в славе Христа, когда Он придет в его царстве. Причина этой чести принять участие в славе Христа будет знание и вера пророческих истин о грядущем Царстве Господа нашего Иисуса Христа. Христиане, которые считают, что эти истины ищем Царства Божия и правды Божией. Это не вмененный праведность Христа, для тех, кто верит в искупительную смерть Иисуса, но это практическое праведность Христа, который приходит через распятие плоти характер, с тем, что жизнь Христа, может быть выражено в верующего. Важно отметить, что Иисус есть решение Марфа и Мария, не в связи с этими истины о царстве.  

Иоанна 11:41 (KJV) Итак отняли камень от пещеры, где лежал умерший. Иисус же возвел очи к небу и сказал: "Отец, я благодарю Тебя, что Ты услышал Меня.

Буквально, камень отвален от гроба Лазаря. Пророчески, духовной слепоте Израиль будет удален. Буквально, Иисус поднял глаза к небу, чтобы поблагодарить отца в воскресение Лазаря. Греческое слово является Airo отменено, и оно имеет дополнительный смысл в искупление грехов. Таким образом, пророчески, Иисус сделал искупаться или искупление за грехи Израиля от его видения, и он поблагодарил отца в воскресение и восстановление Израиля.  

Иоанна 11:42 (KJV) И я знал, что Ты всегда услышишь Меня; но из-за народа, здесь стоящего я сказал, что они уверовали, что Ты послал Меня.  

Буквально, Иисус знал, что отец услышит его, но Иисус сказал это вслух, с тем чтобы те настоящему поверил бы, что Он был Мессией или послал одного. Пророчески, когда народ Израиля обращается к Иисусу, и признает его как Мессию, это будет иметь огромные последствия для язычников, ставших свидетелями этого события. Это позволит подготовить их для овец и коз, решение, которое имеет место после очищения от народа Израиля.

Иоанна 11:43-44 (KJV) И когда он Сказав это, Он воззвал громким голосом: Лазарь, выходи. 44 И он был мертв, что вышло, связали по рукам и ногам погребальными graveclothes, и лице его должно было платком. Иисус говорит им: развяжите его, пусть идет.  

Это займет всего говорят слова Иисуса, чтобы воскресить Лазаря из мертвых, которое является буквальным толкованием, и воскресить и искупить грехи Израиля в момент времени, который является пророческим толкования. Лазарь вышел из могилы в могилу еще обязательную одежду его, и салфетка еще о лице. Существует различие здесь между воскресением Иисуса и воскресение Лазаря. Иисус воскрес в неподкупных тела из плоти и костей, а Лазарь был воскрешен в тело из плоти и крови. Пророчески, это говорит о воскресении из народа Израиля в органах оборудован для проживания на земле. Израиль будет Божья земные люди на "Саммите тысячелетия, так что они будут иметь такие органы, как Лазарь. Церковь будет иметь такие органы, как Иисус, и они будут нужным жить в Новом Иерусалиме.  

Иисус сказал: развяжите его, пусть идет. "Это в буквальном смысле говорить об устранении серьезных одежду из Лазарь чтобы он мог свободно передвигаться. Пророчески, она говорит о снятии грехов Израиля, с тем она может войти в земном аспекте Королевства. Это удаление осквернили одежд, которые обремененные Израиль так долго.

Иоанна 11:45-46 (KJV) Тогда многие из Иудеев, пришедших к Марии и видевших, что сотворил Иисус, уверовали в Него. 46 А некоторые из них пошли к фарисеям и сказали им, что сделал Иисус.

Буквально, иудеи, которые пришли к Марии (Примечание: Марта не упоминается, и это означает ее отсутствие, так как она уехала к месту Иисус) увидел вещи, которые сделал Иисус, и они уверовали в Господа Иисуса Христа. Были и другие, которые до сих пор не верят, и они пошли к фарисеям представить доклад о том, что сделал Иисус. Пророчески, это то, что будет происходить на Судный день, когда Иисус вернется в силе и славе. Остаток евреев будут смотреть на Иисуса и признаем его как Мессию. Они будут физически сохранились от смерти, но остальные, кто не признает Иисуса, будут уничтожены в соответствии со следующими Писание:

Зах 13:8-9 (KJV) И это должно произойти, что на всей земле, говорит Господь, две части на ней будут истреблены и умирают, а третья останется на ней. 9 И введу эту третью часть в огонь, и уточнить их, как плавят серебро, и очищу их, как очищают золото: они будут призывать имя Мое, и Я услышу их: Я буду говорить, что мое народ, и они скажут: "Господь Бог мой.

Резюме

В связи с буквальным и пророческое толкование Писания, есть надежда, что выше Толкование Иоанна 11 даст глубже проникнуть в порядок проведения мероприятий на второе пришествие Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа. Это четкий живописных разделительного, что будет происходить между верными и неверными христиан, когда Иисус Христос снимает Невеста и ее свита из земли. Те, кто не готов для второго пришествия, потому что они не смогли смотреть и очистит себя, будут разделены и оставил на земле, чтобы быть просеянной и очищенный во время "часа соблазна. "Существуют многочисленные писания, которые свидетельствуют о предстоящем разделении этом, что будет иметь место, но большинство Церкви спал и совершенно забывает, что эти истины настолько распространенными по всей Слово Божие.  

Сам Иисус предупреждал о предстоящем разделении этого три раза в разделе церковь Олива дискурса. Пола говорили большую работу, чтобы он мог достичь сего из-воскресение, которое является буквальным воскресение из числа тех, кто умер во Христе. Петру говорил о нем, как обильные вход в царство. писателя-еврея, вероятно, Поль-писал лучшее воскресение Говоря об этом разделении.

Это серьезная ошибка отказываются принимать все эти предупреждения об особом воскресении и восторг буквально. Многие студенты из Библии регулярной интерпретировать эти отрывки из Писания в переносном смысле, но это является вопиющим нарушением принципа, согласно которому герменевтический отрывок из Писания всегда должны быть в буквальном смысле, если она не имеет никакого смысла, когда буквально. Все эти отрывки из Писания сделать совершенный смысл, если понимать буквально, так что это ложится на всех толкователей Писания, чтобы принять эти пассажи буквально. Когда Павел говорит о специальном из-воскресение, он понимает это буквально. Когда Петр говорит о специальных обильные вход в царство, он понимает это буквально. Когда Иисус говорит, что некоторые христиане будут "приняты", и другие будут позади, он означает, что в буквальном смысле. Когда Иисус говорит, что неверный служащим будет "разбит" или отделена от верных слуг, он означает, что в буквальном смысле. Когда Иисус говорит мудрые девы будут отделены от неразумных дев, он означает, что в буквальном смысле.

 


Статьи

Спасение

душа VS Дух спасения Душа и Дух определены в Библии. Духе христианского и тело спасены по вере в Иисуса. Это подарок от Бога. душа сохраняется, будучи верными Иисусу.

Что касается Писания Говорит спасения? Несколько писаний с посланиях Павла изучаются призывают христиан, что делать добрые дела для Бога так что они будут высоко оценил Иисуса на суд Христов.

Филадельфия Христианский Обсуждаются Божественная характеристики Филадельфии христианина.   Они будут принимать Иисуса в восторг первых плодов и пропустить все семь лет скорби.

Как Распни самоуправления   Включены предложения по распинать вашей греховной природы человека и позволяющие Христа правила в вашей жизни, обеспечить спасение своей души.

Старый человек должен умереть Писание изучается, что обсуждается необходимость умереть для себя такой душой будет сохранена на суд Христов.

Книга памяти Филадельфия Христиане сейчас готовится, повинуясь и думал об Иисусе Христе, даже в своих частных моментов. Те, праведные мысли и дела вспомнили Бога.

Вмененный С. Практические Праведность Праведность   Каждый возрожденный христианин имеет вмененный праведность Христа, но каждый христианин призвал добиваться после Практические Праведность Бога.

Вечная жизнь Христианский что следующим Иисуса и ставит его первую в его жизни будет наследовать жизнь вечную.

Покаяния   Должно христианской покаяться в своих грехах, с тем чтобы спастись духовно? Библейские ответа на этот вопрос прост, но объяснение является очень сложным для тех христиан, с поверхностным пониманием Библии.

Спасение прошлое, настоящее или будущее?   Слово Божье говорит о спасении человека в трех временах: прошлое, настоящее и будущее. Все три Salvations рассматриваются в этой статье.

Спасение Прошлое, Настоящее и Будущее Спасение духа, тела и души подробно рассматриваются в этой статье.

Книгу Жизни Все христиане имен первоначально написано в Книге Жизни. Вместе с тем, христианском будет иметь свое имя смыл этой книги, если он изменяет Богу.

Невеста Христа Писания, которые определяют Невестой Христа обсуждали. Это самые верные верующие в Иисуса.

Никто не знает день и час Все христиане должны быть следя за возвращение Иисуса Rapture первые плоды.   К сожалению, большинство христиан не смотрят на его возвращение.

Не оставляй монтаж вместе Апостол Павел призывает христиан часто встречаемся, чтобы обсудить возвращение Иисуса Rapture первых плодов и поощрять друг друга, чтобы жить праведной жизнью для Бога.

Евангелие - что это такое? Евангелие благодати и Евангелия Христа рассмотрели в деталях от стихи из Библии.

ЗАВЕТ БОГА работ В книге Ефесянам, Павел призывает христиан выполнять добрые дела для Бога. Иисус обещает большую награду от тех, которые живут своей жизнью за него, а не для себя.

Духовное возрождение Духовное возрождение это дело Божие, а не человек. Никакие работы человеку необходимые для спасения для христианина.

Пять крона Есть пять уровней награду за самый верный Иисуса Христа. Все пять короны заработал христианской и стихи, которые объясняют эти короны подробно рассматриваются в данной статье.

манила по возвращению Иисуса Иисус хочет, чтобы мы просили Его, чтобы вернуться на первые плоды Rapture в Откровении, глава 22. Здесь мы поднимаем манила к нему.

Откровения

Что вы видели   Срок его до такого начала Скорби. Встречает Джона семи церквей Малой Азии и видение Сына Человеческого.

То, что сейчас / семь церквей   Срок его до восторга первые плоды. Иисусе отмечает духовного здоровья семь церквей.

Что состоится позже   Описаны временные рамки являются Rapture первые плоды. Великого престола на небе и первые плоды Rapture.

Семи запечатанный Выделите   Срок является началом скорби. Семи запечатанных прокрутки передал Иисусу Христу.

Открытие первых шести уплотнений   Описаны первые шесть печатей прокрутки будут открыты и прекурсоров на гнев Божий, что в скором времени следует .

Подготовка к Дню Господа   144000 верные евреи называют Иисуса и любого христиане до сих пор жив взяты на небо в основной урожай Rapture.

Седьмая печать открыто и развязали Труба Решения   Гнев Божий излился на нераскаявшиеся человечества через катастрофических решений.

Подробнее Труба Решения Гнева Божьего продолжается несохраненные человечества.

Ангела сильного, и книжки Джон приказал съесть маленькую выделите которой сладкий вкус во рту, но горькой в животе.

Два свидетеля Бог использует Енох и Илия предсказать суждения Божий несохраненные человечества.

Седьмой труба Окончательное суждение Божий несохраненные человечества готовы быть развязана, на земле подле Бога Вседержителя.

Антихрист и лжепророк Антихрист и лжепророк позволил контроль над землей в течение трех с половиной лет. Основного урожая христиане будут severly тестирование в течение этого времени.

Жатва земли   Срок является середина периода бедствий, и дает некоторые подробности из 144000 евреев, которые были спасены в начале периода бедствий.   Описан точило гнева Божия.

Чаш гнева Божия Бог Отец команд, семь чаш гнева Его будет развязана на земле.

Подробнее чаш гнева Божия Семь чаш Божьего суда описаны подробно.

Падение Вавилона Больше последнего времени власти Вавилона описана в деталях. Срок его до Скорби начинается и завершается в конце Скорби с полным разрушением Вавилона.

Песни Hallelujah в раю Иисус вернется и антихрист и лжепророк захватили тогда судили, а затем брошены в озеро огненное для вечной погибели.

тысячелетнее правление Иисус царствует на земле за тысячу лет. Несохраненные оцениваются в великий белый престол и затем брошены в ад для вечности.

Нового Неба и Новой Земли Обиталищем всех христиан и ветхозаветных святых, сходящий с небес, и подробно описаны.

Заключительное слово от Бога   Сроки сейчас. Иисус призывает всех христиан быть просмотре для его возвращения, и призывает их быть верными Ему.
 

Толкование

Книга Колоссянам Апостол Павел призывает церкви в Colossea жить праведной жизнью для Бога.

Первая книга Джона Апостол Иоанн адресов спасение души и жизни праведной и святой жизнью.

Книга первая Питера Цель для письма заключалась в поощрении преследовали верующих надеяться на конечную избавления Божьего для тех, которые непоколебимы в своей верности Богу.

Книга вторая Питера - Бог призывает христиан spirtual роста и верность как они смотрят на второе пришествие Иисуса.

Книга пророка Аввакума Описывает преследований христиан Главный урожай антихриста в течение первой половины Скорби.  

Книгу Филиппийцам Поль призывает церкви в Филиппах продолжать верных жизни для Бога.

Книга Галатам Павел объясняет, что христиане не должны быть следующие Моисеева Закона, но и быть верными Иисусу за ним.

Книга Джеймса Джеймс подробно описывает, спасение души, и команды для выполнения работы праведного Бога.

Книга Иуды Иуда предупреждает христиан, что противники в Евангелии будут возникать и быть готовы оставаться верными Иисусу, даже тогда, когда преследуют.

Книга Есфирь Книга Эстер картинку для отказа Израиля от Царства Божия и предоставления Королевства к Церкви.

Книги Руфь Это пророческое толкование Рут и объясняет, что Рут картина христианской, что очень верным Христу.

Послание к Римлянам Часть первая Павел объясняет благовестие Божие, относящиеся к спасению, которое включает в себя оправдания, освящения и прославления. (CHP 1-8)

Послание к Римлянам Часть вторая Павел описывает выборов, отказ и восстановление Израиля в пророческий замысел Бога. Он также обсуждает, как держать вашу душу чистым и святым, призвав имя Господа. (CHP 9-11)

Послание к Римлянам Часть третья Поль искренне умоляет христиан Римской представить свои органы в качестве живых жертвы, с тем чтобы они святы (т.е. освящена) и приемлемо к Богу. (ТЭЦ 12-16)

Предупреждение

Закона греха и смерти От Иезекииль Глава 18. Душа, грех умрет.

Христиане оставил неверный христиане будут преследоваться антихрист для первой половины Скорби.

Судилище Христово Все христиане будут давать подробный отчет о работе своей жизни Иисуса Христа.

Непростительный грех Существует только один грех, что Иисус не простит.

Предупреждение для христиан Филадельфии Верных христиан рекомендуется оставаться верным, особенно в эти последние дни церковь возраста.

Большим заблуждением (Ли) Бог допускает неверных христиан опыт заблуждение.

Ад Что есть ад?

геенна против жизни неверный христианин опыт их участия в огне геенны, и будет верным христианским опытом жизни вечной.

Бог ненавидит жалуюсь Верующие христиане не должны жаловаться.

Бог ненавидит Бормотать От Иезекииль Глава 18. Душа, грех умрет.

Погибнуть или не погибнуть Душа неверных христиан будут гибнуть на суд Христов.

вы предостеречь других? Верный христианин должен предупреждать других о конце времен, и как они должны жить своей жизнью во имя Бога.

Притча

Царство Божие - Описаны три аспекта Царства Божия.

Труженики - Различные типы христиане, которые служат Богу описаны.

Таланты Основной урожай христиане будут служить Христу в течение первой половины Скорби. Две будут служить преданно, третий христианин не будет верно служить Иисусу во время этого тестирования.

Овцы, монеты и о блудном сыне Притча о овец, монеты и блудного сына иллюстрирует доктрину Божественного выборов. Притча касается трех избранных Богом народов сохранено язычниками, церковь, и спасали евреев.

Две Сыновья Эта притча описывает отказа от первосвященников и фарисеев, чтобы быть послушными Господу Иисусу Христу и войти в Царство Божие.

Виноградники Это притча о неверности Израиля сделать праведности, что Бог, предусмотренного для них сделать.

Брак Эта притча о свадьбе подготовленного для царя Сына и относится к призыву Церкви и вывоз из язычников невесту для Иисуса Христа.

Фунты Эта притча является картина овец и коз, суд при втором пришествии Христа в силе и славе.

Разумное Стюард Эта притча описывает неверности христианской в последние дни перед началом Скорби и его ответ на Христа, когда столкнулся с замечанием о том, что он был неверен.

Семи притчи Королевство Эти семь притчи, описывают различные типы христиане церкви возраста и их реакции на команды Иисуса подчиниться и следовать за ним в вере.

Десять Дев Эта притча контрастах теми верующими, которые будут приняты в восторг первых плодов верующие и те, что останутся позади, чтобы быть испытано в огне первой половине Скорби.

Предсказания

Пророчество о Дамаске Город Дамаск будет полностью уничтожены перед началом скорби.

Земля шелест крыльев Великие западные страны будет контролировать большую часть мира. Она будет проходить под руководством Антихриста.

Пророчество о Египте Египет страна будет полностью уничтожено около начала скорби.

День Независимости Это сатаны версии событий, которые происходят в начале Скорби.

С. Небо в Царство Небесное Объясняется разницей между Небом и Царство Небесное.

Царство Божие Три аспекта Царства Божия подробные пояснения.

Нагорная проповедь
Нагорная проповедь краткая ожидания Иисуса для тех, кто следовал за Ним как ученики. Темой проповеди вход в царство небесное.

Даниэль семьдесят недель
Пророчество Даниила о семидесяти недель Даниила 9:24-27 касается трех периодов времени, занимаясь с народом Израиля.

Четыре зверя из моря Даниэль объясняет ведущий мировых империй конца времен.

День Господа Бога приводит к уничтожению тех, кто горды и высокомерны.

Дни Ноя
Дни Ноя представлять время от начатков вознесения и основной урожай вознесение церкви.

Конец света
СМИ готовит почву для обвинений христиан за любой войне на Ближнем Востоке, и особенно последней битве в Армагеддоне.

Новый Иерусалим
Новый Иерусалим является фигурой для Церкви Божией.

Церкви в Лаодикии Иисус оценивает веры конца времен Церковь Лаодикию. Это в значительной степени не хватает веры и будет severly испытываются в первой половине Скорби.

Он грядет с облаками Это хронологический план пророческие события от Иисуса первого пришествия Его второе пришествие в силе и славе.

Ревекка - Ревекка типа Невесты Христовой.

Невозможно доставить к покаянию Верных христиан, которая падает от веры в Иисуса не будет предоставлена вторая возможность раскаяться и следуйте его снова.

Обоснование В. Освящение
Разница между оправданием и освящением разница между спасением души и духа спасение.

Похоть плоти против плоды Духа Христианин может либо следовать за Богом, производя духовных плодов или могут следовать своим собственным корыстным интересам, производя смерть души.

Доктрина выборы Кальвинизм сравнивается с арминианство. Оба они правы, и оба неправы. Писании проанализированы, чтобы обеспечить правильное толкование выборов.

Тьму внешнюю Которые должны быть поданы во тьму внешнюю является не заключает власть короля. Существуют серьезные последствия в неверности ко Христу.

Земля's Судьба Читать, чтобы выяснить, что происходит на земле после тысячелетия Королевства.

Великое Поручение Писания проанализированы, чтобы определить, что Великое Поручение как написано в Евангелии от Матфея 28.

Ионы Стихи из книги Ионы являются проанализированы, чтобы определить, что действительно произошло в Ионе, когда он был поглощен большое морское существо.

Предопределение - Все христиане обречены на спасение. Спасение совершается Богом, поскольку он сохраняет кто хочет сэкономить. Священном Писании подробно рассмотрен в этой статье.

Далее в Rapture предварительно скорби восторг самых верных Святых Иисуса проанализировали стихами из Писания.

Олива Дискурс Матфея, глава 24 и 25, анализируется и включать пророчества о церкви, а также евреи и язычники, сохраненных во время скорби.

Разделение Филадельфия Христианский отделена от менее верным христианским перед началом скорби. Это называется Rapture первые плоды. неверный христиане будут иметь возможность стать более прочной верным путем преследования в течение первой половины Скорби.

Семь праздников Семь праздников Израиль описывается в книге Левит 23. Они представляют собой тень грядущего Мессии и обещают Ultimate спасение евреев.

Лазарь иди вон Это пророческое исследование о воскресении Лазаря, которая является изображением Воскресения Израиль в конце Скорби.

Питание 5000 - Это пророческое исследование описывает, как основной урожай христиан будет уделено глубокому изучению Библии так что они будут подготовлены к служению Господу Иисусу в течение первой половины Скорби.

Небольшой рог Даниэль прогнозов роста власть антихриста, который будет преследовать неверных христианской течение первой половины Скорби.

Он Скоро
Библия очень четко представлять себе тот факт, что Иисус Христос приходит снова и, возможно, очень скоро. Многие стихи из Ветхого и Нового Заветов, которые обещают проанализировать его возвращения.

Часто задаваемые вопросы

Часто задаваемые вопросы Отвечают Общие вопросы о спасении души и пророчества.

Книга Откровение Часто задаваемые вопросы Обзор книги Откровение дается через вопросы и ответы.

Иеремия Глава 50/51 Часто задаваемые вопросы Обсуждаются вопросы и ответы о разрушении Вавилона.

Антихрист Часто задаваемые вопросы На вопросы отвечает об антихристе.

Библейские Типология Объясните, какие ключевые слова используются в Библии.