Aquele que tem ouvidos, ouça o que o Espírito diz às igrejas. Apocalipse 3:22
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Nota: Este artigo foi traduzido do Inglês para utilizar o serviço de tradução do Google idioma, por isso não será tão preciso quanto uma tradução feita por um especialista em linguagem.

A Separação

por Lyn Mize

Há uma doutrina bíblica que Satanás odeia mais do que ele odeia a doutrina da Segunda Vinda de Jesus Cristo. Esta doutrina é odiado a separação dos cristãos que estão assistindo, preparados e prontos para o retorno de Jesus Cristo dos cristãos que são terra-moradores. A terra-moradores são os cristãos que se estabeleceram e sentiram confortáveis neste mundo e seu sistema, e eles não são nem ansioso para, nem ansioso para o retorno de Jesus Cristo. A maioria da Igreja, hoje, é ou ignorar esta separação que vem, ou rejeitá-la como uma doutrina bíblica válido, apesar de numerosas escrituras.  

As Escrituras endereço esta separação entre o que vem preparado e cristãos despreparados muitas vezes no tipo no Antigo e no Novo Testamento, e em declarações doutrinais no Novo Testamento. Jesus advertiu desta separação próximos três vezes na seção Igreja do Sermão do Monte, e Paul abordado, em suas epístolas às igrejas. No livro do Apocalipse, João dá detalhes minuciosos desta separação. Nos sete epístolas às sete igrejas, ele descreve os critérios de inclusão como membro do grupo de cristãos que é levado para estar com o Senhor, enquanto as restantes são deixados na Terra para ser julgado na grande tribulação. A importância desta doutrina provavelmente tem sua maior ênfase na Oração do Senhor como se segue:

(Mateus 6:13 KJV) e chumbo (ou seja, trazer) não nos deixeis cair em tentação (ou seja, a tribulação, ou a hora da tentação), mas livrai-nos do (a) mal (um) (ie, o Anticristo): Para teu é o reino, eo poder, ea glória, para sempre. Amen.

Na Oração do Senhor, somos instruídos a rezar para o reino do Senhor para vir, e nós estamos a rezar para que ele não vai levar-nos ao período da tribulação, ou a "hora da tentação". A palavra grega transliterada para trazer é eisphero, e que significa "trazer" ou "levar em" alguma coisa. Deus não vai nos levar ao pecado ou o mal (Tg 1:13-14), mas ele vai trazer-nos para a hora da tentação, se formos infiel a ele. A Igreja Filadélfia foi prometido um escapar dessa hora da tentação em Apocalipse 3:10. A palavra grega transliterada para a tentação é peirasmos em ambos os casos, e no contexto dos dois versos é a vinda do reino e do período da tribulação. A American Standard Version 1901 foi a melhor tradução da seguinte forma:

(Mateus 6:13 ASV) e não nos deixeis cair em tentação, mas livrai-nos do mal.  

O mal é o Anticristo. A Nova Versão Internacional também tem que corretamente traduzido como um mal. Existem inúmeros outros versículos que explicam a importância de ser mantido fora do período da tribulação (isto é, da hora da tentação), mas o mais importante após a Oração do Senhor é a seguinte:

(Lucas 21:36 KJV) Vigiai, pois, e orar sempre, para que sejais considerados dignos de evitar todas estas coisas (isto é, o período da tribulação), que devem vir a passar, e ficar antes (ou seja, na presença de ), o Filho do homem.  

O contexto deste verso é a separação eo período de tribulação que vem. Jesus advertiu os discípulos a orar sempre para a libertação com a separação que vem, e Ele também incluiu na oração modelo chamado Oração do Senhor. Mesmo com tanta ênfase a essa separação que vem, a maioria da Igreja não tem consciência desta separação entre cristãos dignos e indignos, como Deus ordenou que fosse. É no plano de Deus que a separação vai ocorrer antes que a maioria da Igreja, desperta a sua pobreza espiritual, e começa a servir ao Senhor fielmente. Isto é simplesmente uma questão de cumprimento profético em escolher uma noiva para Seu Filho, e selecionar aqueles que irão estar em posições de liderança dentro do reino.  

Com o entendimento de que apenas uma pequena minoria de cristãos vão entender e receber a doutrina da "separação", esta parte da dissertação vai agora tentar explicar algumas das Escrituras mais salientes que advertem a Igreja desta separação entre cristãos provenientes vigilante e unwatchful . Os três advertências por Jesus na seção Igreja do Sermão do Monte será discutido primeiro.

O Sermão do Monte é um discurso ligado por Jesus Cristo, respondendo a pergunta principal sobre os sinais de Sua volta. Dado que Deus foi eleito três grupos de pessoas, Jesus respondeu à pergunta em relação a cada um destes três grupos de pessoas. Estes eleger grupos de pessoas são os judeus salvos fora da Era da Igreja, a Igreja, e os gentios salvos fora da Idade Igreja. A primeira parte do Sermão do Monte é eleger os judeus que serão salvos durante o período de sete anos da tribulação. Esta seção do discurso situa-se em Mateus 24:4-31. Esta passagem da Escritura inteira ocorre durante o período de sete anos da tribulação, e nada nesta passagem da Escritura ocorre antes do aparecimento do Anticristo.  

A terceira secção situa-se em Mateus 25:31-46, e é dirigida às nações ou gentios, de modo que tange aos gentios que se tornam fiéis durante o período de sete anos da tribulação. Toda esta secção tem lugar durante os sete anos período da tribulação.

A segunda parte do Sermão do Monte é dirigida à Igreja, que consiste de cristãos, ou todos os crentes que são salvos durante a Idade Igreja. A seção Igreja do Sermão do Monte diz respeito à idade atual da Graça, ea seção Igreja do Sermão do Monte termina com a colheita principal Rapture que ocorre no meio do período da tribulação. Este é o momento em que o Tribunal de Cristo tem lugar para o corpo principal da Igreja. A Era da Igreja termina efectivamente com a separação descrito três vezes em Mateus 24:32-25:13 Os três funcionários que são dadas 5 talentos, 2 e 1 talento talentos em Mateus 25:14-30 representa aqueles cristãos que perca a separação, mas eles recebem uma oportunidade adicional para ser fiel com os bens do Senhor.

Dois deles são fiéis durante o tempo de ausência do Senhor durante a primeira metade do período da tribulação. Estes três servos representam três grupos de cristãos que compõem as três igrejas de Tiatira, Sardes e Laodicéia. Eles também representam os mesmos três grupos de cristãos descritos na parábola do semeador: as que foram semeadas à beira do caminho, em solo raso e entre os espinhos. Nenhum desses grupos de cristãos produzir frutos durante a Era da Igreja, mas dois dos três irá produzir frutos durante a "hora da tentação" na primeira metade do período da tribulação.  

O servo fiel e prudente descrito em Mateus 24:45 que representa grupo de cristãos na Igreja Filadélfia. Ele também representa o grupo de cristãos semeado em boa terra (Mateus 13). Estes cristãos são os que produzem frutos durante a Era da Igreja, e são levados para o céu na separação, no início da tribulação. Estes cristãos são feitas governante sobre todos os bens do Senhor, em contraste com o mais fiel dos três agentes (Mat. 25:14-30), que é chamado um servo bom e fiel. O servo bom e fiel será feito governante sobre muitas coisas, em vez de todas as coisas.  

É de suma importância salientar que o melhor dos três funcionários em Mateus 25:14-30 só foi encontrado "fiel sobre algumas coisas". Também é extremamente importante notar que o "servo mau e preguiçoso" dos três funcionários não está separado (i. e. , Cortado em pedaços), como o servo "mal" de Mateus 24:48, mas é lançado nas trevas exteriores vez. Trevas exteriores é uma posição fora do reino, e é uma acção no Tribunal de Cristo no meio do período da tribulação. Os cristãos só tomadas na separação é o "fiel e prudente", por isso não há recompensa negativo dispensado à separação à excepção de ser lançado "em grande tribulação" (Ap 2:22), sendo pego de surpresa e falta de separação (Rev. 3:3), ou de ser rejeitada quando a separação ocorre (Ap 3:16). A separação é uma medida tomada quando Jesus remove a sua noiva e sua corte da terra, e rejeita ou desqualifica o corpo principal da Igreja.  

É importante lembrar que a última promessa Jesus fez à Igreja foi a de que ele não iria deixá-lo até o fim da Era da Igreja. Isto é confirmado nas Escrituras que se segue:

(Mateus 28:19-20 NVI) Portanto, ide e ensinai todas as nações, batizando-os em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo: (20) Ensinando-os a guardar todas as coisas que eu vos tenho mandado: e eis que estou convosco todos os dias, até o fim do mundo (ou seja, idade). Amen.

Também é importante observar a promessa condicional nas seguintes Escrituras:

(João 14:2-3 ACF) Na casa de meu Pai há muitas moradas Se não fosse assim, eu teria dito. Vou preparar um lugar para você. (3) E se eu for e preparar um lugar para você, eu voltarei e vos receberei para mim mesmo, para que onde eu estou, estejais vós também.

Jesus vai tirar a mão da proteção do corpo principal da Igreja, quando Ele leva sua noiva e sua corte para o céu. O corpo principal da Igreja será entregue ao Anticristo, que terão autoridade verificado durante os primeiros 3 1 / 2 anos do período de tribulação. Este é explicitamente na Escritura se segue:

(Dan 7:25 KJV) E ele (isto é, o Anticristo) proferirá palavras contra o Altíssimo, e destruirá os santos do Altíssimo (isto é, os cristãos), e cuidará em mudar os tempos ea lei, devendo ser entregues na mão por um tempo, e tempos, e metade do tempo. (ou seja, 3 1 / 2 anos)

Todos os cristãos estarão no céu, mas apenas uma pequena minoria de cristãos que moram na mesma casa, como Jesus. Estes serão os que se qualificam como sua noiva por sua fidelidade durante a idade atual. Este grupo é representado pelo servo fiel e prudente de Mateus 24:45-47, que é feito governante sobre "todos os seus bens". Estes cristãos são os que serão tomadas na separação como a noiva de Cristo. Eles também são representados pelas cinco virgens prudentes descrito em Mateus 25:1-13.  

As cinco virgens loucas representam os mesmos cristãos como o servo mal em Mateus 24:48-51. Ambos são separados de seus colegas que foram encontrados fiéis. Somente a noiva e sua corte são levados para o céu neste momento.

A seção Igreja do Sermão do Monte em Mateus 24:32-25:30 contém três advertências de Jesus sobre a separação vem de cristãos fiéis e infiéis. Esta separação é apenas temporária, e termina com o arrebatamento da Igreja no meio da tribulação. Os quatro seres viventes e os 24 anciãos representam os cristãos fiéis, que são tomadas na separação. Os idosos têm 24 tronos, coroas e dos seus próprios, e as quatro partes criaturas que vivem a coroa eo trono de Jesus Cristo. O arrebatamento do restante da Igreja é descrito em Apocalipse 7:9-17. O trecho a seguir contém o primeiro aviso no Sermão do Monte sobre a separação que vem:

Mat 24:38-44 (KJV) Porque, assim como nos dias anteriores ao dilúvio, comiam, bebiam, casavam e davam em casamento, até o dia em que Noé entrou na arca, 39 e não sabia até que veio o dilúvio, e os levou a todos, assim será também a vinda do Filho do homem. 40 Então, estando dois no campo, um será tomado, e deixado o outro. 41 Duas mulheres estarão moendo no moinho, um será tomado, e deixado o outro. 42 Vigiai, pois, porque não sabeis a que hora vir o vosso Senhor. 43 Mas sei que isto que, se o dono da casa soubesse a que hora o ladrão viria, ele teria visto, e não teria sofrido a sua casa para ser quebrada. 44 Por isso ficai também pronto: na hora em que não pensais virá o Filho do homem.  

Esta advertência é dirigida aos crentes antes do período de sete anos da tribulação começa. Jesus está advertindo-os sobre a separação que vem, e Ele lhes diz que a vigilância é o pré-requisito para ser um daqueles que são tomadas. Jesus também adverte que o dono "da casa" será pego de surpresa, e sua casa vai ser "quebrado" ou dividir. O dono "da casa" é o dono da casa (i. e. , Os líderes da Igreja), ea casa é o lar de fé (i. e. , A Igreja). A casa vai ser "quebrado" ou dividir, eo que é valioso (i. e. , A noiva e sua corte) será tirado. Assim, os líderes da Igreja não estará ciente do momento em que Jesus vem, e eles não estarão assistindo.  

Jesus virá como um ladrão, e parte da família da fé serão tomadas. A passagem termina com outro cuidado a ser preparado, pois Jesus virá em um momento que não vai ser óbvio para a Igreja. Este cuidado é necessário, desde a época de Jesus para entrar é muito próximo, ea grande maioria da Igreja é desconhecer completamente os sinais do tempo. A Igreja será muito surpreso quando a separação ocorre, e os cristãos fiéis que estão assistindo, prontos e preparados são tomadas para estar com o Senhor.

A seguinte passagem da Escritura contém a segunda advertência aos cristãos sobre a separação vem de cristãos fiéis e infiéis:

Mat 24:45-51 (KJV) Quem é o servo fiel e prudente, que o senhor constituiu sobre a sua casa, para dar o sustento a seu tempo? 46 Bem-aventurado aquele servo a quem seu senhor, quando vier, achar fazendo assim. 47 Em verdade vos digo, que ele deve fazê-lo governador de todos os seus bens. 48 Mas, se aquele mau servo disser no seu coração: Meu senhor tarda em vir; 49 E começar a espancar os seus conservos, ea comer e beber com os ébrios, 50 o senhor desse servo virá no dia em que ele não olha para ele, e em uma hora que ele não está ciente, 51 e deve cortá-lo em pedaços, e nomear a sua parte com os hipócritas, onde haverá choro e ranger de dentes.  

Por favor, note que os fiéis "e servo sábio" tem conhecimento sobre o retorno do Senhor, e ele prevê "a seu tempo. "Isto significa que este servo viu e se preparou para o regresso do Senhor, e ele fornece o ensino bíblico forte no momento oportuno sobre o retorno do Senhor. Se ele fez aquilo que é suposto, este servo será muito abençoado, no momento da separação. Ele vai ser tomada, e ele será feito "governador de todos os seus bens. "Isso significa que o servo fiel será colocado no nível mais alto de regra no reino.  

Infelizmente, esse mesmo funcionário pode negligenciar suas funções, e pode tornar-se um mau servo, em vez de um servo fiel e prudente. É muito importante notar que a única coisa que poderia mudar este servo fiel e prudente em um mau servo é a sua atitude sobre a vinda do Senhor. Suas mudanças de atitude do que com avidez de assistir ao regresso do Senhor, para que de atrasar o retorno do Senhor em seus próprios pensamentos. Isso significa que ele pensa que o Senhor está te detenhas, e é um pouco até que Ele venha. O mau servo, em seguida, começa a "espancar os seus conservos. "Isso significa que ele pune ou ofende os servos fiéis e sábios que estão fazendo o que eles deveriam estar fazendo. O mau servo também começa a "comer e beber com os bêbados. "Isso significa que o servo mal se vê envolvido nos assuntos do mundo. Ele está mais interessado em atividades mundanas, posses materiais, e sua posição e status na Igreja do que ele está no reino vindouro. Em resumo, o mau servo está mais interessado nas coisas da terra do que ele está no reino futuro, e ele é insensível, rude e insultuosa para os fiéis "e servo sábio. "

O mau servo não está consciente de que seu Senhor "virá em um dia, quando ele não olha para ele, e em uma hora que ele não está consciente e deve cortá-lo em pedaços, e nomear a sua parte com os hipócritas: não é haverá choro e ranger de dentes. "Esta passagem significa exatamente o que diz. O Senhor virá em um momento em que o mau servo não tem conhecimento, e ele serão separados (i. e. , Cortá-lo em pedaços) a partir do "fiel e servo sábio. "O mau servo será nomeado a sua parte no período da tribulação com os outros hipócritas, onde haverá choro e ranger de dentes. Um hipócrita é alguém que aparentemente pretende ser mais espiritual do que ele realmente é. O mau servo terá uma oportunidade durante o período da tribulação se arrepender, e lave suas roupas contaminadas. Isso é descrito em Apocalipse 7:9-17, onde o arrebatamento da colheita principal da Igreja é descrito em detalhes.  

A seguinte passagem da Escritura no Sermão do Monte contém a terceira advertência sobre a separação vem de cristãos fiéis e infiéis:

Mat 25:1-13 (NVI) Então o reino dos céus será semelhante a dez virgens que, tomando as suas lâmpadas, saíram ao encontro do noivo. 2 E cinco delas eram prudentes, e cinco eram tolas. 3 As loucas, tomando as suas lâmpadas, não levaram azeite consigo 4 Mas as prudentes levaram azeite em suas vasilhas, com as suas lâmpadas. 5 E tardando o noivo, todos eles, e adormeceram. 6 E à meia-noite, houve um grito: Eis o esposo, saí-lhe ao encontro. 7 Então todas aquelas virgens se levantaram, e prepararam as suas lâmpadas. 8 E as insensatas disseram às prudentes: Dai-nos do vosso azeite, porque as nossas lâmpadas estão se apagando (i. e. , Indo para fora). 9 Mas as prudentes responderam, dizendo: Não é assim, para que não haja o suficiente para nós e vós, ide antes aos que vendem, e comprai para vós. 10 E, enquanto eles foram comprar, chegou o noivo, e as que estavam preparadas entraram com ele para o casamento: ea porta estava fechada. 11 Depois vieram também as outras virgens, dizendo: Senhor, Senhor, abre para nós. 12 Mas ele respondeu: Em verdade vos digo, eu não conheço. 13 Vigiai, pois, porque não sabeis o dia nem a hora em que vier o Filho do homem.  

A parábola das dez virgens refere ao mesmo tema, como as anteriores duas parábolas. As cinco virgens prudentes representam os da Igreja que estão preparados para o retorno do Senhor, e as virgens loucas representam aqueles que não estão preparados. Portanto, não há uma separação dos tolos aos sábios, e as virgens prudentes entrar pela "Porta Aberta" (Ver Rev. 4:1) para o céu, já que eles estão preparados. As virgens loucas vai apelar ao Senhor para deixá-los através da porta que foi fechada para eles, mas o Senhor vai negar que Ele conhece-los. O Senhor termina a parábola, avisando os fiéis a "Vigiai, pois, porque não sabeis nem o dia não wherin a hora vier o Filho do homem. "Mais uma vez, observando o critério para estar entre o grupo que está a ser tomadas com o Senhor.  

As três parábolas acima falado pelo próprio Senhor claramente alertar os cristãos sobre a separação vinda de crentes fiéis e infiéis, e os critérios para estar entre os fiéis é a assistir, preparados e prontos para o Senhor voltar. Os cristãos que estão sinceramente olhando para o retorno do Senhor não será pego de surpresa, naquele dia, e eles estarão prontos e preparados para seu retorno. Eles são representados nas parábolas acima da uma tomada, o servo fiel e prudente, e as cinco virgens prudentes.  

Um tipo muito importante e abrangente no Antigo Testamento para a separação é Daniel, Sadraque, Mesaque e Abednego. Um mistério teológico significativo na história de Sadraque, Mesaque e Abednego respeito do paradeiro de Daniel, no momento da perseguição, quando são lançados na fornalha ardente. A Escritura que se segue é um Velho Testamento tipo que fornece as mesmas informações que o servo fiel e prudente e os outros três agentes descritos em Mateus 24:45-51 e Mateus 25:14-30.

(Dan 2:48-49 KJV) Então o rei engrandeceu a Daniel um grande homem, e lhe deu muitas e grandes dádivas, eo pôs por governador de toda a província de Babilônia, eo chefe dos governadores sobre todos os sábios da Babilônia. (49) Então Daniel pediu ao rei, e pôs Sadraque, Mesaque e Abednego, sobre os assuntos da província de Babilônia, mas Daniel estava sentado à porta do rei.

Daniel é um tipo do servo fiel e prudente, que é separado dos outros três funcionários. Ele é feito governante sobre toda a província de Babilônia, que é um tipo do mundo. Daniel já foi glorificado, assim como os quatro seres viventes e os 24 anciãos do Apocalipse são, e ele agora está sentado "na porta do rei". Sadraque, Mesaque e Abednego são definidas sobre os assuntos da província de Babilônia, tal como os três funcionários em Mateus 25:14-30. No entanto, eles são submetidos a perseguição por parte do mundo assim como os cristãos serão perseguidos durante a primeira metade do período da tribulação.

Assim como as três igrejas de Tiatira, Sardes e Laodicéia são lançados na tribulação e as provas de fogo do período da tribulação, Sadraque, Mesaque e Abednego são lançados na fornalha de fogo. Por causa de sua fidelidade, eles saem da prova de fogo com as suas vestes unsinged e intacto. A única coisa que lhes foi queimado em suas ligações. Suas vestes são típicos das obras de um crente, e as ligações são típicas da natureza carne de idade. As provas de fogo e tribulações ganharam os prêmios por sua fidelidade, e expurgados-los de suas naturezas carne de idade.

O tempo inteiro que Sadraque, Mesaque e Abednego estavam sendo julgados, Daniel estava sentado na porta do rei. O rei é um tipo de Jesus Cristo. O portão do rei é a sede da autoridade ou do local de governo. É a sala do trono do rei. Assim, Daniel é um tipo da igreja Filadélfia que é tomado na separação de estar com o Senhor Jesus Cristo. Sadraque, Mesaque e Abednego são tipos de igrejas de Tiatira, Sardes e Laodicéia que são obrigados a atravessar o fogo ardente do período da tribulação.

A diferença entre Daniel e Sadraque, Mesaque e Abednego é dada no seguinte versículo:

(Dan 1:8) Mas Daniel propôs no seu coração que ele não se contaminar com a porção do manjar do rei, nem com o vinho que ele bebia, portanto, pediu ao chefe dos eunucos que ele não se contaminar .

Foi Daniel, que propôs no seu coração que ele não iria tornar-se apanhados nas coisas do mundo, assim como o servo fiel e prudente, não comer e beber com os bêbados (Mateus 24:49). Sadraque, Mesaque e Abednego seguiu o exemplo de Daniel, mas não há nenhuma menção a eles purposing em seu coração para permanecer imaculada. Outra distinção entre Daniel e os três se encontra na Escritura se segue:

(Dan 1:17 KJV) Quanto a estes quatro jovens, Deus lhes deu conhecimento e habilidade em toda a aprendizagem e sabedoria, e Daniel era entendido em todas as visões e sonhos.  

Todos os quatro são filhos de Deus, assim como todos da Igreja são os filhos de Deus, e todos os quatro tinham "o conhecimento e habilidade em toda a aprendizagem e sabedoria", assim como toda a igreja tem entendimento nas doutrinas básicas da salvação. No entanto, "Daniel era entendido em todas as visões e sonhos. "Daniel é típico daqueles cristãos que compreendem as verdades mais profundas das Escrituras em relação à vinda do reino e da interpretação profética das Escrituras. Assim, Daniel é um tipo de cristãos que são conhecedores dos próximos eventos, principalmente o retorno do Senhor Jesus Cristo para a Sua noiva. Por conseguinte, os cristãos caracterizado por Daniel estará sentado na porta do rei (i. e. , Reunidos em torno do trono no céu), ao mesmo tempo que o restante da Igreja caracterizado por Sadraque, Mesaque e Abednego serão submetidos a provas de fogo do período da tribulação.  

Outra passagem do Antigo Testamento da Bíblia que aborda a separação é mais obscura do que a maioria, e situa-se no Cântico dos Cânticos. A passagem da Escritura é a seguinte:

(Cantares 6:10-13 KJV) Quem é esta que aparece como a aurora, formosa como a lua, brilhante como o sol e terrível como um exército com bandeiras? (11) Desci ao jardim das nogueiras para ver os frutos do vale, e para ver se a videira floresceu, e as romãs enxertadas. (12) Ou eu já sabia, minha alma me fez, como os carros do meu nobre povo. 13) (Retorno, volta, ó Sulamita, volta, volta, para que possamos olhar para ti. Que quereis ver no Sulamita? Como ele estava na companhia de dois exércitos.  

Uma tradução mais exata dessa passagem da Escritura com a ajuda de Keil e Delitzsch é o seguinte:

Quem é este que olha para baixo como a aurora, bela como a lua, pura como o sol, como a criação de um chefe?  

"Eu tinha ido para o pomar de árvores produtoras de ver as flores do vale, para ver se a vinha tinha enxertadas ou o pomegranites havia brotado. Antes eu sabia o que estava acontecendo, minha alma me pôs o carro chefe do povo principesco . "Voltar", volta, ó Sulamita! Volta, volta, para que possamos olhar em cima de você. O que há de tão especial sobre a Sulamita? Para ser colocado na companhia dos tribunais sagrado ".

O significado de Cantares de Salomão 6:10-13 é um enigma para os estudiosos da Bíblia. Deve ser bem conhecida que é a noiva que se refere o versículo 10, e é ela que está falando nos versículos 11-12, depois que ela foi separada e levada para estar com ela "Beloved". Nos versículos 11-12, a Noiva está lembrando de quando ela foi levada pelo noivo e criado em levar o carro do rei. Ela lembra que ela tinha ido para o jardim para ver como as frutas do vale estavam fazendo. Isto é muito importante, pois é a noiva que cuida, alimenta e nutre o rebanho do Noivo. Em um instante, ela foi criada a carruagem do Rei e levada para longe antes que ela sabia o que tinha acontecido. Quatro vezes ela chamou o povo para retornar para que eles pudessem olhar para ela para ver o que era tão especial sobre ela. Claro, ela não podia e não iria voltar, pois ela estava com o Rei entre os tribunais sagrada nos céus.

O tema principal da Canção de Salomão é a noiva eo noivo, e seu amor um pelo outro. O livro vai descrevendo em grandes detalhes a beleza da noiva, que é uma beleza interior que brota da sua fidelidade ao Esposo. Sua pele tornou-se escurecida porque tinha trabalhado na vinha como detentor (Cantares de Salomão 1:5-6). A noiva de Cristo é fiel em suas obras, bem como o seu culto, e em seu anseio pelo retorno do Esposo. A noiva vai ser separados da Igreja, antes do corpo principal da Igreja é arrebatada. Cantares de Salomão 2:8-13 descreve em detalhes quando a noiva de Cristo será removida da terra. É na primavera que a noiva vai ser levado para ser com o Esposo. Não é até o outono, três anos depois que o corpo principal da Igreja será tirada.

A razão pela qual estes quatro versos em Cantares de Salomão são um enigma é que eles estão descrevendo a separação da esposa de Cristo, ea reação de quem vê a noiva tirado. O corpo principal da Igreja não viu nada de especial sobre a noiva, mas o noivo é capaz de olhar para o coração, e viu algo muito especial sobre a noiva. No versículo 11, que era sua alma ou sua vida que a tornou digna de sentar-se na carruagem do rei. No versículo 12 a palavra hebraica para exércitos tem um significado figurativo da corte sagrada. Quando o restante da Igreja sobre a terra foi chamado para seu retorno, para que eles pudessem olhar para ela para ver o que havia de tão especial, ela estava entre o órgão sagrado na Nova Jerusalém com sua amada.

A palavra Sulamita é simplesmente a forma feminina do nome de Salomão. Assim, isso significa Solomoness ou a Sra. Salomão. Uma vez que Salomão é uma figura ou tipo de Cristo, o Esposo do Cântico dos Cânticos, Sulamita é um tipo de imagem ou da noiva. Ela é a única que é mais semelhante a Cristo no comportamento e caráter. Ela não representa todos os cristãos e toda a Igreja, uma vez que todos os cristãos não são conformes à imagem de Cristo na vida. Somente a noiva de Cristo intimamente e sabe o poder da Sua ressurreição, desde que ela morreu para si mesmo e renovou sua mente para ser como a mente de Cristo. Os líderes da igreja organizada na terra não vejo nada de especial sobre Sulamita. Eles a vêem como sendo muito simples e indignas de qualquer favor especial. Esta é a razão que eles chamam para voltar para ela no versículo 13, para que eles possam olhar para ela e ver o que havia de tão especial para o seu Esposo.  

O principal tipo Antigo Testamento para a separação é Elias e Eliseu caminhando juntos quando eram separadas por uma carruagem de fogo, uma imagem de discriminar julgamento e Elias foi levado por um redemoinho ao céu. É importante notar que Eliseu alugar imediatamente (i. e. , Rasgou) suas roupas, que é um símbolo de arrependimento. É também altamente significativo que Eliseu recusou a falar sobre a separação entre a vinda de Elias e ele próprio. Isto é como uma grande maioria da Igreja, hoje, que se recusam a falar sobre o cumprimento das profecias eo retorno do Senhor. Assim, eles não estão a olhar para a volta de Jesus, e eles serão deixados para trás apenas como Eliseu.

Os detalhes da tradução de Elias contêm verdades muito importante sobre o qual os cristãos serão tomadas e que serão deixadas com a separação. Em Elias, temos um modelo de preparação para o retorno do Senhor. Passo a passo, ele andou com Deus: "o Senhor me enviou a Betel", "o Senhor me enviou a Jericó", "o Senhor me enviou para a Jordânia" (2 Reis 2:2). Em meio a um povo decadente, Elias foi a criação de viveiros de devoção e estudo nas escolas dos profetas. Ele estava com coragem para testemunhar a Deus sem medo, e ele estava esperando por Deus, sem desmaio. De repente, num momento de tempo, Elias foi separado o profeta Eliseu, inexperiente, e ele foi levado ao céu por um redemoinho. No milagre da tradução e da santidade que fez esse milagre possível, Elias fez mais para a maturação de Eliseu e os filhos dos profetas que ele tinha feito em toda a sua vida.

É importante notar que o Senhor disse a Elias ungir Eliseu como seu sucessor antes de Elias foi levado. Quando Elias encontrou Eliseu, ele estava lavrando com doze juntas de bois. Eliseu era um homem muito rico, que é uma indicação de onde o seu coração estava no momento da sua comissão como um profeta. Também é significativo que os filhos dos profetas, tanto a Betel e Jericó tentou falar com Eliseu sobre a tradução vinda de Elias, mas Eliseu disse: "Sim, eu sei que, segure-vos a paz" (2 Reis 2:3,5 ). Eliseu é dizer-lhes para não falar sobre isso. Ambos os fatos sobre Eliseu fornecer um retrato do cristão que será deixado para trás após a separação. Numerosos cristãos passaram a vida buscando riqueza e após as posses materiais, em vez das coisas de Deus. Eles são incômodos sobre como estudar ou falar sobre profecia bíblica, e especialmente o breve retorno de nosso Senhor Jesus Cristo.

A recusa a falar sobre o retorno do Senhor é a norma na Igreja de hoje. Os cristãos não querem ouvir sobre a profecia bíblica eo regresso de Jesus Cristo. Três e uma metade anos na grande tribulação, provavelmente, mudar essa atitude entre a maioria dos cristãos. O sol quente de verão fará com que o deixou de trigo para a safra principal de morrer de The Roots acima, e as vagens de grãos de ouro irá amadurecer rapidamente. Muitos cristãos ainda têm as suas raízes profundamente afundado na terra, e sem casca do grão ainda não apareceu. O fogo da tribulação vencem os cristãos que ainda são bebês em Cristo, com o resultado que muitos irão reinar e governar com Jesus Cristo em Seu reino.  

Quando Elias foi arrebatado, ele e Eliseu andavam juntos quando dois ", apareceu um carro de fogo, e cavalos de fogo, e separou um do outro, e Elias subiu ao céu num redemoinho" (2 Reis 2:11) . Não é coincidência que o servo do mal "no Sermão do Monte, que não estava interessado, nem preocupados com a vinda do Senhor também foi" cortado em pedaços ", no momento da volta do Senhor (Mt 24:50-51). Os versos seguintes descrevem a diferença entre cristãos e cristãos unwatchful vigilante no momento da separação. Os cristãos unwatchful não quero falar sobre a separação apenas como Eliseu não quis falar sobre o assunto:

Há muitas outras passagens do Antigo Testamento da Escritura que tipificam a separação entre cristãos fiéis próximos e carnal, mas o Novo Testamento contém as declarações doutrinais sobre este evento que vem logo na história da Igreja.

No Novo Testamento, Paulo escreveu muito sobre a separação de vinda, mas a maior parte do que ele escreveu é tomado figurativamente, em vez de literalmente. A interpretação figurativa de uma passagem literal da Escritura é uma violação de um dos princípios mais elementares da hermenêutica de estudo da Bíblia estabelecidos pelos teólogos. Este princípio estabelece que uma palavra, frase, sentença ou passagem da Escritura deve sempre ser tomadas literalmente a menos que o contexto revela claramente que ele deve ser tomado em sentido figurado. A seguinte passagem da Escritura é uma dessas passagens que é tomado figurativamente, quando deveria ser tomado literalmente:

(Filipenses 3:8-14 RA) Sim, sem dúvida, e eu contar todas as coisas, mas a perda para a excelência do conhecimento de Cristo Jesus, meu Senhor, por quem tenho sofrido a perda de todas as coisas e as considero como esterco, que eu possa ganhar a Cristo, (9) E ser achado nele, não tendo minha própria justiça, que é da lei, mas o que é através da fé em Cristo, a justiça que vem de Deus pela fé: (10) Que eu conhecê-lo, eo poder da sua ressurreição, ea comunhão dos seus sofrimentos, sendo feito conforme à sua morte; (11) Se, por qualquer meio que eu possa chegar à ressurreição dos mortos.

(12) Não é como se eu já tinha alcançado, ou que seja perfeito, mas eu segui, para ver se poderei alcançar aquilo para o que também fui conquistado por Cristo Jesus. (13) Irmãos, eu não me incluo ter apreendido: mas uma coisa faço, esquecendo-me das coisas que atrás ficam, e avançando para as coisas que são, antes, (14) prossigo para o alvo pelo prêmio da soberana vocação de Deus em Cristo Jesus.


A palavra grega para ressurreição no versículo 11 é exanastasis enquanto a palavra grega para ressurreição no versículo 10 é anastasis. Ambos estamos falando de uma ressurreição literal dos mortos. O versículo 10 refere-se à ressurreição de Jesus, mas o versículo 11 se refere a uma ressurreição especial ou fora ressurreição de entre os cristãos. É uma ressurreição literal, e que é "atingido" por boas obras. Todos os cristãos serão ressuscitados dentre os mortos se têm boas obras ou não, mas Paulo quer alcançar a esta ressurreição especial, que ele chama de fora da ressurreição. É uma violação dos princípios básicos do estudo da Bíblia para dizer que este fora ressurreição é figurativo, e que tem lugar no Tribunal de Cristo. O contexto não deixa dúvidas de que Paulo está falando de uma ressurreição literal, e essa ressurreição só pode ser atingido por um grande esforço.  

O livro de Hebreus, provavelmente escrito por Paul-fala também de uma ressurreição especial que os fiéis santos de Deus estavam se esforçando para merecer a sua vida. A passagem da Escritura é a seguinte:

(Heb 11:35 KJV) As mulheres receberam seus mortos ressuscitados, e outros foram torturados, não aceitando o seu livramento, para alcançarem uma melhor ressurreição;  

Esta passagem da Escritura faz referência a uma ressurreição literal, mas a maioria dos estudiosos da Bíblia interpretar essa ressurreição figurativamente. A ressurreição é literal, e é o mesmo que o fora-da ressurreição que Paulo escreveu em Filipenses.

Pedro também escreveu sobre esta ressurreição especial, mas ele se referiu a ele como uma entrada abundante, de acordo com as seguintes Escrituras:

(2 Pedro 1:10-11 NVI) Portanto, irmãos, dar a diligência para tornar a sua vocação e eleição: para se fizeres essas coisas, nunca jamais cair: (11) Porque assim uma entrada será ministrado vos abundantemente no reino eterno de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo.

Esta entrada que Pedro se referiu é um literal de entrada para o reino, e é atingido por boas obras. Peter começou provavelmente a analogia entrada abundante dos Jogos Olímpicos antigos como foi inspirado pelo Espírito Santo para escrever sobre ele. Nas Olimpíadas da Grécia antiga, um atleta que foi um vencedor iria receber um grande bem-vindo de volta à sua cidade natal. O povo da cidade que, literalmente, cortar uma porta estreita com o muro da cidade para o atleta a ter sua própria entrada especial para a cidade. Depois que ele entrou pela porta estreita, o muro seria reconstruído de modo que ninguém mais poderia entrar pela "porta estreita. "O restante dos atletas terá que entrar na cidade pela porta larga da cidade. Foi vencedor o atleta que recebeu na entrada abundante na cidade através da porta especial que foi criada apenas para o vencedor.  

A mesma entrada abundante será administrado para aqueles cristãos que são vencedores, vitorioso em viver suas vidas para Jesus Cristo. O livro do Apocalipse descreve esta entrada abundante como uma porta aberta especiais que serão fornecidos para os cristãos a superação:

(Apocalipse 3:8 RA) Conheço as tuas obras: eis que diante de ti pus uma porta aberta, e nenhum homem pode fechar porque tu pouca força, guardaste a minha palavra e não negaste o meu nome.  

Por favor, note cuidadosamente que esta porta especial é fornecido apenas para a Igreja Filadélfia fiéis. A Escritura que se segue é referente a esta mesma porta estreita que só alguns serão capazes de entrar:

(Lucas 13:24-28 ACF) Esforce-se para entrar pela porta estreita (i. e. Estreito e porta): para muitos, vos digo, procurarão entrar, e não será capaz. (25) Quando o dono da casa se levantou, e fechou a porta, e vocês começam a ficar sem, e bater à porta, dizendo: Senhor, Senhor, abre para nós, e ele deve responder e vos digo, eu não sei de onde sois: (26) Então vereis começam a dizer: Temos comido e bebido na tua presença, e tu tens ensinado nas nossas ruas. (27) Mas ele deve dizer, eu lhe digo, eu não sei de onde sois; vos de mim, vós todos os que praticam a iniqüidade. (28) Ali haverá choro e ranger de dentes, quando virdes Abraão, Isaac e Jacó, e todos os profetas, no reino de Deus, e vós lançados fora.  

O fora-da ressurreição de entrada, abundante, e estreita porta referem-se à separação que vem que irá ocorrer entre os fiéis cristãos que estão a assistir ao regresso do Senhor, e os cristãos infiéis que são apanhados nos assuntos desta vida. Paulo também escreveu sobre essa vinda separação, quando ele estava a escrever aos tessalonicenses sobre a vinda do arrebatamento da Igreja. A Escritura é a seguinte:

(2 Ts 2:1-5 RA) Agora nós vos rogamos, irmãos, pela vinda de nosso Senhor Jesus Cristo, e pela nossa reunião com ele, (2) para que não sejas mais agitado em mente, ou ser incomodado, quer por espírito, quer por palavra, quer por epístola, como de nós, como se o dia de Cristo está à mão. (3) Ninguém se engane a você, por qualquer meio: para que esse dia não virá, sem que antes venha a apostasia (i. e. , A apostasia), e que o homem do pecado será revelado, o filho da perdição; (4) Quem se opõe e se levanta contra tudo que se chama Deus, ou se adora, de sorte que se assentará, como Deus, no templo de Deus, mostrando-se que ele é Deus. (5) Não vos lembreis de que, quando eu ainda estava com você, eu lhe disse essas coisas?

O dia de Cristo "no verso 2 é o arrebatamento da Igreja. Isto é confirmado pelo versículo 1, que dá a definição do dia de Cristo ". O significado de uma palavra ou frase na Escritura, bem como toda a escrita, é determinado pelo contexto. Os tessalonicenses haviam dito que o arrebatamento já havia ocorrido e eles estavam no dia do Senhor. Paulo escreveu ao seu alcance para aliviar seus medos e explicar quando o arrebatamento ocorreria. Paul de forma muito clara e sucinta disse aos tessalonicenses que o dia de Cristo (i. e. , O arrebatamento) não ocorrer até três eventos distintos e separados ocorreu. Estes três eventos são a apostasia, a revelação do Anticristo, o Anticristo e estabelecer-se no templo e dizendo ser Deus. O arrebatamento da Igreja é clara e definitivamente indicado por Paulo para estar no meio do período da tribulação, pois esta é a primeira vez que o Anticristo vai estabelecer-se no templo e afirmam ser Deus. Evidentemente, o Anticristo irá se revelar no início da tribulação, imediatamente após a apostasia ". "

A apostasia é um definitivo, distinta e claramente identificado evento que irá ter lugar, e todos os cristãos vão reconhecer o tempo exato que este evento vai transpirar. A apostasia não é um processo de algo que transparece ao longo de um longo período de tempo, como um afastamento da fé ou de uma rebelião contra Deus. A revelação do anticristo e do seu estabelecimento no templo também são eventos que serão claramente identificados como tendo lugar em um determinado momento no tempo. Paulo deu aos tessalonicenses três eventos distintos e reconhecíveis, que terá lugar antes do arrebatamento ocorreria. Seria ridículo para Paulo dar a revelação do Anticristo, como um evento para observar se a toda a Igreja estava indo estar no céu, ao mesmo tempo.  

A apostasia é provavelmente o acontecimento mais mal interpretado na Bíblia, por causa da má tradução bruto da apostasia palavra grega transliterada como "Falling Away. "Essa mesma palavra grega é usada cinco vezes no Novo Testamento em Marcos 10:4; Matt. 19:7; Matt. 5:31, Atos 21:21 e 2 Tessalonicenses. 2:3. É traduzida por "divórcio" nas três primeiras, "partida" no quarto, e "Falling Away", na quinta. Divórcio ou de partida seria uma tradução exata, mas caindo fora é completamente sem mérito. A melhor tradução, segundo as Escrituras acima seria "a separação. "O que se segue é a definição de divórcio em linha reta fora do American Heritage Dictionary:

di »vorce» ment (d ¹-Vors "m ... nt,-v ½ rs" -) n. Separação completa.

Divórcio também seria uma tradução muito adequada da apostasia, como nos três primeiros casos, uma vez que é um momento em que Cristo irá "arrumar" os que na Igreja têm sido infiel.

(2 Tess. 2:3-5 (Paráfrase) Ninguém vos engane em pensar que o arrebatamento já tiver ocorrido, para o arrebatamento não ocorrerá até que a separação ocorre, o Anticristo seja revelado, e anticristo se apresenta como Deus opondo a Deus e exaltando-se. Anticristo até fixar-se no templo e apresentar-se como Deus. Não se lembra que eu lhe disse essas coisas quando eu estava com você.

Conclusão

O objetivo deste trabalho é confirmar a verdade bíblica da separação entre cristãos provenientes fiéis e infiéis. Ela também tentou mostrar a importância que Deus tem em anexo a esta doutrina, que foi rejeitada pela grande maioria da Igreja. Essa rejeição está em perfeita consonância com as Escrituras. Jesus falou desta separação vindo várias vezes aos seus discípulos, e incitou-os a rezar para que eles seriam considerados dignos de escapar do período da tribulação que vem. Jesus ainda incluiu na oração do Senhor.  

Deus o Espírito Santo chamou várias pessoas, como eu, para ensinar e explicar sobre essa doutrina, apesar de ter sido profetizado que apenas alguns se qualificar para este out-ressurreição.

Jesus não é só chamar aqueles que irão beneficiar a reinar e governar com Ele, mas Ele está chamando aqueles que irão entrar no mais alto nível de reinado e governar o reino. Muitos vão se esforçar para entrar neste estreito ou porta, mas não será capaz.

Já ouvi muitos professores e pregadores assegurar outros cristãos que todos os cristãos vão sair no arrebatamento da Igreja antes do período de sete anos da tribulação começa, mas ninguém pode dar a Escritura para essa garantia.

Existe um meio capítulo no livro do Apocalipse, que descreve em detalhe, e coloca o arrebatamento da igreja no meio do período da tribulação (ver Rev. 7:9-17), mas estes cristãos é negado o status de ser parte da Igreja, e que são conhecidos como santos da tribulação. Parece que não importa que todos os cristãos são santos, e os cristãos que ir até a primeira metade do período da tribulação estarão os santos da tribulação, assim como membros da Igreja.  

Paul ainda confirmou aos tessalonicenses que o arrebatamento da Igreja não poderia ocorrer até que a separação ocorre, o Anticristo se revela e se estabelece no templo dizendo ser Deus.

É a minha oração para que esta dissertação irá despertar alguns daqueles que fecharam os seus corações e mentes para as verdades mais profundas da Palavra de Deus. Ainda é a décima primeira hora, mas é só segundo até a hora da meia-noite no relógio de Deus do tempo. Depois o grito da meia-noite teve lugar, é tarde demais para se qualificar para a separação.

 


Artigos

Salvação

Alma vs Espírito Salvation -- Alma e Espírito são definidos na Bíblia Sagrada. Espírito do cristão e do corpo são salvos pela fé em Jesus. É um dom gratuito de Deus. A alma é salva por ser fiel a Jesus.

O que dizem as Escrituras relativas à salvação? -- Escritura de epístolas de Paulo são examinados que incentivar os cristãos a fazer boas obras para Deus, eles vão ser elogiado por Jesus no tribunal de Cristo.

O cristão Filadélfia - As características do cristão devoto Filadélfia são discutidos.   Eles serão tomadas por Jesus no Primícias arrebatamento e perder todos os sete anos da Tribulação.

Como crucificar auto - Incluem-se sugestões para crucificar a sua natureza pecaminosa humana e permitindo que a regra de Cristo em sua vida, garantindo a salvação de sua alma.

O velho tem de morrer - Escritura é examinado que discute a necessidade de que a velha natureza pecaminosa de morrer para que a alma será salva no tribunal de Cristo.

Um livro de recordações - Os cristãos estão agora preparando Filadélfia, obedecendo e pensar em Jesus Cristo, mesmo em seus momentos privados. Esses pensamentos justos e obras são lembradas por Deus.

Imputada vs Justiça Justiça Prático -- Cada cristão nascido de novo tem a justiça imputada de Cristo, mas todo cristão é incentivado a buscar a Justiça Prático de Deus.

Vida Eterna - O cristão que segue a Jesus e coloca-o primeiro em sua vida vai herdar a vida eterna.

Arrependimento -- Um cristão deve se arrepender de seus pecados, a fim de ser salvo espiritualmente? A resposta bíblica a esta pergunta é simples, mas a explicação é muito complexa para os cristãos, com uma compreensão superficial da Bíblia.

Salvação Passado, Presente e Futuro? -- A Palavra de Deus fala sobre a salvação do homem em três tempos: passado, presente e futuro. Todos os três salvações são discutidos neste artigo.

Salvação Passado, Presente e Futuro - A salvação do espírito, do corpo e da alma são discutidos em detalhe neste artigo.

O Livro da Vida - Todos os nomes cristãos são inicialmente escritos no Livro da Vida. No entanto, o cristão terá seu nome riscado do livro, se ele é infiel a Deus.

A Noiva de Cristo - Escritura que definem a Noiva de Cristo são discutidos. Estes são os mais fiéis crentes em Jesus.

Nenhum homem sabe o dia ea hora - Todos os cristãos precisam estar olhando para o retorno de Jesus para as primícias arrebatamento.   Infelizmente, a maioria dos cristãos não estão prestando atenção para seu retorno.

Não abandone a montagem em conjunto - O apóstolo Paulo exorta os cristãos a encontrar muitas vezes para discutir o retorno de Jesus para as primícias arrebatamento e incentivar os outros a viver uma vida justa para Deus.

O Evangelho - O Que É? - O Evangelho da Graça eo Evangelho de Cristo são tratados em detalhe em versículos da Bíblia Sagrada.

Aliança de Deus de Obras - No livro de Efésios, Paulo exorta os cristãos a realizar obras de justiça de Deus. Jesus prometeu grandes recompensas para aqueles que vivem suas vidas para Ele, e não para si próprios.

Renascimento Espiritual - Renascimento espiritual é uma obra de Deus e não do homem. Não funciona pelo homem são necessárias para a salvação para o cristão.

As cinco coroas - Há cinco níveis de recompensa para os mais fiéis de Jesus Cristo. Todas as cinco coroas são auferidos pelos cristãos e os versos que explicam estas coroas são discutidos em detalhe neste artigo.

O Acenando para o retorno de Jesus - Jesus quer convidá-lo a retornar para as primícias arrebatamento no Apocalipse, capítulo 22. Aqui está o aceno que levantar a ele.

Livro do Apocalipse

O que você já viu -- O tempo é, antes do início da Tribulação. João saúda as sete igrejas da Ásia Menor e uma visão do Filho do Homem é dada.

O que é agora / As Sete Igrejas -- O prazo é antes do Primícias arrebatamento. Jesus observa a saúde espiritual das sete igrejas.

O que terá lugar ainda -- O prazo é o Primeiro Frutas arrebatamento. O grande trono no céu e os Primeiros Frutos arrebatamento são descritos.

Os Sete Selado Scroll -- O prazo é o início da Tribulação. Os sete fechados rolagem é entregue a Jesus Cristo.

Abertura dos primeiros seis selos -- Os seis primeiros selos do deslocamento estão abertas eo precursor da ira de Deus que em breve se segue é descrita .

Preparação para o Dia do Senhor -- Os judeus 144.000 fiéis são chamados por Jesus e os cristãos são levados ainda vivos para o céu na safra principal arrebatamento.

O Sétimo Selo é aberta e as decisões são Trumpet Unleashed -- A ira de Deus é derramado sobre a humanidade impenitente através de decisões catastróficas.

Julgamentos mais Trumpet - A ira de Deus continua sobre a humanidade não salvos.

O anjo poderoso eo livrinho - João é ordenado a comer o livrinho que gosto doce na boca, mas amargo em seu estômago.

As Duas Testemunhas - Deus usa Enoque e Elias para prever os juízos de Deus sobre a humanidade não salvos.

A Sétima Trombeta - As decisões finais de Deus sobre a humanidade não salvo está pronto para ser liberado na terra por Deus Todo-Poderoso.

O Anticristo eo Falso Profeta Ano - O Anticristo eo Falso Profeta é permitido o controle sobre a terra por três e meia. Cristãos principal colheita será severamente testada durante este tempo.

The Reaping da Terra -- O prazo é o meio do período da tribulação e dá alguns detalhes mais de 144.000 judeus que foram salvos no início do período de tribulação.   O lagar da ira de Deus é descrito.

As Taças da Ira de Deus - Deus, o Pai, que comanda as sete taças da Sua ira se desencadear sobre a terra.

Mais taças da Ira de Deus - As sete taças do juízo de Deus são descritos em detalhe.

A queda de Babilônia - A grande final em tempo de poder de Babilônia é descrito em pormenor. Moldura O tempo é antes da Tribulação começa e termina perto do final da Tribulação, com a completa destruição da Babilônia.

Canção de aleluia no céu Retorna - Jesus eo Anticristo eo Falso Profeta são capturados em seguida, julgados, então lançado no lago de fogo para a destruição eterna.

The Reign Millineal - Jesus reina sobre a terra por mil anos. Os perdidos são julgados no grande trono branco e, em seguida, são lançados no inferno para a eternidade.

Um Novo Céu e Nova Terra - A morada de todos os cristãos e os santos do Antigo Testamento desce do Céu e é descrito em detalhes.

A palavra final de Deus -- O tempo é agora. Jesus exorta todos os cristãos a se prestar atenção para seu retorno e encoraja-os a permanecer fiel a ele.

Parábolas

O Reino de Deus - Os três aspectos do Reino de Deus são descritos.

Os trabalhadores - Os diferentes tipos de cristãos que servem a Deus são descritos.

Os Talentos - Os cristãos principal Harvest irá servir a Cristo durante a primeira metade da Tribulação. Dois servir fielmente, o terceiro cristão não vai servir fielmente Jesus durante esse período de testes.

A Ovelha, a moeda e do Filho Pródigo - A parábola da ovelha, a moeda eo filho pródigo ilustra a doutrina da eleição divina. As preocupações parábola dos três povos eleitos de Deus, salva-pagãos, a Igreja, e salvou os judeus.

Os Dois Sons - Esta parábola descreve o fracasso dos sacerdotes e os fariseus a ser obediente ao Senhor Jesus Cristo e entrar no Reino de Deus.

O Vineyd - Esta é uma parábola sobre a infidelidade de Israel a fazer as obras justas que Deus tinha previsto fazer.

O Casamento - Esta parábola é sobre um casamento preparado por um rei para o Seu Filho, e pertence à chamada da Igreja e da obtenção de uma noiva os gentios por Jesus Cristo.

O Libras - Esta parábola é uma imagem do julgamento de ovinos e caprinos na Segunda Vinda de Cristo em poder e glória.

O mordomo prudente - Esta parábola descreve uma infiéis cristãos nos últimos dias imediatamente antes do início da Tribulação e sua resposta a Cristo quando confrontado com a observação de que ele lhe foi infiel.

As parábolas Sete do Reino - Estes sete parábolas descrever os vários tipos de cristãos da era da igreja e sua resposta ao comando de Jesus para obedecer e seguir com fé.

As dez Virgens - Esta parábola contrastes aqueles crentes que serão tomadas no Primícias arrebatamento e os crentes de que será deixado para trás a ser testados no fogo da primeira metade da Tribulação. rables

Exegese

Livro de Colossenses - O apóstolo Paulo exorta a igreja de Colossea para viver uma vida justa para Deus.

Primeiro livro de João - O apóstolo João endereços salvação da alma e viver uma vida reta e santa.

Primeiro livro de Peter - A finalidade da carta era para encorajar os crentes perseguidos a esperança na libertação final de Deus para aqueles que estão firmes em sua fidelidade a Deus.

Segundo livro de Peter - Deus chama os cristãos para o crescimento espiritual eo fidelidade como eles vêem para a Segunda Vinda de Jesus.

Livro de Habacuque - Descreve a perseguição dos cristãos principal Harvest pelo Anticristo durante a primeira metade da Tribulação.  

Livro de Filipenses - Paulo exorta a Igreja em Filipos para continuar a viver fiel a Deus.

Livro de Gálatas - Paulo explica que os cristãos não devem seguir a lei mosaica, mas para ser fiel a Jesus, seguindo-Lo.

Livro de Tiago - James descreve em pormenor a salvação da alma e do comando para executar obras justas de Deus.

Livro de Judas - Jude adverte os cristãos que os adversários do Evangelho irão surgir e estar preparado para permanecer fiel a Jesus, mesmo quando perseguidos.

Livro de Ester - O livro de Ester é um retrato da rejeição por parte de Israel do Reino de Deus ea concessão do Reino à Igreja.

Livro de Rute - Esta é uma interpretação profética de Ruth e explica que Ruth é uma imagem do cristão que é muito fiel a Cristo.

Livro de Romanos Part One -- Paulo explica o Evangelho de Deus relativos à salvação, que inclui a justificação, santificação e glorificação. Capítulo 1-8

Livro de Romanos Part Two -- Paulo descreve a eleição, a rejeição ea restauração de Israel no plano profético de Deus. Ele também discute como manter a sua alma pura e santa, apelando para o nome do Senhor. Chapter 9-11

Livro de Romanos Parte III -- Paul sinceramente invoca para os cristãos de Roma para apresentar os seus corpos como sacrifícios vivos a fim de que isto é para ser santa, santificada e agradável a Deus. Capítulo 12-16

Profecia

A carga de Damasco - A cidade de Damasco será completamente destruído pouco antes do início da Tribulação.

A terra do zumbido asas - Um grande país ocidental que controlam grande parte do mundo. Vai ser liderada pelo Anticristo.

A carga do Egito - O país do Egito será completamente destruído perto do início da tribulação.

Dia da Independência - Esta é a versão de Satanás dos eventos que ocorrem no início da Tribulação.

Céu vs the reino dos céus - A diferença entre o Céu eo Reino do Céu é explicado.

O Reino de Deus - Os três aspectos do Reino de Deus são explicadas em detalhe.

O Sermão da Montanha -- O Sermão da Montanha, resume as expectativas de Jesus para aqueles que O seguiam como discípulos. O tema do sermão é a entrada no reino dos céus.

Setenta semanas de Daniel -- A profecia de Daniel das setenta semanas de Daniel 9:24-27 diz respeito a três períodos de tempo lidando com a nação de Israel.

As Quatro Bestas fora do Mar - Daniel explica o líder de impérios do mundo fim dos tempos.

O Dia do Senhor - Deus traz a destruição para aqueles que são orgulhosos e arrogantes.

Os dias de Noé -- Os dias de Noé representa o tempo entre o arrebatamento Primícias eo principal Harvest arrebatamento da Igreja.

O Fim do Mundo -- A mídia cria o cenário para culpar os cristãos para uma guerra no Oriente Médio e, especialmente, a batalha final do Armagedom.

A Nova Jerusalém -- Nova Jerusalém é uma figura para a Igreja de Deus.

A Igreja de Laodicéia - Jesus avalia a fé do fim da era da igreja de Laodicéia. É extremamente carente de fé e será severamente testada na primeira metade da Tribulação.

Ele vem com as nuvens - Esta é uma descrição cronológica dos acontecimentos proféticos da primeira vinda de Jesus à Sua segunda vinda em poder e glória.

Rebeca - Rebeca é um tipo da Noiva de Cristo.

Impossível levar ao Arrependimento - A fiéis cristãos que se afasta da fé em Jesus não será dada uma segunda oportunidade de se arrepender e depois segui-lo novamente.

Justificação vs Santificação -- A diferença entre justificação e santificação é a diferença entre a salvação espiritual e de salvação da alma.

Concupiscência da carne versus fruto do Espírito - Um cristão pode seguir a Deus, produzindo frutos espirituais ou podem seguir seus próprios interesses egoístas, produzindo a morte da alma.

A Doutrina da Eleição - Calvinismo é comparado com o Arminianismo. Ambos estão certos e ambos estão errados. Escritura é analisado para proporcionar a correta interpretação da eleição.

Trevas exteriores - Para ser lançado nas trevas exteriores é deixar entrar o domínio do rei. Existem graves consequências de ser infiel a Cristo.

Destino da Terra - Leia para descobrir o que acontece à terra depois do milênio Unido.

A Grande Comissão - Escrituras são analisados para determinar o que é a Grande Comissão como escrito em Mateus 28.

Jonas - Os versos do Livro de Jonas são analisados para determinar o que realmente aconteceu com Jonas, quando ele foi engolido pela criatura grande mar.

Predestinação - Todos os cristãos são predestinados para a salvação. Esta salvação é realizado porque Deus salva quem Ele quer salvar. A Sagrada Escritura é analisado em detalhe neste artigo.

The arrebatamento vinda - O arrebatamento pré-tribulação dos santos mais fiel de Jesus é analisado a partir de versículos bíblicos.

O Sermão do Monte - Mateus, capítulo 24 e 25 são analisados e incluem a profecia sobre a Igreja, e os judeus e gentios salvos durante a Tribulação.

A Separação - O cristão Filadélfia é separado do menos fiéis, pouco antes do início da Tribulação. Essa é a chamada Primícias arrebatamento. Cristãos infiel terá, então, uma oportunidade de se tornar mais fiel, suportando perseguições durante a primeira metade da Tribulação.

As sete festas - As sete festas de Israel são descritos em Levítico 23. Eles são uma sombra do Messias da salvação e da promessa vinda definitiva para o judeu.

Lazarus Come Forth -- Este é um estudo profética da ressurreição de Lázaro, que é uma representação da ressurreição de Israel no final da Tribulação.

A alimentação do 5000 - Este estudo descreve como profética dos cristãos principal colheita será dado um estudo profundo da Bíblia Sagrada para que eles serão preparados para servir a Jesus durante a primeira metade da Tribulação.

Um pequeno chifre - Daniel prevê o aumento do poder do Anticristo que vai perseguir os infiéis cristãos durante a primeira metade da Tribulação.

Ele está disponível em breve -- A Bíblia é muito clara sobre o fato de que Jesus Cristo está vindo de novo e, provavelmente, muito em breve. Muitos versículos do Antigo e Novo Testamentos são analisados que a promessa de Sua volta.

Avisos

Da lei do pecado e da morte - Ezequiel capítulo 18 explica que a alma de uma pessoa irá perecer no Tribunal de Cristo se o pecado é predominante em sua vida.

Cristãos deixados para trás - Os cristãos infiel experimentará 3 1 / 2 anos de perseguição na primeira metade da Tribulação.

O Tribunal de Cristo - Todos os cristãos vão dar um relato detalhado das obras da sua vida. Boas obras serão recompensados e obras mal receberá uma repreensão de Jesus.

O pecado imperdoável - Existe apenas um pecado que Jesus não vai perdoar.

Um alerta para Filadélfia - O cristão Filadélfia é incentivado a permanecer fiéis nos últimos dias da era da Igreja.

A grande desilusão A Lie - Deus permite que um cristão infiel para experimentar uma ilusão.

Inferno - O lugar onde os mortos não salvos são condenados por toda a eternidade é descrito.

Gehenna vs vida - A experiência humana, quer a destruição ou a glória depois de seu julgamento.

Deus odeia Reclamar - Um cristão fiel não vai reclamar sobre os acontecimentos em sua vida.

Deus odeia Murmurando - Um cristão fiel não vai murmurar qualquer coisa.

Para perecer ou não perecer - Uma alma cristã infiel vai perecer no Tribunal de Cristo e um cristão fiel será recompensado.

Você vai alertar os outros? - Um cristão fiel irá avisar os outros cristãos a viverem uma vida santificada por Cristo.

Perguntas Frequentes

Questões Gerais - Nós responder a perguntas gerais sobre o nosso site.

Perguntas sobre o Livro do Apocalipse - Nós damos uma visão geral do livro do Apocalipse, respondendo a várias perguntas.

Perguntas sobre o Anticristo - O caráter e as maldades do Anticristo é revelada através de perguntas e respostas.

Tipologia Bíblica - Explicamos várias palavras-chave usadas na Bíblia.