Aquele que tem ouvidos, ouça o que o Espírito diz às igrejas. Apocalipse 3:22
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Nota: Este artigo foi traduzido do Inglês para utilizar o serviço de tradução do Google idioma, por isso não será tão preciso quanto uma tradução feita por um especialista em linguagem.

O Sermão do Monte

por Lyn Mize

Esse discurso é um estudo exegético do Sermão do Monte em Mateus 24 e 25. O Sermão do Monte é um discurso ligado por Jesus, fornecendo os sinais da Segunda Vinda para os judeus salvos na tribulação, a Igreja e os gentios salvos durante a tribulação. Jesus vem para a Igreja unwatchful como um ladrão na noite, mas que " dia "não chega de surpresa em ver a Igreja de acordo com as seguintes Escrituras:

(Lucas 21:34 KJV) E olhai por vós, não aconteça a qualquer momento os vossos corações se carreguem de glutonaria, de embriaguez, e dos cuidados da vida, e aquele dia venha sobre vós de improviso.

(1 Ts 5:4-6 RA) Mas vós, irmãos, não estais em trevas, para que aquele dia vos surpreenda como um ladrão. (5) porque todos vós sois filhos da luz e filhos do dia: nós não somos da noite nem das trevas. (6) Portanto, não durmamos como os demais, mas vigiemos e sejamos sóbrios.

(Ap 3:3) Lembre-se, portanto, do que tens recebido e ouvido, e guarda-o, e arrepende-te. Deverás Se, portanto, não te ver, eu virei a ti como um ladrão, e não saberás a que horas vou chegar em cima ti.

O Sermão do Monte é encontrado nos capítulos 24 e 25 do livro de Mateus. Um erro comum entre os estudiosos proféticos é a incapacidade de ver a Igreja no livro de Mateus, e especialmente no Sermão do Monte. É rotina declarou que o Sermão do Monte é tudo o judeu e não pertencem à Igreja. Este erro muito grave se aplica exegética convenientemente todas as promessas para a Igreja, e todos os avisos para os judeus. Os mandamentos de Deus também são relegados para os judeus, os da Igreja, enquanto os privilégios são mantidas sem quaisquer preceitos ou responsabilidades a ser aplicada à Igreja. Esta é uma divisão errada das Escrituras. O resultado é a incapacidade de interpretar corretamente o Sermão do Monte ou a apresentar um quadro lógico e coerente dos sinais de que vai acompanhar o retorno de Jesus Cristo ao planeta Terra para estabelecer o seu reino.

O Evangelho de Mateus não retrata Jesus Cristo como Rei dos judeus, e também fala muito sobre "o reino dos céus". Muitos teólogos também erram a este respeito pela anulação "do reino dos céus", como ser judeu ou apenas terrena. O reino dos céus tem dois compartimentos, com um terreno e sendo um ser celestial. Os judeus foram prometidos uma Jerusalém terrena e os cristãos foram prometeu uma nova Jerusalém celeste.

O Filho do Homem como a escada de Jacó, une o aspecto terreno com o aspecto celeste. Jesus como o Filho de Deus é o ponto da escada que toca o céu, enquanto Jesus como Rei dos judeus é ao pé da escada que toca a terra. Assim, a Igreja é encontrada no Evangelho de Mateus, e até mesmo no Sermão do Monte, ao contrário do ensino tradicional por seminários.

O Sermão do Monte verdade aborda as três classes de pessoas que fazem parte do plano global de Deus. Todo ser humano pertence a uma destas três classes de judeus, cristãos ou gentios. Os judeus e os gentios, que são o povo de Deus (ou seja, eles foram salvos fora da era da Igreja) é ligado à parte terrestre do reino, enquanto a Igreja pertence à porção celeste.

É importante para o leitor a compreender o primeiro termo Reino do céu antes do Sermão do Monte é explicado. O reino de Deus eo reino dos céus são os mesmos. As Escrituras nos ensinam que o reino de Deus tem três aspectos diferentes que correspondem com a Trindade de Deus.

O primeiro aspecto é o reino de Deus, o Pai, e isso é a regra de Deus sobre toda a criação. Isso tudo significa criado incluindo planetas, anjos, animais, homens perdidos, salvou os homens, e até mesmo os insetos. Cada molécula no Universo está sob o domínio de Deus neste aspecto do seu reino. Daniel 4:34-35 refere-se a este aspecto do reino. Quando uma pessoa nasce fisicamente ele entra no Reino de Deus, o Pai.

O segundo aspecto é o reino de Deus, o Espírito Santo, e regras sobre o coração do crente e da vida, mas apenas pela permissão do crente. Este reino é inscrita pela fé no Senhor Jesus Cristo. Romanos 14:17-19 se refere a este aspecto do reino. A pessoa espiritualmente renascido após entrar este aspecto do reino tem duas maneiras que ele possa viver sua vida. Se ele permite que sua natureza depravada carne dominar, então este aspecto do Reino Unido não estará operando dentro do crente. Este crente é referido como um cristão carnal.

No entanto, se o crente permite que o Espírito Santo para dominar, esse reino será em operação, e Ele vai experimentar a justiça, paz e alegria no Espírito Santo, sendo um servo fiel a Cristo e agradável a Deus, o Pai. Esse cristão é chamado a espiritual cristã, e ele se qualificar para entrar no terceiro aspecto do reino que é descrito a seguir.

O reino de Deus, o Filho é um reino visível, literal, corporal, e do futuro que tem limites de tempo e espaço. O Antigo Testamento chama-lhe o reino "messiânico", enquanto o Novo Testamento se refere a ele como o Millennium ou o reino dos céus. Este reino é ainda futuro, e isso é o que Jesus Cristo ordenou aos seus discípulos a rezar para quando ele os instruiu a orar, "Venha o Teu reino. "Este reino é introduzido pelas obras, e numerosos cristãos que não conseguem entrar por causa do pecado, desobediência e amor a este mundo. Numerosas escrituras referem-se a este reino no Novo Testamento. Acredita-se geralmente que todos os cristãos vão entrar neste reino, mas isso não é verdade. As Escrituras que se seguem são apenas alguns exemplos que confirmam que só uma cristãos relativamente poucos vai entrar este aspecto do reino:

Lucas 18:17 (NVI) Em verdade vos digo, qualquer que não receber o reino de Deus como uma criança, de modo algum entrará nele.

Lucas 18:24-25 (NVI) E quando Jesus viu que ele estava muito triste, disse: Quão dificilmente os que têm riquezas entrar no reino de Deus! 25 Pois é mais fácil um camelo passar pelo fundo duma agulha do que um rico entrar no reino de Deus.

Atos 14:22 (NVI) Confirmando as almas dos discípulos, exortando-os a continuar na fé, e que temos através de muitas tribulações entrar no reino de Deus.

João 3:5 (RA) Respondeu Jesus: Em verdade, em verdade te digo que se alguém não nascer da água e do Espírito não pode entrar no reino de Deus.

Mat 22:14 (KJV) Porque muitos são chamados (ou seja, salvos), mas poucos são escolhidos (ou seja, para entrar no reino).

2 Ts 1:5 (ACF) que é um indício do justo juízo de Deus, para que sejais considerados dignos do reino de Deus, para que vós também sofrem:

A entrada para este reino é pelas obras no poder do Espírito Santo. É um privilégio que será concedido aos crentes, que ganharam prêmios. Aqueles que perdem suas recompensas não será concedido este privilégio. A Escritura seguinte alerta aos cristãos para não perder sua coroa:

Ap 3:11 (KJV) Eis que venho sem demora; guarda o que tens que, para que ninguém tome a tua coroa.

Em resumo, os três aspectos do reino de Deus operar em diferentes esferas. O primeiro é inscrito pela criação ou nascimento físico. A segunda é inscrito pela nova criação ou o novo nascimento. O terceiro deve ser indicado por re-criação, a lavagem da água pela Palavra. Este é através da confissão do pecado e crescer na graça e no conhecimento do Senhor e, assim, ganhar recompensas.

A maioria dos pregadores e mestres na Igreja de hoje ensinar apenas o segundo aspecto do reino, e eles acreditam que um só precisa ser guardado para receber recompensas e introduzir o terceiro aspecto do reino. Numerosos cristãos será surpreendido e até chocado quando eles não estão autorizados a entrar no reino de Deus Filho. Estes cristãos que não "estudo para mostrar-te a Deus aprovado" não será convidado para reinar e governar com Jesus Cristo.

A nação de Israel rejeitou a oferta do reino dos céus quando rejeitaram a Jesus Cristo como seu rei. A razão para essa rejeição pode ser diretamente atribuído às ações dos escribas e fariseus, durante o tempo do ministério terrestre de Cristo.

Os escribas e fariseus eram regenerar judeus que tinham caído em orgulho e do pecado, e que havia se tornado estéril. É por isso que a mensagem de Jesus para eles não era ", acreditar e ser salvos", mas, "Arrependei-vos para o Reino Unido está à mão. "Eles não tinham nenhum fruto em suas vidas e tinham parado olhando para a vinda do Messias. A carnalidade dos judeus, os levou a rejeitar Jesus como o Messias profetizado no Antigo Testamento. Foi por causa desta rejeição que a oferta do reino dos céus foi tirado da nação de Israel e se ofereceu para uma nova nação que traria frutos (Mat. 21:43). Esta nova nação foi a Igreja, eo critério para receber o reino ainda era o rolamento da fruta. Não era automática de salvação.  

Foi por causa da rejeição de Israel de Jesus que a casa de Israel se tornaria uma desolação e permanecem assim durante cerca de dois mil anos (Oséias 5:15-6:2). A oferta do reino, permaneceu aberto a Israel por 40 anos, e se os judeus tinham se arrependido como uma nação, Jesus teria instituído, em seguida, o seu reino. O fracasso da nação a se arrepender resultou na desolação da casa de Israel pelos exércitos de Tito, em 70 A. D. A casa de Israel termo incluído o povo, o templo, a cidade de Jerusalém, ea terra de Israel. Esta desolação se estenderá até a Grande Tribulação (i. e. , O tempo de angústia para Jacó), mas Israel será restaurada no início do terceiro milênio. Esta restauração foi o que os discípulos de Jesus estavam perguntando sobre quando Jesus deu o seu discurso sobre os sinais de que iria acompanhar sua segunda vinda, no final da época. Jesus deu a este discurso a seus discípulos, enquanto Ele sentou-se no Monte das Oliveiras, assim que ficou conhecido como o Sermão do Monte.  

O Sermão do Monte é um três-parte, ligado discurso lidar com os judeus, os cristãos e os gentios. A primeira parte refere-se aos judeus (Mat. 24:4-31), enquanto a segunda parte trata exclusivamente com os cristãos (Mat . 24:32-25:30). A terceira parte diz respeito aos gentios (Mateus 25:31-46).

A primeira parte trata exclusivamente com eventos relacionados com Israel durante as sete semanas (i. e. , A 49 anos), do Daniel, e septuagésima semana de Daniel (I. e. , A tribulação de sete anos), e com o retorno do Messias de Israel, no final da tribulação. Israel rejeitou o Messias que eles têm agora de passar pela Grande Tribulação e aguardam seu Messias. A segunda parte diz respeito a novos destinatários da oferta do reino dos céus. A ênfase nesta seção é a fidelidade presente durante a idade atual da igreja, tendo em conta o retorno de Jesus Cristo para julgar a Igreja e atribuir posições no reino milenar. A terceira parte diz respeito ao julgamento dos gentios no retorno de Cristo em poder e glória, no final da tribulação. Os ovinos e caprinos Acórdão em Mateus 25:31-46 não tem nada a ver com a Igreja. É um juízo das nações sobre a terra no final da tribulação de sete anos. A Igreja terá terminado a sua Judgement 3 1-2 anos anteriores, no meio do período de sete anos da tribulação.  

A seção judaica é restrita principalmente ao período de tempo desde a criação de Israel em 1948 até a vinda de Cristo em poder e glória no final do período de sete anos da tribulação. Israel como uma nação que tinham sido retiradas durante o período de 70 A. D. até 1948, enquanto Deus retirados os gentios "um povo para seu nome. "Deus começou a tratar com Israel em se tornar um Estado de novo antes da virada do século 20, eo relógio de tempo de setenta semanas de Daniel começou novamente com relação aos sete semanas na época da Proclamação Jerusalém, em 23 de janeiro de 1950. A primeira semana dos sete semanas não chegou a iniciar-se antes do Ano Novo em Rosh Hashaná 1951.  
A seção Christian do Sermão do Monte pertence à Igreja, de modo que lida com as pessoas durante o tempo presente (i. e. , A Era da Igreja), que são os destinatários da oferta do reino dos céus de Israel após a rejeição da oferta. Eventos durante esta seção ocorrer durante o período de desolação de Israel. A crença comum de que se trata de seção Israel não é verdade. Jesus usou parábolas para ensinar nesta seção, parábolas e foram para a Igreja. É importante observar que as parábolas não são usados na seção de judeus, e não parábolas são usados na seção de Gentile. O reino dos céus foi tomado de Israel, e está sendo oferecido para aqueles em que a Igreja é "trazer os seus frutos" (Mat. 21:43). Claro, há muitos judeus individuais que se tornam parte da Igreja e receber a oferta, mas Israel como nação não receberá o aspecto celestial do reino. Israel como uma nação não se arrepender e voltar para Jesus, até ao final da tribulação, assim que a nação de Israel receberá o aspecto terreno do reino naquela época.  

A seção Gentile só tem gentios na visão externa da Era da Igreja, pois Deus terá completado suas relações tanto com a Igreja ea nação de Israel. "O julgamento deve começar na casa de Deus" (1 Pedro 4:17). A Igreja ea nação de Israel deve ser julgado primeiro, e então Deus julgará as nações sobre a terra no final da tribulação, e imediatamente antes do reino milenar está estabelecido.

Há várias distinções entre os três pontos que os separam. Parábolas são encontradas na seção Christian sozinho, e isso é de acordo com o evangelho de Mateus que conduzem ao discurso. Parábolas aparecem no Evangelho de Mateus no capítulo treze, e foi neste momento o ministério de Jesus que Ele deixou a casa, caiu à beira-mar, e começaram a falar em parábolas. A casa se refere especificamente a Israel, eo mar é peculiarmente relacionado aos gentios. Assim, o ensino em Mateus 13:1 é que Jesus afastou-se do grupo a que ele veio (i. e. , Israel), entrou para um grupo completamente separado (i. e. , Os gentios), e começou a falar em parábolas. Assim, a primeira menção de parábolas no evangelho de Mateus está particularmente relacionada com os gentios e os levando para fora da Igreja.  

Outra marca distintiva entre as três seções pertence a salvação e julgamento. Salvação na seção judaica está preocupada com a libertação física, e do acórdão a ela associados é a grande tribulação aqui na terra. A salvação na seção cristão pertence à alma dos crentes / vida, eo julgamento é o Tribunal de Cristo nos céus. Salvação na seção Gentile pertence a entrada no reino, eo julgamento realiza-se com o Filho do Homem sentado no "trono da sua glória" aqui em baixo na terra, no final da Tribulação.  

Cada uma das três seções do Sermão do Monte deve ser entendida separadamente das outras duas seções, ou haverá confusão e má interpretação das Escrituras bruto. Esta é a razão da parábola das dez virgens é tão grosseiramente mal interpretado, e muito poucos cristãos realmente compreender o seu significado.

Em resumo, o reino dos céus (i. e. , O reino milenar) é o foco do plano de Deus desde a criação de Adão, eo Sermão do Monte descreve relações finais de Deus com as três divisões da humanidade-judeu, cristão e pagão, pouco antes do final desta época, e levando em o reino milenar. É importante notar que a entrada para este reino, tanto terrestre e esferas celestes, é dependente de obras que passam através dos julgamentos de Jesus Cristo. A triste verdade é que a maioria da Igreja são completamente alheios a estas verdades reino, e não têm nenhuma idéia sobre o que está à frente no Tribunal de Cristo. O Tribunal de Cristo será um momento traumático para numerosos cristãos

Seção judaico (Mateus 24:4-31)  

A seção judaica do Sermão do Monte começa em Mateus 24:4, onde Jesus responde à pergunta de seus discípulos sobre a desolação de Israel até que a nação de Israel é ver Jesus e dizer: "Bendito o que vem em nome do Senhor. "Quanto maior o âmbito da pergunta que os discípulos perguntaram incluída a desolação da casa de Israel", bem como a destruição do templo. Lucas 21:20-24 descreve a desolação inicial da casa de Israel por Tito em 70 A. D. Foi quando o templo foi destruído e da Diáspora ocorreu. Jesus não disse nada sobre a sua vinda em conexão com a destruição do templo.  

Mateus 24:4-31 se limita ao período de tempo entre a criação de Israel em 1948 e da vinda de Jesus Cristo em poder e glória. Quem pensa que Deus não está tratando com Israel no presente momento não tenha lido um jornal recentemente. Os discípulos perguntaram a Jesus sobre a desolação de Israel e que seria o sinal de sua vinda para restaurar Israel. Como o sinal para a vinda de Jesus dependia de saber se uma pessoa era um judeu, cristão ou pagão, ao mesmo tempo, Jesus responde à pergunta para cada uma destas três classes de pessoas. A resposta para o judeu está em Mateus 24:4-31. A descrição é a do presente período de tempo, que começou em 1948, e continuará até a volta de Jesus ao Monte das Oliveiras, no final do período de sete anos da tribulação. O período de sete anos da tribulação é chamada a septuagésima semana de Daniel, e é explicado como se segue.  

Setenta Semanas de Daniel

(Dan 9:24-27 KJV) Setenta semanas estão determinadas sobre o teu povo e sobre a tua santa cidade, para extinguir a transgressão e dar fim aos pecados, e para expiar a iniqüidade, e trazer a justiça eterna, e selar a visão ea profecia, e para ungir o santíssimo. (25) Sabe e entende, que desde a saída da ordem para restaurar e para edificar Jerusalém até o Messias, o Príncipe, haverá sete semanas, e sessenta e duas semanas: as ruas devem ser construídas de novo, e na parede, mesmo em tempos angustiosos. (26) E depois das sessenta e duas semanas será tirado o Messias, mas não para si mesmo: eo povo do príncipe que há de vir destruirá a cidade eo santuário, eo seu fim será com uma inundação, e até o fim da guerra desolações são determinadas. (27) E ele firmará um concerto com muitos por uma semana, e no meio da semana fará o sacrifício ea oferta de cessar, e sobre a asa das abominações virá o assolador, e isso até à consumação; e que está determinado será derramado sobre o assolador.  

A profecia de Daniel das setenta semanas de Daniel 9:24-27 diz respeito a três períodos de tempo lidando com a nação de Israel. Cada um dos dois primeiros períodos de tempo começa com um anúncio para voltar e restaurar Jerusalém, e termina com a vinda do Messias, o Príncipe para os fiéis à procura de sua vinda. O primeiro tempo Messias, o príncipe veio foi aos pastores permanente ou trabalhar nos campos durante a noite. Eles foram bem acordado cuidando do rebanho de ovelhas. O segundo grupo foi os sábios olhando para a vinda do Messias, o Príncipe.

O primeiro decreto ou proclamação de que saiu para voltar e restaurar Jerusalém foi de 444 B. C. e esse decreto foi emitido pelo rei persa Artaxerxes, que deu a permissão de judeus em Nisan 1, 444 B. C. para reconstruir Jerusalém. Uma semana é um período específico de sete anos termina com um ano de sábado. Desde 444 B. C. foi um ano que terminou sábado em Rosh Hashaná 444 B. C. , Das sessenta e duas semanas encerrado em Rosh Hashaná 10 B. C. A profecia é claro que a vinda do Messias, o príncipe seria depois das sessenta e duas semanas. Jesus Cristo veio à Terra em 4 B. C. , De acordo com a cronologia de Ussher. Isso foi realmente em seis anos sessenta e na terceira semana, mas foi depois de sessenta e duas semanas, exatamente como a profecia. Assim, o primeiro período terminou com a vinda do Messias, o príncipe, após as sessenta e duas semanas, e Messias era de corte ou mortos, assim como os estados profecia.  

O segundo período começou com a Proclamação de Jerusalém, em 23 de janeiro de 1950, mas o início do primeiro dos sete semanas não começa até Rosh Hashaná no primeiro dia de Tishri 1951. Os sete semanas encerrado no dia primeiro de Tishri em Rosh Hashaná 2000. Para que a profecia de ser rigorosa e completamente preenchidas, Messias, o príncipe deve arrebatamento as primícias do fiel e prudente, antes de primeiro de Tishri em Rosh Hashaná 2008. Assim como Messias, o príncipe veio pela primeira vez após sessenta e duas semanas mais seis anos, parece altamente provável que Ele vai manifestar-se no Arrebatamento Primícias depois de sete semanas, mais de seis anos. Isso colocaria o arrebatamento Primícias na primavera de 2008. Permitiria também para o Anticristo apareça na primavera e estabelecer-se no poder a fim de "confirmar a aliança com muitos" no início da semana passada no primeiro dia de Tishri no Rosh Hashaná 2008. O gráfico seguinte mostra os três momentos em setenta semanas de Daniel, de acordo com a profecia de Daniel 9:24-26:


Período de tempo em semanas
Início do período
Datas da Semana (s)
Evento após o Período
Sessenta e duas semanas
Decreto de Artaxerxes em Nisan 1, 443 aC
Tishri 1, 443 aC - Tishri 1, 9 aC
(Total de 434 anos)
Nascimento do Messias, o Príncipe em 4 aC
Sete Semanas
Jerusalém Proclamação 23 de janeiro de 1950
Tishri 1, 1951-Tishri 1, 2009
Messias, o Príncipe Raptures as primícias
One Week
Anticristo confirma a aliança antes de Tishri 1, 2009
Tishri 1, 2009-Tishri 1, 2016
(Total de 7 anos)
Reconciliação de Israel no Segundo Advento de Cristo


Deve ser lembrado que uma semana na Escritura é exatamente um período de sete anos de tempo que começa no Ano Novo em Tishri a 1 e termina na mesma data, no final de um ano sabático. A última das sete semanas acabou com o ano sabático em Rosh Hashaná 2000. Apenas sessenta e duas semanas depois de decorrido o decreto de Artaxerxes até o nascimento de Jesus Cristo, e parece certo que apenas sete semanas decorrerá após a Proclamação de Jerusalém até o arrebatamento Primícias dos Fiéis & Wise. Se o nosso entendimento está correto sobre isso, então nós temos cerca de dois anos que restam antes do arrebatamento Primícias tem lugar. Nós não sabemos o dia ea hora, mas "aquele dia" não está vindo em cima de nós de surpresa.  

As primeiras sessenta e duas semanas de Daniel Messias terminou quando nasceu, e em seguida, Messias foi "cortado" ou morto quando ele foi crucificado como expiação pelos nossos pecados. A Era da Igreja foi implementado após o fim das sessenta e duas semanas e, após a rejeição de Jesus Cristo como rei de Israel. O reino dos céus foi tirado de Israel e dado à Igreja, mas Israel foi dado um final de 40 anos para receber a Jesus Cristo como rei. No final dos 40 anos, o reino dos céus foi finalmente retirado de Israel, e Israel foi cortado de ser uma nação em 70 dC com a destruição de Jerusalém e do templo pelo general romano Tito. Os judeus estavam espalhados entre as nações por dois dias (I. e. , 2000 anos), enquanto Deus é tomar um povo para seu nome, que é a Igreja (Atos 15:14). Deus começou a trabalhar com os judeus novamente no movimento sionista antes da virada do século 20. O propósito de Deus era voltar a reunir Israel e estabelecer Israel como uma nação. Mesmo que Israel foi estabelecido como uma nação em 1948, o relógio de tempo de sete semanas de setenta semanas de Daniel não teve início, até a Proclamação de Jerusalém, em 23 de janeiro de 1950. Já vimos que o período de sete semanas se estende desde 1951 até o Rosh Hashaná Rosh Hashaná 2000. O período de sete semanas terminou, por isso é muito perto do tempo que o Messias, o Príncipe irá remover o fiel e prudente em Primícias o arrebatamento da Igreja. Esse evento deve ocorrer pouco antes do final da oitava semana, para permitir que apenas o tempo suficiente para o Anticristo para fazer sua aparição e iniciar a semana passada, em Setenta semanas de Daniel. Se o nosso entendimento está correto na contagem das setenta semanas, então o Anticristo deve aparecer cerca de seis meses antes de Rosh Hashaná 2008. Isso lhe daria tempo para subir ao poder sobre a grande Babilônia e unificar a grande Babilônia com os dez chifres da Europa. Seria também dar-lhe 42 meses antes da colheita principal Rapture tem lugar no Tekiah Grande (i. e. , A última trombeta) em Rosh Hashaná 2010.  

(Mateus 24:4-5 RA) E Jesus respondeu, e disse-lhes: Vede que ninguém vos engane. (5) Porque muitos virão em meu nome, dizendo: Eu sou o Cristo, e enganarão a muitos.

Versículos 4 e 5 indicam claramente que muitas pessoas virão em nome de Cristo, e reconhecer que Jesus é o Cristo, mas muitos enganarão. Isso aconteceu com os cultos no século 20 onde a Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias e os Cristadelfianos vir em seu nome e professam que Jesus é o Cristo, no entanto, são enganosas em seus ensinamentos. Ambos negam a Divindade de Jesus Cristo, apesar de usar seu nome, em nome de seu culto. Esta profecia foi cumprida.  

(Mateus 24:6-7 RA) E ouvireis de guerras e rumores de guerras que não vos assusteis, por todas estas coisas devem acontecer, mas não é o fim ainda. (7) Para se levantará nação contra nação, e reino contra reino, e haverá fomes, e pestes, e terremotos, em vários lugares.

Versículo 6 é paralelo com o cavaleiro vermelho do Apocalipse, eo versículo 7 é paralelo com os cavaleiros negros e pálida do apocalipse em Apocalipse 6. O cavaleiro vermelho é a guerra, eo cavaleiro negro é a fome ea peste. Guerra, fome e peste resultará em O Cavaleiro da Morte ou a morte eo inferno para um quarto da população do mundo. A Rússia é o cavaleiro vermelho e terá a paz da terra na primeira metade do período da tribulação quando invadem Israel. Anticristo como líder dos dez chifres, incluindo a UE ea América-virão para o apoio de Israel. Haverá uma guerra nuclear limitada entre as superpotências. Esta guerra e as conseqüências da fome e peste vai resultar na morte de um planeta, o quarto. América não vai ser totalmente aniquilados nesta guerra, uma vez que isto acontece no "Armageddon" no final do período da tribulação, quando a China, os reis do Oriente-se contra o Anticristo.  

(Mateus 24:8 KJV) Todos estes são o princípio das dores

O versículo 8 é uma transição entre os três primeiros e um anos e meio da septuagésima semana de Daniel para os últimos três e um ano e meio, que é chamado de "tempo de angústia para Jacó. "Os primeiros três e metade anos são apenas o começo das dores para os judeus. Quando o corpo principal da Igreja é arrebatada em midtribulation, o Anticristo começar a perseguir os judeus durante a última metade do período da tribulação. Milhões de judeus morrerão na última metade da tribulação, assim como milhões de cristãos vai morrer na primeira metade do período da tribulação.  

(Mateus 24:9 KJV) Então vos hão de entregar para serdes atormentados, e matar-vos: e sereis odiados de todas as nações por causa do meu nome.

O versículo 9 é quando o Anticristo se volta contra os judeus no meio da tribulação, e sofrem muita tribulação e morte nas mãos do Anticristo. Anticristo irá perseguir e matar judeus e cristãos mais do que Hitler. Dois terços dos judeus morrerão durante a última metade do período da tribulação.

(Mateus 24:10-13 NVI) E então muitos serão ofendido, e entregará uma outra geração, e odiar o outro. (11) E muitos falsos profetas, e enganarão a muitos. (12) E por se multiplicar a iniqüidade, o amor de muitos esfriará. (13) Mas aquele que perseverar até o fim, esse será salvo.

Versículos 10, 11 e 12 gravar a reação dos judeus com a perseguição sem precedentes dos judeus pelo Anticristo. Versículo 13 fala do remanescente dos judeus que irá perdurar até o final e ser salvo. Um terço dos judeus vai passar pela Grande Tribulação e estar fisicamente guardados no Dia da Expiação, quando da volta de Jesus Cristo em poder e glória. A nação de Israel será salvo em um dia.

(Mat 24:14 KJV) E este evangelho do reino será pregado em todo o mundo, em testemunho a todas as nações, e então virá o fim.

O versículo 14 fala do evangelho do reino ser pregado em todo o mundo como testemunho a todas as nações (i. e. , Gentios), antes do fim da idade chega. Este versículo é um dos versos mais mal interpretadas de toda a Escritura. O evangelho do reino não está sendo pregada. O evangelho da graça está sendo pregado, mas os judeus 144.000 irá pregar o evangelho do reino durante a última metade do período de sete anos da tribulação. As duas testemunhas, provavelmente Elias e Enoque-se-á também pregar o evangelho do reino durante este período. O evangelho do reino será para os gentios e os gentios numerosos entrará no aspecto terreno do reino de Deus Filho. O julgamento dos gentios ocorrerá no julgamento de ovinos e caprinos, que será explicado na seção Gentio do Sermão do Monte. O versículo 14 encerra a visão geral da seção judaica do discurso. Mateus segue o estilo de escrita semita apocalíptica pela primeira dando uma visão geral da seção, e depois voltar a preencher os detalhes.  

(Mat 24:15 KJV) Quando pois virdes que a abominação da desolação, predita pelo profeta Daniel, está no lugar santo, (aquele que lê, entenda:)  

De acordo com o estilo de escrita semita apocalíptico, versículo 15 começa a parte detalhada da seção judaica e salta para o meio do período da tribulação. Este versículo fornece mais detalhes sobre os últimos três e metade anos conhecido como o "tempo de angústia para Jacó. "A abominação da desolação é o Anticristo, e ele se apresenta no centro de culto judaico em Jerusalém, e afirma ser Deus. A Grande Sinagoga é muito provável que o local onde o evento ocorrerá. Isto significa que o templo próximo a ser construída será a única que Jesus constrói no final do período de sete anos da tribulação. Este ato de blasfêmia pelo Anticristo é o começo do "tempo de angústia para Jacó. "

(Mat 24:16 KJV) Então, os que estiverem na Judéia fujam para os montes:

O versículo 16 dá instruções para os judeus que viviam na Judéia no momento em que o Anticristo se apresenta no centro de culto judaico em Jerusalém. Os judeus vão fugir para o deserto do sudeste do Mar Morto, e provavelmente irá realizar-se na antiga cidade de Petra, na Jordânia moderna dias.

(Mateus 24:17-20 NVI) Deixe-o que está sobre o telhado não desça a tirar alguma coisa de sua casa: (18) Nem deixar que ele que está no campo, não volte a ter as suas roupas. (19) E ai das que estiverem grávidas e das que amamentarem naqueles dias! (20) ye Mas para que a vossa fuga não aconteça no inverno nem no dia de sábado:

Versículos 17 e 18 mostram a rapidez com que devem ser seguidas para os judeus a escapar da vingança do anticristo. O versículo 19 descreve o perigo para as mulheres grávidas e mulheres com os bebês jovens, já que estas serão as suas vidas para fugir a pé. Versículo 20 comandos que oram que o seu voo não vai ser no inverno, e que não vai ser no dia de sábado, já que terá que viajar mais longe do que o Talmud permite uma jornada de sábado.

Tribulação (Mateus 24:21-22 NVI) Pois então será grande, como nunca houve desde o início do mundo até agora, não houve, nem nunca será. (22) E, se aqueles dias não fossem abreviados, nenhuma carne se salvaria, mas por causa dos escolhidos aqueles dias serão encurtados.

O versículo 21 descreve os últimos três anos e um meia como o pior tribulação que o mundo já conheceu. A tribulação será tão grande que o versículo 22 diz que ninguém teria sobrevivido se o dia não tinha sido encurtado. Inúmeros teólogos interpretaram mal este verso. A tribulação será ainda um e três anos e meio de comprimento, mas o dia vai literalmente ser reduzidos em um terço para uma parte da tribulação. Isso será realizado através da aceleração da rotação da Terra sobre seu eixo de modo que o dia vai ser só dezesseis horas longas (Ap 8:12).  

(Mateus 24:23-28 RA) Então, se alguém vos disser: Eis que o Cristo está aqui, ou ali, não acrediteis. (24) Porque surgirão falsos cristos e falsos profetas, e farão tão grandes sinais e prodígios que, se fosse possível, enganariam até os escolhidos. (25) Eis que eu vos disse antes. (26) Portanto, se vos disserem: Eis que ele está no deserto, não saiais: eis que ele está no interior da casa, não acrediteis. (27) Porque, assim como o relâmpago sai do oriente e se mostra até o ocidente, assim será também a vinda do Filho do homem. (28) Para onde quer que a carcaça seja, haverá as águias reunidas.

Versículos 23-26 advertir os judeus contra a acreditar que o Cristo (i. e. , O Messias) virá por meios ordinários. O versículo 27 descreve a vinda de Jesus como sendo um evento sobrenatural tão visível como o relâmpago do Oriente, após uma grande tempestade passou. O versículo 28 alude à carnificina que terá lugar em seu retorno. Este é o momento em que Jesus vai pisar o lagar da ira de Deus, eo sangue fluirá até os freios dos cavalos "(Apocalipse 14:20). Os urubus vão se reunir para se alimentam das carcaças.  

(Mat 24:29 KJV) Imediatamente após a tribulação daqueles dias, o sol escurecerá, ea lua não dará a sua luz, e as estrelas cairão do céu, e os poderes dos céus serão abalados

O versículo 29 descreve a mostra incomum no céu pouco antes da vinda de Jesus em poder e grande glória. O sol deve ficar escura, ea lua não vai brilhar. Isso poderia ser da poeira e detritos ascendentes na atmosfera a partir da devastação nuclear, mas a descrição é mais parecido com o de uma nova do sol. Esta é também de acordo com o frasco do quarto e quinto em Apocalipse 16:8-11, pois não há calor intenso e depois a escuridão e frio. Em uma nova do sol, o sol queimaria muito intensamente por um tempo curto, e em seguida diminuir abaixo da saída normal para um curto período de tempo. Seria então retornar à sua intensidade normal. Estrelas muito maiores que nosso sol tendem a supernova ou literalmente explodir. A nova faria com que o sol para ficar escura, e isso resultaria em uma falha da lua a brilhar desde a Lua apenas reflete a luz do sol. Alguns cientistas, no passado, estima-se que as condições do sol mais maduro para uma nova. Seja qual for a causa do mundo irá experimentar a condição exata descrito na profecia.  

O versículo 29 também afirma que as estrelas cairão do céu e os poderes dos céus serão abalados. As estrelas cadentes quase certamente será aparente a partir da perspectiva das pessoas sobre a terra. A inclinação da Terra sobre seu eixo provavelmente será a causa deste acordo com a Escritura se segue:

Isaías 24:20 (NVI) A terra deve carretel para lá e para cá como um bêbado, e deve ser removida como uma cabana, e da transgressão dessa participação serão pesados em cima dele, e ele cairá, e não subir novamente.

As estrelas cadentes e os poderes dos céus a ser abalada, provavelmente, terá uma realização figurativa com os anjos caídos (ou seja, os principados e potestades) perder sua posição de soberania sobre a terra.

(Mateus 24:30-31 RA) Então aparecerá o sinal do Filho do homem no céu e em seguida, todas as tribos da terra se lamentarão, e verão o Filho do homem vindo nas nuvens do céu, com poder e grande glória. (31) E ele enviará os seus anjos com grande clangor de trombeta, os quais ajuntarão os seus escolhidos desde os quatro ventos, de uma extremidade do céu para o outro.

O versículo 30 descreve a aparência do Filho do homem no poder e grande glória no final dos sete anos de tribulação. As Escrituras não dizem o que o sinal do Filho do homem será, mas vai ficar claro para todos, quando isso acontece, uma vez que todas as tribos da terra se lamentarão. O versículo 31 descreve a reunião dos eleitos de Israel de todos sobre a terra. A descrição deste ajuntamento inclui uma ressurreição dos eleitos de Israel, para além da reunião dos eleitos sobre a terra que ainda estão vivos.  

Isto conclui a seção do Sermão do Monte dirigido aos judeus. Neste ponto, a desolação da casa de Israel tenha terminado, e Jesus Cristo voltou a estabelecer o seu reino sobre a terra. Perguntas dos discípulos foram respondidas no que se refere à nação de Israel. É neste ponto que a restauração de Israel ocorre com Jesus como o Messias.

Secção Igreja (Mat. 24:32-25:30)  

Esta seção do Sermão do Monte é dirigida à Igreja. Ele descreve a volta de Jesus Cristo que diz respeito à Igreja, para o quadro de referência não é a septuagésima semana de Daniel, mas toda a Igreja Idade plus 3-1/2 anos do período de tribulação. É muito importante para o leitor a compreender que todos os envolvidos nas parábolas nesta secção é um cristão, seja fiel ou infiel. As aulas nas parábolas são para a exortação e edificação dos cristãos, e todos os avisos são para os cristãos. Todo o discurso nesta seção diz respeito às recompensas e punições que será dispensado em fatos reais sobre a terra ou no Tribunal de Cristo. Salvação, no sentido evangélico não é um problema em qualquer parte desta seção. Vale a pena repetir que as parábolas são peculiares à Igreja e da Era da Igreja, uma vez que pertencem ao reino dos céus.  

O primeiro aspecto a Segunda Vinda  

Stage One-O arrebatamento Pré-Tribulação, Primícias Rapture, Separação, Midnight Cry, Cristo vem como Esposo, Jesus vem como ladrão de tomar o que é valioso, o fora-da Ressurreição, a Ressurreição Better, The Open Door, A Porta Estreita ou Porta e Libertar-se da hora da provação ou tentação.

Mat, 24:32-35 (KJV) Aprendei a parábola da figueira: Quando o seu ramo se torna tenro, e brota folhas, sabeis que está próximo o verão: 33 Assim também vós, quando virdes todas essas coisas , sei que ele está próximo, mesmo às portas. 34 Em verdade vos digo que esta geração não passará sem que todas estas coisas aconteçam. 35 O céu ea terra passarão, mas as minhas palavras não passarão.  

Estes versos descrevem um dos dois sinais dada à Igreja que sinaliza o retorno de Jesus Cristo. A parábola da figueira é dirigida aos cristãos e aponta para Israel como um sinal para a Igreja, desde que Israel é simbolizado na Bíblia por um figueira. O entendimento desta parábola exige uma compreensão dos seguintes versos:

Mat. 21:19-21 (NVI) E quando ele (i. e. , Jesus) viu uma figueira no caminho, ele chegou a ele, e não achou nela senão folhas, e disse a ele, nasça fruto de ti para sempre daqui em diante (i. e. , Para a idade). E a figueira secou imediatamente. 20 E os discípulos, vendo isto, maravilhou, dizendo: Como em breve é a figueira secou! 21 Jesus respondeu, e disse-lhes: Em verdade eu vos digo: Se tiverdes fé, e não a dúvida, vós não deve fazer isso apenas o que é feito à figueira, mas também se vos disser a este monte, Sê removido , e lança-te no mar, deve ser feito.

A figueira produz normalmente fruta antes que ela produz folhas. Quando Jesus viu as folhas, mas nenhum fruto da figueira, ele sabia que era estéril, por isso ele colocou uma maldição sobre ele para a idade, não para sempre. Desde a figueira simboliza Israel, foi Israel que foi encontrado estéril (i. e. , Nenhuma fruta), assim que Israel foi o destinatário da maldição para a idade. Jesus está dizendo que quando Israel brota folhas (i. e. , Mostra sinais de vida), a geração que vê isso não passará até que todas as profecias sobre a segunda vinda de Jesus são cumpridas.  

Mateus 24:32-34 acima simplesmente diz que a geração que vê Israel restabelecido como nação será ainda em existência quando todas as profecias sobre a volta de Jesus ter sido cumprida. Desde que Israel foi estabelecido 14 de maio de 1948 e ano do homem sobre a terra são três pontos e dez (ou seja, 70), depois do início da tribulação de sete anos devem ser muito próximos. O versículo 35 como se segue é uma ênfase especial à segurança destas profecias acontecendo.

(Mateus 24:35-36 RA) O céu ea terra passarão, mas as minhas palavras não passarão. (36) Mas daquele dia e hora ninguém sabe, não, nem os anjos do céu, mas unicamente meu Pai..

Versículos 36-51 se referem ao segundo advento de Cristo para a Igreja. Esta seção é especificamente referindo-se ao arrebatamento primícias dos cristãos que foram fiéis ao Senhor. No versículo 36 Jesus afirma que ninguém sabe o dia e hora da parusia (i. e. , Segunda vinda) do Senhor. Uma vez que este versículo diz que só o Pai sabe, muitos têm tomado para significar que Jesus Cristo não sabia o dia ea hora de seu retorno, mas isso não é verdade, pois Ele é Deus encarnado. Jesus tinha a plenitude do Espírito, e isso significa que Ele era Deus. Ele sabia que todas as coisas e todos os homens, e nada foi escondido dele. Jesus Cristo era Deus, o Pai manifestado na carne. Ele permaneceu deferente para o Pai, mas Ele era igual em conhecimento. O significado na língua original é que Jesus não teria conhecido se não fosse também o padre. Isso também é válido para a passagem em Marcos 13:32. O ponto principal é que a divindade de Jesus não pode ser separada da sua humanidade ao longo de sua vida terrena de sua encarnação até sua ascensão. Como o Deus-homem que ele era tão completamente a Deus como Ele era plenamente homem.  

(Mateus 24:37-39 RA) Mas, como nos dias de Noé, assim será também a vinda do Filho do homem. (38) Pois, como nos dias anteriores ao dilúvio, comiam, bebiam, casavam e davam em casamento, até o dia em que Noé entrou na arca, (39) e não sabia até que veio o dilúvio, e os levou a todos distância, assim será também a vinda do Filho do homem.

O versículo 37 é o segundo sinal importante para a Igreja sabe que a parusia (ou seja, segunda vinda) de Jesus Cristo era muito perto. Este versículo simplesmente diz que será como nos dias de Noé quando o Senhor voltar. A descrição dos dias antes do dilúvio é registrado nos capítulos 4, 5 e 6 de Gênesis, assim que um estudo destes capítulos da Bíblia vai ajudar o leitor a ver que o dia em que vivemos hoje exactamente paralela do dia antes do dilúvio.

O capítulo 4 do Gênesis descreve o quadro económico da época de Noé. Oito condições específicas são mencionadas no capítulo quatro, e eles são religiosos apostasia, viagem, edifício da cidade, a poligamia ea sexualidade, grandes avanços agrícolas, a música, a metalurgia, e da violência e da criminalidade. Todos os oito são as características marcantes do mundo de hoje. Apostasia religiosa é provavelmente o mais significativo, pois um grande número de cristãos se afastaram da fé por causa de uma falta de compreensão dos dois pactos de graça e de obras, ea grande maioria dos cristãos são biblicamente analfabetas.  

Há um aumento enorme no interesse na religião, mas muito pouco interesse em caminhar com Deus e estudando sua Palavra. Estamos no final da Era da Igreja de Laodicéia, e apostasia e indiferença são as características predominantes para o maior segmento do cristianismo. É irónico que uma das principais características de Laodicéia é auto-engano em acreditar que é espiritualmente rico, quando na verdade é um desgraçado, miserável, pobre, cego e nu.

Capítulo 5 do Gênesis dá a imagem dispensacionalista de Deus durante o dia antes do dilúvio. Enoque foi o sétimo depois de Adão e do número sete fala da perfeição divina. Houve seis gerações de homens que morreram, e em seguida, Enoque foi arrebatado antes que ele viu a morte. Enoque foi um tipo de arrebatamento das primícias da Igreja. Ele andou com Deus e foi arrebatado ao céu ou traduzido por causa de sua fidelidade de acordo com as seguintes Escrituras:

Hb 11:5 (KJV) Pela fé Enoque foi trasladado para não ver a morte, e não foi achado, porque Deus tinha traduzido ele: antes da sua trasladação alcançou testemunho de que agradara a Deus.

Enoque pregou da Segunda Vinda de Cristo, e ele pregou de vir julgamento. Este é o mesmo dá a mensagem de Paulo aos cristãos carnais de Corinto em 1 Coríntios 3. Enoque sabia que seu filho seria a última geração de existir antes do dilúvio, já que ele batizou seu filho Matusalém. O nome de Matusalém significa, "quando ele se for, então isso vai acontecer. "O significado do nome provou ser exato, desde o dilúvio começou no mesmo ano e dia em que Matusalém partiram desta terra. Assim, Matusalém é um tipo de colheita principal arrebatamento da Igreja, que permanece sobre a terra até o dia em que os julgamentos de Deus são derramadas sobre a terra. Isto é observado também no Lote carnal que foi levado para fora de Sodoma no mesmo dia que Deus fez chover julgamento sob a forma de fogo e enxofre.  

Em conclusão da tipologia no texto das Escrituras, Noé é deixado como um tipo de povo de Deus que são seladas e passar os juízos de Deus, milagrosamente protegidos pelo próprio Cristo. Os três arcas na Bíblia todos simbolizar Jesus Cristo, que faz expiação pelos pecados do seu povo. Assim, a vedação de Noé na arca de Deus simboliza a 144.000 judeus que são selados na testa por causa de sua fidelidade.

Noé é também um tipo de nação de Israel e os gentios, que será preservada em toda a última metade da septuagésima semana de Daniel e entrar no reino milenar como povo terreno de Deus. Os judeus 144.000 são as primícias da nação de Israel. Israel será salvo em um dia no cumprimento profético da festa da Expiação. Ver minha dissertação sobre "A sete festas de Deus para uma compreensão do significado profético destas festas.

Mateus 24:38-39 descreve a Segunda Vinda como um tempo em que as pessoas estarão indo sobre suas atividades normais, sem perceber a proximidade do juízo vindouro. Este é exatamente do jeito que é para o mundo e grande parte do direito da Igreja agora. A maioria dos cristãos são totalmente alheios aos sinais que estão presentes sinalizando o breve retorno de Jesus Cristo em três eventos distintos. Ele vai chegar primeiro como esposo e remover sua noiva. Ele então virá como Senhor e remover o corpo principal da Igreja. Ele então virá como Rei de Israel e as nações para estabelecer seu reino.  

(Mateus 24:40-42 RA) Então, dois estarão no campo, um será tomado, e deixado o outro. (41) Duas mulheres estarão moendo no moinho, um será tomado, e deixado o outro. (42) Vigiai, pois, porque não sabeis a que hora vir o vosso Senhor.  

Versículos 40 e 41 são rotineiramente entendida como um salvo e não salvo uma pessoa de pé ao lado da outra pessoa e apenas os salvos serão tomadas. Quando estes versos são lidos com cuidado dentro de seu contexto, a imagem é a de dois indivíduos salvos juntos e apenas um deles será tomada. É importante repetir que a promessa do retorno de Cristo e do acórdão é apenas para os crentes. No contexto, Jesus está falando aos seus discípulos, e estes dois versos são uma advertência para eles que devem estar prontos quando o Senhor vier, ou será deixado para trás a resistir à perseguição do Anticristo.

Versículo 42: "Vigiai, pois, porque não sabeis a que hora vir o vosso Senhor", é uma clara advertência aos discípulos que eles devem estar preparados para o retorno de Jesus ou que serão deixadas para trás. O verso seguinte também aborda este aviso:  

Lucas 21:36 (JFA) Vigiai, pois, e orar sempre, para que sejais considerados dignos de evitar todas estas coisas que hão de acontecer, e estar em pé diante do Filho do homem.

O critério para ser a tomada é claramente uma preparação para o retorno do Senhor por estar alerta e preparados. A advertência não é "Crê no Senhor Jesus Cristo", uma vez que o versículo acima é dirigida aos crentes que já foram salvos espiritualmente.

An Old Testament tipo desta verdade do Novo Testamento é o exemplo de Elias e Eliseu, que estava andando dois a dois. A carruagem de fogo os separou e apenas Elias foi arrebatado ao céu por um redemoinho. Elias é um tipo de primícias que são arrebatados no início da tribulação, e Eliseu é um tipo de aflição cristãos que serão arrebatados no meio da tribulação.

Quando Eliseu viu Elias ascender ao céu, ele imediatamente rasgou as suas roupas, uma imagem de arrependimento. Este é exatamente o que a maioria da Igreja vai fazer quando eles percebem que certas pessoas têm sido tomadas, e eles foram deixados para trás. Eliseu, em seguida, tomou o manto de Elias, se separaram do rio Jordão, e cruzou. Nas Escrituras, atravessando o Jordão é uma imagem de entrar na vida cheia do Espírito, e é exatamente isso que numerosos cristãos irá fazer após o arrebatamento Primícias. Eliseu então purificado uma nascente de água, uma imagem de liderar os outros em espírito cheio de vida. Esta é também uma profecia da Igreja na tribulação que vem.  

Eliseu foi então zombou de sua cabeça calva e esmiuçadas por um grupo de homens jovens, porque ele não foi arrebatada como Elias. Eles zombavam dele, dizendo: "Sobe, calvo, sobe, careca tu" (2 Reis 2:23). A calvície nas Escrituras é um símbolo da corrupção, e os cristãos carnais que estão contaminadas pelo mundo e não purificado pelo Senhor Jesus Cristo, será deixado para trás no arrebatamento Primícias. Assim, Eliseu é um tipo primário de que parte da Igreja deixou de passar pela tribulação, e Elias é um tipo primário de que parte da Igreja que é arrebatada como primícias.  

É também muito importante entender que Eliseu recebeu dobrada porção do espírito de Elias. Este é um retrato de cristãos que vai passar a primeira metade da tribulação de sete anos. A tribulação será um regresso ao método do Antigo Testamento de capacitação pelo Espírito Santo. O Espírito Santo virá sobre as pessoas para capacitá-los para missões especiais. Assim, os cristãos durante a primeira metade da tribulação será tanto habitado pelo Espírito Santo e fortalecidos pelo Espírito Santo que vem sobre eles por atos de serviço. Este será o cumprimento profético de Eliseu ter uma porção dobrada do espírito. Cristãos durante a tribulação, vai necessitar desta porção dobrada do espírito de suportar até a colheita principal arrebatamento da igreja no meio da tribulação. Por favor, leia a minha dissertação A separação de uma breve explicação, mas aprofundado do arrebatamento Primícias com prova de numerosos textos da Escritura.  

(Mat 24:43 KJV) Mas sei que isto que, se o dono da casa soubesse a que hora o ladrão viria, ele teria visto, e não teria sofrido a sua casa para ser quebrada.

O dono "da casa representa os pastores na Igreja de hoje, e desde que não estudam a profecia bíblica e não estão prestando atenção, eles não se prepararam os seus rebanhos para a separação. Por conseguinte, a Igreja (isto é, da casa) será quebrada para cima ou para dividir com a separação (ou seja, Primícias Rapture).

(Mat 24:44 KJV) Por isso ficai também pronto: na hora em que não pensais virá o Filho do homem.

Jesus termina com um alerta para assistir, para que o leitor pode ser preparado e vai com os servos fiéis e sábios.

(Mateus 24:45-51 RA) Quem é o servo fiel e prudente, que o senhor constituiu sobre a sua casa, para dar o sustento a seu tempo? (46) Bem-aventurado aquele servo a quem seu senhor, quando vier, achar fazendo assim. (47) Em verdade eu vos digo que ele deve fazê-lo governador de todos os seus bens. (48) Mas, se aquele mau servo disser no seu coração: Meu senhor tarda em vir;) (49 E começar a espancar os seus conservos, ea comer e beber com os ébrios, (50) O senhor daquele servo vir em um dia, quando ele não olha para ele, e em uma hora que ele não está ciente, (51) E deve cortá-lo em pedaços, e nomear a sua parte com os hipócritas, onde haverá choro e ranger de dentes.  

Mateus 24:45-51 é a descrição de dois cursos disponíveis para um servo do Senhor. É importante notar que o funcionário é o mesmo indivíduo em ambos os cursos de ação. Isto é feito para ilustrar que um servo do Senhor (i. e. , Salvo uma ou outra pessoa espiritualmente renascido) tem a opção de ser fiel ou infiel (i. e. Servo) mal, e ele vai ser justamente recompensado por suas ações, em qualquer sentido. O servo fiel será abençoado, e ele será feito um governante no reino milenar que vem. Nota: O justo castigo pode ser positivo ou negativo.  

O servo infiel ou mal, é descrito como alguém que despreza a segunda vinda de nosso Senhor Jesus Cristo. Muitos cristãos que freqüentam serviços religiosos semanalmente são culpados de retardar ou minimizar a importância do retorno de Jesus Cristo. Isto significa simplesmente que eles não estão olhando para o retorno de Jesus, e empurre-a fora em um futuro distante em suas próprias mentes. Este é o cristão mesmo que zomba e ostracizes aqueles cristãos que estão procurando ativamente o retorno de Jesus. Este é o significado do servo infiel feriram seus companheiros. Muitos cristãos têm deixado de falar sobre o retorno de Jesus, pois eles foram derrotados tanto por estes servos infiéis. Estes servos infiéis também irá "comer e beber com os bêbados. "Isto significa simplesmente que estes cristãos serão arrebatados nos assuntos do mundo.

O versículo 50 deixa claro que esses agentes não estarão olhando para o retorno de Jesus, e eles nem sequer estar cientes da hora que Jesus vem. Eles serão os que estão à esquerda na Rapture Primícias. Eles serão "cortados em pedaços" (i. e. , Separados) e atribuiu suas porções com os hipócritas. Isto refere-se aos cristãos carnais sofrimento no mundo durante a primeira metade da tribulação. Esta é uma mensagem do carnal membros da Igreja de Laodicéia de hoje não querem ouvir, e infelizmente, poucos pastores são tão ousadas como Paulo estava em 1 Coríntios 3.  

As dez virgens (parábola sobre a Igreja)  

(Mateus 25:1 KJV) Então o reino dos céus será semelhante a dez virgens que, tomando as suas lâmpadas, saíram ao encontro do noivo.

Este versículo é uma continuação do que Jesus foi falando no que diz respeito à separação entre o servo fiel e prudente do mau servo. Ele fornece uma parábola que aprofunda ainda como será na época da primeira fase da sua vinda. O aspecto do mistério do reino dos céus é a idade atual. Desde que Ele ainda está falando sobre a Igreja, a dez virgens representam a Igreja inteira. Dez é o número ordinal de conclusão, para toda a Igreja está em vista. Todas são virgens, o que significa verdadeiros crentes nascidos de novo purificados pelo sangue de Cristo. Todos eles têm lâmpadas que estão queimando. A lâmpada está fora da profissão de fé. Eles partiram de onde eles estavam, que é de ser morto espiritualmente para ser espiritualmente vivo, para ter um encontro com o Esposo, Jesus Cristo.  

(Mateus 25:2 KJV) E cinco delas eram prudentes, e cinco eram tolas.

Cinco das virgens foram sábios ou pensativo, e cinco eram tolas ou desatentos. Isso mostra toda a parábola a antítese do modo como as virgens prudentes estão em oposição às virgens loucas em uma área específica. As virgens prudentes são pensadas e obediente à Palavra de Deus. As virgens loucas são negligentes, e não são obedientes à Palavra de Deus. Esta antítese é muito importante para nos ajudar a entender o verdadeiro significado do versículo 5 abaixo.

(Mateus 25:3 KJV) As loucas, tomando as suas lâmpadas, não levaram azeite consigo:

As cinco virgens desatentos tiveram suas lâmpadas de óleo neles (i. e. , Eles estavam queimando), mas eles não têm a medida adicional de óleo em suas vasilhas, como o sábio teve com eles. A medida adicional de petróleo é a plenitude do Espírito Santo, que vem de um estudo fiéis da Palavra de Deus. O enchimento do Espírito Santo, significa que o Espírito Santo controladas as cinco virgens prudentes. Os navios constituem o corpo do cristão como templo do Espírito Santo. Todos os cristãos são habitado pelo Espírito Santo, mas a maioria não estão cheios do Espírito Santo.  

(Mateus 25:4 KJV) Mas as prudentes levaram azeite em suas vasilhas, com as suas lâmpadas.  

As virgens sábias ou pensativo ficaram cheios do Espírito Santo. Eles tinham a medida adicional de óleo em seus navios, que representam os seus corpos.

(Mateus 25:5 KJV), tardando o esposo, tosquenejaram todas (3573) e dormiu.

Este versículo tem sido muito mal traduzida, ea tradução é enganosa. Esta parábola, até agora, deu dois grupos opostos de pessoas (ou seja, sábios e tolos virgens). Há uma diferença nas reações entre o sábio eo insensato virgens. A antítese continua neste versículo, mas o tradutor não conseguiu ver isso. Uma paráfrase correta deste verso, com o auxílio de Spiros Zodhiates em conta a gramática grega única é a seguinte:

(Mateus 25:5 Paráfrase), tardando o esposo de sua vinda, todos os dez virgens ou acenou para ele voltar ou que adormecem .

Uma palavra, precisa literal tradução literal deste versículo é a seguinte:

(Mateus 25:5 literal), tardando o esposo, todos eles, acenando ou dormia.  

A palavra grega que foi traduzida literalmente significa slumbered assentir na sinalização ou acenando para o que se deseja ser feito. A palavra grega entre e adormeceram é uma conjunção copulativa ou coordenação que podem significar e se é um copulativo continuativo, ou pode significar ou se é um copulativo adversativa. Ela só pode ser usado como uma copulativa adversativa quando o pensamento é suficientemente forte para mostrar a partir do contexto que as duas palavras que conecta estão em oposição com o outro. Jesus descreve cinco das virgens tão sábio e cinco como tolos. Se isto não é suficiente para mostrar a copulativa a adversativa, então as palavras não podem ser confiáveis quanto ao seu significado. Naturalmente, a copulativa é adversativa. As cinco virgens prudentes estão acenando para Jesus voltar, mas as cinco virgens loucas ter adormecido. Esta é precisamente a situação da Igreja hoje. A igreja de Filadélfia é wide awake sinalização, orando, chamando, pedindo para Jesus voltar, mas o resto da Igreja está dormindo, e alheado aos sinais dos tempos. A palavra "Maranata" é um aceno para Jesus voltar.  

A seguir estão as palavras gregas para fora do Forte e Thayer léxicos da língua grega, e do significado da acenam para fora do American Heritage Dictionary:

3573 nustazo (noos-tad'-zo);

a partir de um derivado presumida de 3506; a cabeça, ou seja (por implicação) para adormecer; figurativamente, a demora:

KJV - sono.

Neuo 3506 Strong (nyoo'-o);

aparentemente um verbo primário, a "inclinação", ou seja (por analogia) do sinal:

KJV - acenar.

Thayer neuo-3506

1) para dar um aceno

2) para significar por um aceno de cabeça (o que se deseja ser feito)

Beck-On (b-Kion) v. beck-oned, Beck-em-ing, Beck-ons. - tr. 1. Para sinalizar ou convocar, como por acenos de cabeça ou acenando. 2. Para atrair por causa de um convite ou atraente aparência: "um país lindo e ensolarado que parecia acenar-los para a Cidade das Esmeraldas" (L. Frank Baum). - Intr. 1. Para fazer um gesto de sinalização ou convocação. 2. Para convidar ou seduzir. - Beck-on n. Um gesto de intimação.

soma-Mons (SAEM-Onz) n., pl. soma-Mons-ES. 1. Um apelo por uma autoridade a comparecer, vir, ou fazer alguma coisa.

(Mateus 25:6 KJV) E, à meia-noite, houve um grito: Eis o esposo, saí-lhe ao encontro.

Meia-noite é a primeira vez que a noiva e sua corte será retirado da terra. O grito da meia-noite é um clamor ou clamor que Jesus, o noivo está chegando. As cinco virgens prudentes, que está plenamente desperto, alerta e acenando para Jesus voltar certamente iniciar o clamor da meia-noite. As virgens loucas despertará de seu sono profundo ao clamor da meia-noite. O GoodMen da casa (i. e. , Os pastores da Igreja) também despertam ao clamor da meia-noite. Os versos seguintes descrevem a reação das virgens loucas quando despertou de seu sono.  

(Mateus 25:7 KJV) Então todas aquelas virgens se levantaram, e prepararam as suas lâmpadas.

O protesto será suficiente para acordar todas as cinco virgens loucas. A imagem é que as cinco virgens prudentes estão acordado e alerta, mas o grito da meia-noite desperta do sono das virgens tolas. A palavra "aqueles" refere-se às virgens loucas que estavam dormindo, não o sábio acenando VIRGENS DE RETORNO do noivo. As virgens loucas vai acordar e aparar as suas lâmpadas. O recorte da luz é o corte da parte morta do pavio fora, assim que o óleo pode fluir sem ser impedido. Quando as luzes virgens loucas 'foram cortados, eles perceberam que estavam a ponto de petróleo porque as lâmpadas foram apagados. Eles não têm a medida adicional de petróleo, que é a plenitude do Espírito Santo.  

(Mateus 25:8 KJV) E as loucas disseram às prudentes: Dai-nos do vosso azeite, porque as nossas lâmpadas estão se apagando.

O tolo, em seguida, falar com as virgens prudentes e pedir para o petróleo, já que o recém-pavios aparados estão permitindo o livre fluxo de petróleo, e as lâmpadas estão saindo, não saiu, uma vez que eram de baixa do petróleo. A palavra grega para "saído" neste versículo significa apaga. O significado espiritual é que as ações do Espírito Santo foram apagará nas vidas destes cristãos.

(Mateus 25:9 KJV) Mas as prudentes responderam, dizendo: Não é assim, para que não haja o suficiente para nós e vós, ide antes aos que vendem, e comprai para vós.

As virgens sábias dizer as virgens loucas que eles precisam ir e comprar petróleo para si. Isto mostra que a medida adicional de petróleo exige obras. Habitação do Espírito Santo é um dom gratuito, mas o enchimento do Espírito Santo exige obras. Exige estudar a Palavra de Deus, morrer para o velho eu, oração e obras por meio da capacitação do Espírito Santo.

(Mat 25:10 KJV) E, enquanto eles foram comprar, chegou o noivo, e as que estavam preparadas entraram com ele para o casamento: ea porta estava fechada.

Enquanto as virgens loucas de repente começar sério sobre sua caminhada com o Senhor, a separação ocorre, e as cinco virgens prudentes passar por "The Open Door".

A chave para a passagem acima das Escrituras é o Senhor como Noivo. Apenas as virgens prudentes ir para o casamento, e nem todos são tratados ou qualificar-se como a noiva.

(Mat 25:11 KJV) Depois vieram também as outras virgens, dizendo: Senhor, Senhor, abre para nós.

Após as cinco virgens prudentes tinham ido para o céu, a porta aberta, os outros vêm e pedir ao Senhor para abrir para eles. O fato de chamá-lo de Senhor, Senhor mostra que eles estão salvos. Um réprobo não salvos não põe Jesus como Senhor, nem está interessado em ir para o céu em "The Open Door." Além disso, os réprobos perdidos não busca o perdão de seus pecados (isto é, aparar seu pavio), nem buscar mais do Espírito Santo (ou seja, buscar mais petróleo do virgens prudentes).

(Mat 25:12 KJV) Mas ele respondeu: Em verdade vos digo, eu não conheço.

Ele nega que ele reconhece-los. "Eu sei que você não" significa simplesmente que ele não os reconhece. Eles são tão presos nos assuntos do mundo que eles se parecem com o mundo. Jesus vai rejeitar todos os cristãos infiéis para uma posição em seu reino, no momento do Tribunal de Cristo. Jesus adverte seus discípulos que Ele vai negar aqueles cristãos que não confessar ou reconhecê-lo diante dos homens. Isto significa simplesmente que eles vão ser rejeitado por uma posição no seu reino. A passagem bíblica de Jesus alerta seus discípulos é o seguinte:

(Mateus 10:32-33 NVI) Portanto, aquele que me confessar diante dos homens, também eu o confessarei diante de meu Pai que está nos céus. (33) Mas qualquer que me negar diante dos homens, também eu o negarei diante de meu Pai que está nos céus.

(Mat 25:13 KJV) Vigiai, pois, porque não sabeis o dia nem a hora em que vier o Filho do homem.  

Jesus resume esta parábola com um aviso para os cristãos a atenção para o seu retorno para determinar o dia que se aproxima. O mau servo usa esse versículo como uma desculpa para não estudar a profecia bíblica, mas o oposto é verdade. É uma exortação à estudar e prestar atenção e estar alerta para as profecias reveladas, por isso vamos conhecer os sinais dos tempos e estar ciente de como vemos o dia se aproximava.

Isto termina o primeiro aspecto da Segunda Vinda de Jesus Cristo. Jesus agora descreve os acontecimentos que levaram ao segundo aspecto da Segunda Vinda de Jesus Cristo.

Segundo Aspecto

Segunda Fase-The Rapture, principal Harvest Rapture, Midtribulational Rapture, Prewrath Rapture, Cristo vem como Senhor, Tribunal de Cristo, Dia de Cristo, Dia do Senhor, ira do Cordeiro, juízos de Deus, meio da tribulação, o Tempo de angústia para Jacó, a Ira de Deus.

O segundo aspecto da Segunda Vinda ocorre no meio do período da tribulação. É o tempo da colheita principal arrebatamento de todos os cristãos que foram deixados para trás no arrebatamento Primícias ou a separação. É a primeira vez que Satanás é expulso do céu primeiro (i. e. , A atmosfera acima da Terra) e à terra. Ele toma a sua residência no Anticristo, e ele vai e senta-se no templo e alega ser Deus. Desde que a Igreja inteira é ido agora, o Anticristo começará a perseguição dos judeus que ainda estão sobre a terra. Esta época terrível para os judeus é chamado de tempo da angústia de Jacob. Todos esses eventos são descritos em outro lugar nas Escrituras, mas uma vez que ainda estamos na seção Igreja do Sermão do Monte, os versos seguintes descrevem a Igreja durante a primeira metade do período da tribulação até o principal Harvest Arrebatamento e do Trono do Julgamento de Cristo.  

Os três funcionários tipificar as três Igrejas de Tiatira, Sardes e Laodicéia, que foram deixados para trás com a separação. Eles também representam as cinco virgens loucas, que foram rejeitadas de atravessar a porta aberta. Eles não eram considerados dignos de entrar no casamento.

(Mat 25:14 KJV) Porque o reino dos céus é como um homem viajar para um país distante, que chamou os seus servos, e entregou-lhes os seus bens.

A inserção em itálico pelos tradutores não esclarecer esta passagem como eles se destinam. Ela obscurece o verdadeiro significado do verso. Portanto, ele deve ser removido a fim de determinar o significado correto do versículo. Portanto, a passagem diz textualmente:

(Mat 25:14 Literal) Para um homem como viajar para um país distante chamou os seus servos, e entregou-lhes os seus bens.

O homem é Jesus Cristo, e viajar para um país distante significa ir para o exterior ou em outra esfera. Os seus servos significa que eles já pertencem a ele, ou eles já estão guardados. Delivered significa que Ele completamente entregue toda a sua riqueza (i. e. Terrena) a estes agentes. O "para" remete a um antecedente, que é a parábola das virgens. Desde a parábola das virgens descreveu a separação, esta parábola continua a explicação. A paráfrase seria: "Para que a separação é como um homem que viajava em outro reino, e ele chamou os seus servos e entregou toda a sua riqueza em suas mãos para ser usado por eles em nome do Mestre. "Assim, no rescaldo da separação é descrita nos seguintes versos em seqüência perfeita.  

(Mat 25:15 KJV) E a um deu cinco talentos, a outro dois ea outro um, a cada um segundo a sua capacidade, e seguiu viagem.

A riqueza foi distribuída de acordo com a própria capacidade do agente. Na separação, os cristãos que foram deixados para trás estará sujeito ao Anticristo, ea influência moderadora do Espírito Santo terão sido removidos. Os cristãos deixaram vai prosperar ou caem de acordo com suas próprias capacidades, sem a intervenção do Espírito Santo.

É importante notar que há três servos. Isto está de acordo com as três igrejas deixadas para trás, Sadraque, Mesaque e Abednego passando pela fornalha de fogo, e os três tipos de semente que não frutificou na idade atual. Outras passagens da Escritura típico confirmar que vai ser um momento de fome da Palavra de Deus. Haverá o suficiente para sustentar os servidores, mas não vai ser a qualidade que temos agora com o Espírito Santo como nosso professor.  

(Mat 25:16 KJV) Então, ele que tinha recebido cinco talentos negociou com o mesmo, e ganhou outros cinco talentos.

Cristãos vão trabalhar de acordo com sua própria capacidade, e vamos ver mais tarde que a recompensa será proporcional ao que o funcionário fez em relação às suas aptidões. Este servo duplicou a riqueza do mestre. Note que este está em contraste com as parábolas de o reino onde os agentes deram frutos 100-60-30 dobra.

(Mat 25:17 KJV) E do mesmo modo o que recebera dois, granjeou também outros dois.

Este servo também duplicou a parte da riqueza do Mestre para a qual ele teve a responsabilidade. A palavra para o ganho, o lucro que vem em escapar do mal.

(Mat 25:18 KJV) Mas o que recebera um foi e cavou na terra e escondeu o dinheiro do seu senhor.

Este versículo significa o indivíduo escavado na terra e escondeu ou mantidos em segredo que ele tivesse qualquer das riquezas do Senhor. Este é o cristão no período da tribulação que esconde e guarda um segredo que ele é um cristão. Isto estabelece que os cristãos que são deixados para trás deve continuar ou realmente embarcar fazendo a obra do Senhor, mesmo que isso signifique severa perseguição ou mesmo a morte.

(Mat 25:19 KJV) Depois de muito tempo o senhor daqueles servos, e fez contas com eles.

Sabemos de Daniel 7:25 que a duração deste período é de 42 meses. Isso parece uma eternidade para os cristãos que estão passando por tribulação sob o Anticristo. Além disso, 42 meses é um tempo muito longo para que um indivíduo permanecer no uma viagem no exterior. É um tempo muito longo a partir da perspectiva cristã, especialmente quando em tribulação.

Esta vinda é a principal colheita arrebatamento da Igreja, o acerto de contas é o Tribunal de Cristo. O uso da frase "os servos" mostra que estes não são todos os servos do Senhor, pois Ele já contou com os fiéis e dos sábios.

(Mat 25:20 KJV) E, assim, que tinha recebido cinco talentos, trouxe outros cinco talentos, dizendo: Senhor, entregaste-me cinco talentos: eis que eu ganhei ao lado deles cinco talentos.

O servo está dando conta de sua vida durante o tempo de ausência do Senhor. Desta vez, é durante a primeira metade do período da tribulação. É importante notar que o Senhor não está ausente de nós, actualmente, uma vez que Ele está conosco via do Espírito Santo.

(Mat 25:21 KJV) o seu senhor lhe disse: Bem está, servo bom e fiel servo: tu tens sido fiel sobre algumas coisas (ou seja, um curto período de tempo), farei reinar sobre muitas coisas: entra nos a alegria do teu senhor.

O Senhor elogia-o como um "servo bom e fiel" e diz que ele tem sido fiel durante um curto período de tempo. A palavra para "algumas coisas", um curto espaço de tempo. Assim, ele diz: "Tu tem sido fiel pouco tempo. "Esta perspectiva é de Deus, em vez de homem assim é um tempo curto. Lembre-se que, na perspectiva do agente, foi um longo tempo.

É importante observar que esse "servo bom e fiel" está em forte contraste com os fiéis "e sábio servo" que saiu na separação. "Fiel e prudente" servo foi feito governante sobre "todas as coisas." Este servo governante é feita sobre "muitas coisas".

Este servo é o servo mais fiel durante o período da tribulação, e ele não atingir o mais alto nível ou posição no reino, mas ele não atingir uma posição no reino.

(Mat 25:22 KJV) E o que tinha recebido dois talentos, disse: Senhor, entregaste-me dois talentos: eis que eu ganhei outros dois talentos ao lado deles.

O segundo servo dá sua contabilidade para o seu trabalho durante o período da tribulação, e ele também dobrou His Master's mercadorias.

(Mat 25:23 KJV) o seu senhor lhe disse: Bem feito, servo bom e fiel, tu tens sido fiel sobre algumas coisas que eu farei de ti governante sobre muitas coisas: tu entra no gozo do teu senhor.

Este servo é também chamado de "bom e fiel" e ele também tem sido fiel durante um curto período de tempo. Ele é feito governante sobre "muitas coisas" também. Entrando na alegria do Senhor mostra a entrada no Reino, embora em um posição menor do que os 24 anciãos e os quatro Animais como descrito no Apocalipse.

(Mat 25:24 KJV) Então, ele que tinha recebido um talento e disse: Senhor, eu sabia que és um homem duro, que ceifas onde não semeaste e recolhes onde não tens strowed:

Este versículo confirma que este foi criado no período da tribulação. Ele chama o mestre de um homem duro. Ele é ressentido de ser lançado no período da tribulação. Ele não assume nenhuma responsabilidade por ter sido lançado lá por causa de sua infidelidade durante o tempo presente. Isso mostra que ele não se arrependeu como os outros dois agentes. Além disso, ele afirma que o Mestre não colhe onde ele semeou. Todos semente durante a idade atual foram semeadas pelo Mestre, mas a semente (i. e. , Os salvos durante a tribulação) ocorrerá na ausência do Mestre. O encontro ", onde não tens strowed" refere-se ao grão reunidos que foi separado durante a debulha e processo de seleção. Esta terá lugar durante o período da tribulação, e ele é o Anticristo, que será empunhar a tribulum ea pá. É estranho que o Anticristo será realmente trabalhar para o Senhor, mas ele vai fazê-lo inconscientemente. Precisamos lembrar o tipo de Boaz na eira. Ele estava dormindo durante a noite de debulha ea joeira, e Ruth (i. e. , Os fiéis servos e sábio) era protegida sob o manto durante este tempo.  

(Mat 25:25 KJV) E eu estava com medo e fui esconder teu talento na terra: eis aqui tens o que é teu.

O funcionário admite que ele estava com medo e escondi o fato de que ele era um cristão. Ele ainda tem bens do Mestre que foram confiadas a ele, mas ele não ganhou nenhum lucro. Ele ainda não produziu nenhum fruto através da utilização de seu riqueza de Mestrado.

(Mat 25:26 KJV) o seu senhor respondeu, e disse-lhe: Servo mau e preguiçoso, sabias que eu colher onde não semeei e recolho onde não tenho strowed:

O servo infiel é severamente repreendido pela sua infidelidade continuou durante o período da tribulação. Ele é chamado de mau e preguiçoso.

(Mat 25:27 KJV) Tu deves, portanto, ter o meu dinheiro aos banqueiros e, em seguida, quando eu deveria ter recebido com juros.

Os trocadores são os dois agentes que fizeram o trabalho com os talentos de Deus para ajudar o Senhor realizar um lucro. Este Servo mau e preguiçoso poderia ter, pelo menos, permitiu que seu talento para ser usado por esses dois agentes, mesmo que ele não usá-los ele mesmo. Se ele tivesse assistido apenas os outros dois funcionários com seu talento, então o senhor teria percebido um pequeno lucro, mesmo que ele não pode ter sido duplicado, com os dois primeiros servos.

O servo mau, não havia se arrependido como os outros dois agentes e escondeu o fato de que ele era um cristão. Conseqüentemente, ele não trabalhou para o Senhor, e ele não queria ajudar os outros dois funcionários em seu trabalho. Ele deve sofrer as conseqüências , que é a perda de sua herança. Ele não entrará no reino.

(Mat 25:28 KJV) Take pois, o talento dele, e dai-o ao que tem dez talentos.

Herança O servo mal é-lhe tirado e dado a quem foi fiel.

(Mat 25:29 KJV) Porque a qualquer um que tiver será dado e terá em abundância, mas ao que não tem será tirado até o que tem ele.

Todos na tribulação que tenha usado os talentos que o Senhor lhes será dado ainda mais responsabilidade, mas aqueles que não usam seus talentos na obra do Senhor vai perder a sua herança no reino do Senhor.

(Mat 25:30 KJV) E lançai o servo inútil nas trevas exteriores: ali haverá choro e ranger de dentes.

O servo infiel é lançado nas trevas exteriores, que é uma posição fora do reino. Trevas não é o inferno. Trevas exteriores é uma expressão de uma pessoa que recebe o desagrado do Senhor e não é homenageado com uma posição no reino.

Gentile Seção (Mat. 25:31-46)  

Esta seção é comumente chamado de julgamento de ovinos e caprinos. O tempo do presente acórdão é imediatamente após o retorno de Jesus no fim da tribulação de sete anos. O versículo 31 afirma que é "Quando o Filho do Homem vier na sua glória. "Portanto, não é um juízo de judeus ou cristãos, mas uma sentença de gentios, que realizaram bons trabalhos em seu tratamento dos irmãos de Jesus (I. e. , Os judeus). O fato de que eles realizam boas obras durante a última metade da tribulação demonstra que eles tinham sido salvos pela fé no Senhor Jesus Cristo, em algum momento no início da tribulação. Portanto, esses judeus são aqueles que respondem ao Evangelho do Reino, que é pregado pelos judeus 144.000 durante a última metade da tribulação de sete anos. Nenhuma dessas nações serão os membros da Igreja, uma vez que eles serão salvos depois da Era da Igreja acabou.  

A pregação da Igreja aqueles que foram deixados para trás irá salvar os judeus 144.000 que vão pregar o Evangelho do Reino durante a última metade da tribulação. Estas nações que respondem à pregação do Evangelho do Reino durante a última metade da tribulação serão aquelas nações que respondem à pregação dos cristãos durante a primeira metade da tribulação. Em outras palavras, muitos cristãos que são infiéis na sua testemunhando agora vai ser testemunhas fiéis durante os três e um anos e meio em que eles são perseguidos pelo Anticristo. Estes são os cristãos que terá "lavaram as suas vestes", em Rev. 7:14.  

É importante compreender que o Evangelho do Reino é sempre uma mensagem para os fiéis, sejam eles judeus, cristãos ou gentios. Isto era verdade quando Jesus, os Doze e os Setenta pregou o Evangelho do Reino na primeira vinda de Jesus, e isso será verdade em seu Segundo Advento. O Evangelho da Graça é a mensagem para os perdidos "crer e ser salvos." A Palavra do Reino é a mensagem aos fiéis para "arrependimento", "obedecer", e "buscar o reino".

O texto bíblico a seguir no Sermão do Monte é comumente chamado de julgamento de ovinos e caprinos. Contrariamente à opinião popular, esse julgamento não tem nada a ver com aqueles cristãos que fazem parte da Igreja. Também não tem nada a ver com o julgamento de Israel. Ele se refere especificamente ao julgamento dos gentios salvos na terra durante a última metade do período da tribulação que ainda estão vivos após a batalha do Armagedom. Este julgamento tem lugar quando Jesus vem à Terra em sua glória no fim do período de sete anos da tribulação (vs. 1). Jesus se sentará no trono da terra e todas as nações (i. e. , Ethnos = gentios) que não tenham sido sobrenaturalmente colocadas no lagar da ira de Deus serão reunidos diante dele, para um julgamento de suas obras durante a última metade do período da tribulação.  

O julgamento de ovinos e caprinos é um julgamento de obras dos gentios salvos. O julgamento será de acordo com a forma como estes gentios tratados os irmãos de Jesus Cristo durante o tempo de angústia de Jacob. Aqueles que ajudaram os judeus durante esse período, entrará no aspecto terreno do reino. Aqueles que não ajudar os judeus durante esse período não vai entrar no aspecto terreno do reino. Haverá uma recompensa justa recompensa por todas as nações que permanecem vivos ao final do período de tribulação.  

Ambas as ovelhas e as cabras são salvos espiritualmente, mas somente as ovelhas terão posições de responsabilidade no aspecto terrestre do reino. Todos os gentios salvos terão sido lançados no lagar da ira de Deus e abatidos quando Jesus pisa o lagar. É o sangue que escorria do lagar (ou seja, vale) até os freios dos cavalos. Eles serão ressuscitados para receber o seu julgamento no Grande Trono Branco Juízo.

Texto da Bíblia para os ovinos e caprinos Acórdão  

(Mateus 25:31-46 NVI) Quando o Filho do homem vier em sua glória, e todos os santos anjos com ele, então se assentará no trono da sua glória: (32) E diante dele serão reunidas todas as nações , e ele separará uns dos outros, como o pastor separa as ovelhas dos cabritos: (33) E porá as ovelhas à sua direita, mas os bodes à esquerda. (34) Então dirá o Rei aos que estiverem à sua direita: Vinde, benditos de meu Pai, possuí por herança o Reino que vos está preparado desde a fundação do mundo: (35) Pois eu tinha uma fome, e destes-me de carne : Eu estava com sede e me destes de beber: Eu era um forasteiro, e me levou em: (36) nu, e vestistes-me: eu estava doente, e me visitastes: eu estava na prisão e fostes ver - mim. (37) Então os justos lhe responderão, dizendo: Senhor, quando te vimos com fome e te demos de comer? Ou com sede e te demos de beber? (38) Quando te vimos forasteiro, e te acolhemos? te ou nu, e vestido? (39) Ou quando te vimos enfermo, ou na prisão, e fomos visitar-te? (40) E, respondendo o Rei e dizei-lhes: Em verdade vos digo que, uma vez que o fizestes a um dos menores dos meus irmãos, o fizestes a mim. (41) Então dirá também aos que estiverem à sua esquerda: Apartai-vos de mim, malditos, para o fogo eterno, preparado para o diabo e seus anjos: (42) Porque eu era uma fome, e vós não me deu nenhuma carne: tive sede e não me destes de beber: (43) eu era um forasteiro, e não me levou em: nu, e não me vestistes; enfermo, e na prisão, e não me visitastes. (44) Então eles também lhe responderão, dizendo: Senhor, quando te vimos com fome ou com sede, ou forasteiro, ou nu, ou enfermo, ou na prisão, e não te servimos? (45) Então lhes responderá, dizendo: Em verdade vos digo que, na medida em que não fizestes a um dos menores dos vós, não para mim. (46) E estas devem ir para o castigo eterno, mas os justos para a vida eterna.  

Por favor note que as cabras convite do Senhor Jesus. Eles não conseguem perceber a vida eterna, que é a salvação de suas almas. Em vez disso, eles perdem a sua herança no aspecto terreno do reino. Esta é a sua punição (ou seja, castigo) (vs 46) que dura por toda a idade milenar. Eles não recebem a honra ea glória para suas vidas.

Resumo

É necessário que o leitor a compreender os aspectos dispensacionalista da Bíblia, a fim de captar as verdades proféticas ensinou toda a Escritura. É certo que não é tarefa fácil de compreender estas verdades, mas o esforço dedicado à compreensão deles será muito recompensado.

Os três diferentes seções do Sermão do Monte deve ser entendido em relação aos povos que estão sendo abordados. Por exemplo, o cristão não estaria procurando os sinais na seção dirigida aos judeus, nem ele estaria olhando para o julgamento de ovinos e caprinos aplicável aos gentios que serão salvos durante a tribulação de sete anos. Em vez disso, o cristão deve estar ansioso para o arrebatamento das primícias, e ele deve estar rezando para que ele iria ser considerado digno de receber a "porta aberta. "

 


Artigos

Salvação

Alma vs Espírito Salvation -- Alma e Espírito são definidos na Bíblia Sagrada. Espírito do cristão e do corpo são salvos pela fé em Jesus. É um dom gratuito de Deus. A alma é salva por ser fiel a Jesus.

O que dizem as Escrituras relativas à salvação? -- Escritura de epístolas de Paulo são examinados que incentivar os cristãos a fazer boas obras para Deus, eles vão ser elogiado por Jesus no tribunal de Cristo.

O cristão Filadélfia - As características do cristão devoto Filadélfia são discutidos.   Eles serão tomadas por Jesus no Primícias arrebatamento e perder todos os sete anos da Tribulação.

Como crucificar auto - Incluem-se sugestões para crucificar a sua natureza pecaminosa humana e permitindo que a regra de Cristo em sua vida, garantindo a salvação de sua alma.

O velho tem de morrer - Escritura é examinado que discute a necessidade de que a velha natureza pecaminosa de morrer para que a alma será salva no tribunal de Cristo.

Um livro de recordações - Os cristãos estão agora preparando Filadélfia, obedecendo e pensar em Jesus Cristo, mesmo em seus momentos privados. Esses pensamentos justos e obras são lembradas por Deus.

Imputada vs Justiça Justiça Prático -- Cada cristão nascido de novo tem a justiça imputada de Cristo, mas todo cristão é incentivado a buscar a Justiça Prático de Deus.

Vida Eterna - O cristão que segue a Jesus e coloca-o primeiro em sua vida vai herdar a vida eterna.

Arrependimento -- Um cristão deve se arrepender de seus pecados, a fim de ser salvo espiritualmente? A resposta bíblica a esta pergunta é simples, mas a explicação é muito complexa para os cristãos, com uma compreensão superficial da Bíblia.

Salvação Passado, Presente e Futuro? -- A Palavra de Deus fala sobre a salvação do homem em três tempos: passado, presente e futuro. Todos os três salvações são discutidos neste artigo.

Salvação Passado, Presente e Futuro - A salvação do espírito, do corpo e da alma são discutidos em detalhe neste artigo.

O Livro da Vida - Todos os nomes cristãos são inicialmente escritos no Livro da Vida. No entanto, o cristão terá seu nome riscado do livro, se ele é infiel a Deus.

A Noiva de Cristo - Escritura que definem a Noiva de Cristo são discutidos. Estes são os mais fiéis crentes em Jesus.

Nenhum homem sabe o dia ea hora - Todos os cristãos precisam estar olhando para o retorno de Jesus para as primícias arrebatamento.   Infelizmente, a maioria dos cristãos não estão prestando atenção para seu retorno.

Não abandone a montagem em conjunto - O apóstolo Paulo exorta os cristãos a encontrar muitas vezes para discutir o retorno de Jesus para as primícias arrebatamento e incentivar os outros a viver uma vida justa para Deus.

O Evangelho - O Que É? - O Evangelho da Graça eo Evangelho de Cristo são tratados em detalhe em versículos da Bíblia Sagrada.

Aliança de Deus de Obras - No livro de Efésios, Paulo exorta os cristãos a realizar obras de justiça de Deus. Jesus prometeu grandes recompensas para aqueles que vivem suas vidas para Ele, e não para si próprios.

Renascimento Espiritual - Renascimento espiritual é uma obra de Deus e não do homem. Não funciona pelo homem são necessárias para a salvação para o cristão.

As cinco coroas - Há cinco níveis de recompensa para os mais fiéis de Jesus Cristo. Todas as cinco coroas são auferidos pelos cristãos e os versos que explicam estas coroas são discutidos em detalhe neste artigo.

O Acenando para o retorno de Jesus - Jesus quer convidá-lo a retornar para as primícias arrebatamento no Apocalipse, capítulo 22. Aqui está o aceno que levantar a ele.

Livro do Apocalipse

O que você já viu -- O tempo é, antes do início da Tribulação. João saúda as sete igrejas da Ásia Menor e uma visão do Filho do Homem é dada.

O que é agora / As Sete Igrejas -- O prazo é antes do Primícias arrebatamento. Jesus observa a saúde espiritual das sete igrejas.

O que terá lugar ainda -- O prazo é o Primeiro Frutas arrebatamento. O grande trono no céu e os Primeiros Frutos arrebatamento são descritos.

Os Sete Selado Scroll -- O prazo é o início da Tribulação. Os sete fechados rolagem é entregue a Jesus Cristo.

Abertura dos primeiros seis selos -- Os seis primeiros selos do deslocamento estão abertas eo precursor da ira de Deus que em breve se segue é descrita .

Preparação para o Dia do Senhor -- Os judeus 144.000 fiéis são chamados por Jesus e os cristãos são levados ainda vivos para o céu na safra principal arrebatamento.

O Sétimo Selo é aberta e as decisões são Trumpet Unleashed -- A ira de Deus é derramado sobre a humanidade impenitente através de decisões catastróficas.

Julgamentos mais Trumpet - A ira de Deus continua sobre a humanidade não salvos.

O anjo poderoso eo livrinho - João é ordenado a comer o livrinho que gosto doce na boca, mas amargo em seu estômago.

As Duas Testemunhas - Deus usa Enoque e Elias para prever os juízos de Deus sobre a humanidade não salvos.

A Sétima Trombeta - As decisões finais de Deus sobre a humanidade não salvo está pronto para ser liberado na terra por Deus Todo-Poderoso.

O Anticristo eo Falso Profeta Ano - O Anticristo eo Falso Profeta é permitido o controle sobre a terra por três e meia. Cristãos principal colheita será severamente testada durante este tempo.

The Reaping da Terra -- O prazo é o meio do período da tribulação e dá alguns detalhes mais de 144.000 judeus que foram salvos no início do período de tribulação.   O lagar da ira de Deus é descrito.

As Taças da Ira de Deus - Deus, o Pai, que comanda as sete taças da Sua ira se desencadear sobre a terra.

Mais taças da Ira de Deus - As sete taças do juízo de Deus são descritos em detalhe.

A queda de Babilônia - A grande final em tempo de poder de Babilônia é descrito em pormenor. Moldura O tempo é antes da Tribulação começa e termina perto do final da Tribulação, com a completa destruição da Babilônia.

Canção de aleluia no céu Retorna - Jesus eo Anticristo eo Falso Profeta são capturados em seguida, julgados, então lançado no lago de fogo para a destruição eterna.

The Reign Millineal - Jesus reina sobre a terra por mil anos. Os perdidos são julgados no grande trono branco e, em seguida, são lançados no inferno para a eternidade.

Um Novo Céu e Nova Terra - A morada de todos os cristãos e os santos do Antigo Testamento desce do Céu e é descrito em detalhes.

A palavra final de Deus -- O tempo é agora. Jesus exorta todos os cristãos a se prestar atenção para seu retorno e encoraja-os a permanecer fiel a ele.

Parábolas

O Reino de Deus - Os três aspectos do Reino de Deus são descritos.

Os trabalhadores - Os diferentes tipos de cristãos que servem a Deus são descritos.

Os Talentos - Os cristãos principal Harvest irá servir a Cristo durante a primeira metade da Tribulação. Dois servir fielmente, o terceiro cristão não vai servir fielmente Jesus durante esse período de testes.

A Ovelha, a moeda e do Filho Pródigo - A parábola da ovelha, a moeda eo filho pródigo ilustra a doutrina da eleição divina. As preocupações parábola dos três povos eleitos de Deus, salva-pagãos, a Igreja, e salvou os judeus.

Os Dois Sons - Esta parábola descreve o fracasso dos sacerdotes e os fariseus a ser obediente ao Senhor Jesus Cristo e entrar no Reino de Deus.

O Vineyd - Esta é uma parábola sobre a infidelidade de Israel a fazer as obras justas que Deus tinha previsto fazer.

O Casamento - Esta parábola é sobre um casamento preparado por um rei para o Seu Filho, e pertence à chamada da Igreja e da obtenção de uma noiva os gentios por Jesus Cristo.

O Libras - Esta parábola é uma imagem do julgamento de ovinos e caprinos na Segunda Vinda de Cristo em poder e glória.

O mordomo prudente - Esta parábola descreve uma infiéis cristãos nos últimos dias imediatamente antes do início da Tribulação e sua resposta a Cristo quando confrontado com a observação de que ele lhe foi infiel.

As parábolas Sete do Reino - Estes sete parábolas descrever os vários tipos de cristãos da era da igreja e sua resposta ao comando de Jesus para obedecer e seguir com fé.

As dez Virgens - Esta parábola contrastes aqueles crentes que serão tomadas no Primícias arrebatamento e os crentes de que será deixado para trás a ser testados no fogo da primeira metade da Tribulação. rables

Exegese

Livro de Colossenses - O apóstolo Paulo exorta a igreja de Colossea para viver uma vida justa para Deus.

Primeiro livro de João - O apóstolo João endereços salvação da alma e viver uma vida reta e santa.

Primeiro livro de Peter - A finalidade da carta era para encorajar os crentes perseguidos a esperança na libertação final de Deus para aqueles que estão firmes em sua fidelidade a Deus.

Segundo livro de Peter - Deus chama os cristãos para o crescimento espiritual eo fidelidade como eles vêem para a Segunda Vinda de Jesus.

Livro de Habacuque - Descreve a perseguição dos cristãos principal Harvest pelo Anticristo durante a primeira metade da Tribulação.  

Livro de Filipenses - Paulo exorta a Igreja em Filipos para continuar a viver fiel a Deus.

Livro de Gálatas - Paulo explica que os cristãos não devem seguir a lei mosaica, mas para ser fiel a Jesus, seguindo-Lo.

Livro de Tiago - James descreve em pormenor a salvação da alma e do comando para executar obras justas de Deus.

Livro de Judas - Jude adverte os cristãos que os adversários do Evangelho irão surgir e estar preparado para permanecer fiel a Jesus, mesmo quando perseguidos.

Livro de Ester - O livro de Ester é um retrato da rejeição por parte de Israel do Reino de Deus ea concessão do Reino à Igreja.

Livro de Rute - Esta é uma interpretação profética de Ruth e explica que Ruth é uma imagem do cristão que é muito fiel a Cristo.

Livro de Romanos Part One -- Paulo explica o Evangelho de Deus relativos à salvação, que inclui a justificação, santificação e glorificação. Capítulo 1-8

Livro de Romanos Part Two -- Paulo descreve a eleição, a rejeição ea restauração de Israel no plano profético de Deus. Ele também discute como manter a sua alma pura e santa, apelando para o nome do Senhor. Chapter 9-11

Livro de Romanos Parte III -- Paul sinceramente invoca para os cristãos de Roma para apresentar os seus corpos como sacrifícios vivos a fim de que isto é para ser santa, santificada e agradável a Deus. Capítulo 12-16

Profecia

A carga de Damasco - A cidade de Damasco será completamente destruído pouco antes do início da Tribulação.

A terra do zumbido asas - Um grande país ocidental que controlam grande parte do mundo. Vai ser liderada pelo Anticristo.

A carga do Egito - O país do Egito será completamente destruído perto do início da tribulação.

Dia da Independência - Esta é a versão de Satanás dos eventos que ocorrem no início da Tribulação.

Céu vs the reino dos céus - A diferença entre o Céu eo Reino do Céu é explicado.

O Reino de Deus - Os três aspectos do Reino de Deus são explicadas em detalhe.

O Sermão da Montanha -- O Sermão da Montanha, resume as expectativas de Jesus para aqueles que O seguiam como discípulos. O tema do sermão é a entrada no reino dos céus.

Setenta semanas de Daniel -- A profecia de Daniel das setenta semanas de Daniel 9:24-27 diz respeito a três períodos de tempo lidando com a nação de Israel.

As Quatro Bestas fora do Mar - Daniel explica o líder de impérios do mundo fim dos tempos.

O Dia do Senhor - Deus traz a destruição para aqueles que são orgulhosos e arrogantes.

Os dias de Noé -- Os dias de Noé representa o tempo entre o arrebatamento Primícias eo principal Harvest arrebatamento da Igreja.

O Fim do Mundo -- A mídia cria o cenário para culpar os cristãos para uma guerra no Oriente Médio e, especialmente, a batalha final do Armagedom.

A Nova Jerusalém -- Nova Jerusalém é uma figura para a Igreja de Deus.

A Igreja de Laodicéia - Jesus avalia a fé do fim da era da igreja de Laodicéia. É extremamente carente de fé e será severamente testada na primeira metade da Tribulação.

Ele vem com as nuvens - Esta é uma descrição cronológica dos acontecimentos proféticos da primeira vinda de Jesus à Sua segunda vinda em poder e glória.

Rebeca - Rebeca é um tipo da Noiva de Cristo.

Impossível levar ao Arrependimento - A fiéis cristãos que se afasta da fé em Jesus não será dada uma segunda oportunidade de se arrepender e depois segui-lo novamente.

Justificação vs Santificação -- A diferença entre justificação e santificação é a diferença entre a salvação espiritual e de salvação da alma.

Concupiscência da carne versus fruto do Espírito - Um cristão pode seguir a Deus, produzindo frutos espirituais ou podem seguir seus próprios interesses egoístas, produzindo a morte da alma.

A Doutrina da Eleição - Calvinismo é comparado com o Arminianismo. Ambos estão certos e ambos estão errados. Escritura é analisado para proporcionar a correta interpretação da eleição.

Trevas exteriores - Para ser lançado nas trevas exteriores é deixar entrar o domínio do rei. Existem graves consequências de ser infiel a Cristo.

Destino da Terra - Leia para descobrir o que acontece à terra depois do milênio Unido.

A Grande Comissão - Escrituras são analisados para determinar o que é a Grande Comissão como escrito em Mateus 28.

Jonas - Os versos do Livro de Jonas são analisados para determinar o que realmente aconteceu com Jonas, quando ele foi engolido pela criatura grande mar.

Predestinação - Todos os cristãos são predestinados para a salvação. Esta salvação é realizado porque Deus salva quem Ele quer salvar. A Sagrada Escritura é analisado em detalhe neste artigo.

The arrebatamento vinda - O arrebatamento pré-tribulação dos santos mais fiel de Jesus é analisado a partir de versículos bíblicos.

O Sermão do Monte - Mateus, capítulo 24 e 25 são analisados e incluem a profecia sobre a Igreja, e os judeus e gentios salvos durante a Tribulação.

A Separação - O cristão Filadélfia é separado do menos fiéis, pouco antes do início da Tribulação. Essa é a chamada Primícias arrebatamento. Cristãos infiel terá, então, uma oportunidade de se tornar mais fiel, suportando perseguições durante a primeira metade da Tribulação.

As sete festas - As sete festas de Israel são descritos em Levítico 23. Eles são uma sombra do Messias da salvação e da promessa vinda definitiva para o judeu.

Lazarus Come Forth -- Este é um estudo profética da ressurreição de Lázaro, que é uma representação da ressurreição de Israel no final da Tribulação.

A alimentação do 5000 - Este estudo descreve como profética dos cristãos principal colheita será dado um estudo profundo da Bíblia Sagrada para que eles serão preparados para servir a Jesus durante a primeira metade da Tribulação.

Um pequeno chifre - Daniel prevê o aumento do poder do Anticristo que vai perseguir os infiéis cristãos durante a primeira metade da Tribulação.

Ele está disponível em breve -- A Bíblia é muito clara sobre o fato de que Jesus Cristo está vindo de novo e, provavelmente, muito em breve. Muitos versículos do Antigo e Novo Testamentos são analisados que a promessa de Sua volta.

Avisos

Da lei do pecado e da morte - Ezequiel capítulo 18 explica que a alma de uma pessoa irá perecer no Tribunal de Cristo se o pecado é predominante em sua vida.

Cristãos deixados para trás - Os cristãos infiel experimentará 3 1 / 2 anos de perseguição na primeira metade da Tribulação.

O Tribunal de Cristo - Todos os cristãos vão dar um relato detalhado das obras da sua vida. Boas obras serão recompensados e obras mal receberá uma repreensão de Jesus.

O pecado imperdoável - Existe apenas um pecado que Jesus não vai perdoar.

Um alerta para Filadélfia - O cristão Filadélfia é incentivado a permanecer fiéis nos últimos dias da era da Igreja.

A grande desilusão A Lie - Deus permite que um cristão infiel para experimentar uma ilusão.

Inferno - O lugar onde os mortos não salvos são condenados por toda a eternidade é descrito.

Gehenna vs vida - A experiência humana, quer a destruição ou a glória depois de seu julgamento.

Deus odeia Reclamar - Um cristão fiel não vai reclamar sobre os acontecimentos em sua vida.

Deus odeia Murmurando - Um cristão fiel não vai murmurar qualquer coisa.

Para perecer ou não perecer - Uma alma cristã infiel vai perecer no Tribunal de Cristo e um cristão fiel será recompensado.

Você vai alertar os outros? - Um cristão fiel irá avisar os outros cristãos a viverem uma vida santificada por Cristo.

Perguntas Frequentes

Questões Gerais - Nós responder a perguntas gerais sobre o nosso site.

Perguntas sobre o Livro do Apocalipse - Nós damos uma visão geral do livro do Apocalipse, respondendo a várias perguntas.

Perguntas sobre o Anticristo - O caráter e as maldades do Anticristo é revelada através de perguntas e respostas.

Tipologia Bíblica - Explicamos várias palavras-chave usadas na Bíblia.