Aquele que tem ouvidos, ouça o que o Espírito diz às igrejas. Apocalipse 3:22
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Nota: Este artigo foi traduzido do Inglês para utilizar o serviço de tradução do Google idioma, por isso não será tão preciso quanto uma tradução feita por um especialista em linguagem.

A Doutrina da Eleição

por Lyn Mize

Existem numerosas escrituras que abordam a doutrina da eleição, mas a doutrina é muito impopular na Igreja, que é o corpo de Cristo. A maior ou maior a cisão ou a cisão na Igreja ao longo da linha da doutrina, e toda linha de denominações contra outras denominações sobre as suas crenças sobre esta doutrina. A doutrina da eleição foi ensinado e acreditado muito antes de John Calvin, mas ele enunciou a doutrina e trouxe muita atenção a ela. A doutrina da eleição tem sido reduzido a uma sigla chamada TULIP, e esta sigla fornece um breve resumo do que tem sido chamado de Cinco Pontos do Calvinismo. O ponto de vista opostos tem sido chamado de Cinco Pontos do Arminianismo depois de Jacobus Arminius, o teólogo holandês. Portanto, a maioria, senão todos os cristãos podem ser classificados como arminiano ou calvinista. A maioria não tem idéia do que eles são, mas eles ainda podem ser classificadas em uma destas posições com base em suas crenças.  

A seguir, algumas definições para fora do American Heritage Dictionary para efeitos de antecedentes históricos:
Arminius, Jacobus . 1560-1609. Teólogo holandês e fundador do Arminianismo, que se opôs à predestinação absoluta de John Calvin e foi influente em toda a Europa.

Ar-min »i» um . Adj. De ou relacionadas com a teologia de Jacobus Arminius e seus seguidores, que acreditavam que a predestinação foi condicionada pela presciência de Deus do livre arbítrio humano. - Ar min • "I» um n. - Ar-min "i» »ismo uma n.

Cal vin », John . 1509-1564. Francês-nascido teólogo suíço protestante, que rompeu com a Igreja Católica Romana (1533) e estabelecidos os princípios de sua teologia, hoje conhecido como presbiterianismo, em Institutos da Religião Cristã (1536).

Cal »ismo» vin . N. As doutrinas religiosas de John Calvin, enfatizando a onipotência de Deus ea salvação dos eleitos pela graça de Deus sozinho. - Cal "vin adj ist». & N. - Cal »Vin" é "tic adj. -» Vin Cal "é" »ti» cal ly adv.

É importante notar que tanto o Calvinismo eo Arminianismo ensina predestinação. Ambos ensinam a predestinação porque a Bíblia declara enfaticamente a predestinação dos cristãos. A pessoa que afirma que ele não acredita na predestinação é revelador da sua falta de conhecimento da Bíblia, muito provavelmente a sua profissão de fé da igreja e da teologia em geral. Infelizmente, há muitos cristãos unknowledgeable sobre a Bíblia, e é a sua vergonha de permanecer dessa forma. O próprio Deus repreende-los por sua falta de conhecimento:

(Oséias 4:6 KJV) O meu povo está sendo destruído por falta de conhecimento: porque tu rejeitaste o conhecimento, também eu te rejeitarei, que não sejas sacerdote diante de mim: visto que te esqueceste da lei do teu Deus, também eu esquecerei de teus filhos.  

É importante notar que é o povo de Deus que são destruídos. O versículo acima é em referência a Israel, mas é aplicável também a Igreja. A Escritura confirma a seguir o mesmo para a Igreja:

(2 Tim 2:15 KJV) Estudo para mostrar-te a Deus aprovado, como obreiro que não tem de que se envergonhar, que maneja bem a palavra da verdade.  

Se estamos a ser aprovado por Deus em relação aos nossos trabalhos, temos de estudar a Bíblia e ser capaz de compreendê-lo. Por favor, note que eu disse "em relação aos nossos trabalhos" para todos nós estamos diante de Deus aprovado em conta para a nossa salvação somente pela fé, mas a aprovação dos nossos trabalhos é um assunto completamente diferente.

Presciência

Como mencionado acima, a separação entre as denominações ao longo da linha do Calvinismo versus Arminianismo não diz respeito à crença ou descrença na predestinação, mas a razão da predestinação por Deus. Basicamente, e muito simplista, o arminiano crê que Deus olhou para baixo nos corredores do tempo e sabia de antemão quem ia acreditar em Jesus, e com base nesse conhecimento, Deus escolheu ou elegeu estas pessoas para a salvação. O Calvinista acredita que Deus olhou para baixo nos corredores do tempo, determinada de antemão os que Ele amou e elegeu para a salvação. A seguinte passagem da Escritura estabelece predestinação sem pergunta:

(Ef 1:1 KJV) Paulo, apóstolo de Jesus Cristo, pela vontade de Deus, aos santos que estão em Éfeso, e fiéis em Cristo Jesus:

(Ef 1:2 KJV) Graça a vós e paz da parte de Deus nosso Pai, e do Senhor Jesus Cristo.

(Ef 1:3 KJV) Bendito seja o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, que nos abençoou com todas as bênçãos espirituais nos lugares celestiais em Cristo:

(Ef 1:4 KJV) De acordo como ele nos elegeu nele antes da fundação do mundo, para que fôssemos santos e irrepreensíveis diante dele em amor;

(Ef 1:5) E nos predestinou para filhos de adoção por Jesus Cristo para si mesmo, segundo o beneplácito de sua vontade,

(Ef 1:6 ACF) Para o louvor da glória de sua graça, que nos deu gratuitamente no Amado.

(Ef 1:7) Em quem temos a redenção pelo seu sangue, a remissão dos pecados, segundo as riquezas da sua graça;

(Ef 1:8) que ele fez abundar para conosco em toda a sabedoria e prudência;

(Ef 1,9 KJV) Tendo-nos conhecer o mistério da sua vontade, segundo o seu beneplácito, que propusera em si mesmo:

(Ef 1:10 KJV) Que, na dispensação da plenitude dos tempos, de reunir em um todas as coisas em Cristo, tanto as que estão no céu, e que estão na terra, mesmo nele:

(Ef 1:11 ACF) em quem também fomos feitos herança, predestinados segundo o propósito daquele que faz todas as coisas segundo o conselho da sua própria vontade:

(Ef 1:12 KJV) Que deve ser para o louvor de sua glória, que primeiro esperamos em Cristo.  

Duas coisas devem ser muito claro na passagem acima das Escrituras. A primeira é que Deus nos escolheu para a salvação antes da fundação do mundo. A segunda é que nos escolheu, de acordo com o beneplácito da Sua vontade, não a nossa. É indicado três vezes nesta breve passagem que Deus escolheu-nos conta da sua vontade e de boa vontade e não nossa. Além disso, os versos seguintes expressamente que não somos salvos por nossa própria vontade ou escolha:

(João 15:16 NVI) Vocês não me escolheram, mas eu vos escolhi a vós, e vos nomeei, para que vades e deis fruto, eo vosso fruto permaneça: a de que tudo quanto pedirdes ao Pai em meu nome , ele pode dar-lhe.

(João 1:12 KJV) Mas a todos quantos o receberam, deu-lhes o poder de se tornarem filhos de Deus, aos que crêem no seu nome:

(João 1:13 KJV) Que não nasceram do sangue, nem da vontade da carne, nem da vontade do homem, mas de Deus.

(Rom 9:14 KJV) Que diremos, então? Há injustiça da parte de Deus? Deus me livre.

(Rom 9:15 KJV) Pois diz a Moisés: Terei misericórdia de quem eu quiser ter misericórdia, e terei compaixão de quem eu quiser ter compaixão.

(Rom 9:16 KJV) Então não é do que quer, nem daquele que corre, mas de Deus que se compadece.

Como já sumariamente, o arminiano crê que Deus elegeu ou escolheu cristãos antes da fundação do mundo, baseado em seu conhecimento de fatos sobre os cristãos no exercício da sua vontade de acreditar em Jesus Cristo. Os versos acima desacreditar essa crença comum, mas a versos a seguir são as utilizadas pelos arminianos para apoiar esta crença:

(1 Pe 1:1 KJV) Pedro, apóstolo de Jesus Cristo, aos estrangeiros dispersos no Ponto, Galácia, Capadócia, Ásia e Bitínia,

(1 Pe 1:2 KJV) Eleitos segundo a presciência de Deus Pai, em santificação do Espírito, para a obediência e aspersão do sangue de Jesus Cristo: Graça a vós, e paz vos sejam multiplicadas.
(Rom 8:28 KJV) E sabemos que todas as coisas cooperam para o bem daqueles que amam a Deus, daqueles que são chamados segundo o seu propósito.

(Rom 8:29 KJV) Porque os que de antemão conheceu, também os predestinou para serem conformes à imagem de seu Filho, para que ele seja o primogênito entre muitos irmãos.

(Rom 8:30 KJV) E aos que predestinou, a estes também chamou: e aos que chamou, a estes também justificou, e aos que justificou, a estes também glorificou.

As passagens acima simplesmente dizer que Deus previu-nos como pessoas e nos elegeu para a salvação. A eleição é baseada nos conhecer e nos amar, e não fatos sobre nós. Deus escolheu amar-nos e nos salvar, apesar de nossa depravação, e não porque viu algo de bom em nós. Se Deus nos escolheu porque Ele nos viu exercer a nossa vontade de crer em Jesus, então não somos salvos pela graça e de graça, mas pelo exercício da nossa vontade de acreditar em Jesus Cristo. Isto é totalmente contrário a todas as Escrituras sobre a salvação pela graça e de graça. As seguintes Escrituras confirmam que é a graça que nos salva, e mesmo a fé que nos é dado a crer em Jesus:

(Ef 2:5 ACF) Mesmo quando estávamos mortos em pecados, nos vivificou juntamente com Cristo (pela graça sois salvos;)

(Ef 2:6 KJV) E nos ressuscitou juntamente, e nos fez assentar nos lugares celestiais em Cristo Jesus:

(Ef 2:7) Para mostrar nos séculos vindouros, mostrar a riqueza da sua graça em sua bondade para conosco em Cristo Jesus.

(Efésios 2:8 KJV) Porque pela graça sois salvos, mediante a fé, e isto não vem de vós, é dom de Deus:

(Ef 2:9 KJV) Não vem das obras, para que ninguém se glorie.

O versículo 5 acima confirma que todos nós fomos espiritualmente morto em delitos e pecados, mas Deus fez-nos vivos espiritualmente. Ele reavivou-nos espiritualmente, levantou-nos da morte espiritual, e nos colocou no céu em Cristo Jesus. Versículo 7 declara que ele fez tudo isso para mostrar a abundância da sua graça e bondade nos séculos vindouros. Versículo 8 resume isso dizendo que somos salvos pela sua graça, mediante a fé. A última metade do versículo 8 declara enfaticamente que a graça ea fé não vem de nós. Foi um presente de Deus. Se a fé que nos salvou veio de nós, então nossa salvação seria de nós mesmos, e teríamos algo para se vangloriar. Claro, versículo 9 demole este dogma. A fé em si foi a provisão de Deus e não nosso.  

A ordem de nosso renascimento espiritual e salvação espiritual é o seguinte: (1) Deus sabia que nós e nos amou antes que Ele criou a terra. (2) Deus escolheu e nos elegeu para ser salvo em algum ponto do tempo. (3) Quando esse tempo chegou, Ele trouxe os nossos espíritos mortos à vida. (4) Ele nos deu a fé para crer em Jesus Cristo e sua obra expiatório no Calvário. (5) Nós ouvimos sobre Jesus morrer por nós, e acreditou. A fé com que cremos veio de Deus e não a nós mesmos. Por conseguinte, toda a obra da salvação, o espírito é de Deus.  

TULIP  

Calvinismo é mais conhecida pela sigla que destaca os cinco pontos do calvinismo. Tem sido sugerido que lightheartedly Arminianismo tem a margarida como a flor, uma vez que a margarida significa Ele me ama. Ele não me ama. Ele me ama. Ele não me ama. A base para esse humor é que o arminiano acredita que um cristão pode perder sua salvação espiritual, ser salva novamente, a perdê-lo e ser salvo novamente. Esta salvação tem sido comparada a uma salvação porta giratória onde o indivíduo é guardado, perdido, salvo, perdido, salvo, perdido.  

Nota: Eu gostaria de prefaciar esta seção sobre os cinco pontos do calvinismo com uma breve exposição da minha opinião sobre os cinco pontos do calvinismo e os cinco pontos do Arminianismo. A Escritura ensina claramente que o homem é um ser tripartite composto por espírito, alma e corpo. Ambos os calvinistas e arminianos incorretamente ensinar o espírito ea alma são sinônimos nas Escrituras. Consequentemente, não há discordância violenta e animosidade entre calvinistas e arminianos, e os argumentos foram por séculos sem resolução à vista. A resolução é realmente muito simples para aqueles que estão abertos para as verdades da Escritura. Os calvinistas são parcialmente correta em que todos os cinco pontos do Calvinismo são verdadeiras e precisas em relação ao espírito do homem. Inversamente, os arminianos são parcialmente correta em que todos os cinco pontos do Arminianismo são verdadeiras e precisas no que diz respeito à alma do homem. Por conseguinte, creio que os cinco pontos do calvinismo no que diz respeito ao espírito do homem e do renascimento espiritual, mas acredito que uma versão ligeiramente modificada dos cinco pontos do Arminianismo em conta a alma do homem.  

Esta seção não se destina a ser um argumento exaustivo para as verdades dos cinco pontos do calvinismo. É apenas um breve resumo e explicação dos cinco pontos, eo que elas implicam. Para uma análise detalhada e exaustiva dos cinco pontos do calvinismo, leia o livro "A Doutrina Reformada da Predestinação por Lorraine Boettner. Este livro é o clássico sobre a predestinação, e apresenta um dos melhores argumentos de impressão para as verdades de todos os cinco pontos. Este livro deve ser lido por qualquer um que duvide da segurança da salvação eterna do crente espírito.  

A sigla TULIP significa (1 Depravity) Total ou Incapacidade, (2) Eleição incondicional, (3) Expiação Limitada, (4 Grace) irresistível, e (5 Perseverança) dos Santos. A única que a maioria dos cristãos têm dificuldade em acreditar é Expiação Limitada, e o que mais mal-cristãos calvinistas mesmo é a perseverança dos santos. Estes serão explicados em mais detalhes na explicação de cada um.

Um ponto-Depravação Total ou Incapacidade

Depravação total ou estados incapacidade que o homem está espiritualmente morto em delitos e pecados, e é totalmente incapaz de exercer seu livre arbítrio para crer em Cristo. Arminianismo afirma que a queda do homem não foi total, mas que não é suficientemente boa esquerda no homem a vontade de acreditar em Jesus Cristo para a salvação. A questão divisória entre Calvinismo e Arminianismo sobre este ponto é a escravidão contra a liberdade da vontade de acreditar em Cristo. Os estados arminiano que a vontade do homem é livre para escolher a Palavra de Deus ou a palavra de Satanás. Isto torna a salvação espiritual depende de trabalho do homem de fé.  

Os estados calvinista que não regenerado está em absoluta escravidão a Satanás, e é completamente incapaz de exercer o seu livre-arbítrio para crer em Cristo. A salvação é, portanto, dependente de Deus para regenerar o homem espiritualmente antes que ele possa crer em Cristo. As Escrituras deixam claro que a vontade do homem está no cativeiro antes da regeneração espiritual pelo Espírito Santo. A experiência do novo nascimento é totalmente dependente da obra do Espírito Santo, e da vontade do homem não desempenha nenhum papel neste nascimento espiritual. Jesus regeneração espiritual em relação ao nascimento físico de uma criança para fazer um ponto forte que o homem não desempenha mais parte do seu nascimento espiritual que ele faz em seu nascimento físico. No caso nas Escrituras é alguém que nunca exortados a "Get Born Again". Seguinte é a passagem que o nascimento espiritual endereços. O próprio Jesus descreve a experiência do novo nascimento como algo que acontece a uma pessoa, pela vontade de Deus:

(João 3:1 KJV) Havia um homem entre os fariseus, chamado Nicodemos, um príncipe dos judeus:

(João 3:2) O mesmo foi ter com Jesus de noite, e lhe disse: Rabi, sabemos que és um Mestre vindo de Deus, porque ninguém pode fazer estes sinais que tu fazes, se Deus não estiver com ele.

(João 3:3) Jesus respondeu, e disse-lhe: Em verdade, em verdade te digo que, se alguém não nascer de novo, ele não pode ver o reino de Deus.

(João 3:4 ACF) Disse-lhe Nicodemos: Como pode um homem nascer, sendo velho? ele pode entrar pela segunda vez no ventre de sua mãe, e nascer?

(João 3:5 KJV) Respondeu Jesus: Em verdade, em verdade te digo que se alguém não nascer da água e do Espírito não pode entrar no reino de Deus.

(João 3:6 KJV) O que é nascido da carne é carne, eo que é nascido do Espírito é espírito.

(João 3:7 KJV) Marvel não que eu te disse: Necessário vos é nascer de novo.

(João 3:8 KJV) O vento sopra onde quer e tu ouves a sua voz, mas não sabes donde vem, nem para onde vai: assim é todo aquele que é nascido do Espírito.

O trecho acima é um detalhado, complexo e abrangente da escritura que descreve o nascimento espiritual, como um pré-requisito para compreender o reino de Deus (vs. 3). A passagem também detalhes no versículo 5, a exigência adicional de que uma pessoa deve ser "nascido da água", a fim de entrar no reino de Deus. Entrar no reino pertence a salvação da alma, e não é o mesmo que o renascimento espiritual. Claro, o renascimento espiritual deve ocorrer primeiro, ea exigência adicional de "nascer da água" se refere ao processo de santificação descrito na seguinte passagem:

(Ef 5:25 KJV) Maridos, amai vossa mulher, como também Cristo amou a igreja, e se entregou por ela;

(Ef 5:26 ACF) Para a santificar, purificando-a com a lavagem da água pela palavra,

(Ef 5:27 KJV) Que ele possa apresentá-lo a si mesmo igreja gloriosa, sem mácula, nem ruga, nem coisa semelhante, mas que deve ser santa e sem defeito.  

Nicodemos perguntou a Jesus sobre esse renascimento espiritual no versículo 4, e Jesus responde a sua pergunta nos versículos 6-8. No versículo 6 Jesus compara renascimento espiritual do nascimento físico para enfatizar a total incapacidade do homem ter nada a ver com este renascimento. Em seguida, no versículo 7 Jesus diz a Nicodemos não querer saber sobre ele, pois é algo que vem de cima, ou seja, é algo que Deus faz. Literalmente, este versículo afirma: "Não é de admirar que eu disse a você que você deve nascer de cima. Jesus continua a sua explicação no versículo 8, comparando a obra do Espírito Santo na experiência do novo nascimento com o vento. A palavra grega pneuma é a mesma palavra para vento e espírito. Literalmente, pneuma significa vento, e figurativamente, significa espírito. Literalmente, Jesus afirma que o vento sopra onde quer, e vai para onde ele quer, e nós só podemos ouvir o som ou o efeito do vento. Em seguida, ele afirma que é o mesmo com todos os que são regenerados pelo Espírito Santo. Figurativamente, no primeiro semestre de estados este versículo: "O Espírito Santo dá vida a quem ele deseja, eo resultado é a fé através da audição, mas não podemos dizer a quem vai, ou a quem ele influencia.

A seguir estão alguns Escrituras adicionais que visem a total incapacidade do homem para vir a Cristo sem renascimento espiritual através do Espírito Santo:

(João 6:44 RA) Ninguém pode vir a mim, se o Pai que me enviou o não trouxer: e eu o ressuscitarei no último dia.

(Rom 5:6 KJV) Porque, quando ainda estávamos sem força, no devido tempo Cristo morreu pelos ímpios.

(Romanos 8:7 KJV) Porque a carne é inimizade contra Deus, pois não está sujeito à lei de Deus, nem mesmo pode ser.

(Ef 2:1 KJV) E vos vivificou, estando vós mortos em delitos e pecados:

(Ef 2:5 ACF) Mesmo quando estávamos mortos em pecados, nos vivificou juntamente com Cristo (pela graça sois salvos;)

(Tito 3:5 KJV) Não pelas obras de justiça que nós temos feito, mas segundo a sua misericórdia, nos salvou pela lavagem da regeneração e renovação do Espírito Santo;

(Filipenses 2:13 KJV) Porque Deus é o que opera em vós tanto o querer e fazer a sua boa vontade.

(Col 1:13 KJV) Quem nos libertou do poder das trevas e nos transportou para o reino do seu Filho amado:

Ponto 2-Eleição Incondicional  

O U em TULIP representa a eleição incondicional. A Confissão de fé Batista de 1689 afirma que, em termos quase idênticos aos da Confissão de Westminster (Presbiteriana) e os Trinta e nove artigos da Igreja da Inglaterra, bem como a Heidelberg e Confissões Belga e Cânones de Dort:

"Aqueles da humanidade que são predestinados para a vida, Deus, antes da fundação do mundo era previsto, de acordo com Seu propósito eterno e imutável, eo secreto conselho e beneplácito da Sua vontade, escolheu em Cristo para a glória eterna, fora de Sua vontade, escolheu em Cristo para a glória eterna, por Sua livre graça e amor, sem qualquer outra coisa na criatura como condição ou causa que se deslocam Ele thereunto ".

Já vimos que a visão arminiana é que o conhecimento prévio é baseado no ato positivo do homem como condição ou causa que levou Deus a elegê-lo para a salvação. Todas as confissões de fé afirmar que a eleição é incondicional, e isso significa que o conhecimento de Deus é estritamente baseada em decreto de Deus, plano ou propósito e Sua vontade e não a vontade do homem. As Escrituras confirmam esta da seguinte forma:

(Rom 8:28 KJV) E sabemos que todas as coisas cooperam para o bem daqueles que amam a Deus, daqueles que são chamados segundo o seu propósito.

(Rom 8:29 KJV) Porque os que de antemão conheceu, também os predestinou para serem conformes à imagem de seu Filho, para que ele seja o primogênito entre muitos irmãos.

(Rom 9:11 KJV) (Para as crianças que ainda não nascido, nem tendo feito bem ou mal, para que o propósito de Deus segundo a eleição, ficasse firme, não de obras, mas daquele que vos chamou;)

(1 Cor 1:26 KJV) Porque a vossa vocação, irmãos, que não são muitos os sábios segundo a carne, nem muitos poderosos, nem muitos os nobres que são chamados:

(1 Cor 1:27 KJV) Mas Deus escolheu as coisas loucas do mundo para confundir as sábias e Deus escolheu as coisas fracas do mundo para confundir as coisas que são poderosos;

(1 Cor 1:28 KJV) E as coisas vis deste mundo, e as coisas que são desprezados, Deus escolheu, sim, e coisas que não são, para aniquilar as que são:

(RA 1 Coríntios 1:29) que nenhuma carne se glorie na sua presença.  

As seguintes Escrituras confirmam que Deus escolheu seu povo de Israel, porque ele amava:

(Dt 7:6-8 NVI) Pois Tu és um povo santo ao Senhor teu Deus: o Senhor teu Deus te escolheu para ser um povo especial para si, acima de todas as pessoas que estão sobre a face da terra. (7) O SENHOR não tomou prazer em vós nem vos escolheu porque fôsseis mais numerosos do que qualquer povo, pois éreis o menor de todas as pessoas: (8) mas porque o Senhor vos amou, e porque ele guardar o juramento que fizera a vossos pais, o Senhor vos tirou com mão poderosa e vos resgatou da casa da servidão, da mão de Faraó, rei do Egito.  

Se a eleição foi determinada com base em um ato previsto da vontade do homem de escolher Cristo, então seria os sábios do mundo, e os nobres, que seriam mais capazes de tomar a decisão de crer em Cristo. Claro, este é não é o caso como Deus escolhe e elege os que Ele quer após a sua própria determinação e vontade, e não a vontade do homem ou finalidade.

Repetimos as Escrituras para dar ênfase a seguir:

(João 1:12 KJV) Mas a todos quantos o receberam, deu-lhes o poder de se tornarem filhos de Deus, aos que crêem no seu nome:

(João 1:13 KJV) Que não nasceram do sangue, nem da vontade da carne, nem da vontade do homem, mas de Deus.

(João 15:16 NVI) Vocês não me escolheram, mas eu vos escolhi a vós, e vos nomeei, para que vades e deis fruto, eo vosso fruto permaneça: a de que tudo quanto pedirdes ao Pai em meu nome , ele pode dar-lhe.  

Há muitas Escrituras que confirmam que a eleição é baseada na escolha de Deus e não a escolha do homem, mas a seguir estão alguns dos mais claros:

(João 6:37 KJV) Todos os que o Pai me dá virá a mim, e que vem a mim de maneira nenhuma o lançarei fora.

Com base na posição arminiana da eleição, a Escritura acima teria de estado:

O Pai deu-me tudo o que virá a mim, eo que vem a mim e Impede a mim de maneira nenhuma o lançarei fora.

(2 Timóteo 1:9 KJV) Que nos salvou e nos chamou com uma santa vocação, não segundo as nossas obras, mas segundo o seu próprio propósito e graça que nos foi dada em Cristo Jesus antes que o mundo começou,

(João 5:21 KJV) Pois assim como o Pai ressuscita os mortos e os vivifica, assim também o Filho vivifica aqueles que quer.  

A doutrina da eleição é impopular hoje, na Igreja, e era impopular quando Jesus ensinou também. Quando Jesus terminou o seu discurso sobre o fato de que Ele é o "pão que desceu do céu", ele disse:

(João 6:65 KJV) E ele disse: Por isso eu vos disse que ninguém pode vir a mim, exceto que foram dadas a ele do meu pai.

(João 6:66 KJV) Desde então muitos dos seus discípulos voltaram para trás e já não andavam com ele.

Quando Jesus disse aos seus discípulos que a eleição é baseada na vontade de Deus e não a vontade do homem, muitos deixaram de segui-Lo. Jesus privou de seu ego-inflável noção de que a eleição é baseada em alguma condição de bom que existia em si.

Ponto 3-Expiação Limitada  

Expiação Limitada é o ponto no Cinco Pontos do Calvinismo que dá mais problemas para os cristãos. Os cristãos que afirmam que eles são quatro ponteiros estão deixando um presente para fora. A verdade é que todos os cinco pontos, quer permanecer ou cair em conjunto e não um dos pontos pode ser removido sem afetar os outros. Por exemplo, se se acredita Unconditional Election, em seguida, segue-se naturalmente que Cristo morreu pelos eleitos. Se Ele não os escolheu para a salvação, então Ele não morreu por eles. As Escrituras que se seguem são os que arminianos usar em suas tentativas de refutar este ponto eo ponto em Eleição Incondicional.  

(2 Pe 3:8 KJV) Mas, amados, não ignoreis uma coisa, que um dia para o Senhor é como mil anos, e mil anos como um dia.

(2 Pd 3,9 KJV) O Senhor não retarda a sua promessa, como alguns a julgam demorada, mas é longânimo para convosco, não querendo que nenhum pereça, senão que todos cheguem ao arrependimento.

Este versículo está incorrectamente entendida como referindo-se a todas as pessoas do mundo inteiro, mas tem que ser retirado de seu contexto e severamente torcida para chegar a essa conclusão. Por favor, note que Pedro está escrevendo para o seguinte:

(2 Pe 1:1 KJV) Simão Pedro, servo e apóstolo de Jesus Cristo, aos que obtiveram fé igualmente preciosa com a gente através da justiça de nosso Deus e Salvador Jesus Cristo:  

Ele confirma que, no versículo 8 acima chamando-os de ser amado ". Em seguida, ele afirma que o Senhor é "longânimo para usward". Assim, o Senhor é longânimo para os cristãos, não querendo que nenhum pereça, cristão, mas que todos os cristãos cheguem ao arrependimento. Pedro está se dirigindo cristãos em relação à salvação da alma, e não o mundo em relação à salvação do espírito. Salvação da alma está subordinada ao arrependimento e batismo. Por isso, ele escreve corretamente para os cristãos e não o regenerado. Deus regenera espiritualmente os elegeu, e depois chama-los ao arrependimento. Nem todos os cristãos cheguem ao arrependimento nesta vida, mas Deus prefere que elas cheguem ao arrependimento para que eles não irão perder as suas recompensas no lago de fogo.  

O seguinte é também significar que Jesus morreu para o mundo inteiro:

(João 3:14 KJV) E, como Moisés levantou a serpente no deserto, assim importa que o Filho do homem seja levantado;

(João 3:15 KJV) que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna.

(João 3:16 KJV) Porque Deus amou o mundo, que deu o seu Filho unigênito, para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna.

O verso acima é provavelmente o verso mais incompreendidos em toda a Bíblia. Levei um tempo até que eu era capaz de compreender o seu significado por causa dos meus próprios paradigmas ou conjuntos mentais que me veio de ouvir vários pregadores e professores interpretam esta passagem.

É importante observar que a serpente foi colocado acima para os eleitos judeus no deserto. Da mesma forma, Jesus morreu para os eleitos e os eleitos são reveladas quando acreditam em Jesus Cristo. A palavra grega traduzida mundo é kosmos e isso significa uma organização ou grupo de pessoas identificadas na passagem, de modo que o "todo aquele que nele crê" é a organização ou grupo de pessoas que João está se referindo na passagem. Assim, o kosmos se refere aos crentes. O perecimento pertence à alma ou vida do homem e não seu espírito. Deus amou a Igreja e deu o seu Filho para que assim que todos os crentes podem realizar a salvação da alma, que é a vida eterna. Os cristãos não pereça, mas eles poderiam perecer no Tribunal de Cristo. Esta é a razão para a frase condicional "não pereça". Os cristãos não pereça, mas eles poderiam . Os tradutores da Nova Versão Internacional (NVI) têm corrompido A tradução deste verso para dizer que os crentes "não pereça" como mostrado abaixo:

(João 3:16) "Porque Deus amou o mundo que deu o seu Filho unigênito, para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna.

O grande estudioso grego Joseph H. Thayer kosmos confirma que está se referindo aos crentes na passagem de cima e não para cada pessoa no mundo. Um aluno deve sempre olhar para o contexto para determinar a identidade das pessoas que compõem o cosmos desde Kosmos pode se referir a qualquer grupo específico de pessoas ou organização. É importante notar que a palavra de base para Kosmos é komizo, e isso significa que as previstas, cuidada, e mantidos de danos. Jesus morreu para os eleitos, para que se identificou com a Sua morte na cruz, eles não iriam morrer no lago de fogo.  

É muito importante entender a analogia toda a Moisés ea serpente. Os judeus no deserto eram já os eleitos eo povo de Deus. Eles já tinham saído do Egito e foi batizado no Mar Vermelho. Eles estavam agora perecendo no deserto. A provisão para mantê-los de perecer foi a serpente de ouro no pólo. Isso foi um tipo de Jesus Cristo, que tomou sobre si os nossos pecados. O ouro é divindade, e amaldiçoou a serpente era apenas um Jesus foi amaldiçoado na cruz.  

Para que o cristão para não perecer no lago de fogo, ele deve identificar-se com Jesus na cruz. Ele deve manter-se olhar para Jesus, autor e consumador da nossa fé. Por favor, note que os judeus no deserto pode ser mordido por as serpentes mais de uma vez, e Satanás e seus emissários podem nos atacar várias vezes. Cada vez que temos de identificar com a cruz e morrer para a natureza velha carne e deixe Cristo viver Sua vida em nós.

É importante que toda a passagem está falando de perecer, e é a alma que perece.

O verso seguinte confirma também que kosmos está se referindo aos eleitos:

(Mateus 5:14 NVI) Vós sois a luz do mundo (kosmos). Uma cidade que é definido em uma colina não pode ser escondida.

(Mateus 5:15 NVI) Nem se acenda uma vela e colocá-la debaixo do alqueire, mas no velador, e alumia a todos os que estão na casa.

(Mateus 5:16 NVI) a vossa luz brilhe diante dos homens, para que vejam as vossas boas obras e glorifiquem a vosso Pai que está nos céus.

Essa passagem é para os fiéis para ser uma luz para aqueles crentes que são infiéis. A luz "é a todos que estão na casa" (isto é, os eleitos). É importante notar que o resultado de dar a luz é glorificação de Pai e não a salvação.

(1 João 4:10 ACF) Nisto consiste o amor: não fomos nós que amamos a Deus, mas que ele nos amou e enviou seu Filho para propiciação pelos nossos pecados.

João está escrevendo para os fiéis, e ele afirma que Deus enviou seu Filho para propiciação pelos nossos pecados (isto é, os pecados dos eleitos). As seguintes Escrituras confirmam que Cristo morreu por "muitos" e não todos. Ele morreu por todos os eleitos, mas nem todas as pessoas na terra.

(Hb 9:28 KJV) Assim Cristo foi oferecido uma vez para tirar os pecados de muitos, e para os que olham para ele que ele deve aparecer a segunda vez sem pecado para a salvação.

As seguintes Escrituras confirmam que "muitos" são chamados e nem todos são chamados à salvação.

(Mat 20:16 KJV) Assim, os últimos serão os primeiros e os últimos, primeiros: para muitos são chamados, mas poucos escolhidos.

O seguinte é uma passagem da Escritura que arminianos utilização como prova textual que Deus quer que todos sejam salvos:

(1 Timóteo 2:1 KJV) Exorto, pois, que, antes de tudo, súplicas, orações, intercessões e ação de graças, ser feita por todos os homens;

(1 Tim 2:2 KJV) para os reis, e para todos os que estão em autoridade, para que possamos levar uma vida tranqüila e mansa, com toda piedade e honestidade.

(1 Tm 2:3 NVI) Por isso é bom e aceitável diante de Deus, nosso Salvador;

(1 Tm 2:4 KJV) Quem terá todos os homens sejam salvos e cheguem ao pleno conhecimento da verdade.

(1 Tm 2:5 KJV) Porque há um só Deus e um só Mediador entre Deus e os homens, Cristo Jesus;

(1Tm 2:6 KJV) Quem se deu em resgate por todos, para servir de testemunho a seu devido tempo.

(1 Tm 2:7) ao qual eu sou um pregador ordenado, e apóstolo, (digo a verdade em Cristo, não minto) um mestre dos gentios na fé e veracidade.  

Paulo está escrevendo a Timóteo nesta epístola e no verso 1:12 Paulo afirma que Jesus o colocou no ministério para demonstrar a longanimidade de Deus (i. e. , Paciência) para os cristãos. Paul era um ministro para os gentios, e em 2:1 versículo acima, ele exorta Timóteo para orar "por todos os homens". A palavra grega para "todos" neste versículo é pas e significa coletivamente alguns de todos os tipos. Paulo está dizendo a Timóteo não apenas para orar pelos irmãos judeus, mas também para rezar por todos os tipos de pagãos. Paulo segue completamente com esta exortação, dizendo que é bom e aceitável para rezar para os gentios, assim como os judeus, pois Deus terá todos os tipos de homens sejam salvos e cheguem ao conhecimento da verdade. Paulo afirma em seguida que Jesus Cristo é o mediador entre Deus e os homens, e Jesus deu a si mesmo em resgate por todos os tipos de homens, e não apenas judeus. Paulo confirma que ele está se referindo à salvação dos gentios, assim como os judeus no versículo 7, quando ele diz que Jesus dá a si mesmo como resgate por todos os tipos de homens é a razão que Paul foi ordenado um ministro (i. e. , Professores) para os gentios.

A mensagem principal desta passagem é que Deus terá todos os tipos de gentios para ser salvo, além de judeus. Esta é finalmente confirmada no Apocalipse, quando a Igreja está ao redor do trono no céu, ea Igreja é constituída de homens de toda tribo, língua entre todos os tipos de gentios na terra. Deus elegeu alguns para a salvação os gentios de toda tribo, língua em todo o mundo.

O uso do pas palavra grega para se referir coletivamente a todos os tipos é freqüentemente usada nas Escrituras. A seguir é apenas um exemplo, onde, todos os tipos de judeus. Este versículo significa que Deus irá salvar os judeus de cada tribo de Israel. Quando Jesus estabelece para baixo de seus pés no Monte das Oliveiras, milhões de judeus de cada tribo de Israel será salvo. Sabemos que dois terços deles perecerão na conflagração. Sabemos que nem todos os judeus serão salvos, no final, mas Deus vai salvar um remanescente com algumas de todas as tribos. O mesmo é verdadeiro para todos os tipos de pagãos.  

(Rom 11:26 KJV) E assim todo o Israel será salvo, como está escrito: Virá de Sião o Libertador, e desviará de Jacó as impiedades:  

Thayer's Greek Lexicon dá a definição de pas como segue:

3956 pas -

1) individualmente:

cada um, todos, todos, todos, toda, todos, tudo, tudo

2) coletivamente:

alguns de todos os tipos

Ponto 4-Irresistible ou eficaz

A Confissão de Westminster afirma a doutrina da graça irresistível ou eficaz como segue:

"Todos aqueles que Deus predestinou para a vida, e só esses, Ele está contente, em sua designação e tempo aceito, chamar eficazmente, pela Sua Palavra e Espírito, fora desse estado de morte, em que são por natureza, a graça e salvação por Jesus Cristo, iluminando suas mentes espiritual e salvadora, para compreender as coisas de Deus, tirando o seu coração de pedra, e dando-lhes um coração de carne, renovando as suas vontades, e por seu poder onipotente na sua determinação para que é bom, e efetivamente atraindo-os para Jesus Cristo, e ainda assim, eles vêm mais livremente, fazendo-se dispostos por Sua graça. "

"Esta vocação eficaz é de livre e especial graça de Deus por si só, não a partir de qualquer coisa prevista no homem, que é inteiramente passivo, até que, vivificado e renovado pelo Espírito Santo, fica habilitado a responder a esta chamada, e para abraçar a graça oferecida e veiculada por ele. "

A confissão batista da fé, a 1689-A Fé para Confesse estados este ponto em palavras quase idênticas.

Para colocar a declaração acima, em termos genéricos, a todos que Deus escolheu para a salvação antes da fundação do mundo vai ser nascido de novo espiritualmente. Sem salvação espírito as minhas repousa sobre a fidelidade fidelidade ou qualquer outro cristão. A salvação espiritual de todos e de cada cristão repousa unicamente na fidelidade de Deus. Ninguém vai para o inferno se eu não testemunho a essa pessoa. Se eu não testemunho de alguém a quem Deus tem me chamado a testemunhar, então Deus vai ter alguém para fazer isso, e eu vou perder minha recompensa por causa da minha infidelidade.  

O arminiano crê que a vontade de Deus pode ser frustrada pela vontade do homem finito em uma base individual. Arminiano Os estados que o trabalho de fé do homem vem antes do dom divino da vida do espírito. Os estados calvinista que o dom de Deus da vida espiritual vem antes do homem resposta de fé em Jesus Cristo.

(João 6:37 KJV) Todos os que o Pai me dá virá a mim, e que vem a mim de maneira nenhuma o lançarei fora.

(João 6:38 KJV) Porque eu desci do céu, não para fazer a minha vontade, mas a vontade daquele que me enviou.

(João 6:39 KJV) E esta é a vontade do Pai que me enviou, que de tudo que ele me deu eu não perca nada, mas deve levantá-lo novamente no último dia.

(João 6:40 KJV) E esta é a vontade daquele que me enviou, para que todo aquele que vê o Filho e crê nele, tenha a vida eterna, e eu o ressuscitarei no último dia.

O versículo 37 acima estabelece graça eficaz, ea segunda parte desta frase composta estabelece o quinto ponto, que é a perseverança dos santos.

Mesmo que o versículo 37 acima estabelece a certeza da salvação espírito ea segurança eterna de que a salvação, versículos 39 e 40 de dúvida sobre a certeza da vida eterna (i. E, a vida eterna). Jesus diz claramente que é a vontade ou o desejo do Pai que todos aqueles que vêm a Jesus e que não serão expulsos não deve ser perdida. No versículo 40 Jesus afirma que aqueles que "vê o Filho e crê nele, tenha a vida eterna", e isso vai ser a mesma pessoa que será exaltado no último dia. "Seeth" significa perceber, a experiência ou reconhecer, e estes são os que nascem espiritualmente. "Nele crê" significa confiar em um bem-estar espiritual a Cristo. Todo mundo que vem a Jesus não será expulso. Isso significa que eles estarão no céu. No entanto, para realizar uma vida eterna ou eterna exige que o critério adicional que se deve confiar o seu bem-estar espiritual a Cristo.  

Cada um dos eleitos virão a Jesus e será no céu, mas muitos serão perdidos em relação a sua salvação da alma. A vida eterna pertence a salvação da alma e não a salvação do espírito. Esta é a razão pela qual as palavras condicional "se" e " pode "são usadas nos versos 39 e 40. Deus prefere que eles permaneçam fiéis para a vida eterna e recompensas, mas eles não podem. Eles podem sofrer perda no Tribunal de Cristo.

Graça irresistível não significa que a força de Deus vai contra o desejo do homem em causar-lhe para fazer algo que ele não quer fazer. O espírito de vida regenerada do homem encontra Deus "irresistível", de modo que ele venha a Cristo de forma aberta e livremente. É o dom da a natureza novo espírito que faz com que os cristãos encontram Jesus Cristo irresistível.

Ponto 5-Perseverança dos Santos

A doutrina da Perseverança dos Santos é afirmado na Confissão de Westminster da seguinte forma: eles quem Deus aceitou em seu Amado, eficazmente chamados e santificados pelo Seu Espírito, não podem nem totalmente ou finalmente cair de influenciar o estado de graça, mas certamente deve perseverar aí até o fim e serão eternamente salvos. "

Esta doutrina tem sido chamado a doutrina da segurança eterna, e que foi encurtado para a frase "Uma vez salvo, sempre salvo. "A doutrina não é autônomo, mas é uma parte necessária do calvinismo. Os outros pontos do calvinismo chamado incondicional Eleição e Irrisistible Grace implica que aqueles que recebem essas bênçãos continuará certamente pessoas como salvos, mas este ponto afirma-lo diretamente. É por isso que os cinco pontos do calvinismo foram comparados com uma luva com cinco dedos, que se fundem a parte que cobre a mão. Cada dedo é uma parte integrante da luva, e não pode ser removido sem destruir a luva.  

Uma pessoa que afirma que ele é um ponto de três ou um calvinista de quatro pontos revela sua ignorância sobre os pontos que ele professa crer, para que todos eles em pé ou caem juntos. Por exemplo, estado muitos cristãos que acreditam que quatro pontos, mas eles não acreditam Expiação Limitada. Se uma pessoa acredita Unconditional Election, em seguida, um resultado lógico deste ponto é que Cristo morreu por todos os eleitos, e não o resto. Além disso, se uma pessoa tiver sido eleito para ser salvo, então ele certamente irá perseverar na sua salvação. Caso contrário, não teria sido eleito entre os incondicionalmente.  

Infelizmente, muitos calvinistas incorreto pensar que a perseverança dos santos pertence a perseverança em fazer boas obras. A perseverança do cristão não depende de suas boas obras, mas sobre a graça de Deus. Obras antes ou depois da experiência do novo nascimento não é uma condição para a salvação, de modo a não fazer boas obras, ou continuar nas boas obras não tem nenhum efeito sobre a salvação de uma pessoa de espírito. A verdade é que muitos cristãos vai chegar ao Tribunal de Cristo, sem as boas obras a seu crédito. Estes cristãos são os salvos, em conformidade com as seguintes Escrituras:

(RA 1 Coríntios 3:10) Segundo a graça de Deus, que é dado a mim, como sábio, eu tenho o fundamento, e outro edifica. Mas todo homem Acautelai-vos como então ele edificou.

(RA 1 Coríntios 3:11) Por outro fundamento, ninguém pode pôr do que está posto, o qual é Jesus Cristo.

(1 Cor 3:12 KJV) E, se alguém construir em cima deste fundamento de ouro, prata, pedras preciosas, madeira, feno, palha;

(1 Coríntios 3:13 NVI) O trabalho de cada homem deve ser manifestada: para o dia a declarará, porque será revelada pelo fogo, eo fogo provará o trabalho de cada homem de que tipo é.

(RA 1 Coríntios 3:14) Se a obra de alguém que respeitar edificou então, ele deve receber uma recompensa.

(RA 1 Coríntios 3:15) Se a obra de alguém se queimar perda, ele deve sofrer, mas ele mesmo será salvo, todavia como pelo fogo.

O versículo 15 acima confirma que todas as obras de um cristão pode ser queimado, e ele ainda vai ser salvo espiritualmente. O fracasso de muitos calvinistas ao espírito separado e salvações alma é a razão da incompreensão da doutrina da perseverança. A principal diferença entre a salvação espiritual e de salvação da alma pode ser simplesmente citada como: salvação, o Espírito ea entrada no céu é de graça, mas a salvação da alma e entrada no reino dos céus é pelas obras.  

Os olhares arminiano em todas as Escrituras que abordam a destruição ou perecimento dos cristãos, e ele erroneamente supõe que estes cristãos perderam a salvação do espírito. A verdade é que as almas de muitos cristãos irão perecer no lago de fogo no Tribunal de Cristo, mas eles próprios ainda será salvo "ainda assim como pelo fogo. "A queima do trabalho de um" homem "no versículo 15 acima é a queima ou perda de sua alma. A alma é a sua vida e que tipo de pessoa que ele era como um cristão. Por conseguinte, a Doutrina da Perseverança dos Santos aplica-se o espírito do homem e não a alma. Uma pessoa que é nascido de novo espiritualmente certamente continuará a existir espiritualmente vivos, e ele vai certamente entrar no céu. Isso é garantido, mesmo se a vida dessa pessoa (i. e. , Sua alma) foi um total desperdício viveu na vida desregrada e do pecado. Seu trabalho (i. e. , Sua alma) perecerá no Tribunal de Cristo ", mas ele mesmo será salvo, todavia como pelo fogo. "

A Escritura seguinte confirma a doutrina da Perseverança dos Santos:

(João 6:37 KJV) Todos os que o Pai me dá virá a mim, e que vem a mim de maneira nenhuma o lançarei fora.  

Este versículo confirma tanto a eleição incondicional ea perseverança dos santos. É também em relação à salvação espiritual, mas os versos a seguir no mesmo contexto, abordar a salvação da alma e do estado como se segue:

(João 6:38 KJV) Porque eu desci do céu, não para fazer a minha vontade, mas a vontade daquele que me enviou.

(João 6:39 KJV) E esta é a vontade do Pai que me enviou, que de tudo que ele me deu eu não perca nada, mas deve levantá-lo novamente no último dia.

(João 6:40 KJV) E esta é a vontade daquele que me enviou, para que todo aquele que vê o Filho e crê nele, tenha a vida eterna, e eu o ressuscitarei no último dia.

É importante notar como expressa o versículo 37 certeza (i. e. , De maneira nenhuma o lançarei fora), mas os versículos 39-40 alterações na expressão condicional ou incerta "se perca" e "deve levantá-lo novamente". A diferença entre a certeza do versículo 37 ea incerteza dos versículos 38-40 é a diferença entre a salvação espiritual e de salvação da alma. Os tradutores da Nova Versão Internacional da Bíblia reconheceu esta diferença, então ao invés de tentar compreender o significado real da passagem, eles mistranslated versículos 39 e 40 do seguinte modo:

(João 6:37 NTLH) Tudo o que o Pai me dá virá a mim, e quem vier a mim eu nunca vou de carro.

(João 6:38 NVI) Pois eu desci do céu não para fazer a minha vontade, mas para fazer a vontade daquele que me enviou.

(João 6:39 NVI) E esta é a vontade daquele que me enviou, que vou perder nenhum de todos aqueles que me deu, mas que o ressuscite no último dia.

(João 6:40 NVI) Para a minha vontade do Pai é que todo aquele que vê o Filho e nele crê tenha a vida eterna, e eu o ressuscitarei no último dia. "

Esta é uma prova clara de que a Bíblia é um tradução corrompido e não deve ser usado para estudo aprofundado da Bíblia. A Bíblia foi traduzida do texto da Nestlé, ea seguinte é a American Standard 1901 tradução desta mesma passagem do texto da Nestlé:

(João 6:37 ASV) Tudo o que o Pai me dá virá a mim, e que vem a mim de maneira nenhuma o lançarei fora.

(João 6:38 ASV) Porque eu desci do céu, não para fazer a minha vontade, mas a vontade daquele que me enviou.

(João 6:39 ASV) E esta é a vontade daquele que me enviou, de que tudo o que ele me deu eu não perca nada, mas que o ressuscite no último dia.

(João 6:40 ASV) Porque esta é a vontade de meu Pai, para que todo aquele que vê o Filho e crê nele, tenha a vida eterna, e eu o ressuscitarei no último dia.  

A vida eterna pertence à alma do homem, e é condicional. "O ressuscitarei" pertence ao corpo, e sua redenção é certo. "Será que em nenhuma o lançarei fora" refere-se ao espírito do homem, e é certo. Isto é exatamente como a KJV e ASV traduzir esta passagem da Escritura. Espírito salvação é certa e não pode ser perdido. Salvação da alma está subordinada funciona, e pode ser perdido no Tribunal de Cristo. A vida eterna pertence à salvação da alma, portanto, é condicional. A definição da vida eterna é dada na Bíblia no seguinte verso:

(Rom 2:3 KJV) E pensas tu, ó homem, que julgas os que praticam tais coisas e fazes o mesmo, que tu, escaparás ao juízo de Deus?

(Romanos 2:4 KJV) Ou desprezas tu as riquezas da sua benignidade, e paciência e longanimidade, ignorando que a bondade de Deus te conduz ao arrependimento?

(Rom 2:5 KJV) Mas, segundo a tua dureza e coração impenitente, acumulas contra ti mesmo ira para o dia da ira e da revelação do justo juízo de Deus;

(Rom 2:6 KJV) que retribuirá a cada um segundo as suas obras:

(Rm 2:7) Para os que, com perseverança em fazer bem, procuram glória, honra e imortalidade, a vida eterna:

(Rom 2:8 KJV) Mas aos que são contenciosos e não obedecem a verdade, mas obedecem a injustiça, indignação e ira,

(Rom 2:9 KJV) Tribulação e angústia sobre toda alma do homem que pratica o mal, primeiramente do judeu, e também do gentio;

(Rom 2:10 KJV) Mas a glória, honra e paz a todo aquele que pratica o bem, primeiramente ao judeu, e também para os gentios:

(Rom 2:11 KJV) Pois não há acepção de pessoas, com Deus.  

A passagem acima da Escritura é abordar o Tribunal de Cristo (vs. 3), que é um julgamento de obras (vs. 6), e pertence a um cristão que busque a glória, honra e imortalidade da alma, que é a definição de vida eterna (vs. 7). O versículo 10 confirma que a glória, honra e paz (i. e. , A paz de Deus em oposição a paz com Deus) surge como resultado dos trabalhos. Há muitas outras passagens que confirmam que a vida eterna pertence à alma, mas essa passagem é o melhor. Salvação Espírito não pode ser perdido, mas a salvação da alma (i. e. , A vida eterna) pode ser perdido. A melhor tradução da vida eterna é a tradução literal de "vida eterna" ou "vida para as idades. "

A vida ou a alma que atravessa o Tribunal de Cristo sem ser queimado irá continuar ao longo dos tempos. É tanto imortal (i. e. , Continua para sempre) e vai receber honra e glória, como a justa retribuição. Muitos cristãos são mentirosos, ladrões, homicidas, bêbados, homossexuais, fofoqueiros, e hipócritas, e eles vivem suas vidas com a natureza velha carne no controle. As almas desses cristãos morrerão no Tribunal de Cristo, para que eles não são imortais, e eles receberão nenhuma honra e glória no reino.  

Por favor, leia o meu artigo Para perecer ou não perecer para um olhar em profundidade a diferença entre o espírito ea salvação da alma.

 
Artigos

Salvação

Alma vs Espírito Salvation -- Alma e Espírito são definidos na Bíblia Sagrada. Espírito do cristão e do corpo são salvos pela fé em Jesus. É um dom gratuito de Deus. A alma é salva por ser fiel a Jesus.

O que dizem as Escrituras relativas à salvação? -- Escritura de epístolas de Paulo são examinados que incentivar os cristãos a fazer boas obras para Deus, eles vão ser elogiado por Jesus no tribunal de Cristo.

O cristão Filadélfia - As características do cristão devoto Filadélfia são discutidos.   Eles serão tomadas por Jesus no Primícias arrebatamento e perder todos os sete anos da Tribulação.

Como crucificar auto - Incluem-se sugestões para crucificar a sua natureza pecaminosa humana e permitindo que a regra de Cristo em sua vida, garantindo a salvação de sua alma.

O velho tem de morrer - Escritura é examinado que discute a necessidade de que a velha natureza pecaminosa de morrer para que a alma será salva no tribunal de Cristo.

Um livro de recordações - Os cristãos estão agora preparando Filadélfia, obedecendo e pensar em Jesus Cristo, mesmo em seus momentos privados. Esses pensamentos justos e obras são lembradas por Deus.

Imputada vs Justiça Justiça Prático -- Cada cristão nascido de novo tem a justiça imputada de Cristo, mas todo cristão é incentivado a buscar a Justiça Prático de Deus.

Vida Eterna - O cristão que segue a Jesus e coloca-o primeiro em sua vida vai herdar a vida eterna.

Arrependimento -- Um cristão deve se arrepender de seus pecados, a fim de ser salvo espiritualmente? A resposta bíblica a esta pergunta é simples, mas a explicação é muito complexa para os cristãos, com uma compreensão superficial da Bíblia.

Salvação Passado, Presente e Futuro? -- A Palavra de Deus fala sobre a salvação do homem em três tempos: passado, presente e futuro. Todos os três salvações são discutidos neste artigo.

Salvação Passado, Presente e Futuro - A salvação do espírito, do corpo e da alma são discutidos em detalhe neste artigo.

O Livro da Vida - Todos os nomes cristãos são inicialmente escritos no Livro da Vida. No entanto, o cristão terá seu nome riscado do livro, se ele é infiel a Deus.

A Noiva de Cristo - Escritura que definem a Noiva de Cristo são discutidos. Estes são os mais fiéis crentes em Jesus.

Nenhum homem sabe o dia ea hora - Todos os cristãos precisam estar olhando para o retorno de Jesus para as primícias arrebatamento.   Infelizmente, a maioria dos cristãos não estão prestando atenção para seu retorno.

Não abandone a montagem em conjunto - O apóstolo Paulo exorta os cristãos a encontrar muitas vezes para discutir o retorno de Jesus para as primícias arrebatamento e incentivar os outros a viver uma vida justa para Deus.

O Evangelho - O Que É? - O Evangelho da Graça eo Evangelho de Cristo são tratados em detalhe em versículos da Bíblia Sagrada.

Aliança de Deus de Obras - No livro de Efésios, Paulo exorta os cristãos a realizar obras de justiça de Deus. Jesus prometeu grandes recompensas para aqueles que vivem suas vidas para Ele, e não para si próprios.

Renascimento Espiritual - Renascimento espiritual é uma obra de Deus e não do homem. Não funciona pelo homem são necessárias para a salvação para o cristão.

As cinco coroas - Há cinco níveis de recompensa para os mais fiéis de Jesus Cristo. Todas as cinco coroas são auferidos pelos cristãos e os versos que explicam estas coroas são discutidos em detalhe neste artigo.

O Acenando para o retorno de Jesus - Jesus quer convidá-lo a retornar para as primícias arrebatamento no Apocalipse, capítulo 22. Aqui está o aceno que levantar a ele.

Livro do Apocalipse

O que você já viu -- O tempo é, antes do início da Tribulação. João saúda as sete igrejas da Ásia Menor e uma visão do Filho do Homem é dada.

O que é agora / As Sete Igrejas -- O prazo é antes do Primícias arrebatamento. Jesus observa a saúde espiritual das sete igrejas.

O que terá lugar ainda -- O prazo é o Primeiro Frutas arrebatamento. O grande trono no céu e os Primeiros Frutos arrebatamento são descritos.

Os Sete Selado Scroll -- O prazo é o início da Tribulação. Os sete fechados rolagem é entregue a Jesus Cristo.

Abertura dos primeiros seis selos -- Os seis primeiros selos do deslocamento estão abertas eo precursor da ira de Deus que em breve se segue é descrita .

Preparação para o Dia do Senhor -- Os judeus 144.000 fiéis são chamados por Jesus e os cristãos são levados ainda vivos para o céu na safra principal arrebatamento.

O Sétimo Selo é aberta e as decisões são Trumpet Unleashed -- A ira de Deus é derramado sobre a humanidade impenitente através de decisões catastróficas.

Julgamentos mais Trumpet - A ira de Deus continua sobre a humanidade não salvos.

O anjo poderoso eo livrinho - João é ordenado a comer o livrinho que gosto doce na boca, mas amargo em seu estômago.

As Duas Testemunhas - Deus usa Enoque e Elias para prever os juízos de Deus sobre a humanidade não salvos.

A Sétima Trombeta - As decisões finais de Deus sobre a humanidade não salvo está pronto para ser liberado na terra por Deus Todo-Poderoso.

O Anticristo eo Falso Profeta Ano - O Anticristo eo Falso Profeta é permitido o controle sobre a terra por três e meia. Cristãos principal colheita será severamente testada durante este tempo.

The Reaping da Terra -- O prazo é o meio do período da tribulação e dá alguns detalhes mais de 144.000 judeus que foram salvos no início do período de tribulação.   O lagar da ira de Deus é descrito.

As Taças da Ira de Deus - Deus, o Pai, que comanda as sete taças da Sua ira se desencadear sobre a terra.

Mais taças da Ira de Deus - As sete taças do juízo de Deus são descritos em detalhe.

A queda de Babilônia - A grande final em tempo de poder de Babilônia é descrito em pormenor. Moldura O tempo é antes da Tribulação começa e termina perto do final da Tribulação, com a completa destruição da Babilônia.

Canção de aleluia no céu Retorna - Jesus eo Anticristo eo Falso Profeta são capturados em seguida, julgados, então lançado no lago de fogo para a destruição eterna.

The Reign Millineal - Jesus reina sobre a terra por mil anos. Os perdidos são julgados no grande trono branco e, em seguida, são lançados no inferno para a eternidade.

Um Novo Céu e Nova Terra - A morada de todos os cristãos e os santos do Antigo Testamento desce do Céu e é descrito em detalhes.

A palavra final de Deus -- O tempo é agora. Jesus exorta todos os cristãos a se prestar atenção para seu retorno e encoraja-os a permanecer fiel a ele.

Parábolas

O Reino de Deus - Os três aspectos do Reino de Deus são descritos.

Os trabalhadores - Os diferentes tipos de cristãos que servem a Deus são descritos.

Os Talentos - Os cristãos principal Harvest irá servir a Cristo durante a primeira metade da Tribulação. Dois servir fielmente, o terceiro cristão não vai servir fielmente Jesus durante esse período de testes.

A Ovelha, a moeda e do Filho Pródigo - A parábola da ovelha, a moeda eo filho pródigo ilustra a doutrina da eleição divina. As preocupações parábola dos três povos eleitos de Deus, salva-pagãos, a Igreja, e salvou os judeus.

Os Dois Sons - Esta parábola descreve o fracasso dos sacerdotes e os fariseus a ser obediente ao Senhor Jesus Cristo e entrar no Reino de Deus.

O Vineyd - Esta é uma parábola sobre a infidelidade de Israel a fazer as obras justas que Deus tinha previsto fazer.

O Casamento - Esta parábola é sobre um casamento preparado por um rei para o Seu Filho, e pertence à chamada da Igreja e da obtenção de uma noiva os gentios por Jesus Cristo.

O Libras - Esta parábola é uma imagem do julgamento de ovinos e caprinos na Segunda Vinda de Cristo em poder e glória.

O mordomo prudente - Esta parábola descreve uma infiéis cristãos nos últimos dias imediatamente antes do início da Tribulação e sua resposta a Cristo quando confrontado com a observação de que ele lhe foi infiel.

As parábolas Sete do Reino - Estes sete parábolas descrever os vários tipos de cristãos da era da igreja e sua resposta ao comando de Jesus para obedecer e seguir com fé.

As dez Virgens - Esta parábola contrastes aqueles crentes que serão tomadas no Primícias arrebatamento e os crentes de que será deixado para trás a ser testados no fogo da primeira metade da Tribulação. rables

Exegese

Livro de Colossenses - O apóstolo Paulo exorta a igreja de Colossea para viver uma vida justa para Deus.

Primeiro livro de João - O apóstolo João endereços salvação da alma e viver uma vida reta e santa.

Primeiro livro de Peter - A finalidade da carta era para encorajar os crentes perseguidos a esperança na libertação final de Deus para aqueles que estão firmes em sua fidelidade a Deus.

Segundo livro de Peter - Deus chama os cristãos para o crescimento espiritual eo fidelidade como eles vêem para a Segunda Vinda de Jesus.

Livro de Habacuque - Descreve a perseguição dos cristãos principal Harvest pelo Anticristo durante a primeira metade da Tribulação.  

Livro de Filipenses - Paulo exorta a Igreja em Filipos para continuar a viver fiel a Deus.

Livro de Gálatas - Paulo explica que os cristãos não devem seguir a lei mosaica, mas para ser fiel a Jesus, seguindo-Lo.

Livro de Tiago - James descreve em pormenor a salvação da alma e do comando para executar obras justas de Deus.

Livro de Judas - Jude adverte os cristãos que os adversários do Evangelho irão surgir e estar preparado para permanecer fiel a Jesus, mesmo quando perseguidos.

Livro de Ester - O livro de Ester é um retrato da rejeição por parte de Israel do Reino de Deus ea concessão do Reino à Igreja.

Livro de Rute - Esta é uma interpretação profética de Ruth e explica que Ruth é uma imagem do cristão que é muito fiel a Cristo.

Livro de Romanos Part One -- Paulo explica o Evangelho de Deus relativos à salvação, que inclui a justificação, santificação e glorificação. Capítulo 1-8

Livro de Romanos Part Two -- Paulo descreve a eleição, a rejeição ea restauração de Israel no plano profético de Deus. Ele também discute como manter a sua alma pura e santa, apelando para o nome do Senhor. Chapter 9-11

Livro de Romanos Parte III -- Paul sinceramente invoca para os cristãos de Roma para apresentar os seus corpos como sacrifícios vivos a fim de que isto é para ser santa, santificada e agradável a Deus. Capítulo 12-16

Profecia

A carga de Damasco - A cidade de Damasco será completamente destruído pouco antes do início da Tribulação.

A terra do zumbido asas - Um grande país ocidental que controlam grande parte do mundo. Vai ser liderada pelo Anticristo.

A carga do Egito - O país do Egito será completamente destruído perto do início da tribulação.

Dia da Independência - Esta é a versão de Satanás dos eventos que ocorrem no início da Tribulação.

Céu vs the reino dos céus - A diferença entre o Céu eo Reino do Céu é explicado.

O Reino de Deus - Os três aspectos do Reino de Deus são explicadas em detalhe.

O Sermão da Montanha -- O Sermão da Montanha, resume as expectativas de Jesus para aqueles que O seguiam como discípulos. O tema do sermão é a entrada no reino dos céus.

Setenta semanas de Daniel -- A profecia de Daniel das setenta semanas de Daniel 9:24-27 diz respeito a três períodos de tempo lidando com a nação de Israel.

As Quatro Bestas fora do Mar - Daniel explica o líder de impérios do mundo fim dos tempos.

O Dia do Senhor - Deus traz a destruição para aqueles que são orgulhosos e arrogantes.

Os dias de Noé -- Os dias de Noé representa o tempo entre o arrebatamento Primícias eo principal Harvest arrebatamento da Igreja.

O Fim do Mundo -- A mídia cria o cenário para culpar os cristãos para uma guerra no Oriente Médio e, especialmente, a batalha final do Armagedom.

A Nova Jerusalém -- Nova Jerusalém é uma figura para a Igreja de Deus.

A Igreja de Laodicéia - Jesus avalia a fé do fim da era da igreja de Laodicéia. É extremamente carente de fé e será severamente testada na primeira metade da Tribulação.

Ele vem com as nuvens - Esta é uma descrição cronológica dos acontecimentos proféticos da primeira vinda de Jesus à Sua segunda vinda em poder e glória.

Rebeca - Rebeca é um tipo da Noiva de Cristo.

Impossível levar ao Arrependimento - A fiéis cristãos que se afasta da fé em Jesus não será dada uma segunda oportunidade de se arrepender e depois segui-lo novamente.

Justificação vs Santificação -- A diferença entre justificação e santificação é a diferença entre a salvação espiritual e de salvação da alma.

Concupiscência da carne versus fruto do Espírito - Um cristão pode seguir a Deus, produzindo frutos espirituais ou podem seguir seus próprios interesses egoístas, produzindo a morte da alma.

A Doutrina da Eleição - Calvinismo é comparado com o Arminianismo. Ambos estão certos e ambos estão errados. Escritura é analisado para proporcionar a correta interpretação da eleição.

Trevas exteriores - Para ser lançado nas trevas exteriores é deixar entrar o domínio do rei. Existem graves consequências de ser infiel a Cristo.

Destino da Terra - Leia para descobrir o que acontece à terra depois do milênio Unido.

A Grande Comissão - Escrituras são analisados para determinar o que é a Grande Comissão como escrito em Mateus 28.

Jonas - Os versos do Livro de Jonas são analisados para determinar o que realmente aconteceu com Jonas, quando ele foi engolido pela criatura grande mar.

Predestinação - Todos os cristãos são predestinados para a salvação. Esta salvação é realizado porque Deus salva quem Ele quer salvar. A Sagrada Escritura é analisado em detalhe neste artigo.

The arrebatamento vinda - O arrebatamento pré-tribulação dos santos mais fiel de Jesus é analisado a partir de versículos bíblicos.

O Sermão do Monte - Mateus, capítulo 24 e 25 são analisados e incluem a profecia sobre a Igreja, e os judeus e gentios salvos durante a Tribulação.

A Separação - O cristão Filadélfia é separado do menos fiéis, pouco antes do início da Tribulação. Essa é a chamada Primícias arrebatamento. Cristãos infiel terá, então, uma oportunidade de se tornar mais fiel, suportando perseguições durante a primeira metade da Tribulação.

As sete festas - As sete festas de Israel são descritos em Levítico 23. Eles são uma sombra do Messias da salvação e da promessa vinda definitiva para o judeu.

Lazarus Come Forth -- Este é um estudo profética da ressurreição de Lázaro, que é uma representação da ressurreição de Israel no final da Tribulação.

A alimentação do 5000 - Este estudo descreve como profética dos cristãos principal colheita será dado um estudo profundo da Bíblia Sagrada para que eles serão preparados para servir a Jesus durante a primeira metade da Tribulação.

Um pequeno chifre - Daniel prevê o aumento do poder do Anticristo que vai perseguir os infiéis cristãos durante a primeira metade da Tribulação.

Ele está disponível em breve -- A Bíblia é muito clara sobre o fato de que Jesus Cristo está vindo de novo e, provavelmente, muito em breve. Muitos versículos do Antigo e Novo Testamentos são analisados que a promessa de Sua volta.

Avisos

Da lei do pecado e da morte - Ezequiel capítulo 18 explica que a alma de uma pessoa irá perecer no Tribunal de Cristo se o pecado é predominante em sua vida.

Cristãos deixados para trás - Os cristãos infiel experimentará 3 1 / 2 anos de perseguição na primeira metade da Tribulação.

O Tribunal de Cristo - Todos os cristãos vão dar um relato detalhado das obras da sua vida. Boas obras serão recompensados e obras mal receberá uma repreensão de Jesus.

O pecado imperdoável - Existe apenas um pecado que Jesus não vai perdoar.

Um alerta para Filadélfia - O cristão Filadélfia é incentivado a permanecer fiéis nos últimos dias da era da Igreja.

A grande desilusão A Lie - Deus permite que um cristão infiel para experimentar uma ilusão.

Inferno - O lugar onde os mortos não salvos são condenados por toda a eternidade é descrito.

Gehenna vs vida - A experiência humana, quer a destruição ou a glória depois de seu julgamento.

Deus odeia Reclamar - Um cristão fiel não vai reclamar sobre os acontecimentos em sua vida.

Deus odeia Murmurando - Um cristão fiel não vai murmurar qualquer coisa.

Para perecer ou não perecer - Uma alma cristã infiel vai perecer no Tribunal de Cristo e um cristão fiel será recompensado.

Você vai alertar os outros? - Um cristão fiel irá avisar os outros cristãos a viverem uma vida santificada por Cristo.

Perguntas Frequentes

Questões Gerais - Nós responder a perguntas gerais sobre o nosso site.

Perguntas sobre o Livro do Apocalipse - Nós damos uma visão geral do livro do Apocalipse, respondendo a várias perguntas.

Perguntas sobre o Anticristo - O caráter e as maldades do Anticristo é revelada através de perguntas e respostas.

Tipologia Bíblica - Explicamos várias palavras-chave usadas na Bíblia.