Aquele que tem ouvidos, ouça o que o Espírito diz às igrejas. Apocalipse 3:22
Início

Nota: Este artigo foi traduzido do Inglês para utilizar o serviço de tradução do Google idioma, por isso não será tão preciso quanto uma tradução feita por um especialista em linguagem.
Livro de Romanos - Parte I
por Lyn Mize

Esta Carta de Paulo aos Romanos, contém três partes distintas. Os oito primeiros capítulos consistem em o evangelho de Deus relativos à salvação, incluindo a justificação, santificação e glorificação. Justificação refere-se ao espírito; santificação pertence à alma, e glorificação refere-se ao corpo. Na salvação de um espírito cristão é entregue da culpa do pecado. Na salvação de uma alma cristã é entregue a partir do poder do pecado. Na salvação do corpo, um cristão é emitido a partir da presença do pecado. Todo cristão é libertado da culpa do pecado e colocado na família de Deus quando o Espírito Santo regenera espiritualmente ele. A pessoa espiritualmente regenerado ouve e acredita que o evangelho da graça que Jesus Cristo morreu para ele.

O evangelho da graça, pertence à expiação substitutiva de Jesus Cristo em sua morte na cruz do Calvário. A fé para crer esta mensagem simples vem de Deus e não a cristã. Quando eo que a pessoa ouve acredita que esta mensagem da morte substitutiva de Jesus na cruz, que a pessoa recebe a justiça imputada de Cristo, e ele é colocado na família de Deus. Este aspecto da salvação do cristão nunca pode ser alterado ou detido pelas ações do crente. O cristão não funcionou para receber esta salvação, e ele pode fazer nenhum trabalho para anulá-lo.


Uma vez que uma pessoa tenha sido regenerada espiritualmente, e se torna um crente no sacrifício expiatório de Jesus Cristo, ele é comandado por Deus para se arrepender e ser batizado. Arrependimento e batismo é uma obra e vem depois da salvação espiritual. Arrependimento e batismo é o primeiro ato de obediência para o cristão e pertence à salvação da alma. O cristão pode então ser entregues a partir do poder do pecado em sua vida, colocando o pecado e receber com mansidão a engrafted Palavra de Deus (Tiago 1:21). Isto é simplesmente ler e estudar a Palavra de Deus e tornando-se obediente a ele, tornando-a uma parte de sua vida. O cristão que decida fazê-lo é libertado do poder do pecado nesta vida, e ele vai perceber a salvação de sua alma ou sua vida no Tribunal de Cristo.
 
Infelizmente, muitos cristãos estão reunidas nesta vida para ser liberto da culpa do pecado, e eles nunca são entregues a partir do poder do pecado, enquanto em seus corpos presentes. Suas almas ou suas vidas serão perdidas ou desperdiçadas quando são julgados no Tribunal de Cristo. Eles ainda serão salvas espiritualmente, e eles ainda vão estar no céu, mas perderá a sua recompensa de reinar e governar com Jesus Cristo. Salvação, o Espírito é necessário para a entrada no céu. Salvação da alma é necessário para a entrada no reino dos céus. O céu é um lugar. O reino dos céus é uma posição de autoridade no reino vinda de Jesus Cristo. A passagem da Escritura que se segue descreve a perda da alma ou a vida no Tribunal de Cristo:
 
(RA 1 Coríntios 3:11) Por outro fundamento, ninguém pode pôr do que está posto, o qual é Jesus Cristo.
(1 Cor 3:12 KJV) E, se alguém construir em cima deste fundamento de ouro, prata, pedras preciosas, madeira, feno, palha;
(1 Coríntios 3:13 NVI) O trabalho de cada homem deve ser manifestada: para o dia a declarará, porque será revelada pelo fogo, eo fogo provará o trabalho de cada homem de que tipo é.
(RA 1 Coríntios 3:14) Se a obra de alguém que respeitar edificou então, ele deve receber uma recompensa.
(RA 1 Coríntios 3:15) Se a obra de alguém se queimar perda, ele deve sofrer, mas ele mesmo será salvo, todavia como pelo fogo.
 
A alma é a vida de um homem. É o seu trabalho, enquanto na terra. Se habita a alma de um homem ou o trabalho que vem através do fogo, então ele deve receber uma recompensa. Se a sua alma ou no trabalho é queimado, ele sofrerá perda, mas ele ainda será salva. Se o cristão não é entregue a partir do poder do pecado nesta vida, então a sua vida ou alma perecerá no Tribunal de Cristo, e ele será entregue a partir do poder do pecado, naquele momento. Contudo, a sua herança no reino dos céus será perdido. Por favor, leia o meu dissertações To Perish ou não perecer e Céu vs o Reino dos Céus para uma descrição detalhada da diferença entre o espírito ea salvação da alma.
 
NOTA: A DIFERENÇA ENTRE ALMA E ESPÍRITO SALVAÇÃO A salvação é a diferença entre graça e obras.
 
Glorificação é a redenção do corpo e pertence à libertação da presença do pecado. A salvação ou redenção do corpo é o futuro. Em breve, a salvação espiritual é uma salvação passado, a salvação da alma é uma salvação presente e salvação do corpo é uma salvação futura. A grande maioria das Escrituras se refere à salvação da alma. Numerosas escrituras utilizadas em mensagens evangelísticas são realmente abordar a salvação da alma, e não a salvação do espírito. É por isso que há tanta confusão e desacordo sobre se um cristão pode perder sua salvação. A verdade é que um cristão pode perder a salvação da alma, no Tribunal de Cristo, mas ele não pode perder sua salvação espiritual.
 
NOTA: cada cristão é a garantia de um novo espírito, uma nova alma / VIDA E um novo corpo. Alguns cristãos receberão seus NEW SOUL / LIFE In This Life e será recompensado pelo seu trabalho. OUTROS receberão seus NEW SOUL NA tribunal de Cristo e perderá a sua recompensa por causa do pecado e desobediência.
 
A segunda parte de Romanos capítulos 9-11 e descreve as relações soberana de Deus com Israel. Estes três capítulos têm um caráter parênteses, e descrevem a eleição, rejeição e restauração vinda de Israel.
 
Capítulos 12-16 constituem a terceira parte desta epístola, e nós encontramos exortações para o crente justificado para realizar a santificação nesta vida e prestar atenção para a glorificação de vinda. Todos os cristãos acabarão por compreender a justificação, santificação e glorificação, mas pode exigir a destruição da alma / vida no Tribunal de Cristo para muitos cristãos. Salvação da alma ou a perda da salvação da alma, no Tribunal de Cristo é um assunto primordial nas Escrituras. O fato básico é que a alma ou a vida de cada cristão deve perecer, quer nesta vida ou no Tribunal de Cristo. O velho deve morrer para que o novo homem para se manifestar. Alguns fatos adicionais sobre a salvação da alma a seguir:
 
1. Salvação da alma pode ser perdida no Tribunal de Cristo. O cristão ainda vai para o céu, mas ele perde a sua posição no reino dos céus. É a recompensa ou a herança que está perdido. Salvação Espírito não pode ser perdida.
2. A vida eterna nas Escrituras pertence à alma e não do espírito. A definição bíblica de vida eterna é dada em Romanos 2:4-11.
3. O "pecado para a morte" pertence à alma e não o espírito (Romanos 6:16; 1 João 5:16). É o cristão que comete o pecado para a morte, mas a morte é a morte da alma, no Tribunal de Cristo. Por favor, veja minha exegese de 1 João para uma profunda compreensão da salvação da alma ..
4. O pecado imperdoável, que é blasfemar contra o Espírito Santo, pertence à alma e não do espírito (Mateus 12:31; Lc. 12:10). O pecado para a morte e blasfemar contra o Espírito Santo são os mesmos. Por favor, veja meu artigo sobre "impossível levar ao Arrependimento-Hebreus 6:1-12".
5. Os Cinco Pontos do Calvinismo são verdadeiras, e que dizem respeito ao espírito do homem. Cinco Pontos do Arminianismo são igualmente verdadeiro quando são aplicados para a alma e não do espírito.
6. Salvação, o Espírito é o dom gratuito de Deus e não necessita de obras, incluindo o arrependimento, que é um trabalho. Salvação da alma exige o arrependimento de obras mortas e obediência à Palavra de Deus. (Tiago 1:21)
7. Frases na Escritura que dizem respeito a salvação da alma são "entrar na vida eterna" (Mateus 18:8-9, 19:17, Marcos 9:43), "a salvação" (Romanos 1:16, 10:10, 1 Tm . 3:15, Heb. 9:28, 1 Pedro 1:5) e "esperança da salvação" (1 Ts. 5:8).
8. O uso do termo "salvação" das Escrituras pode aplicar para o espírito, a alma ou o corpo. Ele é usado na maioria das vezes nas Escrituras, em conexão com a alma.
9. Um cristão não será capaz de compreender as Escrituras até que ele tenha uma idéia da diferença entre a salvação espiritual e de salvação da alma. A incapacidade dos cristãos para entender a diferença entre a salvação espiritual e de salvação da alma é a razão para as fendas numerosos na Igreja. Exemplos de tais rupturas são arminianos) vs calvinistas, b), Free Will Baptists vs Hard Shell ou primitivos batistas, c) Senhoria Salvação versus salvação pela graça, d) a discussão sobre Segurança Eterna, e) o argumento sobre se o arrependimento é uma condição para a salvação.
 
Jesus descreveu salvação da alma na seguinte passagem da Escritura:
 
(Mat 16:24 KJV) Então, disse Jesus aos seus discípulos: Se alguém quiser vir após mim, negue-se a si mesmo, tome a sua cruz e siga-me.
(Mat 16:25 KJV) Pois quem quiser salvar a sua vida (psuche isto é, ou alma) perdê-la, e quem perder a sua vida (ou seja, psuche, ou alma) para a minha causa achá-la.
(Mat 16:26 KJV) Pois que aproveita ao homem, se ele ganhar o mundo inteiro e perder a sua alma (psuche ou seja, ou a vida)? ou que dará o homem em troca da sua alma (psuche ou seja, ou a vida)?
(Mat 16:27 KJV) Porque o Filho do homem virá na glória de seu Pai com seus anjos, e então retribuirá a cada um segundo as suas obras.
 
NOTA: Observe o somatório no versículo 27 que a salvação da alma pertence à recompensa no Tribunal de Cristo e não a questão da entrada no céu.

Espírito
Alma
Corpo
Espírito da Salvação. Um dom gratuito de Deus
A salvação da alma. A salvação obras.
Temos a promessa de um novo órgão.
Once Saved, Always Saved.
Apostasia é uma realidade.
No Dia da Ressurreição. Sem condições.
A obra do Espírito Santo.
Render recompensas Works. Salva a tua alma.
Um corpo de carne e osso.
Justificação.
Santificação.
Glorificação.
Eu fui salvo.
Estou sendo salvo.
Serei salvo.
Escapa da pena do pecado.
Escapa ao poder do pecado.
Escapa a presença do pecado.

Parte I
 
Vamos agora começar nosso versículo por versículo exegese do livro de Romanos. Este livro não pode ser entendida sem uma compreensão adequada do espírito, alma e corpo, eo potencial para um cristão a perder a sua alma / vida (isto é, morrer ou ser destruído) no Tribunal de Cristo.
 
(Rm 1,1 KJV) Paulo, servo de Jesus Cristo, chamado para ser apóstolo, separado para o evangelho de Deus,
 
A epístola de Romanos foi escrito por Paul, que foi nomeado um apóstolo e separado para o evangelho de Deus, que pertence à redenção oferecida por Jesus Cristo aos seus eleitos.
 
(Rm 1,2 KJV) (que ele havia prometido pelos seus profetas nas Sagradas Escrituras,)
 
A redenção vinda foi prometida no Antigo Testamento pelos profetas de Deus. O tema principal da Bíblia é a vinda do Messias para fornecer redenção para seu povo. Esta é a fina linha vermelha que percorre toda a Bíblia do Gênesis ao Apocalipse. Isto é esclarecido nos versículos seguintes.
 
(Rom 1:3 KJV) No que respeita o seu Filho Jesus Cristo, nosso Senhor, que era da descendência de David segundo a carne;
 
Este versículo fala da natureza humana do Filho de Deus, Jesus Cristo, nosso Senhor. A palavra grega para "made" significa a entrar em existência. A natureza humana de Jesus Cristo entrou em existência na concepção milagrosa e do nascimento de Jesus, que é o nome de sua natureza humana. Sua natureza humana teve um começo, mas sua natureza de Deus é co-eterna com o Pai. O nome da sua natureza de Deus é Cristo. A combinação de sua natureza de Deus com a sua natureza humana é descrita como hipóstase ou a união hipostática de Jesus Cristo. Sua natureza humana está na linha genética de David através dos genes de Maria. O sangue de Jesus Cristo contém 24 cromossomos, 23 de sua mãe Maria e os cromossomos Y do Espírito Santo. O cromossomo Y fez macho e manteve-o de ter a natureza do pecado, que é transmitido através do sangue. O nascimento virginal de Jesus não só é verdade, mas necessária para Jesus, para evitar a natureza pecaminosa transmitida através do sexo masculino. O sangue de Jesus Cristo é o sangue puro e imaculado do cromossomo Y fornecido por Deus, o Espírito Santo. A natureza carne de Jesus era pura e imaculada até que Ele tomou sobre si a penalidade por nossos pecados na cruz do Calvário.
 
(Rm 1:4) e declarou ser o Filho de Deus com poder, segundo o espírito de santidade, pela ressurreição dos mortos:
 
A palavra grega para "declaradas" significa que Jesus foi ordenado, decretado ou designado para ser o Filho de Deus. Isto significa que a natureza humana imaculada de Jesus foi combinado com a natureza de Deus de Cristo para ser o "Filho Unigênito de Deus". Jesus Cristo é o único! Ele é Deus em um corpo! Ele é Deus encarnado! Ele é um em essência com Deus Pai e Deus Espírito Santo. Apesar de sua natureza humana teve um começo de dois mil anos, a sua natureza de Deus existe desde sempre, juntamente com Deus Pai e Deus Espírito Santo.
 
Jesus Cristo tornou-se o "Filho de Deus com poder, segundo o espírito de santidade, pela ressurreição dos mortos". "De acordo com o espírito de santidade" significa que a profanação de Jesus Cristo que Ele experimentou na cruz, tornando-se o pecado para nós foi anulada pelo seu próprio sangue, que foi a prova de sua morte. Isto ocorreu quando Jesus Cristo ressuscitou na Festa das Primícias três dias depois de sua morte na Páscoa. Simplesmente afirmou, Jesus Cristo foi o primogênito de entre os mortos em que ele foi o primeiro Uma salva por sua própria morte na cruz.
 
Os céticos afirmaram que, se Jesus Cristo realmente era o substituto para nós e levou nossos pena para nós, então por que Ele não vá para o inferno por toda a eternidade. Este versículo responde a esta questão. Depois que Jesus Cristo tomou sobre si a nossa sujeira, foi feito pura e santa novamente (isto é, de acordo com o espírito de santidade) no momento em que Ele ressuscitou dentre os mortos. A ressurreição de Jesus Cristo foi absolutamente necessária para que seja concedido o poder total e completa e autoridade na vinda do Reino de Deus Filho. A morte de Jesus Cristo na cruz foi físico, soulical e espiritual, mas também sua ressurreição física, soulical e espiritual. Como chefe da Igreja, ele foi o primeiro a experimentar a salvação total e completa, desde a sua própria vida e da morte. Sua ressurreição é a garantia de que todos devem também ser ressuscitado com um novo espírito, alma e corpo.

Cristãos que já nasceram de novo já perceberam um novo espírito, e alguns já perceberam uma nova alma ou vida. Todos os cristãos acabarão por realizar uma nova alma ou a vida no Tribunal de Cristo, mas as almas de muitos deve perecer, neste julgamento, a fim de ter esta nova alma ou vida. Todos os cristãos também irá realizar novos corpos no momento do Tribunal de Cristo. A ressurreição de Jesus Cristo é a confirmação da promessa que deve também ser ressuscitado com um novo espírito, alma e corpo. Todos os cristãos serão conformes à imagem de Jesus Cristo. Infelizmente, muitos vão perder a sua herança no reino dos céus como a nação de Israel perdeu por desobediência.

 
(Rm 1:5) Por quem recebemos a graça eo apostolado, para a obediência da fé entre todas as nações, para o seu nome:
 
Foi através da morte e ressurreição de Jesus que recebemos o dom gratuito da salvação espiritual eo comando de Jesus para sermos apóstolos (ou seja, os enviados), para que possamos ser obedientes à fé entre os gentios. Quando Jesus veio, Ele veio para o "ovelhas perdidas da casa de Israel." Depois que os judeus rejeitaram a Jesus Cristo, Paulo foi chamado como Apóstolo dos gentios. O reino dos céus foi tirado dos judeus, e que estava sendo oferecido a outra nação (isto é, a Igreja).
 
(Rom 1:6 KJV) Entre as quais sois também o chamado de Jesus Cristo:
 
Paulo era um apóstolo ou "enviou um" para os gentios, mas os cristãos romanos também eram "apóstolos" para os gentios, sob o nome (ou seja, o poder, e autoridade) de Jesus Cristo.
 
NOTA: Eu usei um "A" maiúsculo para Paulo como um apóstolo, já que ele se tornou o 12 º apóstolo que foi enviado por Jesus Cristo em pessoa. Eu uso um pouco "a" para todos os outros cristãos que também são "enviados" para os gentios. Jesus não nos enviou em pessoa, como fez o original 12 Apóstolos, mas estamos, no entanto, enviou uns aos gentios para pregar e ensinar a salvação pela graça e da Palavra do Reino.
 
O termo "chamada" é um termo para todos os cristãos nascidos de novo regenerado pelo Espírito Santo para uma esperança viva. A esperança de vida "é para a salvação de nossas almas, no Tribunal de Cristo, e que vai reinar e governar com Jesus Cristo no reino vindouro. O prêmio "da soberana vocação" deve ser a noiva de Cristo. Nem todos os cristãos se qualificar para a esperança de vida e apenas uma pequena porcentagem dos cristãos vai perceber o "prêmio da soberana vocação". Há definitivamente níveis de recompensa no reino vindouro, e muitos cristãos se recusam a ver isto nas Escrituras.
 
(Rm 1:7) A todos os que estais em Roma, amados de Deus, chamados a ser santos: Graça e paz da parte de Deus nosso Pai, e do Senhor Jesus Cristo.
 
Esta epístola aos Romanos é uma clara mensagem aos crentes nascidos de novo que são "amados de Deus, chamados a ser santos". Todas as advertências e exortações desta epístola são cristãos e não para os não crentes. É erro grave para os cristãos a aplicar todas estas advertências e exortações para os não crentes, uma vez que estes cristãos perder o objetivo principal ea intenção da mensagem, que são a salvação da alma e da realização de nossa herança no reino de Deus. Por exemplo, o versículo seguinte aplica-se aos cristãos:
 
(Rom 6:23 KJV) Porque o salário do pecado é a morte, mas o dom gratuito de Deus é a vida eterna em Cristo Jesus nosso Senhor.
 
A maioria dos pastores e professores aplicam este versículo para os incrédulos, mas é um alerta para os cristãos. Isso será explicado em detalhes quando chegarmos a estes versos.
 
A saudação, no versículo 7 acima realmente começa a mensagem de Paulo aos cristãos romanos.
 
(Rm 1:8) Em primeiro lugar, agradeço ao meu Deus por Jesus Cristo para todos vocês, que sua fé é falado em todo o mundo.
 
Paul primeiro graças a Deus que a fé dos cristãos de Roma é conhecida em todo o mundo romano. Roma era o centro do Império Romano e da fé dos cristãos romanos chegaram a todas as partes do império. Paulo era grato a Deus por esta propagação da fé em todo o mundo romano.
 
(Rom 1:9 KJV) Porque Deus é minha testemunha, a quem sirvo em meu espírito, no evangelho de seu Filho, que sem cessar faço menção de vós nas minhas orações;
 
Paulo declara que Deus é o seu testemunho a seu serviço com o seu espírito, no evangelho de seu Filho, e que Paulo ora para os romanos regular e sem cessar. O evangelho ou boas novas de "seu filho" é mais do que apenas começando salvos espiritualmente . É a realização da herança no reino dos céus. O evangelho de Deus "no versículo 1 acima refere-se a todo o plano de salvação, mas o" evangelho de seu Filho "refere-se a entrada no reino dos céus, o que não é o mesmo que a entrada no céu. O reino dos céus se refere a uma posição de autoridade, no reino milenar que vem, quando o céu se refere a um lugar. Todos os cristãos entrar no céu, mas somente os fiéis entrar no reino dos céus. Obras não contam e são muito importantes!
 
(Rom 1:10 KJV) Fazer pedido, se por qualquer meio, agora finalmente eu poderia ter um caminho próspero, pela vontade de Deus para convosco.
 
Paulo ora para que Deus lhe permitirá fazer uma viagem para ver os cristãos romanos. Ele afirma seu desejo de que os romanos no seguinte verso:
 
(Rom 1:11 KJV) Porque desejo muito ver-te, para que eu vos comunicar algum dom espiritual, a vós final pode ser estabelecido;
 
Paulo deseja fazer uma viagem para ver os cristãos romanos, para que ele possa "comunicar algum dom espiritual" para eles, eo propósito deste dom espiritual é para que sejam estabelecidas. Paulo quer ajudar os cristãos romanos ser firmemente estabelecido na fé. Isso significa que ele quer que seja firme e firmemente fixados no caminho certo. Muitos cristãos caminhar sobre o caminho para um período de tempo, mas nunca se firmemente enraizada ou estabelecido na fé. Leva tempo e esforço e um profundo conhecimento da Bíblia para tornar-se estabelecido firmemente na fé. Muitos cristãos andar sem firmeza na fé e são atiradas por qualquer vento de doutrina.
 
É muito importante observar que Paulo está escrevendo para os cristãos e ele quer dar um dom espiritual "para eles para que" pode ser estabelecida ". Esta é condicional e não uma certeza. A palavra grega para presente é carisma. O "ma" significa que é o resultado de graça (ou seja, charis). Apesar de estar estabelecido na fé é dom de Deus e do resultado da graça, não se aplica a todos os cristãos, simplesmente porque nem todo cristão recebe ou estabelece agarrar esse dom. A vida eterna é também um dom de Deus, mas É um dom que deve ser atingido pelo combate o bom combate da fé e que segurar isso. Isto é confirmado nos seguintes versos:
 
(1 Tim 6:12 KJV) Combate o bom combate da fé, toma posse da vida eterna, a qual também foste chamado, tendo já feito boa confissão diante de muitas testemunhas.
 
(1 Tim 6:19 KJV) Colocando-se na loja para eles mesmos um bom fundamento para o futuro, para que eles possam alcançar a vida eterna.
 
Vamos discutir esse dom da vida eterna mais em detalhe mais tarde nesta dissertação sobre Romanos quando chegarmos à definição de vida eterna em Romanos 2:7. É uma triste verdade que muito poucos pastores e professores da Bíblia sabe a definição de "vida eterna", tal como consta neste verso.
 
(Rm 1:12 ACF) Isto é, que eu seja consolado em conjunto com você pela fé mútua, eu e você.
 
Paulo deseja que ele e os romanos seriam reforçadas (isto é, consolados) ou exortou juntos pela fé mútua. Faith no cristão é algo que deve crescer e ficar mais forte à medida que estudamos e respeitar a Palavra de Deus. Se a fé cristã não crescer e ficar mais forte ou estabelecida, então a probabilidade é maior que o cristão será superada em algum momento no tempo, e vai deixar de lançar mão para a vida eterna. A vida eterna pertence à alma e à recompensa no Tribunal de Cristo. Não tem nada a ver com entrar no céu, mas tem tudo a ver com a entrada no reino dos céus.
 
(Rom 1:13 KJV) Agora eu não quero que ignoreis, irmãos, que muitas vezes propus ir ter convosco (mas até agora), para que eu possa ter algum fruto entre vós, como também entre os demais gentios.
 
Desejos Paulo para visitar os romanos com a finalidade de aumentar os seus frutos. Este é o seu desejo de que os cristãos romanos e outros cristãos gentios. Dar frutos pertence ao fruto do Espírito, que são amor, alegria, paz, longanimidade, benignidade, bondade, fidelidade, mansidão e auto-controle. Este fruto do Espírito é o resultado de ser estabelecida e bem fundamentada na fé. Ele vem para o cristão que cresce na graça e no conhecimento do Senhor Jesus Cristo e se apodera para a vida eterna.
 
(Rm 1:14 ACF) Eu sou devedor tanto a gregos e aos bárbaros, tanto a sábios como a ignorantes.
 
Como o Apóstolo dos Gentios, Paulo sentiu um forte sentimento de obrigação para com eles. Ele se descreve como um "devedor aos gregos e aos bárbaros". A palavra "gregos" refere-se à língua grega gentios ou pagãos cultivadas, ea palavra "bárbaros" refere-se a todos os outros gentios, e significa os gentios, que são incultos. Assim, Paulo sentiu-se obrigado a cultivados, incultos gentios, sábio e prudente em seu apostolado.
 
(Rom 1:15 KJV) Assim, tanto quanto está em mim, estou pronto para pregar o evangelho, a vós que estais em Roma.
 
No cumprimento de sua obrigação para com os gentios, Paulo estava pronto para "pregar o evangelho" para os santos em Roma. O versículo seguinte especifica este evangelho como "o evangelho de Cristo." O evangelho de Cristo é um aspecto especial do evangelho de Deus, mencionado no versículo 1. O evangelho de Deus (vs. 1) pertence a nossa justificação, santificação e glorificação, enquanto o evangelho de Cristo refere-se à nossa santificação. O evangelho de Cristo é uma mensagem para os santos. É uma mensagem para os fiéis e, especificamente, se refere à salvação da alma. Isto é claramente indicado no verso seguinte, mas o verso é muito mal interpretado como uma mensagem para o regenerado. Desejos de Paulo para pregar o evangelho de Cristo "para os santos em Roma, e afirma a propósito deste Evangelho no verso seguinte.
 
(Rom 1:16 KJV) Porque não me envergonho do evangelho de Cristo, pois é o poder de Deus para salvação de todo aquele que crê, primeiro do judeu, e também do grego.
 
Paulo afirma que ele não se envergonha do evangelho de Cristo, e em seguida, afirma que é o "poder de Deus para salvação de todo aquele que crê." A palavra grega para "vos" significa em, até ou em direção a salvação ea salvação é salvação da alma. Esta é a salvação para os cristãos, ou "todo aquele que crê". O cristão que acredita que é aquele que confia o seu bem-estar espiritual a Cristo. Salvação da alma pertence a crescer na graça e no conhecimento de Cristo, e se manifesta a justiça de Deus de uma forma progressiva, tal como confirmado no verso seguinte:
 
(Rom 1:17 KJV) Porque nele se descobre a justiça de Deus de fé em fé, como está escrito: o justo viverá pela fé.
 
O poder de Deus para a salvação pertence à "justiça de Deus de fé em fé". Trata-se de afirmar que o "poder de Deus para salvação" é uma salvação progressiva que se manifesta em um ato de fidelidade a outro ato de fidelidade e assim por diante. Paulo, então, unhas para baixo a mensagem como pertencentes a cristãos, a afirmação "o justo viverá pela fé." Estes atos de fidelidade e lealdade são especificamente para o justifique (isto é, apenas crente).
 
Em linguagem simples, o evangelho de Cristo pertence à libertação do cristão do poder do pecado em sua vida por crucificar a velha natureza e permitindo que a nova natureza para reinar em sua vida. Isto é conseguido através do poder de Deus operando no crente que morre para si e permite a vida de Cristo (isto é, a justiça de Deus) para se manifestar. Assim, o cristão fiel que opera no poder do Espírito Santo, revela a justiça de Deus em sua vida quando ele vive pela fé.
 
Nota: É fundamental que o cristão entende que a evangelho de Cristo é para os cristãos, e que os seguintes avisos sobre a ira de Deus, descendo sobre a impiedade e injustiça são para os cristãos.
 
(Rom 1:18 KJV) A ira de Deus se revela do céu contra toda impiedade e perversão dos homens que detêm a verdade pela injustiça;
 
Este versículo trata do Tribunal de Cristo, quando o castigo de Deus será revelado contra a impiedade e injustiça dos homens (ou seja, os cristãos) "que detêm a verdade em injustiça." A palavra grega para "segurar" significa que eles possuem a verdade ( isto é, Jesus Cristo) de forma segura, mas eles possuem, enquanto vivem injustamente. Somente os crentes regenerados espiritualmente possuir a verdade. A injustiça "é a injustiça do coração e da vida e se refere a atos de injustiça. Estes homens "são os cristãos que possuem a justiça imputada de Cristo, mas eles não estão a viver na justiça prática. Concordância de Strong se refere à justiça imputada de Deus como justiça absoluta, e pratica a justiça dos cristãos como a justiça relativa. Justiça relativa refere-se ao patrimônio de caráter e atos de justiça. Por exemplo, dar um copo de água gelada para alguém no nome (ou seja, poder e autoridade) de Jesus Cristo é um ato de justiça prática ou parente.
 
Jesus estava se dirigindo a justiça relativa que pertencem à salvação da alma na seguinte passagem da Escritura:
 
(Marcos 10:17 RA) E quando ele tinha saído do caminho, veio alguém correndo, e se ajoelhou para ele, e lhe perguntou: Bom Mestre, que devo fazer para que eu possa herdar a vida eterna?
(Marcos 10:18 KJV) E Jesus disse-lhe: Por que me chamas bom? há bom senão um, que é Deus.
(Marcos 10:19 KJV) Tu sabes os mandamentos: Não cometerás adultério, não matarás, não furtarás, não dirás falso testemunho, Burle, não honra a teu pai ea tua mãe.
(Marcos 10:20 KJV) E, respondendo ele, disse-lhe: Mestre, tudo isto tenho observado desde a minha juventude.
(Marcos 10:21 RA) vendo Então Jesus lhe amava, e disse-lhe: Uma coisa te falta: vai teu caminho, vende tudo quanto tens e dá aos pobres, e terás um tesouro no céu e vem, tomar a cruz e siga-me.
(Marcos 10:22 KJV) E ele estava triste com esta palavra, e retirou-se triste, porque possuía muitos bens.
(Marcos 10:23 KJV) E Jesus, olhando em redor, disse aos seus discípulos: Quão dificilmente os que têm riquezas entrar no reino de Deus!
(Marcos 10:24 KJV) E os discípulos se maravilharam destas suas palavras. Mas Jesus, e disse-lhes: Filhos, quão difícil é para os que confiam nas riquezas entrar no reino de Deus!
(Marcos 10:25 RA) É mais fácil um camelo passar pelo buraco de uma agulha do que um rico entrar no reino de Deus.
(Marcos 10:26 KJV) E eles ficaram admirados fora de medida, dizendo entre si: Quem pode ser salvo?
(Marcos 10:27 KJV) E Jesus, olhando para eles disse: Aos homens é impossível, mas não com Deus, com Deus tudo é possível.
(Marcos 10:28 NVI) Então Pedro começou a dizer-lhe: Eis que nós deixamos tudo e te seguimos.
(Marcos 10:29 RA) Respondeu Jesus e disse: Em verdade eu vos digo: ninguém há que tenha deixado casa, ou irmãos, ou irmãs, ou pai, ou mãe, ou mulher, ou filhos, ou terras, por amor de mim e do evangelho,
(Marcos 10:30 KJV) Mas ele receberá cem vezes tanto, já neste tempo, casas, e irmãos, e irmãs, mães, filhos e terras, com perseguições e no mundo vindouro a vida eterna.
(Marcos 10:31 KJV) Mas muitos que são primeiros serão últimos, e os primeiros.
 
NOTA: O trecho acima não é abordar a entrada no céu, mas a entrada no reino dos céus. O céu é um lugar. O reino dos céus é uma posição de autoridade. O versículo 26 trata da salvação da alma e não do espírito. Todo o contexto dessa passagem é ser um discípulo e herdar a vida eterna. A vida eterna pertence a salvação da alma e não a salvação do espírito. O cristão que recebe sua herança da vida eterna, recebe a coroa da vida. Assim, a vida eterna pertence a nossa recompensa e entrada não para o céu. Muitos cristãos vai deixar de receber a coroa da vida, mas eles ainda estarão no céu. Jesus adverte os cristãos sobre a possibilidade de perder a coroa da Vida no seguinte verso:
 
(Apocalipse 3:11 RA) Eis que venho sem demora; guarda o que tens que, para que ninguém tome a tua coroa.
 
(Rom 1:19 KJV) Porque o que se pode conhecer de Deus é manifesto entre eles, porque Deus mostrou-lhes.
 
A NIV traduz este versículo muito bem como se segue:
 
(Rm 1:19 NVI), uma vez que pode ser conhecido sobre Deus é manifesto entre eles, porque Deus deixou claro para eles.
 
Nenhuma pessoa regenerada tem o conhecimento de Deus deixou claro para ele. A pessoa não regenerado está espiritualmente morto, e não entende as coisas do espírito, em conformidade com as seguintes Escrituras:
 
(1 Cor 2:14 KJV) Mas o homem natural não aceita as coisas do Espírito de Deus, porque lhe são loucura e não pode entendê-las, porque elas se discernem espiritualmente.
 
(Rom 1:20 KJV) Porque as suas coisas invisíveis, desde a criação do mundo são vistos claramente, sendo compreendidos por meio das coisas que são feitas, mesmo seu eterno poder e Divindade, de modo que eles não têm desculpa:
 
As coisas invisíveis são espirituais e eles foram revelados para aqueles que foram regenerados espiritualmente. A aparência cristã na criação e compreende que Deus fez todas as coisas que existem. Foi claro para ele. O cristão compreende o eterno poder ea natureza divina de Deus, e ele não tem desculpa para não glorificar a Deus.
 
(Rom 1:21 KJV) Porque, tendo conhecido a Deus, não o glorificaram como Deus, nem lhe deram graças, mas tornou-se inútil em sua imaginação, eo seu coração insensato se obscureceu.
 
Paulo está falando dos crentes que conhecem a Deus, mas não glorificá-lo. Eles são ingratos e vão em sua imaginação, eo seu coração insensato se obscureceu. O coração pertence à alma, como se refere à mente, vontade, emoções e intelecto. O coração é a fonte ea sede dos pensamentos, paixões, desejos, apetites, afetos, propósitos e esforços. O coração tem especial referência para a alma e determina se um cristão é sábio ou tolo.
 
Nota: É muito importante para o leitor ver que nada nesta passagem da Escritura atribui a estas pessoas para as fileiras do regenerado, mas várias declarações confirmam que eles estão definitivamente regenerados ou nascer de novo crentes.
 
(Rom 1:22 KJV) Dizendo-se sábios, tornaram-se loucos,
 
Estes cristãos professam ser sábio, mas eles tornaram-se tolos em seus corações. No momento desta escrita por Paulo, em Roma, muitos cristãos tinham sido apanhados na decadência e imoralidade de Roma. Homossexualidade e orgias sexuais eram comuns. Os homens mais velhos sexo com homens mais jovens foi uma prática aceite e não foi sequer considerado pervertido. Muitos cristãos nascidos de novo foram apanhados na devassidão de Roma, tal como descrito nos versos seguintes. É, sem dúvida que touted a graça de Deus, como muitos cristãos estão fazendo hoje, mas ignorado a responsabilidade por seus estilos de vida, no Tribunal de Cristo. Os capítulos seguintes, em Romanos abordar estas acções, os cristãos romanos e as conseqüências para esse comportamento. Um cristão pode ser um sábio ou ele pode ser um tolo. A parábola das dez virgens em Mateus 25 divide os cristãos para o sábio eo insensato, como mostrado neste versículo.
 
A palavra grega para tolos refere-se ao sal que perdeu a sua força ou sabor. Os cristãos que perderam a salinidade ou saborear será cortado em pedaços separados ou no arrebatamento Firstfruits, e jogado para fora para ser pisada (isto é, sob os pés), durante a primeira metade do período da tribulação. Cristãos Salty servir como a restrição do mal na Igreja. Quando os cristãos primícias são retirados da terra no arrebatamento Firstfruits, mal irá correr desenfreado e os cristãos unsalty será pisada pelo Anticristo e seus asseclas. Esta questão é abordada nas Escrituras a seguir, que fala da separação, ou o arrebatamento Primícias dos cristãos fiéis:
 
(Mateus 5:12 NVI) Alegrai-vos e exultai, porque é grande o vosso galardão nos céus, pois assim perseguiram os profetas que foram antes de você.
(Mateus 5:13 NVI) Vós sois o sal da terra, mas se o sal for insípido, com que se há de salgar? que desde então é bom para nada, senão para ser lançado fora e ser pisado pelos homens.
 
(Rom 1:23 KJV) e mudaram a glória do Deus incorruptível em semelhança da imagem de homem corruptível, e de aves, e de quadrúpedes, e de répteis.
 
Idolatria em Roma era galopante e os cristãos foram apanhados nesta prática. O culto de muitos deuses era aceitável em Roma, enquanto uma pessoa foi também aberto a César adorando. A recusa de César incluir no quadro de deuses era inaceitável. O uso da pomba para simbolizar o Espírito Santo faz parte dessa troca de a "glória de Deus incorruptível em uma imagem ... e para as aves ...." A pomba é usado ainda hoje para representar o Espírito Santo, ao contrário do The Ten Commandments. Idolatria na Igreja manteve-se e é galopante no momento. Numerosas igrejas pendurar os chamados quadros de Jesus nas salas de aula, ea pomba é visivelmente pendurada sobre batistérios para fora da ignorância.
 
Idolatria usando imagens de Deus hoje é mais prevalente na igreja de Tiatira, que é a Igreja Católica, mas a igreja de Sardes (isto é, as igrejas protestantes) ea Igreja de Laodicéia (pentecostais e carismáticas igrejas) também são culpados por esta prática. Certa vez fui a uma igreja batista do sul que tinha uma imagem de vitrais de Jesus sobre o batistério. Outra igreja batista do sul que eu assisti tinha uma grande pomba pairava sobre o batistério. Além disso, há uma imagem muito popular "de Jesus que é encontrado nas salas de aula de muitas igrejas. É eleitos de Deus que são culpados de idolatria.
 
(Rom 1:24 KJV) Pelo que também Deus os entregou à imundícia, pelas concupiscências de seus próprios corações, para desonrarem seus corpos entre si;
 
Além de ser idolatria desenfreada na Igreja, a imoralidade se tornou comum por causa dos desejos do coração. Portanto, Deus os entregou a impureza ea impureza da vida sensual, luxuosa e extravagante. Estes cristãos desonrou seus próprios corpos em sua imoralidade sexual. A imoralidade sexual é desenfreado na Igreja de hoje com vários pastores tendo casos com seus secretários e outros membros da igreja. Actividade sexual entre os jovens cristãos é epidemia na Igreja de hoje. A razão para isso é a falta de pastores e cristãos a compreender a sua responsabilidade no Tribunal de Cristo. Pastores e outros cristãos não conseguiram entender a importância prática da justiça, bem como a justiça imputada. Os cristãos têm trocado a verdade de Deus sobre o Tribunal de Cristo em uma mentira. Esta questão é abordada no seguinte verso:
 
(Rom 1:25 KJV) Pois mudaram a verdade de Deus em mentira, e honraram e serviram mais a criatura do Criador, que é bendito para sempre. Amen.
 
Os cristãos, neste momento em Roma, foram apanhados no gnosticismo, que separou o espiritual do físico. Pensava-se que as coisas espirituais estava separada do corpo, por isso era bom para viver promiscuamente no corpo e não houve prestação de contas. Isso foi realmente adorando e servindo a criatura mais do que o Criador. Esta mesma prática abunda hoje como cristãos estão mais preocupados com os anseios e desejos da velha natureza do que são de viver vidas santas e separadas. Nós vemos o quanto essa imoralidade tinha progredido na Igreja em Roma, nos seguintes versos:
 
(Rom 1:26 KJV) Por isso Deus os entregou a paixões infames, mesmo para as suas mulheres mudaram o uso natural no que é contrário à natureza;
 
O comportamento e as ações desses cristãos levou Deus a dar-lhes mais às suas paixões infames. Chegou ao ponto de que mesmo as mulheres começaram a praticar lesbianismo. Foi aceite em Roma para que os homens cometem actos homossexuais com os escravos, mas era inaceitável, e até cheguei ao ponto onde as mulheres a cometer atos indecentes com os outros.
 
Observação: Parte da mentira mencionada no versículo 25 acima é que um cristão não pode cometer atos homossexuais, se ele é realmente um cristão. Isso é um absurdo como um cristão pode cometer qualquer pecado comum ao homem, incluindo os atos homossexuais e até mesmo blasfemar contra o Santo Espírito. Esta seção toda a Escritura é abordar os cristãos que contaminaram-se entristecer e apagar o Espírito Santo.
 
(Rom 1:27 KJV) E do mesmo modo também os homens, deixando o uso natural da mulher, se inflamaram em sua sensualidade uns para outros, homens com homens trabalhando o que é indecoroso e recebendo em si mesmos a recompensa do seu erro, que foi atender .
 
Homossexualidade entre os homens ficou tão ruim entre os romanos, que abandonaram os actos heterossexuais com mulheres e escolheu os actos homossexuais com os homens sobre o uso natural das mulheres. Até este ponto muitos homens eram bissexuais, e este era um comportamento aceitável e não prejudicam a sua masculinidade. Sendo exclusivamente homossexual foi sequer considerada perversa entre os romanos decadentes.
 
Fazer aquelas coisas que são "indecentes" está fazendo as coisas que são vergonhosas. Lembre-se que estes são os cristãos a fazer coisas vergonhosas. É por isso que eles vão recuar na vergonha, no Tribunal de Cristo. A recompensa do seu erro será dispensado no Tribunal de Cristo. Cristãos que vivem como este são tolice pensar que eles vão escapar do julgamento de Deus. Isto é visto no verso seguinte, que será abordado posteriormente neste estudo:
 
(Rom 2:3 KJV) E pensas tu, ó homem, que julgas os que praticam tais coisas e fazes o mesmo, que tu, escaparás ao juízo de Deus?
 
(Rom 1:28 KJV) E, como eles não gostam de manter Deus no seu conhecimento, Deus os entregou a um sentimento depravado, para fazerem coisas que não convêm;
 
Este versículo confirma que Paulo está se dirigindo cristãos que estão cometendo estes atos lascivos e perversos. Eles sabiam, mas Deus não quis reter Deus em seu conhecimento. Eles preferiram viver suas vidas em decadência, sem ser condenado pelo Espírito Santo em relação aos seus pecados. Portanto, Deus os entregou a uma disposição mental reprovável, para que pudessem fazer as coisas que eram inadequados para os cristãos. Deus vai lidar com eles no Tribunal de Cristo. A palavra grega para "reprovado", a ser reprovado, rejeitado ou tornar-se um náufrago. Paulo usa a mesma palavra grega em relação a si mesmo na seguinte passagem da Escritura:
 
(1 Cor 9:24 KJV) Não sabeis que os que correm em uma corrida de executar todos, mas um só leva o prêmio? Então corra, para que possais obter.
(1 Cor 9:25 KJV) E todo aquele que luta para se abstém em todas as coisas. Agora, eles o fazem para alcançar uma coroa corruptível, mas nós, uma incorruptível.
(1 Cor 9:26 KJV) Pois eu assim corro, não como indeciso; assim combato, não como um açoita o ar:
(1 Coríntios 9:27 NVI) Mas eu mantenho o meu corpo, e trazê-lo em sujeição; para que, por qualquer meio, quando eu ter pregado aos outros, eu mesmo a ser desqualificado.
 
A palavra grega para "mente" no versículo 28 acima refere-se ao intelecto, a compreensão, os sentimentos ea vontade. Estes são os termos para a alma ou espírito e não o espírito do homem. Um cristão pode nascer de novo espiritualmente e não ter sua mente renovada, de acordo com a seguinte exortação que iremos discutir mais tarde, em Romanos:
 
(Romanos 12:1 KJV) Rogo-vos, pois, irmãos, pelas misericórdias de Deus, que apresenteis os vossos corpos em sacrifício vivo, santo e agradável a Deus, que é o vosso culto racional.
(Romanos 12:2 KJV) E não vos conformeis com este mundo, mas transformai-vos pela renovação da vossa mente, para que experimenteis qual seja a boa, agradável e perfeita vontade de Deus.
 
A renovação da mente é necessário para a salvação da alma, ou o cristão será reprovado e se tornar um náufrago, como Paulo temia na passagem Corinthian mostrado acima. Paulo foi muito claro que nem mesmo ele poderia tornar-se um náufrago, apesar de ele ter pregado esta mensagem a outros.
 
(Rom 1:29 KJV) Estando cheios de toda injustiça, malícia, cobiça, maldade; whisperers cheios de inveja, homicídio, contenda, engano, malignidade;,
 
Paulo continua a descrever cristãos que foram entregues a um reprovado, rejeitado ou mental reprovável. Ele os descreve como sendo cheio ou controlado pelo seguinte:
 
1) Injustiça -Isto está a ser controlada pela ilicitude de caráter moral, a vida ou a ação. Retidão está faltando, e esta é necessária para a salvação da alma. Paulo está falando sobre a justiça práticas que muitos cristãos falta mesmo que eles possuam a justiça imputada de Cristo. Justiça imputada vem com a salvação espiritual. Justiça prática é necessária para a salvação da alma. Por favor, leia o meu verso por verso de discurso exegético O Sermão da Montanha para um olhar em profundidade a justiça prática.
2) Fornicação -Literalmente, a palavra grega para fornicação significa adultério, prostituição, homossexualismo, lesbianismo, bestialidade, incesto ou em qualquer relação sexual ilícita. Figurativamente, significa que a adoração de ídolos. Sabemos dos versículos anteriores, neste contexto, que Paulo está usando o termo literalmente.
3) Perversidade -A palavra grega para maldade significa depravação em geral e especificamente malícia. Desde a outras palavras nesta série são todos depravação em geral, Paulo está claramente usando o significado específico da palavra. Malice é um desejo de prejudicar os outros ou ver os outros sofrer. Ele inclui a má vontade extrema ou despeito para com os nossos companheiros cristãos. Malícia é um pecado comum entre os cristãos. Devemos todos ter proteção contra a má vontade ou apesar de nossos corações para os outros cristãos.
4) Cobiça -O grego, avareza significa avareza ou ganância. Paulo está se referindo ao desejo excessivo ou imoderado de riqueza. Este é provavelmente o pecado mais comum para os cristãos na América. Muitas igrejas realmente substituir os ensinamentos bíblicos com ensinamentos sobre como gerir o dinheiro e adquirir riqueza. Se os cristãos passaram tanto tempo estudando a Bíblia e buscar a justiça prática como fazem em ficar rico, então, a Igreja estaria em grande forma, ao invés de ser pobre, miserável, pobre, cego e nu. O tempo final da Igreja de Laodicéia enfatiza a acumulação de riqueza como um sinal de fidelidade. Na verdade, o acúmulo de riqueza será um testemunho contra os cristãos no Tribunal de Cristo.
5) Malícia -A palavra grega para malícia significa maldade realizada com a forma de ódio intenso de ser ativa. É maldade é posta em ação, o que acarreta prejuízo real para outra pessoa ou pessoas. Esta lesão pode ser mental, emocional ou física. É uma coisa de sentir rancor contra os cristãos, mas torna-se mais grave quando realmente fazemos coisas para causar mental, dano emocional ou físico aos nossos irmãos cristãos. A língua ea caneta podem infligir danos mentais e emocionais para o nosso cristãos. Todos os cristãos deveriam se esforçar para controlar não só maldade, que é maldade na ação, mas todos os pensamentos ou sentimentos de maldade com os outros cristãos. Sentimentos de maldade pode tornar-se uma raiz de amargura, que resulta em ódio ativa com atividades maliciosas.
6) Cheios de inveja -Há duas palavras gregas que definem esse pecado. As duas palavras se referem aos cristãos cujos pensamentos e emoções estão cheios de inveja. Envy envolve os sentimentos de insatisfação e ressentimento despertado por e em conjunto com o desejo de posses ou qualidades do outro. Os Dez Mandamentos nos proíbem expressamente de cobiçar algo que pertence ao nosso vizinho.
7) Murder -A palavra grega para a faixa também se aplica a esse pecado. Isto significa que os pensamentos e emoções destes cristãos pertencem ao assassinato ou ao ódio por irmãos cristãos. O cristão cujos pensamentos e emoções estão cheios de homicídio ou de ódio contra os irmãos é culpado do mesmo, ainda que o assassinato real que não tenha sido cometido.
8) Debate -Este termo grego que significa que os pensamentos e as emoções desses cristãos estão cheios de discórdia e conflitos. Contenção é o ato de lutar na controvérsia ou debate. É o desejo de provar-se o direito de orgulho e arrogância. Não há problema em lutar pela fé para a produção de fidelidade em outros cristãos, enquanto é feito de amor com a motivação certa. É uma questão completamente separada para lutar em controvérsia com a finalidade de "estar certo". A diferença entre o esforço para a fé correta e simplesmente a ser discutida é a motivação.
9) Deceit -A palavra grega para artesanato significa fraude, dolo ou fraude. É o oposto da verdade, da honestidade e sinceridade. Estes cristãos tiveram seus pensamentos e emoções cheias de engano, desonestidade e astúcia.
10) Malignidade -A palavra grega para malignidade significa que seus pensamentos e emoções foram preenchidos com inutilidade. Seus costumes e hábitos eram censuráveis, em vez de louvável.
11) Whisperers -A palavra grega para whisperers refere-se aos cristãos que se comunicam declarações falsas ou difamatórias sobre outros cristãos em segredo.
 
(Rom 1:30 KJV) Backbiters, aborrecedores de Deus, malicioso, soberbos, presunçosos, inventores de males, desobedientes aos pais,
 
12) Backbiters -A palavra grega para Backbiters refere-se aos cristãos que caluniar os outros cristãos abertamente. Eu sei de um site que é dedicado à difamação aberto de outros cristãos. A diferença entre um Whisperer "e um difamador" é a forma é que a calúnia é comunicada. O Encantador de calúnias secretamente enquanto as calúnias backbiter publicamente.
13) Aborrecedores de Deus
14) Malicioso -A palavra grega para meio malicioso ao abuso, insulto ou suplicar vergonhosamente. Essa é exatamente a atitude eo comportamento dos cristãos que se voltaram contra Deus. É o agente do mal que maltrata (ie, ferir) seus companheiros cristãos.
15) Orgulho -A palavra grega para orgulho se refere aos cristãos que agir com altivez ou tratar com desprezo os outros cristãos. O ateu que se voltou contra Deus olha para baixo em seus companheiros cristãos e os trata com desprezo. Ele se vê como estando acima de cristãos, e considera-se como um iluminado.
16) Presunçosos -A palavra grega para presunçosos, um fanfarrão ou um que se orgulha. Refere-se aos cristãos arrogantes. É o oposto da humildade.
17) Inventores de males -As duas palavras em grego aqui quer dizer que estes cristãos inventar, improvisar ou inventar formas de realizar o mal. Uma vez que eles são cristãos que se voltaram contra Deus, eles vão para um grande esforço para tratar a Deus e seu povo orai.
18) Desobedientes aos pais -As duas palavras em grego aqui significa que estes cristãos estão obstinadamente rebelde com os pais.
 
(Rom 1:31 KJV) Sem entender, contratos, sem afeição natural, implacáveis, sem misericórdia;

19) Sem entender -O termo grego aqui significa que esses cristãos são tolas e sem entendimento. Eles nasceram de novo espiritualmente, mas suas mentes não foram renovadas com sabedoria e entendimento.
20) Covenantbreakers -Esta palavra grega refere-se a alguém em aliança, mas ele não faz jus ao acordo. Estes cristãos nasceram de novo espiritualmente, mas eles não vivem até a herança a que tem sido chamado. Esta unhas uma palavra que estabelece que Paulo está se referindo aos cristãos que foram indignos de confiança em seu compromisso com Deus. Eles são cristãos que se voltaram contra Deus.
21) Sem afeição natural -Esta palavra grega refere-se aqueles que são duros de coração para com os seus parentes. Estes são os cristãos que tratam os seus irmãos e irmãs em Cristo com desprezo e desrespeito. Quando alguém me trata com desrespeito e desprezo, eu imediatamente suspeitar de que essa pessoa é um irmão ou irmã em Cristo que se voltou contra Deus. Este é geralmente o caso.
22) Implacável -Este termo grego não está nos primeiros manuscritos. Portanto, não está na ASV-1901, NASB ou a Bíblia. Isso significa que eles não podem ser persuadidos a entrar em uma aliança. Não pode se referir ao Pacto da Graça, uma vez que tudo o que o Espírito Santo regenera tem ou vai entrar no pacto da graça. Além disso, o número acima de 20 já confirmaram que essas pessoas estão em relação de aliança com Deus. Portanto, esta recusa a celebrar convênio significa que estes cristãos se recusam a entrar no Pacto de Obras, como dado em Efésios 2:10. O Pacto da Graça é dada em Efésios 2:8-9. Por favor, leia O Tribunal de Cristo para uma compreensão da relação entre o Pacto da Graça e do Pacto de Obras. Estes cristãos romanos obstinadamente agarrado ao Pacto da Graça, mas se recusou a reconhecer e respeitar o Pacto de Obras tão claramente dirigida toda a Bíblia. Muitos cristãos hoje são "implacável" no que se recusam a distinção entre a justiça imputada (Pacto da Graça) e pratica a justiça (Pacto de Obras).
23) Unmerciful -Esta palavra grega refere-se aos cristãos vazio de compaixão e misericórdia para os seus companheiros cristãos. O cristão que recebeu a misericórdia, mas se recusa a mostrar misericórdia para com seus companheiros cristãos serão julgados severamente no Tribunal de Cristo.
 
(Rom 1:32 KJV) Quem conhecer o julgamento de Deus, que os que cometem tais coisas são dignos de morte, não só fazer o mesmo, mas têm prazer neles que fazê-las.
 
Estes cristãos romanos tinham conhecimento do Tribunal de Cristo, e este versículo indica que eles estavam mesmo cientes do fato de que o salário do pecado é a morte, e isto refere-se aos cristãos que o pecado sem confissão desses pecados. Mesmo sabendo o juízo de Deus, esses cristãos romanos continuaram a cometer pecados dignos de morte da alma, e ainda teve o prazer de fazê-las. Isso confunde a minha mente de que os cristãos conhecedores do Tribunal de Cristo e do pecado para a morte vai continuar no pecado que leva à morte. No entanto, nos últimos meses, tenho testemunhado pessoalmente um indivíduo conhecedor destas coisas, mas ainda escolheu o pecado de ser um bêbado. Suas palavras de despedida final foram: "Eu estou indo a festa até eu morrer." Eu não posso imaginar o terror essa pessoa terá de enfrentar no Tribunal de Cristo. O mesmo será verdade para muitos cristãos que cometem pecados dignos de morte, e até mesmo ter o prazer de outros cristãos cometer esses mesmos pecados. O velho ditado "Misery Loves Company" é apropriada para estes cristãos.
 
(Rom 2:1 KJV) Assim tu arte indesculpável, ó homem, quem és tu, que julgas: para onde tu julgas o outro, a ti mesmo te condenas, porque tu que julgas as mesmas coisas.
 
Este versículo adverte os cristãos que julgar estes cristãos como réprobos perdidos. A mesma situação existe em muitas igrejas hoje, onde os cristãos atribuem os bêbados, os homossexuais, os cristãos promíscuo e similares para o inferno como sendo salvos. Um dos maiores erros nas igrejas é acreditar que um cristão não pode ser um alcoólatra, um homossexual ou uma pessoa promíscua. Os líderes da Igreja e da igreja indo-cristãos com falsa piedade rotineiramente atribuir esses cristãos para o inferno como réprobos perdidos. Tenho visto e ouvido 300-libra pastores guloso dizer que um bêbado e um homossexual não pode ser salvos. Tenho visto e ouvido fofocas mulheres nas igrejas (ou seja, maldizentes & whisperers) Expedir cristãos para o inferno por causa de suas roupas indecentes. Eu até ouvi um destes pastores guloso dizer em seu sermão: "Se você não está interessado no que estou dizendo, então você provavelmente não são salvos." É comum em Sardes e Laodicéia igrejas para os cristãos para julgar os outros cristãos como "salvos "com base nos pecados que eles cometem, enquanto os cristãos fazer este julgamento está cometendo o mesmo ou similar pecados dignos de morte no Tribunal de Cristo. Os versos a seguir à nota confirma que ambos serão julgados no Tribunal de Cristo.
 
NOTA: Não há problema para julgar que DRUNKENESS, homossexualismo, glutonaria, fofocas e adultério são pecados, mas não está ok JUIZ AO POVO cometer esses pecados PORQUE AS UNSAVED dos pecados Estes réprobos. Este acórdão é reservado a Deus, e os cristãos que fazem este julgamento estão usurpando autoridade de Deus, e será severamente julgado pelos IT NO ACÓRDÃO BANCO DE CRISTO.
 
(Rm 2:2 KJV) Mas temos a certeza de que o juízo de Deus é segundo a verdade contra os que tais coisas praticam.
 
Cristãos que estão bêbados, homossexuais e os promíscuos certamente serão julgados no Tribunal de Cristo, tal como indicado neste verso.
 
(Rom 2:3 KJV) E pensas tu, ó homem, que julgas os que praticam tais coisas e fazes o mesmo, que tu, escaparás ao juízo de Deus?
 
Este versículo esclarece que os cristãos que julgam o bêbado, o homossexual e promíscuo como perdidos são, de facto, condenando-os ao inferno. Os cristãos tomada dessas decisões sobre os seus companheiros cristãos estão cometendo os mesmos pecados, e eles também deverão ser julgados. Temos todos de pé diante do tribunal de Cristo para serem julgados pelas coisas que temos feito no corpo. O orgulhoso, Christian arrogante juízes que seu companheiro cristão como perdidos por causa de pecados reais ou alguma doutrina, legalista sintético vai estar muito surpreendido com o Tribunal de Cristo.
 
É muito fácil ver os outros cristãos a cometer os mesmos pecados que nós cometemos. Muitas vezes me olhou com desdém a um companheiro cristão cometendo um pecado, e do Espírito Santo imediatamente condenado que eu tenha cometido o mesmo pecado. A única resposta correcta a esta altura estava a confessar meu pecado de julgar (isto é, condenando) meu companheiro cristão. É muito importante para um cristão a ser extremamente misericordioso na tomada de decisões dos pecados dos outros cristãos. A razão para isso é visto nos versículos seguintes:
 
(Mateus 5:7 KJV) Bem-aventurados os misericordiosos, porque alcançarão misericórdia.
 
(Tiago 2:13 NTLH) para julgamento será implacável para quem não mostrou misericórdia, misericórdia triunfa sobre o julgamento.
 
É muito importante para os cristãos a ser misericordioso, bondoso e misericordioso para com nossos irmãos cristãos. Não há problema em fazer um julgamento de que um determinado comportamento é pecado, mas é totalmente inadequado para nós para fazer julgamentos sobre a salvação de uma pessoa por causa de seu comportamento. Isso inclui espírito e salvação da alma, pois só Deus tem o conhecimento necessário de todos os elementos para fazer esse julgamento. Eu acredito que é uma certeza que todos os cristãos cometem pecados em uma base diária. O ponto importante é saber se confessar os pecados a Deus e receber limpo deles. Esta é a única maneira que vamos poder estar íntegro e digno no Tribunal de Cristo. Todos os cristãos devem lembrar e seguir a seguinte lição de Jesus:
 
(Lucas 18:9 KJV) E ele (isto é, Jesus) esta parábola a alguns que confiavam em si mesmos que eram justos, e desprezavam os outros:
(Lucas 18:10 KJV) Dois homens subiram ao templo para orar: um era fariseu eo outro publicano.
(Lucas 18:11 KJV) O fariseu, de pé, assim orava consigo mesmo, Deus, agradeço-te, que eu não sou como os demais homens, roubadores, injustos e adúlteros, nem ainda como este publicano.
(Lucas 18:12 KJV) Jejuo duas vezes na semana, e dou o dízimo de tudo quanto possuo.
(Lucas 18:13 KJV) e longe o publicano, estando em pé, não queria levantar muito os olhos ao céu, mas batia no peito, dizendo: Ó Deus, sê propício a mim, pecador.
(Lucas 18:14 KJV) Digo-vos que este desceu justificado para sua casa, em vez de o outro: para cada um que se exalta será humilhado, eo que se humilha será exaltado.
 
(Romanos 2:4 KJV) Ou desprezas tu as riquezas da sua benignidade, e paciência e longanimidade, ignorando que a bondade de Deus te conduz ao arrependimento?
 
Este versículo também confirma que Paulo está se dirigindo regenerar os cristãos. Somente os crentes têm "as riquezas da sua bondade, tolerância e paciência". É o Espírito Santo que nos oferece "as riquezas da sua bondade", que é a justiça prática ou parente descrito anteriormente neste discurso exegético. A palavra grega para as riquezas se refere a "uma abundância" ea palavra grega para "bondade" se refere à excelência de caráter moral ou de comportamento. O cristão que "despreza as riquezas da sua bondade" é o cristão que considera indigna de seu interesse ou preocupação de buscar a justiça relativa de Deus. Estes são os cristãos que tout a justiça imputada de Cristo e denegrir o parente ou prática justo de Deus. Estes cristãos freqüentemente citam o seguinte verso:
 
(Isa 64:6 KJV) Mas todos nós somos como o imundo, e todas as nossas justiças como trapo da imundícia, e todos nós fazemos desaparecer como uma folha, e as nossas iniqüidades, como o vento, nos arrebatam.
 
Este verso é definitivamente enfrentar a justiça relativa (ou seja, atos justos ou justiças), mas é tratar dos atos virtuosos no poder de nossa natureza própria carne. É verdade que os actos que fazemos no poder de nossa natureza carne são como trapo da imundícia, mas as coisas que fazemos no poder e autoridade (isto é, no nome) de Jesus Cristo são justos e dignos de recompensa. Os versos seguintes endereços justiças no poder e autoridade de Jesus Cristo:
 
(Ap 19:8 NVI) de linho fino, brilhante e limpo, foi dado o seu desgaste. "(Linho fino significa as justiças dos santos.)
 
Os cristãos podem fazer e realizar atos justos e ações no poder do Espírito Santo, e são esses atos de justiça que irá beneficiar os cristãos para o Arrebatamento Primícias e ser a noiva de Cristo. O cristão que denigre obras de justiça dos cristãos é o cristão que "despreza as riquezas da sua bondade". Ele considera obras de justiça como indignas de sua atenção. Um pastor batista do Sul fez o seguinte comentário à minha mãe: "Eu estou salvo e que é tudo que importa!" Em essência, ele estava afirmando que a salvação espiritual é tudo que importa, e que depois de procurar a justiça de Deus ea salvação da alma era sem importância. Este pastor "despreza as riquezas da sua bondade."
 
A grande maioria dos pastores hoje não tenho nenhuma idéia de que a salvação da alma e entrada no reino de Deus são coisas que o cristão deve buscar na procura após a justiça de Deus. Jesus mandou-nos a buscar o reino de justiça e esta prática no seguinte verso:
 
(Mateus 6:33 KJV) Mas buscai primeiro o reino de Deus ea sua justiça, e todas estas coisas vos serão acrescentadas você.
 
The Rapture Coming   e meu artigo A Separação Para uma explicação detalhada destes eventos.
 
(Rom 2:5 KJV) Mas, segundo a tua dureza e coração impenitente, acumulas contra ti mesmo ira para o dia da ira e da revelação do justo juízo de Deus;
 
Os cristãos que são duros de coração e arrependido diante de Deus são os que estão a acumular ou amontoamento juntos para si a ira eo castigo de Deus, no Tribunal de Cristo. Os cristãos serão punidos no Tribunal de Cristo por seus atos injustos, como indicado no seguinte verso:
 
(Rom 2:6 KJV) que retribuirá a cada um segundo as suas obras:
 
Todo cristão receberá uma justa retribuição ao Tribunal de Cristo, se seus atos são bons ou maus. Isto é visto na Escritura se segue:
 
(2 Coríntios 5:9 RA) Pelo que temos de trabalho, que, se presentes ou ausentes, que pode ser aceite dele.
(2 Coríntios 5:10 KJV) Porque todos devemos comparecer perante o tribunal de Cristo, para que cada um receba o que fez em seu corpo, de acordo com o que ele fez, quer seja bom ou ruim.
(2 Coríntios 5:11 NVI) Portanto, conhecendo o temor do Senhor, procuramos persuadir os homens, mas somos manifestos a Deus e confio também se manifestam nas suas consciências.
 
NOTA: os cristãos só será no assento do julgamento de Cristo e os cristãos só terá esse temor do Senhor.
 
(Rm 2:7) Para os que, com perseverança em fazer bem, procuram glória, honra e imortalidade, a vida eterna:
 
O cristão que é paciente e perseverante na realização de atos de justiça receberá "glória, honra e imortalidade" no Tribunal de Cristo. "Glória, honra e imortalidade" são a recompensa para a fidelidade. Glória e honra é o resultado da entrada no reino de Deus ea imortalidade é a salvação da alma. O cristão que vive uma vida de excelência moral, o poder ea autoridade de Jesus Cristo terá essa vida preservada para transitar para o reino de Deus. Esta cristão que atinge a "glória, honra e imortalidade" é o cristão que recebe "vida eterna" no Tribunal de Cristo. "Vida eterna" está em aposição a "glória, honra e imortalidade." Em palavras simples, "eterno "a vida é um equivalente de motivos" glória, honra e imortalidade ", como resultado da resistência do paciente em viver em retidão." vida eterna "é a salvação da alma mesmo que no Tribunal de Cristo. Por favor, leia a minha dissertação" To Perish ou não a Perish "para uma explicação detalhada da vida eterna.
 
NOTA: ao contrário da crença popular, todos não cristãos vão alcançar a VIDA ETERNA NA tribunal de Cristo. TAMBÉM, A VIDA ETERNA NÃO É O MESMO AS ir ao céu. Todos os cristãos para o céu, MESMO QUE NÃO alcançar a VIDA ETERNA. Vida Eterna é uma recompensa pela fidelidade. O cristão que recebe a vida eterna é o cristão que recebe a coroa da vida. O cristão que recebe a coroa da vida não irá ter o seu nome riscado do livro da vida. LIVRO DE DOCUMENTO REFERE AO LIFE salvação da alma / VIDA E NÃO PARA A SALVAÇÃO DO ESPÍRITO. LEIA VERSÍCULOS 6-11 TOGETHER mais algumas vezes.
 
(Rom 2:8 KJV) Mas aos que são contenciosos e não obedecem a verdade, mas obedecem a injustiça, indignação e ira,
 
Os cristãos que são contenciosos e desobedientes à Palavra de Deus, viver uma vida injusta, e sofrerão a indignação ea ira de Deus. A palavra grega para meios contenciosos que estes cristãos estão inclinados a self-seeking, e eles têm um coração rebelde, egoísta e auto-promoção. A palavra grega para "obedecer" em "obedecer à verdade" significa que eles se recusam a ser convencidos da verdade. Estes são os cristãos que são voluntariamente ignorantes sobre o Tribunal de Cristo, a salvação da alma, e de outras verdades mais profundas na Palavra de Deus. A palavra grega para "indignação" refere-se a ira de Deus, que resume-se, mas logo desaparece. A palavra grega para "ira" relacionada com a palavra para a ira de Deus refere-se à punição que será dispensado no Tribunal de Cristo. A palavra é usada para castigos infligidos pelos magistrados. Jesus é o magistrado no Tribunal de Cristo, e Ele vai ficar com raiva e punir os cristãos. Sua raiva vai diminuir e, em seguida, todos os cristãos serão completamente e totalmente resgatadas em espírito, alma e corpo. Estes cristãos ainda irá perder a sua herança no reino de Deus como resultado de sua infidelidade. Essa perda é permanente.
 
Observação: Parte da recusa a acreditar que a verdade da Palavra de Deus é a recusa a acreditar que as Escrituras se aplicam aos cristãos. Pastores que gostam de agradar aos ouvidos de sua congregação geralmente ensinam que estes versos se referem a réprobos perdidos.
 
(Rom 2:9 KJV) Tribulação e angústia sobre toda alma do homem que pratica o mal, primeiramente do judeu, e também do gentio;
 
A palavra grega para tribulação refere-se a aflições ou punições no Tribunal de Cristo para a desobediência, e da palavra grega que se refere à angústia aflições extremas ou calamidade terrível no Tribunal de Cristo. Alguns cristãos receberá punição leve no Tribunal de Cristo, mas alguns vão ser punido severamente no Tribunal de Cristo.
 
(Rom 2:10 KJV) Mas a glória, honra e paz a todo aquele que pratica o bem, primeiramente ao judeu, e também para os gentios:
 
Pelo contrário, aqueles cristãos que realizam boas obras durante sua vida cristã vai receber "glória, honra e paz" como a sua recompensa no Tribunal de Cristo.
 
(Rom 2:11 KJV) Pois não há acepção de pessoas, com Deus.
 
Jesus será perfeitamente justo em meting fora recompensas e punições no Tribunal de Cristo. Ele não vai favorecer os judeus ou gentios, neste julgamento dos cristãos no Tribunal de Cristo.
 
Nota: O uso da instrução "para o primeiro judeu, e também para os gentios" duas vezes consecutivas em versos sobre a punição e recompensa foi feito para enfatizar o fato de que ele está se referindo aos membros da Igreja, que é composta de judeus e gentios. Apenas os membros da Igreja serão julgados no Tribunal de Cristo.
 
(Rom 2:12 KJV) Porque todos os que pecaram sem lei também perecerão sem lei, e quantos pecaram na lei devem ser julgados pela lei;
 
Aqueles "sem lei" neste versículo refere-se aos gentios salvos na Igreja, e aqueles "na lei" se refere aos judeus salvos na Igreja. Isto é confirmado no versículo 14 abaixo. Ambos os gentios e judeus na Igreja será julgada pelo Senhor Jesus Cristo, em conformidade com as vidas que viveram. Aqueles em que a Igreja nunca experimentar o poder sobre o pecado em suas vidas receberá um julgamento desfavorável no Tribunal de Cristo, quer sejam gentios ou judeus.
 
(Rom 2:13 KJV) (Para os que ouvem a lei não são justos diante de Deus, mas os que praticam a lei hão de ser justificados.
 
Não é dos ouvintes "da lei", que são justificados pelas obras, mas é a fazedores "da lei", que são justificados pelas obras. Por favor, leia a minha exegese do James para uma explicação detalhada da diferença entre os ouvintes e praticantes. Os ouvintes têm sido justificados pela fé, e os malfeitores foram justificados pelas obras. Os ouvintes têm recebido a salvação do espírito, mas os que praticam ter percebido a salvação da alma.
 
(Rom 2:14 KJV) Porque, quando os gentios, que não têm lei, fazem por natureza as coisas contidas na lei, estes, não tendo lei, são lei para si mesmos:
 
Mesmo que os gentios salvos na Igreja que tecnicamente não recebeu "a lei", eles seguem as coisas dadas na lei por causa da natureza novo espírito dentro deles. A expressão "por natureza" refere-se ao novo nascimento espiritual destas nações. Estes gentios crucificaram a carne de idade e respeitar a natureza novo espírito dentro deles, mesmo sem o conhecimento da lei.
 
(Rom 2:15 KJV) que mostram a obra da lei gravada no seu coração, sua consciência também testemunho, e os seus pensamentos, quer acusando ou então desculpar uns aos outros;)
 
Estes gentios nascidos de novo têm os requisitos da lei escrita em seus corações, e sua função consciências como o seu testemunho. Seus próprios pensamentos servem para condená-los quando eles pecam, e absolvem-los quando eles têm o poder sobre o pecado. O cristão que está cheio ou controlado pelo Espírito Santo conhece a diferença entre o que é justo eo que é mal.
 
(Rom 2:16 KJV) No dia em que Deus julgará os segredos dos homens por Jesus Cristo, segundo o meu evangelho.
 
Agora Paulo refere-se ao Tribunal de Cristo, e ele fornece uma severa advertência aos judeus, que aparentemente se vêem como sendo "melhor" do que os gentios, pois foram os beneficiários da lei de Deus. "Segundo o meu evangelho" tem especial referência à mensagem de boas notícias que os gentios são os destinatários da oferta do reino dos céus. Contudo, assim como os judeus como uma nação perdido essa herança, gentios na Igreja também pode falhar se qualificar para essa herança. Isto é visto na seguinte passagem da Escritura, que será abordada em detalhe mais adiante neste estudo:
 
(Rom 11:17 KJV) E se alguns dos ramos foram quebrados, e tu, sendo zambujeiro, foste enxertado em meio deles, e feito participante da raiz e da seiva da oliveira;
(Rom 11:18 KJV) não te glories contra os ramos. Mas se vangloriar tu, tu dás, não a raiz, mas a raiz a ti.
(Rom 11:19 KJV) Tu dirás então: Os ramos foram quebrados, para que eu fosse enxertado polegadas
(Rom 11:20 KJV) Pois bem, porque sua incredulidade foram quebrados, e tu estás em pé pela fé. Não pode ser orgulhosos, mas o medo:
(Rom 11:21 KJV) Porque, se Deus não poupou os ramos naturais, vede que também não te poupará.
 
Paulo está alerta contra os cristãos romanos a ser orgulhoso e arrogante sobre os judeus perder a sua herança no reino dos céus, com a herança agora pertencentes a cristãos. É possível que estes cristãos também pode perder a sua herança no reino dos céus, no Tribunal de Cristo. É uma crença comum e equivocada na Igreja que todos os cristãos vão perceber a sua herança no reino dos céus, mas ESTE NÃO É VERDADE. É também uma crença equivocada de que todos os cristãos estarão no grupo conhecido como a noiva de Cristo, mas este também não é verdadeiro. Todos os cristãos são parte do corpo de Cristo, mas nem todos os cristãos serão parte da noiva de Cristo. Assim como a noiva de Adão foi uma pequena parte de seu corpo (isto é, pequena porção de carne e osso do seu lado), a noiva de Cristo será uma pequena porção da Igreja, que é o corpo de Cristo.
 
(Rom 2:17 KJV) Eis que és chamado judeu, e repousas na lei, e te glorias de Deus,
 
Paul é repreender cristãos judeus por suas atitudes de pensar em si mesmos como sendo melhor do que os cristãos gentios. Estavam em função da sua condição de judeus para levá-los completamente no Tribunal de Cristo, e Paulo está prestes a colocá-las diretamente sobre este assunto .
 
(Rom 2:18 KJV) E sabes a sua vontade e aprovas as coisas excelentes, sendo instruído na lei;
 
Paulo diz que eles sabem que possuem a vontade de Deus e são capazes de julgar as questões espirituais, mais importante, uma vez que eles foram ensinados fora da lei. Estes cristãos judeus tinham, aparentemente, estudou o Antigo Testamento, especialmente a Torá nos primeiros cinco livros da Bíblia, antes de se tornarem cristãos. Eles já sentiram que estavam de alguma forma melhor do que os cristãos gentios, e eles foram qualificados como professores, uma vez que sabia sobre a lei. Nos versos seguintes, Paulo repreende os cristãos judeus de forma clara, que estabelece que um mero conhecimento dos mandamentos de Deus não se qualificar como um professor. Paulo explica claramente que o professor deve ser aquele que pratica os mandamentos de Deus, mais do que apenas um sabe os mandamentos de Deus.
 
(Rom 2:19 KJV) e confias que és guia dos cegos, luz dos que estão em trevas,
 
Paulo continua a indicar a estes cristãos judeus que estavam confiantes de que eram guias ou professores dos cristãos gentios que estavam espiritualmente cegos e andando no escuro. Aparentemente, com base nos seguintes versos, os judeus cristãos foram também espiritualmente cego e caminhar na escuridão -apesar de os seus conhecimentos da Torá (ou seja, o Pentateuco).
 
(Rom 2:20 KJV) Um instrutor dos néscios, mestre de crianças, que tens a forma de conhecimento e da verdade na lei.
 
Os cristãos judeus sentiram que estavam qualificados como instrutores para os cristãos tolos gentios, e os professores desses cristãos imaturos, porque eles tinham sido instruídos na verdade e da lei. Nós temos a mesma situação hoje em pastores e professores que participaram alguns seminários de prestígio. Pensa-se geralmente entre os pastores e professores cristãos que não participaram do seminário não podem entender as Escrituras bem o suficiente para ser um professor ou um pastor. Paulo confirma nos seguintes versos que o professor é aquele que é um praticante da Palavra de Deus, e não um que é meramente um ouvinte da Palavra de Deus. Estas não são as palavras de Paulo em explicar isso, mas este é o significado que Paul está tentando transmitir a estes cristãos judeus.
 
(Rom 2:21 KJV) Tu, pois, que ensinas outro tu ensinas, não te? Tu que pregas que não se deve furtar, furtas?
 
Paulo continua a censurar estes judeus, pedindo-lhes perguntas retóricas. Parafraseada, Paul está pedindo aqueles que ensinam os outros se eles têm ensinado si. Você que ensinam contra roubo de roubar?
 
(Rom 2:22 KJV) Tu que dizes que não se deve cometer adultério, comete adultério? tu que abominas os ídolos, roubas os templos?
 
Você que ensinam contra o adultério cometer adultério? Você, que detesta a idolatria contamina seu próprio corpo?
 
(Rom 2:23 KJV) Tu que te glorias da lei, pela transgressão da lei desonras a Deus?
 
Você que gabar o seu conhecimento da desonra a lei de Deus por quebrar a lei?
 
(Rom 2:24 KJV) para o nome de Deus é blasfemado entre os gentios por causa de você, como está escrito.
 
Paulo resume sua repreensão ao afirmar que o nome de Deus é blasfemado entre os gentios, ea culpa é contra os judeus. Estes judeus cristãos são a razão que o nome de Deus é blasfemado entre os gentios. Deve ser lembrado que a maioria da Igreja primitiva era judeu, e foram eles pregando o evangelho de Deus para os gentios. Paul está culpando-os para a infidelidade dos gentios na igreja em Roma.
 
(Rom 2:25 KJV) Porque a circuncisão, na verdade, proveitosa, se guardares a lei, mas se tu és transgressor da lei, a tua circuncisão se torna em incircuncisão.
 
Paulo agora resume o assunto, afirmando que a circuncisão física não tem sentido, se os judeus circuncidar guardam a lei, mas se eles não cumprem a lei, então a circuncisão física não tem sentido. Paulo está falando sobre como manter os Dez Mandamentos e não da Lei mosaica. Este é o mesmo que um cristão é batizado, mas continua a pecar contra Deus e viver uma vida que está desonrando a Deus. Assim como o ato físico da circuncisão não tem sentido sem uma mudança de coração, o batismo é também sentido sem uma mudança de coração. A mudança de coração é a conversão que se realiza no cristão que está realizando a salvação de sua alma.
 
(Rm 2:26 NVI) Portanto, se a incircuncisão guardar os preceitos da lei, não será ela, porventura, como circuncisão?
 
Paulo, então, vira o jogo com eles, afirmando que, se os gentios, que não foram circuncidados têm uma mudança de coração e manter a lei, então eles são contabilizados como sendo circuncidado. Paulo está afirmando que é a circuncisão do coração que importa e não o ato físico real da circuncisão. O ato físico da circuncisão simplesmente retrata o corte ou a crucificação da natureza carne de idade. O ato físico da circuncisão não tem sentido, a menos que o coração da pessoa e da vida é substituído pelo novo homem em Cristo.
 
(Rom 2:27 KJV) E a incircuncisão que por natureza, se cumpre a lei, julgará a ti, que pela letra e circuncisão és transgressor da lei?
 
A NIV traduz este versículo muito bem como se segue:
 
(Rm 2:27 NVI) O que não é circuncidado fisicamente e ainda não obedece à lei irá condenar-lhe que, apesar de você ter o código escrito e circuncisão, são um transgressor da lei.
 
(Rom 2:28 KJV) Porque ele não é um judeu, que é um exteriormente, nem é circuncisão a que é exteriormente na carne:
 
Paulo afirma que é a atitude do coração que determina a relação de uma pessoa de Deus e não a linhagem de nascimento.
 
Nota: É muito importante observar o fato de que Paulo está se dirigindo judeus na igreja de Roma que pensam que a sua identidade como judeus lhes dar insights e privilégios especiais. Paul é desmascarar esta atitude, enfatizando que é a pureza da vida que se vive e não a sua linhagem de nascimento. Manter a lei é, em referência aos Dez Mandamentos, e não a Lei Mosaica. Paulo está falando sobre a vida justa, e praticando atos justos no poder do Espírito Santo, e não no poder da carne.
 
(Rom 2:29 KJV) Mas ele é um judeu, que o é interiormente, e circuncisão é a do coração, no espírito, e não na letra, e cujo louvor não provém dos homens, mas de Deus.
 
É o interior de uma pessoa que conta, ea circuncisão do coração, através do espírito que importa. Estes são os que vão ser elogiado por Deus, no Tribunal de Cristo. Tenho ouvido muitas vezes as pessoas falam sobre como alguns homens são piedosos, mas os homens não podem olhar para o coração e julgar corretamente. Somente Deus tem essa habilidade, então nós não devemos ficar surpresos quando chegamos ao Tribunal de Cristo e os elogiou por Deus não são os únicos elogiado pelos homens. Por outro lado, haverá alguns cristãos que foram elogiadas por homens que serão destruídos no Tribunal de Cristo. O versículo seguinte refere-se a esta situação:
 
(Marcos 10:29 RA) Respondeu Jesus e disse: Em verdade eu vos digo: ninguém há que tenha deixado casa, ou irmãos, ou irmãs, ou pai, ou mãe, ou mulher, ou filhos, ou terras, por amor de mim e do evangelho,
(Marcos 10:30 KJV) Mas ele receberá cem vezes tanto, já neste tempo, casas, e irmãos, e irmãs, mães, filhos e terras, com perseguições e no mundo vindouro a vida eterna.
(Marcos 10:31 KJV) Mas muitos que são primeiros serão últimos, e os primeiros.
 
Essa passagem está se referindo ao mais importantes líderes da Igreja na Terra, que será o menor no reino dos céus, e os que são completamente desconhecidos na Igreja na terra será o maior no reino. DM Panton declarou-o como segue:
 
"A Igreja não sabe nada de seu estrelas mais brilhantes, pois ela se move sob a glória de suas órbitas celestes".
 
(Rom 3:1 KJV) Que vantagem, pois, tem o judeu? ou qual a utilidade da circuncisão?
 
Paulo pergunta se há alguma vantagem em ser judeu e ter sido fisicamente circuncidado. Paulo responde a esta questão no verso seguinte.
 
(Rm 3:2) Da mesma forma como todos, porque, primeiramente, que lhes foram confiados os oráculos de Deus.
 
Paulo responde a sua pergunta retórica, afirmando que não há muita vantagem para os judeus, porque eram os destinatários dos comandos e revelações de Deus.
 
(Rm 3:3) Para que se alguns não acreditam? a sua incredulidade aniquilará a fidelidade de Deus sem efeito?
 
Paulo pergunta se a incredulidade de alguns judeus torna a fé em Deus como inútil. A partir do texto esta descrença é no sacrifício expiatório de Jesus Cristo. Muitos judeus ainda não acreditavam na morte substitutiva de Jesus Cristo. Paulo está se perguntando se isso significa que a fé concedida por Deus na morte de seu Filho é anulado porque esses judeus não acreditam que, apesar de serem os destinatários dos comandos e revelações de Deus
 
(Rom 3:4 KJV) Deus me livre: sim, deixar Deus ser verdade, mas todo homem mentiroso, como está escrito: Para que sejas justificado em tuas palavras, e venças quando fores julgado.
 
Naturalmente, a resposta para saber se a incredulidade de alguns judeus anula a fé de Deus "é enfaticamente não. Deus sempre fala a verdade, mesmo que todo homem contradiz o que Deus diz. Deus ainda está falando a verdade, mesmo que cada homem contradisse essa verdade.
 
A cláusula "que tu poderias ser justificado em tuas palavras, e venças quando fores julgado" significa que estamos a reivindicar a justiça de Deus, independentemente da despesa para nós mesmos. Devemos fazer isso para que possam ser consideradas justificadas no Tribunal de Cristo e ser encontrado como um vencedor. A Escritura a seguir explica o significado desta cláusula:
 
(Pv 3:5 KJV) Confie no Senhor de todo teu coração, e não te estribes no teu próprio entendimento.
(Pv 3:6 KJV) Em todos os teus caminhos, reconhece ele, e ele endireitará as tuas veredas.
 
O cristão nunca deve depender de seu próprio raciocínio, quando as Escrituras contradizem claramente este raciocínio. Se as nossas idéias de conflito com as Escrituras, então devemos abandonar nossas idéias em favor da Escritura. A principal exemplo disso é a ONU idéia bíblica de que Deus quer que cada ser humano sobre a terra para ser salvo espiritualmente. Existem inúmeras Escrituras que contradizem essa idéia, mas os cristãos ainda inclinar-se para seu próprio entendimento, em vez de depender da Palavra de Deus. Por favor, veja o meu discurso "A doutrina da eleição, comumente chamado de predestinação" para as Escrituras que o conflito com essa idéia de salvação universal. Predestinação também é explicada em mais detalhe neste exegese do capítulo 8.
 
As Escrituras nem sempre é agradável, mas devemos sempre confiar neles e acreditar neles, mesmo que não gosto é do nosso agrado.
 
(Rom 3:5 KJV) Mas se a nossa injustiça for causa da justiça de Deus, que diremos? É Deus injusto, trazendo ira sobre nós? (Falo como homem)
 
Neste versículo Paulo está afirmando que, quando os cristãos vivem injustamente quando tiverem a justiça imputada de Deus, eles estão realmente demonstrando, revelando ou ampliando a graça de Deus. Paulo então faz uma pergunta baseada no raciocínio resultante do homem com base neste axioma: Deus é injusto em punir-nos para a nossa infidelidade, pois nossa infidelidade faz a justiça de Deus mais ilustre? Paulo responde a pergunta no versículo seguinte.
 
Nota Sabemos que Paulo está falando sobre a injustiça dos cristãos, porque ele inclui a si mesmo como um ser injusta. Por favor, no versículo 3 acima que Paulo não se incluem no grupo de judeus que são incrédulos. Desde que Paulo inclui-se neste injustiça, ele está falando de justiça prática e não justiça imputada. Isso também confirma que o verso seguinte está a tratar do julgamento da Igreja no Tribunal de Cristo.
 
(Rm 3:6 KJV) Deus me livre: para, em seguida, como julgará Deus o mundo?
 
Paulo declara absolutamente não, pois de outro modo como Deus pode julgar a Igreja por suas ações e obras. A palavra grega para "mundo" é kosmos e está falando da Igreja. Paulo confirma que ele está falando de cristãos que o pecado, utilizando-se como um exemplo no versículo seguinte.
 
(Rom 3:7 KJV) Porque, se a verdade de Deus mais pela minha mentira abundou para a sua glória, por que sou eu ainda julgado como pecador?
 
Paulo dá o exemplo de deitado e esta causando a graça de Deus que abundam, e então pergunta por que ele ainda seria julgado como um pecador, no Tribunal de Cristo.
 
(Rm 3,8 KJV) E por que não (como nós blasfemados, e como alguns dizem que dizemos): Façamos o mal, que venha o bem? cuja condenação é justa.
 
Paulo repreende essa mentira de que os cristãos devem continuar para o pecado, enquanto debaixo da graça, para que possam revelar a graça de Deus. Paulo, então, confirma que a condenação "desses cristãos é justo. Em grego a palavra "condenação" é krima e refere-se a sentença condenatória da destruição da alma que os cristãos infiéis receberá no Tribunal de Cristo. Os cristãos não pode pecar presunçosamente nesta vida sem a purificação através do sangue de Jesus, e sair sem punição no Tribunal de Cristo. Os cristãos serão levados à fogueira, no Tribunal de Cristo para a punição corretiva. A passagem da Escritura seguintes endereços de cristãos no Tribunal de Cristo:
 
(2 Coríntios 5:9 RA) Pelo que temos de trabalho, que, se presentes ou ausentes, que pode ser aceite dele.
(2 Coríntios 5:10 KJV) Porque todos devemos comparecer perante o tribunal de Cristo, para que cada um receba o que fez em seu corpo, de acordo com o que ele fez, quer seja bom ou ruim.
(2 Coríntios 5:11 NVI) Portanto, conhecendo o temor do Senhor, procuramos persuadir os homens, mas somos manifestos a Deus e confio também se manifestam nas suas consciências.
 
Por favor note que este está no Tribunal de Cristo, e os cristãos receberá uma justa recompensa para as coisas ruins que eles fazem. Assim, os cristãos infiéis vai experimentar o "terror" no Tribunal de Cristo. As Escrituras são muito claras de que os cristãos vão colher o que semear o que é confirmado nas Escrituras que se segue:
 
(Gl 6:7 KJV) Não erreis: Deus não se zomba: pois tudo o que o homem semear, isso também ceifará.
(Gálatas 6:8 KJV) Porque o que semeia na sua carne, da carne colherá corrupção, mas o que semeia no Espírito, do Espírito ceifará a vida eterna.
(Gl 6:9 KJV) E não nos cansemos de fazer bem, para na época devida iremos colher, se não desmaiar.
 
Sementeira está trabalhando, e versículo 8 estabelece claramente que os cristãos que semeiam a natureza velha carne colherá corrupção ou destruição da alma, no Tribunal de Cristo. Ali haverá choro e ranger de dentes no Tribunal de Cristo para muitos cristãos que passaram suas vidas para semear a sua natureza própria carne. Em contrapartida, haverá cristãos que semeou a sua natureza espiritual que colherá a vida eterna. "Vida eterna" e vida eterna são traduções do grego zoe mesma frase aiones. "A vida eterna" ou "vida eterna" sempre se refere à salvação da alma nas Escrituras e nunca para a salvação do espírito.
 
(Rm 3:9 KJV) E então? somos melhores do que eles? Não, em nenhum sábio: por que temos diante de prova, tanto judeus e gentios, que todos eles estão debaixo do pecado;
 
Paulo compara cristãos com os judeus que estão descrentes mencionada no versículo 3 acima. Ele pergunta se os cristãos ( "nós") são melhores do que os judeus. Naturalmente, a resposta é "NÃO", e Paul continua a reiterar que tanto judeus e gentios são "tudo debaixo do pecado". Note que Paulo não inclui-se em ser "debaixo do pecado", porque ele não é mais "debaixo do pecado", desde que ele nasceu de novo e recebeu a justiça imputada de Deus. Este versículo confirma as três classes de pessoas no mundo: Igreja , judeus e gentios. Paulo também confirma que os que na Igreja não são melhores que os judeus e gentios, que ainda estão "sob o pecado". Paulo está dizendo que não há nada de bom a ele e seus companheiros cristãos que levou Deus a escolhê-los para a salvação.
 
(Rom 3:10 KJV) Como está escrito: Não há justo, nem sequer um:
 
Paulo declara que tanto judeus e gentios são justos nenhuns, nem sequer um. Nenhuma pessoa no mundo é justo, até que é espiritualmente regenerado e fez uma parte da família de Deus pela fé no sacrifício expiatório de Jesus Cristo. Ele então recebe a justiça imputada de Jesus Cristo e já não é "debaixo do pecado". Esta cristã tem então escapou da pena do pecado, como foi explicado na parte introdutória deste discurso. O recém-nascido não-again Christian ainda não escapou do poder do pecado ou da presença do pecado em sua vida. Ele pode escapar do poder do pecado nesta vida, realizando a salvação da alma, mas ele não pode escapar da presença do pecado até que ele recebe o seu corpo glorificado.
 
(Rm 3:11 ACF) Há quem entenda, não há ninguém que busque a Deus.
 
Paulo continua a declarar que nem judeu nem gentio entende as coisas de Deus e nem sequer um judeu ou gentio busque a Deus. Claro, Paulo está falando de judeus e gentios, antes da experiência do novo nascimento. Até que um judeu ou gentio é regenerada espiritualmente pelo Espírito Santo, ele nunca vai entender as coisas de Deus ou buscar a Deus. A pessoa deve nascer de novo, a fim de ser capaz de compreender as Escrituras e buscar o reino de Deus ea sua justiça.
 
(Rom 3:12 KJV) Estão todos saíram do caminho, eles estão juntos de ser rentável, não há quem faça o bem, não há nem um.
 
Todos os judeus e gentios são salvos no caminho errado. Estão todos sem valor e inútil em seu caráter. Não há ninguém que possa fazer algo de bom, nem mesmo um. Este verso e os versos seguintes descrevem unsaved réprobos, sejam judeus ou gentios. Muitas vezes nas Escrituras, Paulo descreve as ações eo comportamento dos cristãos infiéis, mas nestes versos que ele está descrevendo unsaved Judeus e gentios.
 
(Rom 3:13 KJV) A sua garganta é um sepulcro aberto, com as suas línguas tratam enganosamente; o veneno de víbora está nos seus lábios:
 
Paulo está se referindo ao discurso das pessoas salvas neste verso. A garganta como uma sepultura aberta refere-se ao discurso que sai de uma pessoa espiritualmente mortos. O discurso é enganoso, malicioso, e mortal como o veneno de víboras.
 
(Rom 3:14 KJV) Cuja boca está cheia de maldição e amargura:
 
Cursing refere-se ao falar do mal sobre os outros, ea amargura se refere a ações mal contra os outros. A pessoa não salvas nunca se pode confiar no que diz respeito às suas palavras ou de suas ações.
 
(Rom 3:15 KJV) Os seus pés são velozes para derramar sangue;
 
A pessoa não salva é rápido para derramar o sangue dos outros. Já vimos este versículo jogado fora em nossos jornais onde depravados, pervertidos sexualmente indivíduos derramar o sangue de crianças inocentes. Vimos também o assassinato serial killers muitas pessoas simplesmente para a emoção dele.
 
(Rom 3:16 KJV) destruição e miséria estão nos seus caminhos:
 
Os caminhos destes indivíduos são salvos repleta de calamidade, ruína e miséria.
 
(Rom 3:17 KJV) E o caminho da paz não conheceram:
 
Estes indivíduos espiritualmente mortos não sabem nem a paz com Deus, nem a paz de Deus. Eles não foram reconciliados com Deus.
 
(Rom 3:18 KJV) Não há temor de Deus diante de seus olhos.
 
Desde que eles não conhecem a Deus, eles não têm medo dele.
 
(Rom 3:19 KJV) Ora, nós sabemos que tudo o que diz a lei, ele disse-lhes que estão debaixo da lei para que toda boca esteja fechada e todo o mundo pode tornar-se culpado diante de Deus.
 
Agora sabemos que as coisas declarado nas Escrituras como uma lei do dever foram declarados por força da lei, que são os judeus. A lei do direito foi dado aos judeus para que as suas bocas abertas em auto-justificação seria silenciada, e todo o mundo, toda a humanidade, seria visto como culpados e merecedores de condenação. Simplesmente afirmou, a propósito das Escrituras era para ajudar todos os tipos de pessoas, judeus e gentios, em ver sua depravação diante de Deus.
 
(Rom 3:20 KJV) Porquanto pelas obras da lei, nenhuma carne será justificada diante dele: pela lei vem o conhecimento do pecado.
 
Obediência aos mandamentos de Deus não irá fornecer para a justificação de ninguém, mas os mandamentos de Deus vai ajudar as pessoas cheguem ao conhecimento de seu pecado. Claro, eles devem ser regenerados espiritualmente, primeiro, ou eles não terão a capacidade de reconhecer o pecado em si. A pessoa espiritualmente morto é incapaz de ver sua própria depravação.
 
(Rom 3:21 KJV) Mas agora a justiça de Deus, sem a lei é manifesta, sendo o testemunho da lei e os profetas;
 
A lei de Deus foi revelado no Antigo Testamento, mas imputou a justiça de Deus através da graça na morte substitutiva de Jesus Cristo foi manifestada no Novo Testamento. A locução prepositiva "pela lei e os profetas" é uma referência ao Antigo Testamento. Assim, a justiça imputada de Cristo é apresentado e plenamente revelado no Novo Testamento, mas foi predito e prenunciado no Velho Testamento. Isto é verdade para muitos dos mistérios de Deus, ea declaração "O Novo no Velho é ocultado ; o Velho é revelado no Novo "refere-se a esta verdade de Deus nas Escrituras.
 
(Rm 3:22 ACF) Mesmo a justiça de Deus que é pela fé em Jesus Cristo para todos e sobre todos os que crêem, pois não há diferença:
 
A justiça imputada de Deus vem pela fé ou crença no sacrifício expiatório de Jesus Cristo na cruz do Calvário. Esta justificação pela fé não é só para os judeus, mas também é para os gentios. Não há diferença entre os judeus e os gentios em relação a esta fé, o que coloca um na família de Deus como um membro da Igreja. Não há nenhuma diferença entre judeus e gentios na Igreja. A Igreja é um grupo dos eleitos de Deus que vive em Nova Jerusalém. Dois outros grupos dos eleitos de Deus são guardados os judeus fora da Era da Igreja, e salvou judeus fora da Idade Igreja. A casa da Igreja durante a idade milenar será a Nova Jerusalém. A casa de judeus e gentios salvos durante a idade milenar será a terra. Aqueles em que a Igreja realiza a sua herança no reino dos céus será no aspecto do reino celestial. Aqueles salvou judeus e gentios salvos fora da Era da Igreja e que são encontrados fiéis no julgamento de ovinos e caprinos será no aspecto terreno do reino.
 
(Rom 3:23 KJV) Porque todos pecaram, pecaram e destituídos da glória de Deus;
 
Paulo está falando da Era da Igreja, e não importa se um é um judeu ou gentio, pois ambos estão sob a pena do pecado, e são incapazes de salvação espiritual através das obras da lei.
 
(Rm 3:24 ACF) Sendo justificados gratuitamente pela sua graça, pela redenção que há em Cristo Jesus:
 
Espírito salvação é um dom gratuito de Deus e vem para o indivíduo, quer seja judeu ou gentio, pela graça de Deus através da redenção que há em Cristo Jesus. O Espírito é a salvação pela graça através da fé na morte de Jesus Cristo como um substituto para a penalidade do pecado. A pena do pecado é a separação eterna de Deus, porque continua a ser um morto espiritualmente. Toda pessoa nascida nasce espiritualmente morto, e permanece assim até que o Espírito Santo regenera-los e torna-los espiritualmente vivo. A pessoa que está espiritualmente regenerado recebe o dom da fé e acredita na morte de Jesus Cristo. As seguintes Escrituras confirmam que o homem não tem absolutamente nada a ver com o seu renascimento espiritual:
 
(Ef 2:1 KJV) E vos vivificou, estando vós mortos em delitos e pecados:
(Ef 2.2 NVI) Em que noutro tempo andastes segundo o curso deste mundo, segundo o príncipe da potestade do ar, do espírito que agora opera nos filhos da desobediência:
(Ef 2:3 KJV) Entre os quais todos nós também tivemos a nossa conversa em épocas passadas nos desejos da nossa carne, satisfazendo os desejos da carne e da mente, e éramos por natureza filhos da ira, como os outros.
(Cf. Ef 2,4 KJV) Mas Deus, que é rico em misericórdia, pelo seu muito amor com que nos amou,
(Ef 2:5 ACF) Mesmo quando estávamos mortos em pecados, nos vivificou juntamente com Cristo (pela graça sois salvos;)
(Ef 2:6 KJV) E nos ressuscitou juntamente, e nos fez assentar nos lugares celestiais em Cristo Jesus:
(Ef 2:7) Para mostrar nos séculos vindouros, mostrar a riqueza da sua graça em sua bondade para conosco em Cristo Jesus.
(Efésios 2:8 KJV) Porque pela graça sois salvos, mediante a fé, e isto não vem de vós, é dom de Deus:
(Ef 2:9 KJV) Não vem das obras, para que ninguém se glorie.
 
Versículos 1 e 5 acima confirmam que cada cristão foi morto em pecados até que Deus nos fez espiritualmente vivo (ou seja, nos vivificou). Fomos vivificados e dada a fé para crer em Jesus Cristo. MESMO DO fé era uma dádiva de Deus. Isto é confirmado pelo versículo 8 acima. A frase "que não vem de vós" refere-se a "graça" ea "fé" que o crente recebe. TODO O TRABALHO DO ESPÍRITO A salvação vem de Deus e isso inclui a fé.
 
A idade da Igreja de Laodicéia, que começou por volta do início do século XX, trocou a verdade acima de que a salvação vem de cima e é uma obra de Deus, na mentira de que os efeitos um a sua própria salvação, trabalhando acima de sua fé para crer em Jesus Cristo. Esta mentira tem mesmo sido entranhado nas igrejas Sardes, que começou com Martinho Lutero. Mesmo a denominação Batista do Sul já foi fermentado com a falsa idéia de que um pode efetuar sua própria salvação espiritual, trabalhando-se a fé para crer em Jesus Cristo sua própria vontade. Toda esta questão é a liberdade da vontade. As igrejas Sardes Acredita-precisão-centenas de anos que o que estava em servidão à morte espiritual e uma pessoa não tem o poder vai-se para ser salvo. A crença arminiana será que alguém pode ser salvo se já trabalhou sua maneira em milhares de igrejas e em toda a denominação batista do sul. Essa falsa idéia é clara contradição com as escrituras:
 
(Ef 1:1 KJV) Paulo, apóstolo de Jesus Cristo, pela vontade de Deus, aos santos que estão em Éfeso, e fiéis em Cristo Jesus:
(Ef 1:2 KJV) Graça a vós e paz da parte de Deus nosso Pai, e do Senhor Jesus Cristo.
(Ef 1:3 KJV) Bendito seja o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, que nos abençoou com todas as bênçãos espirituais nos lugares celestiais em Cristo:
(Ef 1:4 KJV) De acordo como ele nos elegeu nele antes da fundação do mundo, para que fôssemos santos e irrepreensíveis diante dele em amor;
(Ef 1:5) E nos predestinou para filhos de adoção por Jesus Cristo para si mesmo, segundo o beneplácito de sua vontade,
(Ef 1:6 ACF) Para o louvor da glória de sua graça, que nos deu gratuitamente no Amado.
(Ef 1:7) Em quem temos a redenção pelo seu sangue, a remissão dos pecados, segundo as riquezas da sua graça;
(Ef 1:8) que ele fez abundar para conosco em toda a sabedoria e prudência;
(Ef 1,9 KJV) Tendo-nos conhecer o mistério da sua vontade, segundo o seu beneplácito, que propusera em si mesmo:
(Ef 1:10 KJV) Que, na dispensação da plenitude dos tempos, de reunir em um todas as coisas em Cristo, tanto as que estão no céu, e que estão na terra, mesmo nele:
(Ef 1:11 ACF) em quem também fomos feitos herança, predestinados segundo o propósito daquele que faz todas as coisas segundo o conselho da sua própria vontade:
(Ef 1:12 KJV) Que deve ser para o louvor de sua glória, que primeiro esperamos em Cristo.
 
Duas coisas devem ser muito claro na passagem acima das Escrituras. A primeira é que Deus nos escolheu para a salvação antes da fundação do mundo. A segunda é que nos escolheu, de acordo com o beneplácito da Sua vontade, não a nossa. É indicado três vezes nesta breve passagem que Deus escolheu-nos conta da sua vontade e de boa vontade e não nossa. Além disso, os versos seguintes expressamente que não somos salvos por nossa própria vontade ou escolha:
 
(João 15:16 NVI) Vocês não me escolheram, mas eu vos escolhi a vós, e vos nomeei, para que vades e deis fruto, eo vosso fruto permaneça: a de que tudo quanto pedirdes ao Pai em meu nome , ele pode dar-lhe.
 
Nós não escolher a Cristo, ao exercer a nossa vontade. Ele nos escolhe, nos regenera e nos dá o dom da fé. Nossa vontade é libertado do cativeiro quando é dada essa fé. O novo nascimento vem de cima, NÃO DE DENTRO E.U..
 
(João 1:12 KJV) Mas a todos quantos o receberam, deu-lhes o poder de se tornarem filhos de Deus, aos que crêem no seu nome:
(João 1:13 KJV) Que não nasceram do sangue, nem da vontade da carne, nem da vontade do homem, mas de Deus.
 
Este versículo (João 1:13) NÃO PODERIA obter mais clara QUALQUER que somos salvos PELA VONTADE DE DEUS e não a nossa.
 
(Rom 9:11 KJV) (Para as crianças que ainda não nascido, nem tendo feito bem ou mal, para que o propósito de Deus segundo a eleição, ficasse firme, não de obras, mas daquele que vos chamou;)
(Rom 9:12 KJV) Foi-lhe dito: O maior servirá o menor.
(Rom 9:13 KJV) Como está escrito: Amei Jacó, porém Esaú odiei.
(Rom 9:14 KJV) Que diremos, então? Há injustiça da parte de Deus? Deus me livre.
(Rom 9:15 KJV) Pois diz a Moisés: Terei misericórdia de quem eu quiser ter misericórdia, e terei compaixão de quem eu quiser ter compaixão.
(Rom 9:16 KJV) Então não é do que quer, nem daquele que corre, mas de Deus que se compadece.
 
Deus sabia que os homens não gostam da idéia de que a salvação é do Senhor, Ele inseriu a passagem para as Escrituras para aqueles que argumentam com Deus.
 
(Rom 8:28 KJV) E sabemos que todas as coisas cooperam para o bem daqueles que amam a Deus, daqueles que são chamados segundo o seu propósito.
(Rom 8:29 KJV) Porque os que de antemão conheceu, também os predestinou para serem conformes à imagem de seu Filho, para que ele seja o primogênito entre muitos irmãos.
(Rom 8:30 KJV) E aos que predestinou, a estes também chamou: e aos que chamou, a estes também justificou, e aos que justificou, a estes também glorificou.
 
As passagens acima simplesmente dizer que Deus previu-nos como pessoas e nos elegeu para a salvação. A eleição é baseada nos conhecer e nos amar, e não fatos sobre nós. Deus escolheu amar-nos e nos salvar, apesar de nossa depravação, e não porque ele viu algo de bom em nós. Se Deus nos escolheu porque Ele nos viu exercer a nossa vontade de crer em Jesus, então não somos salvos pela graça e de graça, mas pelo exercício da nossa vontade de acreditar em Jesus Cristo. Isto faz salvação uma obra do homem e não Deus!
 
(Rom 3:25 KJV) A quem Deus propôs para propiciação pela fé no seu sangue, para demonstrar a sua justiça pela remissão dos pecados que são passados através da paciência de Deus;
 
Voltando ao versículo 24 e pela redenção que há em Jesus Cristo, Deus colocou diante da morte de Jesus Cristo como propiciação pelos nossos pecados. Propiciação significa que a ira de Deus contra o homem foi apaziguada, voltou ou satisfeito com a morte de Jesus Cristo. É a morte que nos salva espiritualmente, eo sangue é a evidência de que a morte. É por isso que as Escrituras se referem aos cristãos como sendo salvo pelo sangue de Cristo.
 
(Rom 3:26 KJV) Para declarar, eu digo, neste momento sua justiça: que ele seja justo e justificador daquele que tem fé em Jesus.
 
Este verso é uma simples declaração da fonte da justiça imputada que todos os cristãos possuem. Jesus Cristo era perfeitamente justo em sua vida e sua morte é que é o justificador daquele que crê em Jesus Cristo. Devemos lembrar que o cristão crê em Jesus Cristo, porque Deus o Espírito Santo deu-lhe a fé para crer. Todo cristão é salvo pela graça através da fé, e isto não vem de si mesmo. Toda a obra da salvação é pela graça, espírito, ea fé está incluído com a graça. Todo cristão é dada uma medida de fé, quando ele é gerado espiritualmente, e esta fé vem de cima, não do cristão. É por isso que o novo nascimento é indicado para vir de cima. Os cristãos estão a ser dito nasce de cima. O cristão tem tanto a ver com seu nascimento espiritual, como ele fez com o seu nascimento físico. O versículo seguinte exclui vangloriando porque desta verdade.
 
Homem regenerado entregue a si mesma nunca acreditar ou exercer a sua fé em Jesus Cristo. Isto é visto nas Escrituras que se segue:
 
(João 6:44 RA) Ninguém pode vir a mim, se o Pai que me enviou o não trouxer: e eu o ressuscitarei no último dia.
 
(João 6:65 KJV) E ele disse: Por isso eu vos disse que ninguém pode vir a mim, exceto que foram dadas a ele do meu pai.
 
Ninguém pode vir a Cristo a menos que ele é chamado de Cristo, e todo mundo que é chamado a vir a Cristo. Todos os eleitos de Deus serão salvos, e não um será perdido. Nossa salvação não depende da fidelidade do homem, mas à fidelidade de Deus. Os cristãos não fazem nada para obter a salvação do espírito, e eles não podem fazer nada a perder.
 
(João 6:37 KJV) Todos os que o Pai me dá virá a mim, e que vem a mim de maneira nenhuma o lançarei fora.
 
(Rom 3:27 KJV) Onde está a jactância? É excluída. Por que lei? de obras? Não, mas pela lei da fé.
 
O cristão é justificado pela fé no sangue de Jesus Cristo, e esta fé é um dom de Deus. Consequentemente, todos com orgulho e é anulado.
 
(Rom 3:28 KJV) Assim, concluímos que o homem é justificado pela fé sem as obras da lei.
 
O cristão é justificado pela fé. Ele está predestinado a ser salvo por Deus, chamado por Deus para a salvação, justifica-se pelo dom gratuito de Deus pela fé, e estará no Tribunal de Cristo em um novo corpo glorificado pela graça de deus. É tudo pela graça e não de obras, para que ninguém se glorie o.
 
É a arrogância do homem a pensar que ele pode convencer alguém a "ser salvo", apresentando um bom argumento para uma pessoa "Get Born Again". Regeneração espiritual é uma obra sobrenatural de Deus, e inclui a concessão da medida de fé "para a pessoa espiritualmente regenerado.
 
(Rom 3:29 KJV) Ele é o Deus dos judeus? ele não é também dos gentios? Sim, também dos gentios:
 
Paulo faz a pergunta, se Deus era o Deus dos judeus ou também os gentios. Ele responde a sua pergunta retórica afirmativa de que Deus é o Deus dos judeus e gentios.
 
(Rom 3:30 KJV) Ao ver que é um Deus, que justifica pela fé a circuncisão, e por meio da fé a incircuncisão.
 
Paulo chama os judeus "da circuncisão", e os gentios incircuncisão "uma vez que a circuncisão era um rito judaico. Este versículo afirma que os judeus são justificados pela fé, assim como os gentios são justificados pela fé. Paul está entrando em uma grande quantidade de detalhes sobre a justificação pela fé, mas devemos lembrar que há também uma justificação pelas obras, conforme explicado em detalhe no livro de James. A justificação pela fé é a obra de Deus e pertence ao espírito do homem. A justificação pelas obras é o trabalho do homem e pertence à alma do homem. A diferença entre os dois é a diferença entre graça e funciona.
 
(Rom 3:31 KJV), pois, a invalidar a lei pela fé? Deus me livre: sim, nós estabelecemos a lei.
 
Será que a lei da fé anula a lei de Deus? Absolutamente não, mas sim a lei de Deus é estabelecido. O cristão é obrigado a manter a lei, agora que ele nasceu de novo e recebeu a justiça imputada de Cristo. Absolutamente, todos os cristãos são ordenados a obedecer à lei de Deus. No entanto, quando nós não temos agora o poder purificador do sangue de Cristo para nos manter limpo e sem culpa diante de Deus. Antes de qualquer cristão entra no céu, ele vai ficar limpo e puro diante do Senhor Jesus Cristo. Será necessário para muitos cristãos a ser limpa e purificada no Tribunal de Cristo, mas todos virão através do fogo limpo e puro. Não haverá nada de esquerda da velha vida para muitos cristãos, mas eles vão estar no céu impecável e limpo.
 
(Rm 4:1 KJV) Que diremos então que o nosso pai Abraão, como pertencentes a carne, tem encontrado?
 
Paulo faz a pergunta sobre o que aprendeu em Abraão quanto à sua justificação pela fé.
 
(Rom 4:2 KJV) Porque, se Abraão foi justificado pelas obras, tem que se gloriar, mas não diante de Deus.
 
A resposta de Paulo é que Abraão aprendeu a humildade de não ser capaz de tomar o crédito para sua salvação.
 
(Rom 4:3 KJV) Pois o que diz a Escritura? Abraão creu em Deus, e isso lhe foi imputado por justiça.
 
Paulo cita a Escritura que Abraão creu em Deus e na justiça de Deus foi creditado a ele.
 
(Rom 4:4 KJV) Ora, àquele que pratica não é a recompensa segundo a graça, mas segundo a dívida.
 
Paulo declara o óbvio pregar para baixo o fato de que Abraão foi salvo pela graça de Deus e não era uma dívida que Deus devia Abraão.
 
(Rm 4:5) Mas, àquele que não pratica, mas crê naquele que justifica o ímpio, sua fé lhe é imputada como justiça.
 
Paulo novamente afirma o fato de que a justificação é pela fé e não por obras para receber a justiça imputada de Cristo.
 
(Rom 4:6 KJV) Assim também Davi declara bem-aventurado o homem a quem Deus imputa a justiça sem as obras,
 
Paul ainda afirma que Davi descreve essa salvação pela graça de Deus sem as obras.
 
(Rom 4:7 KJV) Bem-aventurados aqueles cujas maldades são perdoadas, e cujos pecados são cobertos.
 
É grande bênção para ser perdoado nossos atos perversos e ter nossos pecados expiou ou cobertas.
 
(Rom 4:8 KJV) Bem-aventurado o homem a quem o Senhor não imputa o pecado.
 
O cristão que é nascido de novo espiritualmente é muito abençoado, pois ele não será cobrada com a culpa ou penalidade do pecado. Pelo contrário, a justiça de Deus é imputada ou creditada a este indivíduo, e isso traz inúmeras bênçãos sobre este indivíduo como um membro da família de Deus.
 
(Rom 4:9 KJV) Cometh esta bem-aventurança sobre a circuncisão somente, ou também sobre a incircuncisão? para nós dizer que a fé foi imputada como justiça a Abraão.
 
Paulo agora faz a pergunta se a bem-aventurança de escapar da pena do pecado é só para os judeus ou sobre os gentios também. Esta pergunta é feita desde Abraão foi o pai dos Judeus e fé foi creditada como justiça a Abraão. A justiça foi imputada a Abraão por causa de sua fé, um dom de Deus e não porque ele era judeu.
 
(Rom 4:10 KJV) Como é que foi então contado? quando ele estava na circuncisão ou na incircuncisão? Não na circuncisão, mas na incircuncisão.
 
Paulo, então, a pergunta se a fé de Abraão foi creditado a ele antes ou depois de ter sido circuncidado. A resposta é que ele foi creditado com a justiça de Deus pela fé antes de receber o rito judaico da circuncisão.
 
(Rom 4:11 KJV) E recebeu o sinal da circuncisão, selo da justiça da fé que ele estava na incircuncisão, para que ele possa ser o pai de todos os que crêem, embora não seja circuncidado, para que a justiça pode ser imputado-lhes também:
 
Após Abraão recebeu a justiça imputada de Deus por crer em Deus, então ele recebeu o sinal da circuncisão, um sinal de judeus que a pessoa pretende livrar-se da natureza carne de idade. O sinal da circuncisão entre os judeus era o mesmo que o sinal do batismo entre a Igreja. Circuncisão retrata cortar afastado a natureza velha carne no crente, o batismo representa a morte da natureza carne de idade e permitir que Cristo viva através dele. Abraão pegou o sinal da circuncisão em obediência a Deus, para que ele possa se tornar o pai de todos os que crêem, mesmo os que não são judeus. Abraão era, literalmente, o pai de todos os judeus, mas sua obediência a Deus, levando o sinal da circuncisão ganhou o título de ser chamado o pai de todos os filhos de Deus, que inclui a Igreja.
 
Assim como o ato físico da circuncisão não faz praticamente um justo, o ato físico do batismo não faz praticamente um justo. Circuncisão para os judeus eo batismo para os cristãos são apenas sinais exteriores de que uma pessoa deve buscar a santidade ou justiça prática. Nenhum desses atos físicos faz uma pessoa santa e irrepreensível. Os atos são sem sentido, se a pessoa não procurar ativamente o reino de Deus ea sua justiça, até ao final da vida na Terra.
 
(Rom 4:12 KJV) E o pai da circuncisão, daqueles que não são da circuncisão somente, mas que também andam nas pisadas da fé de nosso pai Abraão, que tivera na incircuncisão.
 
A obediência de Abraão a Deus resultou em ele ser chamado de pai dos membros da Igreja, que também foram justificados pela fé no sacrifício expiatório de Jesus Cristo. Abraão foi justificado pela fé, quando saiu de Ur dos Caldeus. Abraão foi justificado pelas obras quando ofereceu o seu único filho Isaac sobre o altar em obediência a Deus. A justificação pela fé diz respeito ao espírito e ao pacto de graça. A justificação pelas obras pertence à alma e do pacto de obras.
 
(Rm 4:13) Porque a promessa, que ele deveria ser o herdeiro do mundo, não era para Abraão, ou à sua descendência, através da lei, mas pela justiça da fé.
 
Abraão é o pai literal dos judeus e pai espiritual da Igreja. A justiça imputada que Abraão recebeu a justiça é imputada mesmo que temos recebido. A promessa a Abraão por ser o herdeiro do mundo é a mesma promessa aos cristãos que superar os mansos "herdarão a terra. Por favor, note a palavra condicional "se" para Abraão para ser o herdeiro do mundo. Assim como houve uma justificação pelas obras necessárias para Abraão para realizar a sua herança, há também uma justificação pelas obras para os cristãos herdarão a terra. Temos a promessa de herdar a terra, mas temos de ser fiéis a perceber essa herança. Esta é a razão para a frase condicional "deve ser o herdeiro do mundo". O Sermão da Montanha contém os critérios para que os cristãos percebem essa herança. Por favor, leia o meu discurso exegético sobre o Sermão da Montanha para uma compreensão da diferença entre o céu eo reino dos céus. Eu também escrevi um pequeno aparelho chamado Céu contra o Reino dos Céus.
 
(Rom 4:14 KJV) Porque, se os que são da lei são herdeiros vazio, a fé é feita, ea promessa de nenhum efeito:
 
Paulo está usando a frase "da lei" aqui para consultar os da circuncisão ", que se refere aos judeus. Paulo está referindo-se a qualificar como um "herdeiro do mundo", que é referido no versículo anterior. Ele pergunta se os judeus são herdeiros automática da terra por causa de seu relacionamento familiar como judeus. Paulo afirma que se isso for verdade, então a justificação pela fé é inútil, ea promessa da herança da terra para os fiéis é inoperante.
 
Por favor, note que Paulo separa herdeiros de realmente receber a herança, neste versículo. Todos os cristãos são herdeiros de Deus, mas nem todos os cristãos irão realmente realizar a herança de reinar e governar sobre a terra. Esta questão será abordada em mais detalhes posteriormente neste discurso, mas a passagem seguinte distinção entre ser um filho de Deus (ou seja, herdeiro de Deus) e ser co-herdeiro com Cristo. Por favor note, nesta passagem, o grande "se" e do condicional "pode":
 
(Rom 8:16 KJV) O próprio Espírito testifica com o nosso espírito que somos filhos de Deus:
(Rom 8:17 KJV) E, se filhos, também herdeiros, herdeiros de Deus e co-herdeiros de Cristo, se é que sofremos com ele, que também pode ser glorificados.
(Rom 8:18 KJV) Porque eu presumo que os sofrimentos do tempo presente não são dignos de ser comparados com a glória a ser revelada em nós.
 
Todos os cristãos são herdeiros de Deus, mas será uma co-herdeiro com Cristo ", se é que sofrem nós com ele, para que também podem ser JUNTOS glorificado.
 
(Rom 4:15 KJV) Porque a lei opera a ira: para onde não há lei, não há transgressão.
 
A apresentação da lei (ou seja, os comandos e os oráculos de Deus) para os judeus não era capaz de fazer um herdeiro de Deus, porque ninguém foi capaz de mantê-lo. A apresentação da lei aos judeus simplesmente confirmou que todos os judeus e os gentios, eram transgressores da lei. A lei simplesmente revelou nossa depravação eo fato de que todos estávamos espiritualmente mortos em nossos delitos e pecados. Nós, judeus e gentios, estavam todos completamente impotente para alcançar a reconciliação com Deus. Deus teve que tomar a iniciativa de nos trazer a vida espiritual e dando-nos o dom da fé.
 
(Rom 4:16 KJV) Assim, é de fé, que pode ser por graça, a fim de que a promessa seja firme a toda a descendência, não somente à que é da lei, mas também à que é da a fé de Abraão, que é o pai de todos nós,
 
Portanto, ser um herdeiro de Deus provém da fé, que é de graça, e isso significa que a promessa de receber a terra como uma herança é a cada um de semente de Deus, sejam judeus ou gentios. É muito importante ver que a promessa diz respeito a toda a semente de Deus, mas a promessa é que, se sofremos com Cristo, por causa de nossa fidelidade então vamos receber a herança DA TERRA. A promessa é muito clara nas Escrituras:
 
1. Nenhum sofrimento! N reinando!
2. Nenhuma fidelidade! Não há nenhuma entrada para o reino!
3. Nenhum sacrifício! Não há herança!
 
(Gn 22:15 KJV) E o anjo do Senhor chamou Abraão do céu pela segunda vez,
(Gn 22:16 KJV) E disse: Por mim mesmo jurei, diz o Senhor, não para, porque fizeste isto, e não me recusaste teu filho, teu único filho:
(Gn 22:17 KJV) Que a bênção te abençoarei, e multiplicarei a tua descendência como as estrelas do céu e como a areia que está na praia do mar, ea tua descendência possuirá a porta dos seus inimigos;
(Gn 22:18 ACF) E em tua semente todos os povos da terra serão abençoados, porque te à minha voz.
 
Por favor, note que foi por causa da obediência de Abraão que a sua "semente possuirá a porta dos seus inimigos". Possuindo o portão se refere a reinar e governar sobre elas. Para sentar-se no portão refere-se a reinar e governar sobre a cidade.
 
(Rom 4:17 KJV) (Como está escrito, eu te dei um pai de muitas nações,) antes dele quem ele acreditava, mesmo Deus, que vivifica os mortos, e chama as coisas que não são como se fossem.
 
Por favor note que Deus fez a Abraão "pai de muitas nações." Foi Deus quem acelerado (isto é, vivificados) Abraão e Abraão deu o dom da fé. A salvação é obra de Deus e não o homem, de acordo com a seguinte passagem da Escritura:
 
(João 1:13 KJV) Que não nasceram do sangue, nem da vontade da carne, nem da vontade do homem, mas de Deus.
 
(Rom 4:18 KJV) Quem acreditou na esperança contra a esperança, que ele poderia tornar-se pai de muitas nações, segundo o que foi dito: Assim será a tua descendência.
 
Deus havia dito a Abraão que ele seria o pai de muitas nações, mas Abraão estava em sua década e ainda mantém a esperança de que ele teria um filho. Abraão era forte na fé e acreditava que Deus iria fazer o que Ele havia prometido, mesmo se um longo período de tempo decorrido desde a promessa foi feita.
 
(Rom 4:19 KJV) E, não sendo fracos na fé, ele não considerou o seu próprio corpo já morto, quando ele tinha cerca de cem anos, nem tampouco para o amortecimento do ventre de Sara:
 
Abraão não era fraco na fé, então ele nem sequer considerar o fato de que ele era quase uma centena de anos, e seus poderes de procriação estavam mortos. Ele também não considera mesmo que a Sarah tinha passado da idade dos filhos. Deus disse a Abraão que ele teria um filho, e Abraão creu em Deus.
 
(Rom 4:20 KJV) Ele não duvidou da promessa de Deus por incredulidade, mas foi forte na fé, dando glória a Deus;
 
Abraão creu na promessa de Deus e não dispensa a sua fé no que Deus havia prometido. Abraão deu glória a Deus por aquilo que Deus iria fazer em sua vida.
 
(Rom 4:21 KJV) E, sendo totalmente convencido de que, o que ele havia prometido, ele foi capaz também de realizar.
 
Abraão acreditou que Deus era capaz de realizar o que ele tinha prometido, apesar de Abraão e Sara não eram mais frutífero para ter filhos.
 
(Rom 4:22 KJV) E, por isso, lhe foi imputada por justiça.
 
Abraão recebeu a justiça imputada de Deus, porque ele acreditou nas promessas de Deus para ele quando saiu de Ur. Esta é a justificação pela fé que traz salvação do espírito. Nós sabemos que, mais tarde Abraão recebeu a justificação pelas obras quando ofereceu o seu único filho Isaac a Deus como sacrifício. Vemos os dois aspectos da salvação de Abraão, do espírito e da alma nos dois seguintes versos:
 
(Rom 4:2 KJV) Porque, se Abraão foi justificado pelas obras, tem que se gloriar, mas não diante de Deus.
 
Abraão percebeu salvação espírito quando ele foi justificado pela fé. Nós já vimos nos versos anteriores como a salvação espiritual é efetuado pela justificação pela fé.
 
(Tiago 2:21 ACF) não era nosso pai Abraão foi justificado pelas obras, quando ofereceu seu filho Isaque sobre o altar?
 
Abraão percebeu a salvação da alma, quando ele foi justificado pelas obras. Todo o livro de James endereços salvação da alma e da justificação pelas obras.
 
(Rom 4:23 KJV) Ora, não foi escrito só por causa dele, que era imputada a ele;
 
A justificação pela fé, não era apenas para Abraão, mas para todos os cristãos eleito por Deus antes da fundação da terra estava previsto.
 
(Rom 4:24 KJV) Mas também por nós, a quem deve ser imputado, se cremos naquele que ressuscitou a Jesus nosso Senhor dentre os mortos;
 
A justiça imputada de Deus era para todos os eleitos que acreditam que Deus, o Pai entregou o seu Filho unigênito, Jesus Cristo até a morte para os nossos delitos. Além disso, Jesus ressuscitou para a vida novamente para torná-lo possível para que possamos perceber a justificação pelas obras, a salvação de nossa alma. Isto é visto nos versículos seguintes, onde Paulo faz a transição de salvação espiritual para a salvação da alma e da realização de glória no reino vindouro.
 
(Rom 4:25 KJV) Quem foi entregue por nossos pecados, e ressuscitou para nossa justificação.
 
"Entregue para os nossos delitos" aborda a morte substitutiva de Jesus Cristo, para efeito de nossa salvação espiritual. "Ressuscitou para nossa justificação" aborda a salvação de nossas almas, através da vida de Cristo. Assim como Jesus Cristo ressuscitado experiência de vida, o cristão é também a perceber a vida de Cristo ressuscitado. Isto é o que Paulo queria dizer na passagem da Escritura que se segue:
 
(Filipenses 3:10 KJV) Que eu possa conhecê-lo, eo poder da sua ressurreição, ea comunhão dos seus sofrimentos, sendo feito conforme à sua morte;
 
Paulo queria experimentar a vida de Cristo ressuscitado na sua vida. O cristão deve primeiro morrer para si, a fim de experimentar o poder da ressurreição de Jesus Cristo. Para realizar uma nova vida e para a salvação da alma, um cristão deve primeiro tomar a sua cruz e morrer para si mesmo. Se o cristão faz isso, então ele vai perceber a salvação de sua alma, no Tribunal de Cristo. Se o cristão não tome a sua cruz e morrer para si mesmo, então a sua vida ou alma perecerá no Tribunal de Cristo.
 
(Rom 5:1 KJV) Assim sendo justificados pela fé, temos paz com Deus por nosso Senhor Jesus Cristo:
 
Paulo reitera que todos os cristãos têm paz com Deus ", como um resultado da justificação pela fé. No versículo seguinte, Paulo afirma que ele e seus companheiros cristãos fiéis também têm acesso a essa mesma fé para algo mais do que apenas ser salvo e ir para o céu.
 
(Rom 5:2 KJV) Pelo qual também temos entrada pela fé a esta graça na qual estamos firmes, e nos gloriamos na esperança da glória de Deus.
 
Desde que Paulo e seus companheiros fiéis cristãos foram justificados pela fé, que "também" teve acesso pela fé (ou seja, a fidelidade) em outro dom especial (ou seja, de graça), em que eles estavam de pé firme e inabalável. Eles não eram apenas salvos pela graça, mas eles estavam agora em condições de perceber a glória de Deus ea participação no reino milenar de Jesus Cristo. Eles estavam alegres na esperança de que eles seriam elegíveis para essa glória. A palavra grega para "glória" neste versículo refere-se à majestade régia que pertence a Jesus como o governante supremo dos céus e da terra. Cristãos que são justificados pela fé ter acesso ao dom de reinar e governar com Jesus Cristo, mas a exigência é a fidelidade ao Senhor. Esta partilha do reino de Jesus Cristo não é automático para todos os cristãos, mas é reservado para os fiéis cristãos que sofrem com Jesus Cristo.
 
Todos os cristãos receberão corpos glorificados, mas nem todos irão compartilhar a glória que pertence a Jesus Cristo como o Rei que vem sobre a terra. É por isso que este versículo diz que eles estão se regozijando "na esperança da glória de Deus". A esperança não é uma certeza, como muitos pastores e professores afirmam erroneamente. Paulo e seus companheiros cristãos esperavam que fossem firmes na fidelidade, assim que eles teriam participação no reino milenar de Jesus Cristo.
 
É por isso que os cristãos são ordenados a "Buscai primeiro o reino de Deus ea sua justiça". Se o reino já eram deles, então não haveria necessidade de procurar depois.
 
(Rom 5:3 KJV) E não somente isso, mas nós glória nas tribulações, sabendo que a tribulação produz a paciência;
 
Paulo continua a explicar os esforços que estão fazendo para entrar no reino, explicando que "glória também em tribulações, sabendo que a tribulação produz a paciência." Paul desejado para passar por tribulações, para que ele pudesse crescer na paciência e permanecer firme no fé até a salvação da alma ea entrada no reino dos céus.
 
(Rom 5:4 KJV) E a experiência paciência, ea experiência a esperança:
 
A seguinte palavra grega para "paciência" mostra o gol de Paulo em crescer na graça e no conhecimento de Jesus Cristo, para que ele seja encontrado fiel ao Tribunal de Cristo:
 
5281 hupomone --
 
1) firmeza, constância, perseverança
    a) No Novo Testamento, a característica de um homem que não se desviou de seu propósito deliberado e sua lealdade à fé e piedade até mesmo as maiores provações e sofrimentos
    b) com paciência e firmeza
2) um paciente, firme à espera de
3) um paciente duradouras, sustentando, perseverança
 
A palavra grega para "experiência", um caráter aprovado, tentou-um exemplar do valor tentou. Foi o desejo de Paulo e espero ser aprovado no Tribunal de Cristo, para que ele pudesse participar da glória de Jesus Cristo e reinar em seu reino. Foi essa esperança que o manteve de Paulo no caminho certo, e fê-lo firme em sua fidelidade a Jesus Cristo estados. Paulo no versículo seguinte que é essa esperança que ele não vai fazer "vergonha" no Tribunal de Cristo. Isso acontece porque ele vai ser preenchido com o amor ágape de Deus que está espalhado ao longo destes cristãos, como eles são preenchidos ou controlado pelo Espírito Santo e não a sua natureza própria carne.
 
(Rom 5:5 KJV) E a esperança não traz confusão, porque o amor de Deus é derramado em nossos corações pelo Espírito Santo que nos foi dado.
 
Infelizmente, muitos cristãos vai recuar na vergonha, no Tribunal de Cristo, mas se eles têm essa esperança de reinar e governar com Jesus Cristo, então eles vão permanecer firme em sua fidelidade e ser preenchido com o amor ágape de Deus, que vem do Espírito Santo.
 
(Rom 5:6 KJV) Porque, quando ainda estávamos sem força, no devido tempo Cristo morreu pelos ímpios.
 
Paulo reitera a graça incondicional de Deus demonstrado por Jesus Cristo para morrer pelos eleitos. Paulo enfatiza a impotência do homem em fazer qualquer coisa para ganhar a salvação espiritual. "Porque, quando ainda estávamos sem força", mostra a total incapacidade do homem para fazer qualquer coisa para a nossa salvação do espírito.
 
(Rom 5:7 KJV) Por pouco para um homem justo que um morrer, porventura ainda para um homem bondoso alguém ouse morrer.
 
Paulo exalta o fato de que Jesus Cristo morreu por nós pecadores, pela comparação com um homem normal que iria morrer, com grande dificuldade para um homem justo, e um pode até morrer por um sujeito simpático. Mas é impensável que um homem normal morreria por um pecador sem valor, como nós.
 
(Rm 5:8 KJV) Mas Deus prova o seu amor para conosco, em que, quando éramos ainda pecadores, Cristo morreu por nós.
 
Deus mostrou seu amor para conosco em ter o seu Filho unigênito, Jesus Cristo, para morrer por nós. Paulo está afirmando quão maravilhoso é que Jesus Cristo morresse para os eleitos, que são injustos e nem sequer muito bem-humorada e simpática. Jesus Cristo morreu por pessoas como Filho de Sam, Jeffrey Dahmer, Susan Atkins, Tex Watson e outros vilões odiosos que se tornaram cristãos após desprezíveis atos de violência e depravação. Deus incondicionalmente todos estes eleitos para a salvação, e seu comportamento demonstra dramaticamente o aspecto incondicional da eleição.
 
(Rom 5:9 KJV) muito mais agora, sendo justificados pelo seu sangue, seremos salvos da ira por meio dele.
 
Neste versículo Paulo completa a transição da salvação espiritual, que ocorreu no passado por Paulo e os cristãos, a salvação da alma, que está presente e contínua no futuro. O "nós" neste versículo refere-se a Paulo e os cristãos romanos a ser abordada nesta epístola. Paulo diz claramente que todos eles são "agora justificados pelo seu sangue", e isso se refere à justificação pela fé que todos eles tinham experimentado. Espírito salvação é efetuada pela morte de Cristo, o sangue é a prova apresentada a Deus que Jesus morreu. A cláusula de "seremos salvos da ira por meio dele" se refere à salvação da alma ea fugir da ira "de Deus, no Tribunal de Cristo. Assim como a salvação espiritual é efetuada pela morte de Cristo, a salvação da alma é efetuado pela vida de Cristo. Quando nascemos de novo espiritualmente, nós acreditamos que a morte de Cristo era um substituto para nós. Nesse ponto, nosso espírito é regenerado e somos vivificados espiritualmente e receber a justiça imputada de Cristo. Estamos, então, reconciliados com Deus e ter paz com Deus.
 
A justiça imputada de Cristo é apenas o começo de nossa vida cristã. Temos então de crucificar a natureza carne de idade e permitir que a vida de Cristo para ser trabalhado em nossas vidas. Isso resulta na salvação da alma, que é a salvação da ira ou cólera de Deus, no Tribunal de Cristo. Paulo claramente afirma as duas salvações pela morte de Cristo e da vida de Cristo no verso seguinte do nosso estudo de Romanos.
 
(Rom 5:10 KJV) Porque, se nós, quando éramos inimigos, fomos reconciliados com Deus pela morte de seu Filho, muito mais, estando já reconciliados, seremos salvos pela sua vida.
 
Paulo afirma que, quando éramos inimigos de Deus, recebemos a reconciliação ou expiação pela morte do Filho de Deus, Jesus Cristo. Mas Paulo afirma que há "muito mais" do presente do que apenas ser reconciliados pela morte de Jesus Cristo. Há um outro aspecto da salvação que pode ser obtida a vida de Jesus Cristo. Este segundo aspecto da salvação é algo a ser procurado e concluída agora, no futuro, para os estados Paul "seremos salvos pela sua vida". Paul muito claramente neste versículo que os cristãos foram reconciliados com Deus pela morte de Jesus Cristo, mas não há um benefício adicional de serem "salvos pela sua vida". Este benefício adicional é claramente a salvação da alma que é abordada nas Escrituras diversas tanto no Antigo e Novo Testamentos. O seguinte é uma passagem de 1 Pedro, que aborda a salvação da alma:
 
(1 Pe 1:3 KJV) Bendito seja o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, que, segundo a sua grande misericórdia, nos regenerou para uma viva esperança, pela ressurreição de Jesus Cristo dentre os mortos,
(1 Pe 1:4) para uma herança incorruptível, sem mácula, imarcescível, reservada nos céus para vós,
(1 Pe 1:5) Quem são guardados pelo poder de Deus através da fé para a salvação preparada para se revelar no último tempo.
(1 Pe 1:6 KJV) na qual exultais, embora agora por uma temporada, se necessário, estais contristados por várias provações:
(1 Pe 1:7) que o julgamento de sua fé, muito mais preciosa do que o ouro que perece, embora provado pelo fogo, se ache em louvor, glória e honra na revelação de Jesus Cristo:
(1 Pe 1:8) A quem não o ter visto, amais; em quem, apesar de agora não os vedes, mas crendo, exultais com alegria indizível e cheia de glória:
(1 Pe 1:9 KJV) Receber o fim da vossa fé, a salvação de suas almas.
 
(Rom 5:10 KJV) Porque, se nós, quando éramos inimigos, fomos reconciliados com Deus pela morte de seu Filho, muito mais, estando já reconciliados, seremos salvos pela sua vida.
(Rom 5:11 KJV) E não somente isso, mas também nos gloriamos em Deus por nosso Senhor Jesus Cristo, pelo qual agora temos recebido a reconciliação.
 
O versículo 10 repete-se acima para manter o contexto que flui para o versículo 11. Uma boa paráfrase do versículo 11 é a seguinte:
 
(Rm 5:11 Paráfrase) e não só a nossa vida deve ser conforme a vida de Cristo, no futuro, mas também podemos glorificar a Deus agora, através do poder do Senhor Jesus Cristo, por quem já recebeu esta reconciliação.
 
Estes dois versos na seguinte ordem a:
 
1. Fomos reconciliados com Deus pela morte de seu Filho. (Escape da pena do pecado)
2. Vamos todos recebem uma nova vida por causa da vida de Cristo. Vamos todos ser como ele. (Escape do poder do pecado)
3. Ainda mais do que isso, vamos todos glorificar (isto é, louvor e adoração) a Deus através do poder de nosso Senhor Jesus Cristo, que fez esta possível reconciliação.
 
(Rm 5:12 NVI) Portanto, como por um homem entrou o pecado no mundo, e pelo pecado a morte, assim também a morte passou a todos os homens, porque todos pecaram
 
Paulo explica que o pecado veio e como o pecado entrou no mundo pela desobediência de um homem, Adão. A natureza pecaminosa foi passada para baixo de Adão, através do sangue para toda a humanidade. Desde que Adão era o pai de todos os seres vivos, com exceção de um, a natureza do pecado contaminou toda a humanidade. Um ser humano escapa a essa natureza pecaminosa, mas é necessário um nascimento virgem para efetivá-la. O nascimento virginal de Jesus Cristo não só é verdade, mas era absolutamente necessário que Jesus Cristo, para escapar da natureza pecaminosa da humanidade. O nascimento virginal de Jesus Cristo e do fato de que seu sangue contém 24 cromossomos-23 de Maria, e um Y cromossomo do Espírito Santo, foi necessária para evitar que o sangue contaminado de Adão ser transmitida a Jesus Cristo. O sangue de Jesus Cristo foi, literalmente, o sangue de Deus e não do homem. Jesus Cristo também recebeu a medida cheia do Espírito de Deus. Jesus Cristo é totalmente Deus e totalmente homem. Jesus é o nome da sua natureza humana, e Cristo é o nome da sua natureza de Deus.
 
NOTA: É muito importante entender que apenas duas pessoas morreram espiritualmente da comissão real de pecado de Adão e Eva. Adão e Eva estavam espiritualmente vivos, e ambos morreram espiritualmente quando desobedeceram a Deus e comeu da árvore do conhecimento do bem e do mal. O resto da humanidade, exceto Jesus Cristo, nasceu espiritualmente mortos. Jesus Cristo também morreu espiritualmente, mas não da Comissão de pecado. Ele morreu espiritualmente por causa de nosso pecado e não o seu pecado. Assim, nenhum humano pode morrer a morte espiritual. Cristãos nasceram e foram mortos espiritualmente vivificados ou vivificado espiritualmente para nunca mais morrer de novo espiritualmente. Todos os réprobos perdidos nasceram mortos espiritualmente e nunca vai ser acelerado ou vivificado espiritualmente, por isso, jamais ESPIRITUALMENTE DIE quer. Consequentemente, todos os versículos da Bíblia que falam de pessoas morrendo ou perecer por causa da comissão do pecado não estão a abordar a morte espiritual. Um ser humano só pode ter uma morte física ou a morte soulical. A morte física ocorre nesta vida e na morte da alma ocorre no Tribunal de Cristo, a menos que o cristão crucifica auto nesta vida. Assim, o versículo seguinte é enfrentar a morte da alma dos cristãos e não os espíritos réprobos perdidos:
 
(Rom 6:23 KJV) Porque o salário do pecado é a morte, mas o dom gratuito de Deus é a vida eterna em Cristo Jesus nosso Senhor.
 
"Salários" é uma recompensa ou recompensa para o comportamento. A recompensa ou recompensa por uma vida pecaminosa por parte de um cristão é a morte da alma, no Tribunal de Cristo. Vimos que a "vida eterna" pertence à alma e não do espírito.
 
(Rom 5:13 KJV) (para até a lei havia pecado no mundo, mas o pecado não é imputado quando não há lei.
 
Mesmo que a queda do homem no pecado teve lugar no Jardim do Éden, o pecado da queda não foi imputada ou creditada na verdade, a humanidade até à recepção da lei de Deus, nos Dez Mandamentos.
 
(Rm 5:14 NVI) No entanto a morte reinou desde Adão até Moisés, mesmo sobre aqueles que não pecaram à semelhança da transgressão de Adão, que é a figura daquele que havia de vir.
 
Este versículo confirma que a morte reinou desde Adão até Moisés, mesmo que ninguém realmente morreu espiritualmente em seu próprio pecado. Todos nascemos espiritualmente mortos por causa do pecado de Adão.
 
Mesmo que o pecado não foi imputado até a promulgação da lei, do pecado, a morte reinou desde Adão até Moisés. Isso era verdade mesmo para aqueles que não pecou conscientemente, à maneira de Adão. Adão não foi contaminado com a natureza do pecado até que ele conscientemente pecado contra Deus. Adão tinha livre arbítrio para pecar ou não pecar, mas ele escolheu o pecado. O resto da humanidade não tem essa vontade livre do pecado ou não pecado, mas pecados automaticamente, sem a possibilidade de interromper a pecar. É só depois de um crente é regenerado espiritualmente que sua vontade é libertado do cativeiro, e ele pode escolher para escapar do poder do pecado em sua vida.
 
(Rom 5:15 KJV) Mas não como o delito, é assim o dom gratuito. Porque, se pela ofensa de um morreram muitos, muito mais a graça de Deus, eo dom pela graça, que é de um homem, Jesus Cristo, abundou sobre muitos.
 
Assim como o pecado de Adão trouxe a morte espiritual para todos, e muitos ainda estão ESPIRITUALMENTE MORTOS (ou seja, muitos serão mortos), a graça de Deus eo dom pela graça, resultou em muitos sendo trazido de volta à vida espiritual. Este versículo é um dos textos de prova para expiação limitada. Jesus Cristo morreu por muitos, e não para cada ser humano único solitário. Isso também é confirmado no versículo seguinte:
 
(Mat 20:28 KJV) Assim como o Filho do homem não veio para ser servido, mas para servir e dar a sua vida em resgate por muitos.
 
(Rom 5:16 KJV) E não como era por um que pecou, é assim o dom para a decisão foi de um a condenação, mas o dom gratuito veio de muitas ofensas para justificação.
 
A NIV traduz este versículo muito bem como se segue:
 
(Rm 5:16 NVI) Novamente, o dom de Deus não é como o resultado do pecado de um só homem: O acórdão seguiu um pecado e condenação do recurso, mas o dom seguido muitas ofensas e justificativa do recurso.
 
Este versículo refere-se à justificação pela fé. Um pecado trouxe a queda de todos os homens, mas o dom gratuito de Deus expiou muitos pecados e trouxe a justificação pela fé para muitos.
 
(Rom 5:17 KJV) Porque, se com a morte de um homem delito reinou por esse, muito mais os que recebem a abundância da graça e do dom da justiça reinarão em vida por um só, Jesus Cristo.)
 
Este versículo novamente faz uma transição para a salvação da alma para aqueles que têm a justiça imputada (isto é, dom da justiça) de Cristo. Este versículo afirma que "os que recebem abundância de graça" e "do dom da justiça" exerce a maior influência e ter auto-controle em sua vida cristã. "Abundância de graça" significa que não é a superabundância da influência divina sobre o coração na vida do cristão. O cristão que tem essa abundância de influência divina sobre a sua vida para além do "dom da justiça" deve ter poder sobre o pecado em sua vida, e esse poder vem através da vida de Jesus Cristo. Por favor, lembre-se a partir da introdução a este discurso de que o "dom da justiça" (isto é, justiça imputada) oferece um da pena do pecado, mas o cristão que permite a influência divina sobre o seu coração em abundância é entregue a partir do poder do pecado em sua vida. Este será cristão "reinar em vida por um só, Jesus Cristo."
 
(Rom 5:18 KJV) Assim como pela ofensa de um veio o juízo sobre todos os homens para condenação, assim também pela justiça de um veio a graça sobre todos os homens para justificação de vida.
 
Paulo continua com a transição da salvação espiritual para a salvação da alma, afirmando que da mesma forma que um de justiça resultou na salvação de espírito (isto é, justiça imputada), o dom gratuito de Deus veio sobre todos os tipos de homens para justificação de vida. O grego eis a palavra traduzida por "até" significa ou até para a "justificação da vida." A justificação da vida é a salvação da alma, que se faz através da justificação pelas obras explicado em Tiago, 1 Pedro, Hebreus, 1 João e em centenas de Escrituras em toda a Bíblia. O cristão percebe que a justificação da vida "é aquele que recebe a coroa da vida abordados no Apocalipse. Jesus adverte os cristãos a não permitir a sua coroa da vida para ser tirada no seguinte versículo da Escritura:
 
(Apocalipse 2:10 RA) Nada temas das coisas que hás de padecer: eis que o diabo lançará alguns de vós na prisão, para que sejais provados, e tereis tribulação de dez dias: Sê fiel até a morte, e Eu te darei a coroa da vida.
 
Tiago, irmão de Jesus, também explica como a coroa da vida é ganha pela resistindo à tentação e ser um vencedor, quando um é julgado no Tribunal de Cristo.
 
(Tiago 1:12 ACF) Bem-aventurado o homem que suporta a tentação para quando ele for julgado, ele deve receber a coroa da vida, que o Senhor prometeu aos que o amam.
 
NOTA: a coroa da vida é a recompensa para a fidelidade, E NÃO É PARA TODOS concedido.
 
(Rom 5:19 KJV) Porque, como pela desobediência de um homem foram feitos pecadores, assim pela obediência de um muitos serão feitos justos.
 
Este versículo pode ser parafraseada da seguinte forma:
 
(Rm 5:19 Paráfrase) Assim como a desobediência de Adão faz muitos cristãos vivem ou apresentar-se como eminentemente pecaminosa, a obediência de Jesus Cristo faz muitos cristãos apresentam-se viver em retidão.
 
Neste versículo Paulo está se dirigindo a forma como muitos cristãos continuam a pecar por não terem sido entregues a partir do poder do pecado em suas vidas, mas muitos cristãos vivem justamente por causa da obediência de Jesus Cristo. Este versículo deve ser entendido no seu contexto.
 
A passagem da Escritura que se segue explica em detalhes a vida eterna, mas deve ser lido e estudado no contexto, uma vez que o somatório versículo 23 é muitas vezes indevidamente utilizados como um texto de prova para o renascimento espiritual. A passagem é realmente dirigida aos cristãos, exortando-os a ser fiel, assim que alcançar a vida eterna. O texto integral será abordada verso por verso, a fim de seguir com o objectivo de toda a passagem, que é fazer com que as que estão sendo abordados para crucificar a natureza carne de idade e permitir que Cristo viva em eles. Se os cristãos são capazes de fazer isso, então o resultado final será a vida eterna. Se eles não são capazes de fazer isso, então eles vão perecer no Tribunal de Cristo.
 
(Rom 5:20 KJV) a lei para que a ofensa abundam. Mas onde abundou o pecado, a graça abundou:
 
Quando os preceitos morais de Deus foram dadas, a transgressão aumentou desde que o homem agora estava a violar a lei. Estava fazendo a mesma coisa perante a lei foi dada, mas não havia nenhuma lei a violar. Exemplo: A 15 anos que dirigia um carro antes de uma licença foi requerida não foi quebrando a lei. Quando a lei foi feita carteira de motorista, de 15 anos de idade, foi, então, transgredindo a lei.
 
Grace é a influência divina sobre o coração e seu reflexo na vida. Quando o pecado, superabundou a influência divina de Deus superabundou.
 
(Rom 5:21 KJV) Que, como o pecado reinou na morte, assim também a graça reinasse pela justiça para a vida eterna (isto é, através de) Jesus Cristo, nosso Senhor.
 
O reinado do pecado na vida de uma pessoa leva a morte. Essa é a morte da alma e não do corpo, e que pertence ao cristão. Isso é que Paulo está se dirigindo, por isso seria insensato para ele ser alerta-los sobre algo que não poderia acontecer a eles.
 
Desde o pecado na vida das causas da morte da alma cristã, Paulo afirma que é possível que a influência divina de Deus para mudar o resultado final da morte da alma a justiça ea vida eterna. Isto acontece através da graça ou a influência divina de Deus em nossa vida. Essa influência divina que nos leva a viver em retidão, e fazemos isso através de Jesus Cristo que vive a Sua vida por nós.
 
(Rm 6:1 KJV) Que diremos, então? Permaneceremos no pecado, para que a graça abunde?
 
Será que devemos continuar no pecado, para que possamos receber mais influência divina? Paulo está fazendo uma pergunta retórica para fazer um ponto. Os versos seguintes endereços ponto.
 
(Romanos 6:2 ACF) Deus me livre. Como nós, que estamos mortos para o pecado, como viveremos ainda nele?
 
A resposta à pergunta retórica de Paulo é absolutamente não. Se temos morreu a nossa natureza velha, então como podemos continuar no pecado. É a velha natureza que nos leva a pecar. A natureza novo espírito não é pecado e não pode cometer o pecado ( 1 João 3:9).
 
(Rm 6:3 KJV) Ou não sabeis que tantos de nós que fomos batizados em Cristo Jesus fomos batizados na sua morte?
 
Paulo está se dirigindo cristãos, e ele faz o ponto de que nem todos os cristãos foram batizados na morte de Cristo. Paulo está falando sobre os cristãos que se arrependeram, que o batismo da água é um retrato deste arrependimento ou morte para a velha natureza. Mesmo embora o batismo é um ato que a morte de nosso fotos até o antigo eu, na verdade, morrer para o velho homem é uma hora após hora, minuto a minuto, a ação contínua que deve executar.
 
(Romanos 6:4 KJV) que fomos sepultados com ele pelo batismo na morte, para que, como Cristo ressuscitou dos mortos pela glória do Pai, assim andemos nós também em novidade de vida.
 
Se tivermos morrido para nossos velhos eus, e nós éramos sérios sobre esta morte, então devemos também andar em novidade de vida. Este andar em novidade de vida é a salvação da alma, e é a vida eterna que esta passagem de Escritura é de endereçamento. A palavra grega aionios zoe (a vida eterna) é usado duas vezes nessa passagem de Rom. 5:21 e Rm 6:22.
 
(Rom 6:5 KJV) Porque, se fomos plantados juntamente com ele na semelhança da sua morte, certamente também o seremos na semelhança da sua ressurreição:
 
Paulo está dizendo que, se temos realmente morreu para o velho eu, então nossas vidas irão refletir a vida de Jesus Cristo. O "se" é muito grande, uma vez que muitos cristãos não crucifica a velha natureza. Crucifying a velha natureza é muito de trabalho, e é muito doloroso. Exige sofrimento por parte do cristão.
 
Os três versos acima são dadas no contexto da seguinte forma para fazer um ponto sobre a morte e sua pertinência para a alma.
 
(Rm 6:3 KJV) Ou não sabeis que tantos de nós que fomos batizados em Cristo Jesus fomos batizados na sua morte?
(Romanos 6:4 KJV) que fomos sepultados com ele pelo batismo na morte, para que, como Cristo ressuscitou dos mortos pela glória do Pai, assim andemos nós também em novidade de vida.
(Rom 6:5 KJV) Porque, se fomos plantados juntamente com ele na semelhança da sua morte, certamente também o seremos na semelhança da sua ressurreição:
 
O uso da morte em cada um destes três versos refere-se à morte da alma. Essa passagem da Escritura está se referindo à morte de si mesmo para que Cristo viva Sua vida através de nós. A alma cristã deve perecer ou morrer agora, a fim para ter sua alma salva no Tribunal de Cristo.
 
(Romanos 6:6 ACF) Sabendo isto, que o nosso homem velho foi crucificado com ele, que o corpo do pecado seja destruído, a fim de não servirmos mais ao pecado.
 
Paulo chama a velha natureza do "homem velho" e afirma que crucificar o velho homem é capaz de destruir o "corpo de pecado." O corpo do pecado "é o que está em nós (ou seja, a velha natureza) que causa nos para o pecado. A palavra grega para o corpo, aqui, significa que a sombra do que a própria sombra. Em outras palavras, podemos crucificar o velho homem para destruir o que está em nós que nos leva a pecar. Isto é mais do que apenas começando purificados de nossos pecados . Significa que não temos pecado quando temos crucificado o velho. Claro que o pecado ainda, pois nunca estamos 100% em crucificar a velha natureza, mas é um crescimento espiritual progressivo onde pecamos cada vez menos. O irônico disso é mesmo pecado, cada vez menos, mais temos Cristo vivo é nós, mais nós discernir a depravação da natureza de idade que vive dentro de nós, e estamos gratos por mais e mais este crescimento espiritual . É por isso que o cristão que se vê como ser um cristão maravilhoso é, provavelmente, não indo tão bem em sua caminhada espiritual com o Senhor, e os cristãos que agoniza com o seu pecado é provavelmente muito espiritual em sua caminhada com o Senhor.
 
(Romanos 6:7 KJV) Porque o que está morto está justificado do pecado.
 
O cristão que morreu a sua velha natureza já não é um escravo desta velha natureza, e ele não está mais sujeita a fazer o que essa velha natureza quer fazer. "Aquele que está morto" seria o cristão que se propôs no seu coração para servir ao Senhor com todo seu coração, mente e alma. pecar cada vez menos como ele cresce espiritualmente, e ele constantemente apela ao Senhor para purificá-lo dos pecados que ele cometeu. É devido a esta limpeza contínua acção do Senhor que um cristão pode andar sem mácula e irrepreensíveis diante do Senhor. É a atitude do coração que importa.
 
(Romanos 6:8 KJV) Ora, se já morremos com Cristo, cremos que também viveremos com ele:
 
Paulo afirma aqui que, se já morremos para o eu, então nós podemos viver uma nova vida que está em união com Cristo (ou seja, "viver com ele"). É o mesmo que a Escritura se segue:
 
(Col 1:27 KJV) A quem Deus quis fazer conhecer quais são as riquezas da glória deste mistério entre os gentios, que é Cristo em vós, a esperança da glória;
(Col 1:28 KJV) o qual nós anunciamos, advertindo a todo homem e ensinando a todo homem em toda a sabedoria, para que apresentemos todo homem perfeito em Cristo Jesus:
(Col 1:29 KJV) ao qual eu também trabalho, lutando segundo a sua eficácia, que opera em mim poderosamente.
 
Cristo em nós é a esperança da glória. Essa glória é a glória recebida com o que espera da vida eterna. Existem dois tipos de glória que será realizado no Tribunal de Cristo. Todos os cristãos receberão um corpo glorificado. Alguns cristãos receberá glória e honra ao Tribunal de Cristo por causa de sua fidelidade em servir ao Senhor.
 
(Romanos 6:9 ACF) Sabendo que Cristo ressuscitado dos mortos não morre mais; morte não mais tem domínio sobre ele.
 
Paulo está usando a analogia de Cristo que foi ressuscitado dentre os mortos, e ele vai morrer mais. Se o cristão morreu para si mesmo e Cristo vive nele, então ele não vai morrer ou morrer no tribunal de Cristo. A analogia pertence à alma ou vida, e não o espírito que foi regenerado em nós quando nascemos de novo espiritualmente. Existe um grande "se" no versículo anterior. A maioria dos cristãos não morrer para o velho eu, apesar de terem sido nascer de novo ou regenerado espiritualmente.
 
(Rom 6:10 KJV) Pois em que ele morreu, ele morreu para o pecado uma vez, mas em que ele vive, ele vive para Deus.
 
Essa passagem está usando a Cristo como um exemplo a seguir para os cristãos a ser abordado. Afirma que Cristo tornou-se pecado e da morte, mas agora ele vive, e vive como Deus.
 
(Rom 6:11 KJV) Assim também vós considerai-vos mortos para o pecado, mas vivos para Deus em Cristo Jesus nosso Senhor.
 
Estes cristãos são aconselhados a fazer o mesmo. Estão a fazer contas, ou o juiz considerar-se como morto para sua velha natureza pecaminosa, e viver como Deus, permitindo que Jesus Cristo, para viver Sua vida através deles. Este é um trabalho que os cristãos devem fazer . Não é algo que acontece automaticamente.
 
(Rom 6:12 KJV) Não deixe portanto, o pecado reinar em vosso corpo mortal, que lhe obedecerdes em suas concupiscências.
 
Estes cristãos são exortados a não deixar o pecado nos seus corpos. Diz-lhes para não ceder aos desejos de seus corpos. Cristãos são tentados pelos mesmos desejos que tentam a pessoa não salva, mas os cristãos não têm que ceder a esses desejos. A pessoa não salva não tem escolha. Se o pecado não pode reinar na vida desses cristãos, então Paulo não estaria exortando-os a evitar que ele aconteça.
 
(Rom 6:13 KJV) Nem tampouco apresenteis os vossos membros como instrumentos de injustiça para o pecado, mas oferecei-vos a Deus, como aqueles que estão vivos dentre os mortos, e os vossos membros como instrumentos de justiça para Deus.
 
Estes cristãos são exortados a não produzir os membros de seus corpos como instrumentos de injustiça. Invés disso, eles estão a produzir os seus corpos a Deus como instrumentos de justiça. O cristão tem a escolha neste assunto. Ele pode viver uma vida de injustiça ou ele pode viver uma vida de retidão. Como um indivíduo espiritualmente vivo, ele pode ter poder sobre o pecado, mas ele deve optar por exercer esse poder crucificar a natureza carne de idade, e permitindo que a natureza novo espírito para assumir o controle. A pessoa que tem não foi espiritualmente regenerado não tem a natureza novo espírito de Deus, e é impossível para ele viver em justiça.
 
(Rom 6:14 KJV) Porque o pecado não terá domínio sobre vós, pois não estão sob a lei, mas debaixo da graça.
 
O cristão que tem sido regenerados espiritualmente sob a graça não tem de ser dominado pelo pecado. A lei foi cumprida pela morte de Jesus na expiação do pecado, por isso a lei não tem controle sobre o cristão.
 
(Rom 6:15 KJV) E então? Havemos de pecar porque não estamos debaixo da lei, mas debaixo da graça? Deus me livre.
 
Desde que a lei foi cumprida por Jesus, isto dá a liberdade do cristão para o pecado sem conseqüência. Absolutamente não! O verso seguinte dá a conseqüência do pecado por aqueles cristãos que nasceram de novo debaixo da graça.
 
(Rom 6:16 KJV) Não sabeis que daquele a quem vos ofereceis como servos para lhe obedecer, sois servos a quem obedeceis, seja do pecado para a morte, ou da obediência para a justiça?
 
Paul é ainda abordar os cristãos, e ele afirma que, se esses cristãos se render ao pecado, então eles são servos do pecado, e eles vão morrer (ou seja, perecem). Eles também podem optar por ser obediente até a justiça, que também tem uma conseqüência, que é a vida eterna honra ou glória e imortalidade (ou seja, a salvação da alma). Esta justiça justiça é prática, e não a justiça imputada que recebemos quando nascemos de novo espiritualmente.
 
Os versos acima claramente adverte os cristãos contra a possibilidade de morte, a alma se servir o pecado em suas vidas. Se o cristão obedece a natureza do pecado em sua vida, ele vai sofrer a morte da alma. Se ele é um cristão obediente, ele vai experimentar retidão de caráter, ea sua alma não morrerá.
 
(Rom 6:17 KJV) Mas graças a Deus, que éreis servos do pecado, mas que obedecestes de coração à forma de doutrina que lhe foi entregue.
 
Paulo é grato a Deus que esses cristãos que ele está a tratar-se servos do pecado, mas eles têm agora "obedecestes de coração" a doutrina de que eles tinham sido ensinados. É importante notar que esses cristãos não só tinha acreditado em Jesus Cristo, mas tinha-se tornado obediente à doutrina bíblica. Eles não podem tornar-se obediente à doutrina bíblica até que aprendam o que é essa doutrina. Um cristão deve estudar a Bíblia para tornar-se obediente a ele. A maioria dos cristãos hoje não estudam suas Bíblias. Eles escolher certo versos que dizem respeito aos cristãos fiéis, e levá-los fora de contexto para aplicá-los a todos os cristãos. Por exemplo, a maioria dos cristãos tomar essa passagem de Romanos e dizer que todos os cristãos morreram para o eu. Isto simplesmente não é verdade.
 
(Rom 6:18 KJV) E, libertados do pecado, vos tornastes servos da justiça.
 
Ao tornar-se obediente à doutrina bíblica, os cristãos tinham sido libertados do pecado, e tinha-se servos da justiça. Eles se tornaram fiéis cristãos, ao estudar a Bíblia e obedecê-la. Isto é confirmado como sendo o método para salvar a alma no seguintes versos:
 
(Tiago 1:21 RA) Por isso, colocar de parte todas a imundícia e superfluidade de malícia, recebei com mansidão a palavra implantada, a qual é capaz de salvar as vossas almas.
 
(Rom 6:19 KJV) Falo à maneira dos homens, devido à fraqueza da vossa carne, para que vos renderam funcionários seus membros para a impureza e da iniqüidade para iniqüidade, assim apresentai agora os vossos membros para a justiça para a santificação.
 
Paulo continua a exortá-los a render-se como funcionários de justiça, assim como eles tinham rendido a si mesmos como servos da impureza e maldade para maldade. Se eles fizerem isso, eles vão continuar na justiça para a santificação ou a santificação, ou a salvação da alma. Se os cristãos não podiam render-se a injustiça, então Paulo não seria advertindo-os contra a fazê-lo.
 
(Rom 6:20 KJV) Porque, quando éreis servos do pecado, estáveis livres da justiça.
 
Quando eles eram servos do pecado, eles não tinham a justiça. É o caso de numerosos cristãos de hoje. Eles nasceram de novo espiritualmente, mas eles são servos do pecado. Eles não têm a justiça ou o caráter justo que essa passagem está a abordar, e eles não estão a progredir na santificação ou santidade. Têm a justiça imputada de Cristo, mas a justiça prática na vida do cristão ainda não foi realizado. Se eles continuam sem esta justiça prática, eles vão perecer no tribunal de Cristo, ea justiça prática serão criados por eles em Cristo. Infelizmente, eles perderam a glória, honra e imortalidade que definem a vida eterna. Este é confirmado no versículo 22 abaixo.
 
(Rom 6:21 KJV) E que fruto tínheis então das coisas de que agora vos envergonhar? para o fim das coisas é a morte.
 
Paulo diz que quando eles eram servos do pecado, eles não têm qualquer fruta. A fruta é em referência ao fruto do Espírito. O fim para aqueles cristãos que são servos do pecado é a morte. Essa é a destruição ou da deterioração de a alma que a Bíblia adverte sobre cristãos. Este versículo fala da morte da alma como o fim de viver uma vida de acordo com a natureza do pecado. O fruto de um estilo de vida é a morte da alma.
 
(Rom 6:22 KJV) Mas agora, libertados do pecado, e feitos servos de Deus, tendes o vosso fruto para santificação, e por fim a vida eterna.
 
Este versículo confirma que o cristão deve não só acreditar no Senhor Jesus Cristo, mas ele deve ser livre do pecado, tornando-se servos de Deus. Isto resulta em frutos para a santificação, eo resultado final é a vida eterna (isto é, aiones zoe ou a vida eterna).
 
(Rom 6:23 KJV) Porque o salário do pecado é a morte, mas o dom gratuito de Deus é a vida eterna em Cristo Jesus nosso Senhor.
 
Paulo resume o discurso dizendo que o salário do pecado para o cristão é a morte (ou seja, destruição ou perecimento), mas o dom gratuito de Deus é a vida eterna em Cristo Jesus nosso Senhor. Assim, a vida eterna é realizada pela vida de Jesus Cristo vivendo no cristão, que rendeu-se como um servo de Deus. O cristão é espiritualmente salva quando ele acredita na morte expiatória de Jesus Cristo. Ele alcança a vida eterna pela vida de Cristo. Nossos espíritos são salvos pela morte de Cristo, mas nossas almas são salvos pela vida de Cristo. salvação da alma ea vida eterna são uma ea mesma coisa. salvação, o Espírito é o mesmo que a experiência do novo nascimento. salvação depende estritamente Espírito da graça de Deus. salvação da alma depende vida do cristão, depois que ele nasce de novo espiritualmente. salvação da alma é um dom de Deus através do Seu Filho Jesus Cristo, mas o cristão deve lançar mão para ele pela forma como ele vive sua vida.
 
O versículo 23 é uma advertência aos cristãos e não para os não crentes como muitas pessoas pensam que a vida. Eterno é algo que o cristão deve colocar agarrar, e isso não acontece automaticamente.
 
(Rom 6:23 KJV) Porque o salário do pecado é a morte, mas o dom gratuito de Deus é a vida eterna em Cristo Jesus nosso Senhor.
 
Este versículo também reitera que o pagamento para uma vida de pecado é a morte da alma. O cristão tem uma escolha a fazer. Ele pode viver em conformidade com a natureza idade e morrer, ou ele pode viver sua vida de acordo com a vida de Cristo, e ele vai atingir, ou até lançar mão para a vida eterna. A vida eterna pertence à alma e não do espírito.
 
O fruto da morte também é indicada nos seguintes versos, que descrevem a lei do pecado e da morte.
 
(Rom 7:1 KJV) Não sabeis vós, irmãos (pois falo aos que conhecem a lei), como é que a lei tem domínio sobre o homem enquanto ele vive?
 
Este versículo está se dirigindo a alma do cristão. A lei do pecado e da morte tem domínio sobre o cristão, enquanto vive. É por isso que o cristão deve morrer para si mesmo. Se o cristão crucifica a si mesmo (isto é, morrer para si mesmo), então a lei do pecado e da morte já não tem domínio sobre ele. Ele é liberado do direito a viver sua vida de acordo com os desejos e os desejos de sua natureza espiritual.
 
(Rom 7:2 KJV) Para a mulher que tem marido é obrigado por lei a seu marido enquanto ele viver, mas se o marido morrer, ela está livre da lei do marido.
 
Paulo usa o exemplo de uma mulher que tem um marido para ilustrar a lei do pecado e da morte. A mulher está ligada pela lei ao marido enquanto ele está vivo. Quando o marido morre, ela está livre da lei do pecado e da morte. O cristão é semelhante em que, quando a alma morre, ele está livre da lei do pecado e da morte.
 
(Rom 7:3 KJV) Então, se, enquanto o marido vive, ela é casada com outro homem, ela será chamada adúltera, mas se o seu marido morto, ela está livre da lei, de modo que ela não é adúltera , apesar de ela ser casada com outro homem.

De maneira semelhante, um cristão não pode se casar com Cristo até o "homem velho" morra. O cristão deve primeiro crucificar o velho homem, a fim de liberar o novo homem em Cristo.
 
(Rom 7:4 KJV) Portanto, meus irmãos, também vós fostes mortos à lei mediante o corpo de Cristo, vós que deveria se casar com outra, mesmo para aquele que é ressuscitado dentre os mortos, que devemos dar frutos Deus.
 
Paulo continua a explicar que o cristão que crucifica a sua natureza carne e morre para si mesmo é capaz de fazer isso, ou através dos meios de o corpo ou a vida de Cristo. O cristão faz isso para se casar com Cristo, que ressuscitou dos mortos. O cristão faz isso para que ele possa ter ou produzir frutos para Deus. Este versículo é um texto de uma prova de que nem todos os cristãos será a noiva de Cristo, simplesmente porque todos os cristãos não morrer para si mesmo.
 
(Rom 7:5 KJV) Porque, quando estávamos na carne, as paixões dos pecados, que foram pela lei, operavam em nossos membros para darem fruto para a morte.
 
Paulo esclarece que quando os cristãos estão na carne, os movimentos ou as aflições do pecado não funcionou em seus corpos para darem fruto para a morte. Observe que esses avisos são para os cristãos sobre trazer frutos para a morte, e que a morte da alma, e não no corpo ou no espírito.
 
(Rm 7,6 KJV) Mas agora estamos livres da lei, sendo mortos em que estávamos retidos, para que sirvamos em novidade de espírito, e não na velhice da letra.
 
Paulo afirma que eles já estão livres da lei porque morreram para si mesmo. Desde a sua alma morreram, eles não estão mais sujeitos à lei do pecado e da morte. Paulo enfatiza que isto é algo que eles devem continuar fazendo por servir em novidade de espírito, e não na velhice da letra. Esta novidade de espírito, o novo estado de vida que resulta da morte do homem velho e permitindo que o novo homem para viver em conformidade com a vida de Cristo. Isto resulta em vida eterna, que pertence à alma e não do espírito.
 
(1 Timóteo 6:11-12 ACF) Mas tu, ó homem de Deus, foge destas coisas, e segue a justiça, a piedade, fé, amor, paciência, mansidão. (12) Combate o bom combate da fé, toma posse da vida eterna, a qual também foste chamado, tendo já feito boa confissão diante de muitas testemunhas.
 
Todos os cristãos são chamados para a vida eterna, mas apenas alguns deles combater o bom combate da fé, a fim de prendê-lo.
 
(Rm 7,7 KJV) Que diremos, então? É a lei pecado? Deus me livre. Não, eu não teria conhecido o pecado, mas pela lei, porque eu não conheceria a concupiscência, se a lei tivesse dito: Não cobiçarás.
 
Paulo faz a pergunta retórica, se a lei de Deus era pecado. Paulo responde sua pergunta no enfático ao dizer "Deus proíbe". A finalidade dos mandamentos de Deus foi para nós, reconhecer o pecado.
 
Nota: É muito importante notar que os versículos que se seguem são ainda tratar da lei do pecado e da morte, e os Dez Mandamentos, que dizem respeito à lei do pecado e da morte.
 
(Rom 7:8 KJV) Mas o pecado, tomando ocasião pelo mandamento, operou em mim toda sorte de concupiscência. Pois, sem a lei pecado estava morto.
 
Quando a lei entrou, ele despertou ou provocou a realização de pecado em nossa vida. O pecado estava morto ou sem sentido, o que significa que o pecado foi destituído de força ou poder até que a lei veio trazer a nossa atenção para o pecado.
 
(Rom 7:9 KJV) Porque eu estava vivo, sem a lei uma vez, mas quando veio o mandamento, reviveu o pecado, e eu morri.
 
Quando a lei veio, o pecado foi trazido para o primeiro plano na vida de Paulo, e então Paulo colocou propositalmente a morte de sua natureza carne de idade. A natureza carne de idade não pode ser reformada, reciclagem, ou alterado. Ele deve ser morto. The Old Man MUST DIE!
 
(Rom 7:10 KJV) E o mandamento que foi ordenado para a vida, eu encontrei para ser a morte.
 
A finalidade da lei ou os mandamentos de Deus era trazer a vida, mas Paulo descobriram que primeiro trouxe a morte para ele. Essa foi a morte do velho homem ou a natureza carne de idade.
 
(Rom 7:11 KJV) Porque o pecado, tomando ocasião pelo mandamento, me enganou, e por ele me matou.
 
O mandamento de Deus, desde a ocasião ou oportunidade para o pecado a ser ampliada na vida de Paulo, e ajudou Paulo a vê-lo claramente o suficiente para colocar a sua natureza de idade até a morte.
 
(Rom 7:12 KJV) Por que a lei é santa, eo mandamento santo, justo e bom.
 
A lei é santa, eo mandamento é santo e justo e bom. A lei e os mandamentos de Deus trouxe o que era suposto acontecer, a morte do ego ou a alma na vida de Paulo e vive os outros cristãos ".
 
(Rom 7:13 KJV) foi então o que é bom se morte para mim? Deus me livre. Mas o pecado, para que se mostrasse pecado, operou em mim a morte por aquilo que é bom, que pelo mandamento o pecado se fizesse excessivamente pecaminoso.
 
Paulo faz a pergunta se o que é bom, a lei causou a morte de Paul. Paulo novamente afirma categoricamente que não era a lei que causou a morte de Paulo, mas a natureza pecaminosa de Paulo, que causou sua morte. A lei iluminou a natureza excessivamente maligno de Paulo, de modo que Paulo poderia tomar medidas para crucificar sua natureza carne de idade.
 
(Rom 7:14 KJV) Porque sabemos que a lei é espiritual, mas eu sou carnal, vendido sob o pecado.
 
Paulo reitera que a lei é espiritual, mas seu velho é carnal e sujeito ao pecado. Ele expõe sobre a maldade de sua natureza carnal nos seguintes versos:
 
(Rom 7:15 KJV) Porque o que eu faço para não permitir que: para que eu, que não eu, mas o que eu odeio, que fazem I.
 
Paulo está se referindo à sua mentalidade espiritual em Cristo. As coisas que ele gostaria de fazer, a sua natureza velha carne não faz. As coisas que ele não quer fazer as coisas que estão a sua natureza velha carne faz.
 
(Rom 7:16 KJV) E, se faço o que não quero, consinto com a lei, que é bom.
 
Quando Paulo faz as coisas que ele não quer fazer, ele está de acordo com a lei que ele não deveria fazê-las. Paulo esclarece, no seguinte versículo que seu coração está a fazer o que está em conformidade com a lei de Deus, mas é sua natureza carne velho que o pecado faz em sua vida.
 
(Rom 7:17 KJV) Agora, então não é mais eu que faço isto, mas o pecado que habita em mim.
 
Não é a nova vida espiritual em Paulo, que o leva ao pecado, mas a natureza carne velha que ele luta com continuamente.
 
(Rom 7:18 KJV) Porque eu sei que em mim (isto é, na minha carne,) não habita bem: para a vontade está comigo, mas como fazer que é bom não consigo encontrar.
 
Paulo afirma que não há nada de bom em sua natureza carne de idade. Paulo deseja fazer o que é bom, mas ele não tem o poder de fazê-lo em si mesmo.
 
(Rm 7:19 ACF) Para o bem que eu não faço, mas o mal que não quero, que eu faço.
 
Paulo continua a salientar que ele não tem o poder de fazer boas ações em seu próprio poder. Ele quer ter a justiça prática, fazendo atos de justiça e ações, mas ele não tem o poder de sua natureza própria carne para fazê-las. Ele quer se conter de fazer maldades, mas ele não tem o poder dentro de si para não fazê-las.
 
(Rom 7:20 KJV) Agora, se eu que não quero, não é mais eu que faço isto, mas o pecado que habita em mim.
 
O mal que Paulo não vem de sua natureza carne ou a natureza do pecado que ainda está com ele e não da sua natureza espírito novo.
 
(Rom 7:21 KJV) Acho então esta lei, que, quando eu ia fazer o bem, o mal está comigo.
 
Paul constata que existe uma lei que, quando ele quer fazer o bem, apresenta o próprio mal. Desejos Paulo para seguir a sua natureza espiritual, mas a natureza carne está sempre presente com ele, tentando-o a fazer o mal. Isto é verdade para todos os cristãos, e muitos dão em função da natureza carne de idade.
 
(Rom 7:22 KJV), tenho prazer na lei de Deus segundo o homem interior:
 
Paul delícias ou ama a lei de Deus, de acordo com o seu homem interior, que é o novo homem em Cristo.
 
(Rom 7:23 KJV) Mas vejo outra lei nos meus membros, guerreando contra a lei da minha mente, e me levando cativo à lei do pecado que está nos meus membros.
 
Mesmo que o homem Paulo activo quer fazer o bem, há um outro direito de exploração em seu corpo que vai contra a lei de sua mente. Essa lei traz para o cativeiro do pecado, que opera em seu corpo.
 
(Rom 7:24 KJV) O homem miserável que eu sou! quem me livrará do corpo desta morte?
 
Paulo expressa a frustração com a lei do pecado e da morte de seus membros e pergunta quem vai entregá-lo a partir do corpo da morte. Ele responde a esta pergunta retórica no verso seguinte e no capítulo 8.
 
(Rom 7:25 KJV) Agradeço a Deus por Jesus Cristo nosso Senhor. Então assim que com a mente eu sirvo à lei de Deus, mas com a carne à lei do pecado.
 
Paulo agradece a Deus, que é a única que oferece-lhe através da vida de Jesus Cristo, nosso Senhor. Paul atende a lei de Deus em sua mente, apesar de sua natureza carne serve a lei do pecado. Mesmo que Paulo nasceu de novo espiritualmente, ele deve também se apropriam da vida de Cristo, por determinação mentalmente para crucificar a natureza velha carne em uma base diária e horária. Paulo continua a explicar como ele é entregue a partir do corpo de morte no capítulo 8.
 
(Rm 8:1 KJV) Há, portanto, agora nenhuma condenação há para os que estão em Cristo Jesus, que não andam segundo a carne, mas segundo o Espírito.
 
Paulo continua a responder a esta questão, afirmando que não existe actualmente nenhuma condenação (ou seja, pendente de julgamento negativo) de cristãos que caminham de acordo com a natureza Espírito, e não andarem em conformidade com a natureza carne. Este versículo afirma simplesmente que não existe neste momento nenhuma decisão judicial desfavorável enquanto para aqueles que "em Cristo Jesus, que não andam segundo a carne, mas segundo o Espírito." Mesmo que um cristão não pode ter qualquer decisão judicial desfavorável até agora ", porque ele está andando segundo o Espírito, ele pode ficar longe de Deus e ter alguma decisão judicial desfavorável no Tribunal de Cristo. Esta é a razão para a palavra "agora". O cristão deve ser fiel até o fim de realizar a salvação de sua alma. Se ele se torna infiel, sua alma irá perecer no Tribunal de Cristo.
 
Simplesmente afirmou, Paulo afirma que não existe qualquer decisão judicial desfavorável pendente para o cristão que caminha de acordo com sua natureza espiritual. Isso requer um dia e hora de crucificar a natureza velha carne, optando por fazer isso. Isso requer uma acção da mente e da vontade dos cristãos, e isso requer coragem e determinação.
 
A palavra transliterada do grego "condenação" é katakrima (kat-ak'-ree-mah) e significa uma sentença adversa ou sentença no Tribunal de Cristo. Os cristãos que estão caminhando de acordo com o Espírito é agradável a Deus, e atualmente não têm nenhum juízo negativo ou sentença pendente contra eles para quando estão diante de Jesus no Tribunal de Cristo. É possível que um cristão pode cair fora da fé e ter alguma decisão judicial desfavorável no Tribunal de Cristo. Ele ainda seria salvo espiritualmente, mas sua recompensa seria afetado.
 
(Romanos 8:2 KJV) Porque a lei do Espírito de vida em Cristo Jesus, me livrou da lei do pecado e da morte.
 
Este versículo fornece a definição operacional do que significa estar "em Cristo", no versículo 1 acima. Palavras e frases sempre obter as suas definições ou significados do contexto em que são utilizados. No versículo 1, "os que estão em Cristo Jesus" tem referência aos cristãos permitir que Cristo viva sua vida em si. Isto é importante porque o texto da Nestlé não contém a cláusula "que não andamos segundo a carne, mas segundo o Espírito" no versículo 1. Isto significa que a New American Standard Bible e da Nova Versão Internacional da Bíblia não contêm essa cláusula no verso 1. The King James Version e todas as versões baseadas no Texto Receptus contêm essa cláusula no versículo 1, o que ajuda na interpretação da passagem. Versículo 4 abaixo contém esta cláusula, tanto no texto da Nestlé e do Textus Receptus. O significado é o mesmo, tanto no texto da Nestlé e do Textus Receptus, mas o Textus Receptus é fácil de entender.
 
A "lei do Espírito de vida em Cristo Jesus" significa que o cristão que crucifica a sua natureza carne tem a vida de Jesus Cristo, vivendo nele, e ele está "livre da lei do pecado e da morte." A lei do pecado e afirma que a morte da alma que pecar, essa morrerá. Se o cristão morreu para si mesmo ou matou o "homem velho", então ele está livre da presente lei. Todos os cristãos não estão livres da lei do pecado e da morte, uma vez que muitos cristãos não crucificaram a carne de idade. Um cristão só se torna livre da lei do pecado e da morte, quando ele foi crucificado o velho. Se o cristão se afasta da fé e deixar de crucificar a natureza carne velha, então ele é novamente sujeito à lei do pecado e da morte. Ezequiel 18 fornece uma explicação detalhada dos princípios para a salvação da alma e da lei do pecado e da morte:
 
(Ez 18:4-9 RA) Eis que todas as almas são minhas, como a alma do pai, também a alma do filho é minha: a alma que pecar, essa morrerá. (5) Mas se um homem é justo, e fazer o que é reto e justo, (6) E não comer sobre os montes, nem levantando os olhos para os ídolos da casa de Israel, nem contaminando seu vizinho mulher, nem se chegando à mulher, (7) e não tem qualquer oprimidos, mas tem restaurado ao devedor o seu penhor, nenhum tem estragado pela violência, deu o seu pão ao faminto, e cobrindo ao nu com uma vestuário;) (8 Aquele que não deu para trás com usura, nem se tomou qualquer aumento, que tem a sua mão da iniqüidade, fazendo verdadeiro juízo entre homem e homem, (9) andando nos vivo, diz o Senhor Deus. meus estatutos, e tem mantido os meus juízos, para tratar verdadeiramente, ele é justo, ele certamente será
 
As seções vermelho destaque acima fornecem uma versão condensada da lei do pecado e da morte. Por favor, leia o resto do capítulo 18 de Ezequiel dos princípios da salvação da alma, e uma compreensão mais profunda da lei do pecado e da morte, no que se refere à alma. Este capítulo é muito importante para compreender a salvação da alma. É o seguinte:
 
(Ezequiel 18:10-32 ACF) Se ele gerar um filho que é um ladrão, um shedder de sangue, e que faz o gosto de qualquer uma dessas coisas, (11) E isso não faz nenhum destes direitos, mas mesmo comer sobre os montes, e contamine a mulher de seu vizinho, (12) oprimir os pobres e necessitados, tem estragado pela violência, e não tornar o penhor, e levantar os olhos para os ídolos, comete abominação, (13) fez aumentar dada frente à usura, e tirou: ele deve então viver? ele não deve viver: ele fez todas estas abominações, ele morrerá, o seu sangue será sobre ele. (14) Agora, eis que, se ele gerar um filho, que vê todos os pecados de seu pai que ele fez, e contempla, e não pratica tais como,

(15) tem Isso não comendo sobre os montes, nem levantando os olhos para os ídolos da casa de Israel, não tem a contaminar a mulher do seu próximo, (16) Nem tem qualquer oprimidos, não tem a retive a promessa, nem se estragou pela violência, mas deu seu pão ao faminto, e cobrindo ao nu com uma capa, (17) Isso tem tirado a mão do pobre, que não tem recebido a usura, nem aumento, fizer os meus juízos, andou em os meus estatutos, ele não morrerá pela iniqüidade de seu pai, certamente viverá. (18) Quanto a seu pai, porque ele cruelmente oprimidos, estragou seu irmão pela violência, e fez o que não é bom entre o seu povo, eis que ele morrerá na sua iniqüidade. (19) Mas dizeis: Por que? Acaso, não levará o filho a iniqüidade do pai? Quando o filho fez o que é reto e justo, e guardou todos os meus estatutos, e fez deles, certamente viverá.

(20) A alma que pecar, essa morrerá. O filho não levará a iniqüidade do pai, nem o pai levará a iniqüidade do filho: a justiça do justo será sobre ele, ea impiedade do ímpio será sobre ele. (21) Mas se o ímpio se converter de todos os seus pecados que cometeu, e guardar todos os meus estatutos, e fazer o que é reto e justo, certamente viverá, não morrerá. (22) Todas as suas transgressões que cometeu não haverá lembrança contra ele: a sua justiça que ele fez, ele deve viver. (23) Tenho eu algum prazer em tudo o que o ímpio? diz o Senhor, e não que ele se converta dos seus caminhos e viver?

(24) Mas quando o justo se apartar da sua justiça, e cometendo a iniqüidade, fazendo conforme todas as abominações que faz o ímpio, porventura viverá? Todas as suas justiças que tiver feito não deve ser mencionado na sua transgressão com que transgrediu, e no seu pecado com que pecou, neles morrerá. (25) Mas vós dizeis: O caminho do Senhor não é igual. Ouvi agora, ó casa de Israel, não é o meu caminho igual? Não são os vossos caminhos torcidos? (26) convertendo-se o justo da sua justiça, e cometendo a iniqüidade, e morre em si, porque a sua maldade que ele fez, ele morrerá.

(27) Mais uma vez, Desviando-se o ímpio da sua impiedade que cometeu, e faz o que é lícito e direito, ele deve salvar a sua alma viva. (28) Pois que reconsidera, e desviando-se de todas as suas transgressões que cometeu, certamente viverá, não morrerá. (29) No entanto, diz a casa de Israel: O caminho do Senhor não é igual. Ó casa de Israel, não são os meus caminhos são iguais? Não são os vossos caminhos torcidos? (30) Portanto, eu vos julgarei, ó casa de Israel, cada um segundo os seus caminhos, diz o Senhor Deus. Arrependei-vos, e convertei-vos de todas as vossas transgressões, ea iniqüidade não será sua ruína. (31) Lançai de vós todas as vossas transgressões, segundo o qual tendes transgredido, e fazer-lhe um coração novo e um espírito novo: por que vocês vão morrer , ó casa de Israel? (32) Porque não tenho prazer na morte do que morre, diz o Senhor Deus: transformar-vos portanto, e vós vivo.

 
Deus está se dirigindo Israel no capítulo anterior, mas os princípios são os mesmos para os acórdãos do povo de Deus. Há muitas passagens bíblicas do Novo Testamento sobre a alma do cristão perecer por causa do pecado e desobediência.
 
(Rm 8:3 ACF) Para que a lei não podia fazer, na medida em que estava enferma pela carne, Deus enviando seu próprio Filho em semelhança da carne do pecado, e pelo pecado, condenou o pecado na carne;
 
A lei do pecado e da morte era ineficaz (ou seja, fraco), devido à natureza carne dos cristãos, mas Jesus Cristo veio em semelhança de carne pecaminosa, tomou a pena para o pecado, e em seguida, julgou o pecado na natureza carne dos cristãos. O cristão pode escapar da lei do pecado e da morte "por crucificar a natureza carne de idade. Se o cristão coloca à morte da natureza carne de idade, ele foi libertado da lei do pecado e da morte. Se ele não crucificar a natureza carne velha, então ele não está definida a esta lei, e sua alma vai morrer ou morrer no Tribunal de Cristo. The Old Man DEVE QUER morrer agora, ou ele vai morrer no assento do julgamento DE CRISTO. Este é o lei do pecado e da morte .
 
NOTA: A lei do pecado e da morte não se aplica para o espírito. O espírito regenerado do cristão nunca vai morrer, e ao espírito do réprobo não salvos já está morto, por isso nunca pode morrer. É a alma do cristão que deve morrer agora, ou ele vai morrer no Tribunal de Cristo.
 
(Romanos 8:4 KJV) Que a justiça da lei se cumprisse em nós, que não andam segundo a carne, mas segundo o Espírito.
 
Preste muita atenção à frase condicional "poderia ser cumprido". Jesus julgado contra o pecado na carne e tornou possível para nós para cumprir a justiça da lei, mas devemos caminhar segundo o Espírito e não segundo a carne. Se caminharmos segundo o Espírito, então poderemos cumprir a justiça da lei. Fazemo-lo pela justiça prática que realizamos por crucificar a natureza carne de idade, e quando pecamos, confessamos nossos pecados e são limpos de toda injustiça. Para que nós para cumprir a justiça da lei, nós temos que morrer para si mesmo, praticar a justiça, e confessar nossos pecados regularmente.
 
Este versículo está a abordar a justiça prática dos cristãos, e não a justiça imputada que recebemos em nosso nascimento espiritual.
 
(Romanos 8:5 ACF) Para os que são segundo a carne se para as coisas da carne, mas os que são segundo o Espírito para as coisas do Espírito.
 
Os cristãos que andam segundo a natureza carne atenção para as coisas carnais, mas os cristãos que andam segundo o Espírito, preste atenção às coisas do Espírito.
 
(Rom 8:6 KJV) Porque a inclinação da carne é morte, mas a inclinação do Espírito é vida e paz.
 
Os cristãos que prestar atenção às coisas carnais são referidos como sendo inclinação da carne. O cristão que é inclinação da carne morrerá no Tribunal de Cristo. Sua vida ou alma perecerá. O cristão mentes das coisas que o Espírito vai realizar a salvação de sua alma, no Tribunal de Cristo. Ele vai perceber a vida eterna e que a paz de Deus enquanto ainda na terra. Todos os cristãos têm paz com Deus, mas a caminhada cristã segundo o Espírito tem a paz de Deus.
 
Versos 5 e 6 são repetidos em conjunto para dar ênfase, e uma paráfrase exata segue estes versos.
 
(Romanos 8:5 ACF) Para os que são segundo a carne se para as coisas da carne, mas os que são segundo o Espírito para as coisas do Espírito.
(Rom 8:6 KJV) Porque a inclinação da carne é morte, mas a inclinação do Espírito é vida e paz.
 
Preciso de uma paráfrase da passagem acima é a seguinte:
 
(Rm 8:5-6 Paráfrase) Para os cristãos que vivem segundo a natureza a carne que está dentro deles se esforça depois de fazer as coisas que esta carne desejos da natureza, mas os cristãos que vivem segundo a natureza espírito que está dentro deles se esforça depois as coisas que os desejos da natureza do espírito. Para ficar pensando em coisas da natureza carne irá resultar na morte da alma, mas para estar pensando em coisas da natureza espiritual resultará na salvação da alma e um estado tranquilo da mente.
 
(Romanos 8:7 KJV) Porque a carne é inimizade contra Deus, pois não está sujeito à lei de Deus, nem mesmo pode ser.
 
Porque a mente que está definido em coisas carnais está em oposição a Deus, pois não obedece aos mandamentos de Deus, pois é incapaz de obedecer a Deus.
 
(Romanos 8:8 RA) Portanto, os que estão na carne não podem agradar a Deus.
 
Assim, os cristãos que vivem segundo a sua natureza carne não podem agradar a Deus.
 
(Romanos 8:9 Vós KJV) Mas não estais na carne, mas no Espírito, se é que o Espírito de Deus habita em vós. Agora, se alguém não tem o Espírito de Cristo, ele não é dele.
 
O cristão é andar no Espírito e não na carne, se o Espírito Santo (ou seja, o Espírito de Deus) convive (ou seja, habita) no cristão. A palavra grega para "mora" é oikeo (oy-keh'-o) e significa que o Espírito Santo é o proprietário ou responsável do corpo do cristão. Isso significa que o Espírito Santo é constante, confortável e coabita o corpo da direita cristã, juntamente com o espírito ea alma do cristão. Coabita, o cristão eo Espírito Santo vivem em harmonia uns com os outros. O cristão não entristecer ou apagar o Espírito Santo, e não há uma união de propósitos no crente.
 
A segunda frase deste versículo é uma interjeição de salientar que se o homem não possui o Espírito de Cristo, então a pessoa não pertence a Cristo, ea coabitação está fora de questão. Segue-se uma paráfrase exata deste versículo:
 
(Romanos 8:9 Vós Paráfrase) Mas os cristãos não estais vivendo de acordo com a natureza de carne, mas a natureza-espírito, se o Espírito Santo está vivendo ativamente em sua vida. Agora, se uma pessoa não possui o espírito de Cristo, ele não pertencem a Cristo, ea coabitação é impossível.
 
(Rom 8:10 KJV) E, se Cristo está em vós, o corpo está morto por causa do pecado, mas o Espírito é a vida por causa da justiça.
 
(Rm 8:10 Paráfrase) Mas se Cristo está vivendo sua vida em você, seu corpo está morto por causa do pecado, mas o seu espírito produz vida (isto é, a vida, soul) por causa da justiça prática.
 
Cristo está em nós e vive sua vida em nós quando estamos cheio ou controlado pelo Espírito Santo. Isto é, quando o Espírito Santo habita em nós. Muitos cristãos têm o Espírito Santo porque eles nasceram de novo, mas o Espírito Santo não habitar ou coabitar seus corpos. O Espírito Santo está confinada ao armário do porão na vida de muitos cristãos, e ele está sempre triste e apagado pela vida destes crentes.
 
(Rom 8:11 KJV) Mas se o Espírito daquele que ressuscitou Jesus dos mortos habita em vós, aquele que ressuscitou Cristo dentre os mortos devem também acelerar os vossos corpos mortais, pelo seu Espírito que habita em você.
 
Mas se o Espírito de Deus que Jesus ressuscitou dentre os mortos está viva e ativa em você, então Deus fará também vossos corpos mortais, vivo por esse mesmo Espírito que está viva e ativa em você. (Lembre-se que o corpo é o que manifesta a vida da alma). Se o Espírito Santo habita no cristão, então que Christian se manifesta os frutos do Espírito.
 
(Rm 8:12 NVI) Portanto, irmãos, somos devedores, não à carne para viver segundo a carne.
 
Portanto, irmãos cristãos, não somos obrigados a natureza carne para viver segundo a natureza carne. (Muitos cristãos vivem de acordo com esta natureza carne, mas eles não têm de viver de acordo com ela.)
 
(Rom 8:13 KJV) Porque, se viverdes segundo a carne, haveis de morrer, mas se vos pelo Espírito, mortificar os feitos do corpo, vivereis.
 
Para se viver segundo a carne velha natureza dentro de você, então sua alma vai morrer (ou seja, morrer), mas se você através do poder do Espírito Santo, condenado à morte as obras do corpo (ou seja, matar a alma ou morrer para si mesmo), então sua alma vai viver e não morrer no Tribunal de Cristo. Esta é uma atualização da lei do espírito de vida em Cristo Jesus, que nos liberta da lei do pecado e da morte (vs. 2).
 
Nota: A lei do pecado e da morte pertence à alma e não do espírito. O espírito vivificado do cristão está vivo para sempre e não pode morrer. O espírito do réprobo não salvos já está morto, por isso nunca pode morrer também.
 
Iremos analisar dois versículos adicionais em Tiago, que falam de morte ou perecimento das almas dos cristãos.
 
(Tiago 1:15 RA) Então, quando a concupiscência concebido, dá à luz o pecado eo pecado, sendo consumado, gera a morte.
 
Este versículo está a abordar o cristão que permite a luxúria a surgir em sua vida, e esta concupiscência traz o pecado. Se esse pecado é permitida a crescer até a maturidade nesta pessoa, ela vai causar, no final, a alma deste cristão a morrer ou perecer no Tribunal de Cristo.
 
(Tiago 5:19 ACF) Irmãos, se algum de vocês se desviar da verdade, e um convertê-lo;
(Tiago 5:20 KJV) Que ele sabe, que aquele que converte o pecador do erro do seu caminho salvará da morte uma alma, e cobrirá uma multidão de pecados.
 
O versículo 19 acima, é necessário confirmar que este é um cristão que é arrebatado em pecado. Se outro cristão lhe traz de volta ao caminho correto, então o cristão que o trouxe de volta salvou sua alma da morte. Essa passagem estabelece uma sem dúvida que um cristão pode perecer ou morrer no Tribunal de Cristo, e esta é a morte da alma ou da vida, e não o espírito. A natureza dentro do espírito cristão nunca pode morrer ou perecer, mas a alma ou a vida de um cristão pode perecer . Se uma alma cristã morre no Tribunal de Cristo, isto resulta na perda de recompensa e de glória no reino vindouro. O cristão ainda vai estar no céu, mas sem qualquer autoridade no reino.
 
(Rom 8:14 KJV) Porque, como os que são guiados pelo Espírito de Deus, eles são filhos de Deus.
 
Para aqueles que são guiados pelo Espírito Santo em suas vidas, eles são os filhos maduros (huios) de Deus, e não as crianças imaturas (Teknon) de Deus. O termo bíblico filho ou filhos tem um significado muito mais profundo do que a maioria estudantes da Bíblia entender. Prole A palavra grega é huios eo significado principal é do sexo masculino de um pai. É frequentemente utilizado metaforicamente na Bíblia para descrever aqueles que manifestam um certo caráter, seja mal ou bom. Mateus 5:9, 45 huios usar a palavra e refere-se àqueles que refletem o caráter de Deus. A palavra grega para filho ou filhos é Teknon. Em contraste com huios, significa que o fato de nascimento huios Considerando que sublinha a dignidade eo caráter do relacionamento. Todos os cristãos são filhos (ou seja, Teknon) de Deus, mas nem todos os cristãos serão filhos (ou seja, huios) de Deus. Infelizmente, a King James Version da Bíblia não discrimina entre o huios madura eo Teknon imaturo.
 
(Rom 8:15 KJV) Porque não recebemos o espírito de escravidão novamente para temor, mas recebestes o espírito de adoção, pelo qual clamamos: Abba, Pai.
 
Todos os cristãos tenham recebido o "espírito de adoção", pela qual somos capazes de ter um relacionamento íntimo com o Pai, o que significa que pode ser qualificado para ser aprovada pelo padre. O nobre romano nos tempos do Novo Testamento que escolher um dos seus rapazes pensado para ser o mais indicado para ser seu filho e herdeiro. Esta criança foi adotada como distinta das outras crianças, e foi feito a cabeça da casa ao abrigo do pai. Sua relação com o pai era o mesmo que as outras crianças, mas sua posição na família era superior aos outros. Todos os cristãos têm o espírito de adoção, mas nem todos os cristãos vão apresentar as características necessárias que irá qualificá-los para adopção pelo padre. Aqueles cristãos que serão adotados como filhos terão posições superiores na casa do pai. Vamos ver abaixo no versículo 19 que toda a criação está esperando para ver quem vai ser adotados como filhos na casa do pai.
 
"Abba" é um termo familiar semelhante ao conceito de "papai". Significa que nós temos a capacidade de ter um relacionamento próximo e íntimo com o Pai, de modo que não temos a temer-se que ele está andando pelo espírito.
 
A palavra grega para "adoção" é huiothesia, de huios-um filho, e uma tese-colocação. Todos os cristãos são filhos (ou seja, Teknon), mas apenas os adultos, os filhos fiéis que se qualificam para a herança são referidos como "filhos". Aqueles na Igreja que se qualificam para reinar e governar com Jesus Cristo no reino vindouro será manifestado como filhos de Deus.
 
Todos os cristãos são filhos naturais de Deus, como ter nascido espiritualmente de cima. Eles não sejam adoptadas como membros da família de Deus. Israel foi o filho primogênito de Deus, para Israel estava na fila para receber a herança de reinar e governar sobre a terra nos aspectos celeste e terrestre do reino. Israel foi desobediente, portanto, o aspecto celestial do reino foi tirado de Israel e dado à Igreja. Entanto, é ainda necessário que os cristãos sejam encontrados fiéis, a fim de receber a herança e serem "adotados como filhos". Assim como Israel foi cortada da sua herança por causa de infidelidade, os cristãos podem ser cortadas de sua herança por causa da desobediência.
 
O seguinte é uma citação de The Vines Expandido por WE Vines:
 
"Deus não adotar os crentes como crianças, eles são gerados, como tal, pelo seu Espírito Santo através da fé. A adoção é um termo que envolve a dignidade do relacionamento dos crentes, como filhos, não é uma colocação em família por nascimento espiritual, mas uma entrada para a posição de filhos. "
 
Os cristãos são nascidas como as crianças (isto é, Teknon) para a família de Deus pela graça, mas se qualificar para o reino dos céus como filhos (ou seja, huios) pela fidelidade e obediência.
 
(Rom 8:16 KJV) O próprio Espírito testifica com o nosso espírito que somos filhos de Deus:
 
O Espírito Santo testemunha ao nosso espírito que somos filhos (ou seja, Teknon) de Deus. Se formos obedientes ao Pai e desenvolver um relacionamento próximo, íntimo com ele, então não há razão para temê-lo. No entanto, se somos filhos desobedientes com atitudes rebeldes, temos todas as razões para temê-lo, pois será severamente disciplinada no Tribunal de Cristo.
 
A Escritura seguir revela a diferença entre os filhos de Deus (isto é, herdeiros de Deus), e os filhos de Deus (ou seja, co-herdeiros de Cristo):
 
(Rom 8:17 KJV) E, se filhos, também herdeiros, herdeiros de Deus e co-herdeiros de Cristo, se é que sofremos com ele, para que sejamos também glorificados
 
Este versículo deve ser dividido para compreendê-lo corretamente. Todos os cristãos são filhos (ou seja, Teknon) de Deus. Uma vez que todos os cristãos são filhos de Deus, eles também são herdeiros de Deus. Infelizmente, não haverá muitas crianças que vão perder sua herança. Os que irá realizar a sua herança são chamados de "co-herdeiros de Cristo" neste versículo. Estes serão os cristãos que serão adotados como filhos (ou seja, huios) de Deus. Como se afirma claramente neste versículo, o co-herdeiros de Cristo os cristãos são aqueles que sofreram com ele. Uma vez que eles sofreram com Cristo, que será adotada como "filhos", será glorificado com Jesus Cristo e reinar e governar o reino dos céus.
 
Aqueles que se recusam a distinção entre herdeiro simples navio de Deus e co-herdeiro-navio com Cristo tornar a primeira condição de sofrimento com Cristo. Isto faz com que trabalha (ou seja, sofrer com Cristo), uma condição para a salvação. Fiéis não devem cair nessa armadilha . A salvação é pela graça, mas as recompensas são de acordo com a fábrica.
 
(Rom 8:18 KJV) Porque eu presumo que os sofrimentos do tempo presente não são dignos de ser comparados com a glória a ser revelada em nós.
 
Paulo enfatiza que os sofrimentos dos filhos (ou seja, huios) de Deus no tempo presente não se comparam com a glória que se manifestará nos mesmos. As glórias do reino fará os sofrimentos do pálido idade, em comparação.
 
(Rom 8:19 KJV) Porque a ardente expectação da criatura aguardando a manifestação dos filhos de Deus.
 
Toda a criação está esperando pacientemente para a apresentação dos filhos de Deus no reino vindouro. Isso é semelhante para as Olimpíadas, quando os vencedores são apresentados com suas medalhas de vitória. A apresentação dos filhos de Deus revelará os vencedores na vida cristã. No momento, não sabemos quem serão os vencedores, mas nós pacientemente esperar para ver quem serão adotados como filhos sobre a família da fé.
 
(Rm 8:20 ACF) Para a criação ficou sujeita à vaidade, não voluntariamente, mas por causa daquele que a sujeitou, na esperança,
 
Toda a criação foi submetida, não por sua vontade para a maldição de Deus, quando Adão caiu no Jardim do Éden. Mesmo que Deus sujeitou toda a criação a esta inutilidade, ainda há esperança, porque Deus também está indo para resgatar a terra. Esta redenção que vem da terra é apenas um curto período de distância.
 
(Rom 8:21 KJV) porque a criatura em si também será libertada da servidão da corrupção para a gloriosa liberdade dos filhos de Deus.
 
A própria criação será libertada da escravidão da corrupção e ruína. Existem inúmeras Escrituras que descrevem essa liberdade de criação que irá desfrutar com as crianças (isto é, Teknon) de Deus. Creation irá partilhar na glória e liberdade que será apreciado pelos filhos de Deus.
 
(Rom 8:22 KJV) Porque sabemos que toda a criação geme e suporta angústias juntamente com dores até agora.
 
Toda a criação geme e compartilha as dores de parto que estão sinalizando o resgate logo da terra para a gloriosa liberdade dos estragos da corrupção. Um simplesmente tem que prestar atenção a alguns dos programas do animal em "O Discovery Channel" para ter uma idéia de como verdadeiramente a criação geme e sofre com a maldição atual.
 
(Rom 8:23 KJV) E não só eles, mas também nós, que temos as primícias do Espírito, também gememos em nós mesmos, esperando a adoção, a saber, a redenção do nosso corpo.
 
Este versículo compara Criação procurando libertação da maldição com os cristãos que estão procurando a libertação da maldição. Cristãos que são liquidadas e confortável neste mundo não estão olhando para o Senhor para livrá-los da maldição, mas aqueles cristãos que temos as primícias do Espírito, e gemendo de libertação de suas naturezas carne são assiduamente olhando com grande expectativa a ser adotados como filhos, e para ser entregue a partir deste corpo que ainda está sob a maldição. Uma paráfrase exata é a seguinte:
 
(Romanos 8:23 Paráfrase) E não é só criação procurando libertação da maldição, mas nós, cristãos, que têm em alta para as primícias do Espírito gememos dentro de nós mesmos e à expectativa ansiosamente para adopção, que terá lugar no momento da o resgate do corpo.
 
Deve-se notar aqui que os cristãos infiéis não estão olhando com expectativa para a adoção de filhos pelo Pai celestial. Unfaithful cristãos não estão desejando a volta de Jesus, e eles não estão acenando para ele voltar para eles. De fato, muitos cristãos Sardes vai castigá-lo para expressar um desejo grande para que o Senhor retornar em breve.
 
(Rom 8:24 KJV) Porque somos salvos pela esperança, mas espero que se vê não é esperança: o que um vê o homem, por que se queixa ele ainda esperar?
 
A frase "Por que somos salvos pela esperança" está se dirigindo a salvação da alma. Aqueles cristãos que estão aguardando com expectativa a aprovação esperam para a salvação da alma, no Tribunal de Cristo. Essa esperança para a salvação da alma e ser escolhido para a adopção pelo Pai como um filho é o incentivo necessário para o cristão a permanecer fiéis ao Senhor . Como este versículo afirma claramente, a salvação da alma e sendo adotado como um filho (ou seja, huios) pelo pai é uma esperança e não uma certeza. Eu não estou esperando que me salvou espiritualmente, e eu não estou esperando que eu vá para o céu. Eu sei que estou salvo espiritualmente, e eu sei que vou para o céu. No entanto, estou esperando que eu vou realizar a salvação da alma, e que o Pai me colocará na posição de filho.
 
(Rm 8:25 ACF) Mas, se esperamos o que não vemos, então vamos esperar com paciência para isso.
 
Se nós estamos esperando por algo que não temos certeza de alcançar, então vamos suportar pacientemente as provações desta vida, na esperança de alcançar a meta. Se estamos certos de que já temos alguma coisa, então diminui a nossa capacidade de suportar pacientemente. Por exemplo, é um grave erro de pagar um trabalhador para um trabalho até que ele tenha terminado o trabalho. Se uma vai em frente e paga um operário antes de um trabalho for concluído, todos os incentivos para fazer um bom trabalho desaparece. O mesmo é verdadeiro para a salvação da alma e da adoção de filhos pelo pai. Se nós já sabíamos que tínhamos qualificado, todos os incentivos teria ido para viver uma vida de fé cristã.
 
Infelizmente, a maioria dos cristãos terem tido a idéia de que eles já se classificou como a noiva de Cristo, e para a entrada no reino dos céus. Consequentemente, todos os incentivos é ido para estudar a Bíblia e ser um cristão fiel. Lá vão ser muitos cristãos extremamente decepcionado com o arrebatamento primícias da Igreja Filadélfia fiéis, quando milhões de cristãos são deixados para trás para atravessar o período da tribulação. Haverá também os cristãos decepcionados com o Tribunal de Cristo quando são repreendidos e castigados por uma vida de infidelidade. Haverá grande vergonha eo desprezo do Senhor Jesus Cristo, para muitos cristãos no Tribunal de Cristo. A maioria dos cristãos são totalmente desinteressados em estudar a Palavra de Deus ou olhando para o retorno de Jesus no arrebatamento vinda da Igreja.
 
Uma senhora que eu sei que tinha um sonho de muitos anos atrás, quando tinha cerca de 15 anos. No sonho, ela está morta e parece Jesus antes do momento adequado para sua ressurreição. Ele pergunta o que ela está fazendo ali naquele momento, e ela lhe diz: "Eu pensei que tudo que eu tinha que fazer era acreditar." Jesus olha para ela com grande compaixão e misericórdia e diz: "Oh meu filho! Quem lhe disse isso? "O ponto é que nem todos os cristãos que crêem no sacrifício expiatório vai perceber a sua herança no reino vinda de Jesus Cristo. Somente certas pessoas identificadas nos seguintes versos como amar a Deus vai ser como Cristo, nesta vida e participação na glória e honra do reino milenar.
 
(Rom 8:26 KJV) Do mesmo modo também o Espírito ajuda as nossas fraquezas, porque nós não sabemos o que havemos de pedir como convém, mas o Espírito mesmo intercede por nós com gemidos que não podem ser proferidas.
 
Se estamos com paciência, porque estamos esperando para a salvação da alma e esperando para adoção de filhos, então o Espírito Santo vai nos ajudar em nossas fraquezas, pois não são ainda certo o que havemos de pedir em nossas orações. No entanto, o Espírito Santo intercede por nós com gemidos inarticulados que são incompreensíveis para a nossa mente natural. Isto não é falar em línguas, mas apenas pedidos de ajuda através do Espírito Santo, quando sabemos que precisamos de ajuda, mas não estamos exatamente certo que precisamos de Deus. Tenho muitas vezes emitia sons ininteligíveis para Deus nos momentos de angústia profunda sobre a depravação da minha natureza própria carne, e meu cansaço em lidar com o "Old Man" dentro de mim.
 
(Rom 8:27 KJV) E aquele que perscruta os corações sabe qual é a mente do Espírito, porque ele intercede pelos santos de acordo com a vontade de Deus.
 
O Espírito Santo conhece nossos corações, que é o que nós estamos em nosso íntimo, e ele conhece os pensamentos e propósitos de nossas mentes, que estão em sintonia com o Espírito Santo. Com base nesse conhecimento do que somos na nossa mente ser mais íntimo, e que nós desejamos para a nossa controlado pelo Espírito Santo, o Espírito Santo intercede por nós para nos transformar em conformidade com a vontade de Deus. Esta é uma referência para as nossas vidas no aqui e no presente. Deus sabe o que nós desejamos em nossos corações.
 
(Rom 8:28 KJV) E sabemos que todas as coisas cooperam para o bem daqueles que amam a Deus, daqueles que são chamados segundo o seu propósito.
 
Este versículo é muitas vezes entendida como pertencente a todos os cristãos, mas existem dois critérios que devem ser atendidos neste verso de todas as coisas cooperam para o bem na vida do cristão. Ele não deve ser chamado apenas de acordo com os propósitos de Deus, mas ele também deve amar a Deus. O chamado representam todos os cristãos, mas apenas uma minoria de cristãos amam a Deus. Verso Este é abordar os cristãos que são salvos espiritualmente e que amam a Deus. Suas mentes desejo de ser fiel a Deus e seu coração está em Deus agradável. Por esta razão, Deus tem predestinado predestinados ou os passos para estes cristãos para serem conformes à imagem de Jesus Cristo nesta vida. Este não é falar sobre o Tribunal de Cristo, mas a vida do cristão na idade atual.
 
O fundamental é que esses cristãos querem mais do que apenas ir para o céu quando morrer. Eles querem conhecer Jesus Cristo intimamente nesta vida, e eles querem para serem conformes à imagem de Jesus Cristo nesta vida. É por causa deste desejo que Deus ordena todas as coisas para ajudar os cristãos tornam-se semelhantes a Cristo.
 
(Rom 8:29 KJV) Porque os que de antemão conheceu, também os predestinou para serem conformes à imagem de seu Filho, para que ele seja o primogênito entre muitos irmãos.
 
Esta é uma continuação da frase anterior, no versículo 28 e está se referindo aos cristãos que são chamados e amar a Deus. Estes cristãos têm as etapas ordenado por Deus para serem conformes à imagem de seu Filho, no aqui e agora. O motivo é para que Jesus Cristo não seria o único que percebe Filiação. Deus quer que muitos cristãos para realizar a mesma herança no reino vinda de Jesus Cristo, e para compartilhar a honra e glória conferida Jesus Cristo quando Ele estabelecer seu reino milenar. Jesus Cristo não é o único que poderá ser colocado como um filho durante o reino milenar. Muitos cristãos também irá realizar a filiação por causa de sua fidelidade a Jesus Cristo. A chave é o desejo ea esperança de ser colocado como um filho. Se o cristão desejos e esperanças para ser colocado como um filho, então Deus para os eventos necessários para esse resultado, mas o cristão deve continuar em sua fidelidade a Deus.
 
(Rom 8:30 KJV) E aos que predestinou, a estes também chamou: e aos que chamou, a estes também justificou, e aos que justificou, a estes também glorificou.
 
Este versículo continua o tema de ser conformes à imagem de Jesus Cristo, e para ser escolhido para homenagens especiais e reconhecimento. A palavra grega para "chamado" neste versículo não é a mesma dada no versículo 28 acima. O termo grego aqui significa ser chamado para fora ou escolhido para um propósito especial. A palavra grega para justificar aqui, a justificação pelas obras descritas no James. Significa receber justiça em relação ao invés de justiça imputada. Além disso, a palavra grega para "glorificado" significa receber honra e glória no reino vinda de Jesus Cristo.
 
(Rom 8:31 KJV) Que diremos, pois, a estas coisas? Se Deus é por nós, quem será contra nós.

O cristão e Deus são a maioria. Se o onipotente, onipresente, onisciente Deus do universo está do nosso lado, não há ninguém que possa estar contra nós. Nada pode acontecer com o cristão de que Deus não permite. Se os efeitos cristão em seu coração para se tornar um filho (ou seja, huios), então Deus para os eventos em sua vida para atingir a essa posição. Filiação é uma posição no reino de Deus.
 
(Rom 8:32 KJV) Aquele que não poupou seu próprio Filho, mas o entregou por todos nós, como será com ele que ele não nos dará graciosamente todas as coisas?
 
Uma vez que Deus enviou seu Filho para morrer por nós, para efeitos de justificação, então Ele certamente vai dar-nos "todas as coisas" necessárias para nossa santificação completa e perfeita, ea realização da salvação da alma e da nossa herança no reino de Deus. Uma vez que nada pode ficar no caminho da nossa justificação pela fé no sacrifício de Jesus Cristo, também é verdade que nada pode ficar no nosso caminho para a realização de filiação no reino dos céus.
 
(Rom 8:33 KJV) Quem intentará qualquer coisa ao encargo dos eleitos de Deus? É Deus quem os justifica.
 
Quem deve acusar ou pôr em causa "os eleitos de Deus" crente que está andando pela fé? Uma vez que é o próprio Deus que nos justifica para a salvação da alma através da vida de seu filho, então vai ficar nenhuma acusação contra os cristãos a negar esta justificação pelas obras. Este versículo está a abordar a justificação do cristão pelas obras, que é a realização do cristão da salvação da alma. A justificação pela fé é um passado, terminou o trabalho de Jesus Cristo eo que aconteceu quando no princípio cremos no sacrifício expiatório de Jesus Cristo. Não há nada que possamos fazer nesta vida, para anular esta justificativa, para cobrar qualquer corrente por Satanás é totalmente sem sentido em relação a esta justificação pela fé. No entanto, nossas ações atuais e comportamento são importantes para a nossa justificação pelas obras nesta vida, e Satanás está fazendo tudo em seu poder para causar a destruição do cristão em relação a esta justificação.

A justificação pelas obras é realizada através da vida de Cristo a ser feito na vida do cristão. O espírito cristão é salvo pela morte de Cristo, mas sua alma é salvo pela vida de Cristo. Essa passagem está a tratar da alma e endereços de nossas vidas atuais com Cristo intercede por nós para nos manter limpos e sem culpa. Isto é visto no verso seguinte, que primeiro menciona a morte de Cristo, que era necessário para nossa justificação pela fé, mas ele vai para o endereço da ressurreição de Cristo e de sua intercessão em nosso favor nesta vida atual.

 
(Rom 8:34 KJV) Quem é que condena? É Cristo que morreu, ou antes, que ressuscitou, que está mesmo à mão direita de Deus, e também intercede por nós.
 
Esta é uma pergunta retórica, pois sabemos que Satanás é aquele que condena ou acusa os irmãos antes do pai. Entanto, é "Cristo que morreu" para nós, que atualmente serve à direita de Deus Pai, como nosso Sumo Sacerdote , fazendo intercessão por nós, como somos purificados de nossos pecados. Essa afirmação não nega o fato de que ainda temos que confessar nossos pecados de acordo com 1 João 1:9, a fim de purificar-se deles. A seqüência de eventos é que pecamos, Satanás acusa-nos, nós confessarmos os nossos pecados e Jesus, nosso Sumo Sacerdote, nos purifica de esses pecados e nos mantém irrepreensíveis. No final, todos os cristãos serão totalmente limpos de todos os pecados antes que ele vai entrar no céu, mas a salvação da alma e da herança no reino de Deus exige que nós confessarmos os nossos pecados nesta vida, para ser irrepreensível, no Tribunal de Cristo .

O "velho" tem de morrer nesta vida a fim de realizar a salvação da alma e da justificação pelas obras. O "velho" tem de morrer, quer nesta vida ou no Tribunal de Cristo. Esta perecimento do "homem velho" deve ocorrer na vida presente, a fim de receber a nossa herança no reino de Deus. Isso só pode acontecer como nós crucificar o "homem velho" e permitir que a vida de Cristo para ser trabalhado em nossa vida atual. Isto é chamado a viver a vida de Cristo ressuscitado e vivo a vida trocada. Isso requer obras de fé como nós confessarmos os nossos pecados com Jesus Cristo intercede como nosso Sumo Sacerdote.

 
(Rom 8:35 KJV) Quem nos separará do amor de Cristo? A tribulação, ou angústia, ou perseguição, ou fome, ou nudez, ou perigo, ou espada?
 
Neste versículo Paulo enumera sete coisas literal que o crente pode sentir que alguns pensam separá-los do amor de Cristo. Essas coisas estão listados no aumento da intensidade: 1 privações), aflição 2) extrema, 3 de perseguição), 4) a fome, 5) nudez, 6) extremo perigo ou mesmo 7) a morte. Mesmo que estas coisas podem aparecer para indicar que os cristãos não são amados por Cristo, estas são coisas que realmente nos trazer uma maturidade na fé. Paulo sofreu todas essas coisas, até mesmo a morte por decapitação, ainda que ele era muito amado por Cristo.
 
(Rom 8:36 KJV) Como está escrito: Por amor de ti somos entregues à morte o dia todo, somos considerados como ovelhas para o matadouro.
 
Paulo confirma que os crentes estão a sofrer perseguições, citando Salmos 44:22 para mostrar que os crentes nesta vida tem de enfrentar muita tribulação, incluindo o martírio em alguns casos.
 
(Rom 8:37 KJV) Mas em todas estas coisas somos mais que vencedores, por aquele que nos amou.
 
Paulo afirma que é nestas aflições que nós somos vencedores, quando permitimos que Cristo viva sua vida em nós ( "por meio daquele que nos amou"). É a perseguições e sofrimentos que causa a tornar-se cristãos espiritualmente maduros na fé e ser vencedores no Tribunal de Cristo.
 
(Rom 8:38 KJV) Porque estou certo de que nem morte, nem vida, nem anjos, nem os principados, nem as potestades, nem coisas presentes, nem coisas por vir,
 
Paulo termina sua discussão sobre os crentes vencedores "ser via ou através da vida de Jesus Cristo com uma lista de dez coisas que não podemos separar os crentes do amor de Cristo. Paulo começa com a morte, que era o último item mencionado no versículo 35 acima. A morte física ou a vida não determina se um cristão é fiel ou não. Muitos fiéis cristãos morreram como mártires, mas eles ainda eram vencedores na fé. Todos, exceto um dos doze discípulos morreram como mártires, e assim o fez Paulo. João viveu e não foi martirizado, mas ele também foi um vencedor. Além disso, nem os mensageiros de Deus (isto é, os anjos) não os mensageiros de Satanás (ie, principados) pode nos separar do amor de Deus. Isso pode se referir a mensageiros sobrenatural de Deus e Satanás ou as pessoas normais em nossas vidas que operam no poder de Deus ou Satanás.

O cristão pode ser influenciada por ambos, e ainda ser amado por Deus e ser um vencedor. As coisas estão presentes os eventos atuais em nossa vida e que está por vir são eventos futuros em nossa vida. Assim, os eventos normais na nossa vida não pode nos separar do amor de Deus. A palavra grega para "poderes" é, na verdade, no final da frase e se refere a todas as influências poderosas na nossa vida que nos afectam de várias maneiras. Refere-se ao poder inerente da nossa natureza carne e até mesmo o poder ea influência que pertencem às riquezas e de riqueza. Estas influências negativas poderoso em nossa vida não pode nos separar do amor de Deus, e ainda podemos ser vencedores andando no poder e autoridade de Jesus Cristo.

 
(Rom 8:39 KJV) Nem a altura, nem a profundidade, nem qualquer outra criatura, deve ser capaz de nos separar do amor de Deus, que está em Cristo Jesus nosso Senhor.
 
Este versículo continua a coisas que não podem nos separar do amor de Deus. A palavra grega para "altura" é usado metaforicamente e refere-se a todas as barreiras em nossas vidas que podem impedir nosso crescimento espiritual, o poder ea autoridade de Jesus Cristo. A palavra grega para "profundidade" é usado também metaforicamente e remete para o fundo mistérios e incertezas na vida que nos influenciam. A palavra grega para "criatura" se refere a uma outra pessoa na vida que não é como nós cristãos. Assim, refere-se a qualquer pessoa que não salvos possam ter influência sobre nós em nossa caminhada cristã. Em resumo, nenhum dos seres acima descritos, eventos, poder ou influência na vida cristã pode nos separar de proteger e cuidar do amor de Deus, que nos traz a maturidade espiritual. Isso inclui os tropeços e revezes da vida dessas influências que impedir ou dificultar-nos na nossa caminhada espiritual. Nós ainda podemos ser vencedores na vida através do poder e da autoridade de Jesus Cristo, vivendo a sua vida em nós. A chave é para nós manter nosso foco em Jesus Cristo e da meta estabelecida antes de nós.


Artigos

Salvação

Alma vs Espírito Salvation -- Alma e Espírito são definidos na Bíblia Sagrada. Espírito do cristão e do corpo são salvos pela fé em Jesus. É um dom gratuito de Deus. A alma é salva por ser fiel a Jesus.

O que dizem as Escrituras relativas à salvação? -- Escritura de epístolas de Paulo são examinados que incentivar os cristãos a fazer boas obras para Deus, eles vão ser elogiado por Jesus no tribunal de Cristo.

O cristão Filadélfia - As características do cristão devoto Filadélfia são discutidos.   Eles serão tomadas por Jesus no Primícias arrebatamento e perder todos os sete anos da Tribulação.

Como crucificar auto - Incluem-se sugestões para crucificar a sua natureza pecaminosa humana e permitindo que a regra de Cristo em sua vida, garantindo a salvação de sua alma.

O velho tem de morrer - Escritura é examinado que discute a necessidade de que a velha natureza pecaminosa de morrer para que a alma será salva no tribunal de Cristo.

Um livro de recordações - Os cristãos estão agora preparando Filadélfia, obedecendo e pensar em Jesus Cristo, mesmo em seus momentos privados. Esses pensamentos justos e obras são lembradas por Deus.

Imputada vs Justiça Justiça Prático -- Cada cristão nascido de novo tem a justiça imputada de Cristo, mas todo cristão é incentivado a buscar a Justiça Prático de Deus.

Vida Eterna - O cristão que segue a Jesus e coloca-o primeiro em sua vida vai herdar a vida eterna.

Arrependimento -- Um cristão deve se arrepender de seus pecados, a fim de ser salvo espiritualmente? A resposta bíblica a esta pergunta é simples, mas a explicação é muito complexa para os cristãos, com uma compreensão superficial da Bíblia.

Salvação Passado, Presente e Futuro? -- A Palavra de Deus fala sobre a salvação do homem em três tempos: passado, presente e futuro. Todos os três salvações são discutidos neste artigo.

Salvação Passado, Presente e Futuro - A salvação do espírito, do corpo e da alma são discutidos em detalhe neste artigo.

O Livro da Vida - Todos os nomes cristãos são inicialmente escritos no Livro da Vida. No entanto, o cristão terá seu nome riscado do livro, se ele é infiel a Deus.

A Noiva de Cristo - Escritura que definem a Noiva de Cristo são discutidos. Estes são os mais fiéis crentes em Jesus.

Nenhum homem sabe o dia ea hora - Todos os cristãos precisam estar olhando para o retorno de Jesus para as primícias arrebatamento.   Infelizmente, a maioria dos cristãos não estão prestando atenção para seu retorno.

Não abandone a montagem em conjunto - O apóstolo Paulo exorta os cristãos a encontrar muitas vezes para discutir o retorno de Jesus para as primícias arrebatamento e incentivar os outros a viver uma vida justa para Deus.

O Evangelho - O Que É? - O Evangelho da Graça eo Evangelho de Cristo são tratados em detalhe em versículos da Bíblia Sagrada.

Aliança de Deus de Obras - No livro de Efésios, Paulo exorta os cristãos a realizar obras de justiça de Deus. Jesus prometeu grandes recompensas para aqueles que vivem suas vidas para Ele, e não para si próprios.

Renascimento Espiritual - Renascimento espiritual é uma obra de Deus e não do homem. Não funciona pelo homem são necessárias para a salvação para o cristão.

As cinco coroas - Há cinco níveis de recompensa para os mais fiéis de Jesus Cristo. Todas as cinco coroas são auferidos pelos cristãos e os versos que explicam estas coroas são discutidos em detalhe neste artigo.

O Acenando para o retorno de Jesus - Jesus quer convidá-lo a retornar para as primícias arrebatamento no Apocalipse, capítulo 22. Aqui está o aceno que levantar a ele.

Livro do Apocalipse

O que você já viu -- O tempo é, antes do início da Tribulação. João saúda as sete igrejas da Ásia Menor e uma visão do Filho do Homem é dada.

O que é agora / As Sete Igrejas -- O prazo é antes do Primícias arrebatamento. Jesus observa a saúde espiritual das sete igrejas.

O que terá lugar ainda -- O prazo é o Primeiro Frutas arrebatamento. O grande trono no céu e os Primeiros Frutos arrebatamento são descritos.

Os Sete Selado Scroll -- O prazo é o início da Tribulação. Os sete fechados rolagem é entregue a Jesus Cristo.

Abertura dos primeiros seis selos -- Os seis primeiros selos do deslocamento estão abertas eo precursor da ira de Deus que em breve se segue é descrita .

Preparação para o Dia do Senhor -- Os judeus 144.000 fiéis são chamados por Jesus e os cristãos são levados ainda vivos para o céu na safra principal arrebatamento.

O Sétimo Selo é aberta e as decisões são Trumpet Unleashed -- A ira de Deus é derramado sobre a humanidade impenitente através de decisões catastróficas.

Julgamentos mais Trumpet - A ira de Deus continua sobre a humanidade não salvos.

O anjo poderoso eo livrinho - João é ordenado a comer o livrinho que gosto doce na boca, mas amargo em seu estômago.

As Duas Testemunhas - Deus usa Enoque e Elias para prever os juízos de Deus sobre a humanidade não salvos.

A Sétima Trombeta - As decisões finais de Deus sobre a humanidade não salvo está pronto para ser liberado na terra por Deus Todo-Poderoso.

O Anticristo eo Falso Profeta Ano - O Anticristo eo Falso Profeta é permitido o controle sobre a terra por três e meia. Cristãos principal colheita será severamente testada durante este tempo.

The Reaping da Terra -- O prazo é o meio do período da tribulação e dá alguns detalhes mais de 144.000 judeus que foram salvos no início do período de tribulação.   O lagar da ira de Deus é descrito.

As Taças da Ira de Deus - Deus, o Pai, que comanda as sete taças da Sua ira se desencadear sobre a terra.

Mais taças da Ira de Deus - As sete taças do juízo de Deus são descritos em detalhe.

A queda de Babilônia - A grande final em tempo de poder de Babilônia é descrito em pormenor. Moldura O tempo é antes da Tribulação começa e termina perto do final da Tribulação, com a completa destruição da Babilônia.

Canção de aleluia no céu Retorna - Jesus eo Anticristo eo Falso Profeta são capturados em seguida, julgados, então lançado no lago de fogo para a destruição eterna.

The Reign Millineal - Jesus reina sobre a terra por mil anos. Os perdidos são julgados no grande trono branco e, em seguida, são lançados no inferno para a eternidade.

Um Novo Céu e Nova Terra - A morada de todos os cristãos e os santos do Antigo Testamento desce do Céu e é descrito em detalhes.

A palavra final de Deus -- O tempo é agora. Jesus exorta todos os cristãos a se prestar atenção para seu retorno e encoraja-os a permanecer fiel a ele.

Parábolas

O Reino de Deus - Os três aspectos do Reino de Deus são descritos.

Os trabalhadores - Os diferentes tipos de cristãos que servem a Deus são descritos.

Os Talentos - Os cristãos principal Harvest irá servir a Cristo durante a primeira metade da Tribulação. Dois servir fielmente, o terceiro cristão não vai servir fielmente Jesus durante esse período de testes.

A Ovelha, a moeda e do Filho Pródigo - A parábola da ovelha, a moeda eo filho pródigo ilustra a doutrina da eleição divina. As preocupações parábola dos três povos eleitos de Deus, salva-pagãos, a Igreja, e salvou os judeus.

Os Dois Sons - Esta parábola descreve o fracasso dos sacerdotes e os fariseus a ser obediente ao Senhor Jesus Cristo e entrar no Reino de Deus.

O Vineyd - Esta é uma parábola sobre a infidelidade de Israel a fazer as obras justas que Deus tinha previsto fazer.

O Casamento - Esta parábola é sobre um casamento preparado por um rei para o Seu Filho, e pertence à chamada da Igreja e da obtenção de uma noiva os gentios por Jesus Cristo.

O Libras - Esta parábola é uma imagem do julgamento de ovinos e caprinos na Segunda Vinda de Cristo em poder e glória.

O mordomo prudente - Esta parábola descreve uma infiéis cristãos nos últimos dias imediatamente antes do início da Tribulação e sua resposta a Cristo quando confrontado com a observação de que ele lhe foi infiel.

As parábolas Sete do Reino - Estes sete parábolas descrever os vários tipos de cristãos da era da igreja e sua resposta ao comando de Jesus para obedecer e seguir com fé.

As dez Virgens - Esta parábola contrastes aqueles crentes que serão tomadas no Primícias arrebatamento e os crentes de que será deixado para trás a ser testados no fogo da primeira metade da Tribulação. rables

Exegese

Livro de Colossenses - O apóstolo Paulo exorta a igreja de Colossea para viver uma vida justa para Deus.

Primeiro livro de João - O apóstolo João endereços salvação da alma e viver uma vida reta e santa.

Primeiro livro de Peter - A finalidade da carta era para encorajar os crentes perseguidos a esperança na libertação final de Deus para aqueles que estão firmes em sua fidelidade a Deus.

Segundo livro de Peter - Deus chama os cristãos para o crescimento espiritual eo fidelidade como eles vêem para a Segunda Vinda de Jesus.

Livro de Habacuque - Descreve a perseguição dos cristãos principal Harvest pelo Anticristo durante a primeira metade da Tribulação.  

Livro de Filipenses - Paulo exorta a Igreja em Filipos para continuar a viver fiel a Deus.

Livro de Gálatas - Paulo explica que os cristãos não devem seguir a lei mosaica, mas para ser fiel a Jesus, seguindo-Lo.

Livro de Tiago - James descreve em pormenor a salvação da alma e do comando para executar obras justas de Deus.

Livro de Judas - Jude adverte os cristãos que os adversários do Evangelho irão surgir e estar preparado para permanecer fiel a Jesus, mesmo quando perseguidos.

Livro de Ester - O livro de Ester é um retrato da rejeição por parte de Israel do Reino de Deus ea concessão do Reino à Igreja.

Livro de Rute - Esta é uma interpretação profética de Ruth e explica que Ruth é uma imagem do cristão que é muito fiel a Cristo.

Livro de Romanos Part One -- Paulo explica o Evangelho de Deus relativos à salvação, que inclui a justificação, santificação e glorificação. Capítulo 1-8

Livro de Romanos Part Two -- Paulo descreve a eleição, a rejeição ea restauração de Israel no plano profético de Deus. Ele também discute como manter a sua alma pura e santa, apelando para o nome do Senhor. Chapter 9-11

Livro de Romanos Parte III -- Paul sinceramente invoca para os cristãos de Roma para apresentar os seus corpos como sacrifícios vivos a fim de que isto é para ser santa, santificada e agradável a Deus. Capítulo 12-16

Profecia

A carga de Damasco - A cidade de Damasco será completamente destruído pouco antes do início da Tribulação.

A terra do zumbido asas - Um grande país ocidental que controlam grande parte do mundo. Vai ser liderada pelo Anticristo.

A carga do Egito - O país do Egito será completamente destruído perto do início da tribulação.

Dia da Independência - Esta é a versão de Satanás dos eventos que ocorrem no início da Tribulação.

Céu vs the reino dos céus - A diferença entre o Céu eo Reino do Céu é explicado.

O Reino de Deus - Os três aspectos do Reino de Deus são explicadas em detalhe.

O Sermão da Montanha -- O Sermão da Montanha, resume as expectativas de Jesus para aqueles que O seguiam como discípulos. O tema do sermão é a entrada no reino dos céus.

Setenta semanas de Daniel -- A profecia de Daniel das setenta semanas de Daniel 9:24-27 diz respeito a três períodos de tempo lidando com a nação de Israel.

As Quatro Bestas fora do Mar - Daniel explica o líder de impérios do mundo fim dos tempos.

O Dia do Senhor - Deus traz a destruição para aqueles que são orgulhosos e arrogantes.

Os dias de Noé -- Os dias de Noé representa o tempo entre o arrebatamento Primícias eo principal Harvest arrebatamento da Igreja.

O Fim do Mundo -- A mídia cria o cenário para culpar os cristãos para uma guerra no Oriente Médio e, especialmente, a batalha final do Armagedom.

A Nova Jerusalém -- Nova Jerusalém é uma figura para a Igreja de Deus.

A Igreja de Laodicéia - Jesus avalia a fé do fim da era da igreja de Laodicéia. É extremamente carente de fé e será severamente testada na primeira metade da Tribulação.

Ele vem com as nuvens - Esta é uma descrição cronológica dos acontecimentos proféticos da primeira vinda de Jesus à Sua segunda vinda em poder e glória.

Rebeca - Rebeca é um tipo da Noiva de Cristo.

Impossível levar ao Arrependimento - A fiéis cristãos que se afasta da fé em Jesus não será dada uma segunda oportunidade de se arrepender e depois segui-lo novamente.

Justificação vs Santificação -- A diferença entre justificação e santificação é a diferença entre a salvação espiritual e de salvação da alma.

Concupiscência da carne versus fruto do Espírito - Um cristão pode seguir a Deus, produzindo frutos espirituais ou podem seguir seus próprios interesses egoístas, produzindo a morte da alma.

A Doutrina da Eleição - Calvinismo é comparado com o Arminianismo. Ambos estão certos e ambos estão errados. Escritura é analisado para proporcionar a correta interpretação da eleição.

Trevas exteriores - Para ser lançado nas trevas exteriores é deixar entrar o domínio do rei. Existem graves consequências de ser infiel a Cristo.

Destino da Terra - Leia para descobrir o que acontece à terra depois do milênio Unido.

A Grande Comissão - Escrituras são analisados para determinar o que é a Grande Comissão como escrito em Mateus 28.

Jonas - Os versos do Livro de Jonas são analisados para determinar o que realmente aconteceu com Jonas, quando ele foi engolido pela criatura grande mar.

Predestinação - Todos os cristãos são predestinados para a salvação. Esta salvação é realizado porque Deus salva quem Ele quer salvar. A Sagrada Escritura é analisado em detalhe neste artigo.

The arrebatamento vinda - O arrebatamento pré-tribulação dos santos mais fiel de Jesus é analisado a partir de versículos bíblicos.

O Sermão do Monte - Mateus, capítulo 24 e 25 são analisados e incluem a profecia sobre a Igreja, e os judeus e gentios salvos durante a Tribulação.

A Separação - O cristão Filadélfia é separado do menos fiéis, pouco antes do início da Tribulação. Essa é a chamada Primícias arrebatamento. Cristãos infiel terá, então, uma oportunidade de se tornar mais fiel, suportando perseguições durante a primeira metade da Tribulação.

As sete festas - As sete festas de Israel são descritos em Levítico 23. Eles são uma sombra do Messias da salvação e da promessa vinda definitiva para o judeu.

Lazarus Come Forth -- Este é um estudo profética da ressurreição de Lázaro, que é uma representação da ressurreição de Israel no final da Tribulação.

A alimentação do 5000 - Este estudo descreve como profética dos cristãos principal colheita será dado um estudo profundo da Bíblia Sagrada para que eles serão preparados para servir a Jesus durante a primeira metade da Tribulação.

Um pequeno chifre - Daniel prevê o aumento do poder do Anticristo que vai perseguir os infiéis cristãos durante a primeira metade da Tribulação.

Ele está disponível em breve -- A Bíblia é muito clara sobre o fato de que Jesus Cristo está vindo de novo e, provavelmente, muito em breve. Muitos versículos do Antigo e Novo Testamentos são analisados que a promessa de Sua volta.

Avisos

Da lei do pecado e da morte - Ezequiel capítulo 18 explica que a alma de uma pessoa irá perecer no Tribunal de Cristo se o pecado é predominante em sua vida.

Cristãos deixados para trás - Os cristãos infiel experimentará 3 1 / 2 anos de perseguição na primeira metade da Tribulação.

O Tribunal de Cristo - Todos os cristãos vão dar um relato detalhado das obras da sua vida. Boas obras serão recompensados e obras mal receberá uma repreensão de Jesus.

O pecado imperdoável - Existe apenas um pecado que Jesus não vai perdoar.

Um alerta para Filadélfia - O cristão Filadélfia é incentivado a permanecer fiéis nos últimos dias da era da Igreja.

A grande desilusão A Lie - Deus permite que um cristão infiel para experimentar uma ilusão.

Inferno - O lugar onde os mortos não salvos são condenados por toda a eternidade é descrito.

Gehenna vs vida - A experiência humana, quer a destruição ou a glória depois de seu julgamento.

Deus odeia Reclamar - Um cristão fiel não vai reclamar sobre os acontecimentos em sua vida.

Deus odeia Murmurando - Um cristão fiel não vai murmurar qualquer coisa.

Para perecer ou não perecer - Uma alma cristã infiel vai perecer no Tribunal de Cristo e um cristão fiel será recompensado.

Você vai alertar os outros? - Um cristão fiel irá avisar os outros cristãos a viverem uma vida santificada por Cristo.

Perguntas Frequentes

Questões Gerais - Nós responder a perguntas gerais sobre o nosso site.

Perguntas sobre o Livro do Apocalipse - Nós damos uma visão geral do livro do Apocalipse, respondendo a várias perguntas.

Perguntas sobre o Anticristo - O caráter e as maldades do Anticristo é revelada através de perguntas e respostas.

Tipologia Bíblica - Explicamos várias palavras-chave usadas na Bíblia.