Aquele que tem ouvidos, ouça o que o Espírito diz às igrejas. Apocalipse 3:22
Início

Nota: Este artigo foi traduzido do Inglês para utilizar o serviço de tradução do Google idioma, por isso não será tão preciso quanto uma tradução feita por um especialista em linguagem.
Livro de Tiago
por Lyn Mize

Um versículo por versículo discurso exegético sobre o livro de James. James descreve a salvação da alma, que não é o mesmo que a salvação do espírito. A salvação do espírito é somente pela fé em acreditar que Jesus é o Cristo, mas a salvação da alma é efetuado pelo engrafted Palavra de Deus (Tiago 1:21). O Espírito é a salvação pela fé, mas a salvação da alma é a fidelidade à palavra escrita e da Palavra viva de Deus. Salvação Espírito é a justificação pela fé, enquanto a salvação da alma é a justificação pelas obras.

James é um livro escrito pelo meio-irmão de Jesus. Destina-se às doze tribos dispersas, por isso é pensado para ser dirigida aos cristãos judeus. Alguns pensam que as 12 tribos espalhadas pelo mundo é uma metáfora para toda a Igreja espalhada todo o Império Romano. numerosos As metáforas usadas por James em todo o livro tenderia a confirmá-lo. A Escritura seguinte confirma o significado metafórico de um judeu, referindo-se ao cristão:

(Rom 2:28 KJV) Porque ele não é um judeu, que é um exteriormente, nem é circuncisão a que é exteriormente na carne:

(Rom 2:29 KJV) Mas ele é um judeu, que o é interiormente, e circuncisão é a do coração, no espírito, e não na letra, e cujo louvor não provém dos homens, mas de Deus.

É a minha tendência a acreditar que James foi, literalmente, abordando judeus cristãos espalhados por todo o Império Romano. A maioria da Igreja, no início era composta de cristãos hebraico. Achamos que foi Paulo quem escreveu Hebreus, e foi dirigida aos cristãos hebreus , então parece razoável que as 12 tribos também seria dirigida aos cristãos judeus. Além disso, Paulo escreveu aos cristãos romanos que foram principalmente os gentios, e para o Corinthians, que eram principalmente gentios.

Se o livro de Tiago foi inicialmente escrito para os cristãos judeus que estavam espalhados por todo o Império Romano, ou cristãos que foram contados os judeus de acordo com a fé é irrelevante para os nossos propósitos. O livro é parte do cânon da Escritura, para que todos os cristãos de hoje pode aplicá-la às suas vidas assim como os livros de Romanos e Hebreus pode ser aplicado a todos os cristãos.

O livro de James não foi escrito para uma pessoa testar para ver se ele é cristão. Foi escrito para os cristãos dizendo-lhes como tornar-se maduro e completo cristãos. Isto é confirmado no verso seguinte:

(Tiago 1:4) Mas que paciência a sua obra perfeita, para que sejais perfeitos e completos, sem faltar nada.

A palavra "perfeito" tem o seguinte significado no grego:

5046 teleios (tel'-i-os);

de 5056; completo (em diversas aplicações de trabalho, crescimento, mental e moral, caráter, etc); neutro (como substantivo, com 3588) completude:

KJV - de maior idade, homem, perfeito.

A palavra "todo" tem o seguinte significado no grego:

3648 holokleros -

completa em todas as suas partes, em nenhuma parte querendo ou insalubre, completo, inteiro, inteiro

a) utilizado de um corpo sem mancha ou defeito, seja de um sacerdote ou de uma vítima

b) livre do pecado, sem defeito

c) completa em todos os aspectos, consumar

Em grego a palavra inteira é usada apenas uma vez nas Escrituras, e é totalmente traduzido no seguinte verso escrito por Paulo aos cristãos de Tessalônica:

(1 Ts 5:23 KJV) E o mesmo Deus da paz vos santifique em tudo, e peço a Deus todo o vosso espírito e alma e corpo sejam conservados irrepreensíveis para a vinda de nosso Senhor Jesus Cristo.

Paulo define que todo e inteiramente significa neste versículo. Pertence ao processo de santificação progressiva, que deverá ter lugar no cristão, e isso significa que todo o espírito, alma e corpo podem ser conservados irrepreensíveis até que o Tribunal de Cristo.

Por conseguinte, Tiago está escrevendo para cristãos, dizendo-lhes como viver de modo que eles vão perceber a salvação de suas almas. Isto é confirmado no verso seguinte:

(Tiago 1:21 RA) Por isso, colocar de parte todas a imundícia e superfluidade de malícia, recebei com mansidão a palavra implantada, a qual é capaz de salvar as vossas almas.

Portanto, com esta breve introdução ao livro de James, agora vamos começar nossa exegese verso por verso.

Capítulo 1

(Tiago 1:1 KJV) James, um servo de Deus e do Senhor Jesus Cristo, às doze tribos que andam dispersas, saúde.

James proclama-se um servo de Deus e do Senhor Jesus Cristo, mesmo que ele era o meio-irmão de Jesus. É claro que qualquer rivalidade que existia em Tiago no ano anterior tinham desaparecido, e James já tinha um entendimento completo de a divindade de Jesus Cristo. tradição afirma que James passou tanto tempo de joelhos rezando para que seus joelhos estavam calejadas como os joelhos de camelos.

Já mencionamos que James endereços das doze tribos dispersas, e isso provavelmente é usado em endereços para todos os cristãos hebraico todo o Império Romano. Todo o livro está claramente escrito para cristãos-se hebraico, Gentile, ou ambos, no vencimento em a fé. Isto é confirmado no versículo 18 a seguir, quando ele aborda o nascimento espiritual de aqueles a quem ele está escrevendo .. Como dito acima, não importa se está a tratar James cristãos que são judeus literais, ou todos os cristãos que são judeus espiritual . O objetivo do livro é levar os cristãos para uma maturidade na fé cristã.

(Tiago 1:2 KJV) Meus irmãos, motivo de toda alegria o passardes por várias provações;

James exorta os cristãos a contá-lo como uma coisa alegre quando somos tentados por muitas tentações diferentes, e ele explica que no verso seguinte. A palavra para a queda significa ser abrangidas cerca ou ser cercado por tentações. Não significa que a pessoa tem rendido a estas tentações. Os mergulhadores palavra significa tentações que variam de personagem.

(Tiago 1:3 KJV) Sabendo isto, que a provação da vossa fé opera.

É importante notar que as que estão sendo abordados têm fé, então eles são definitivamente os cristãos. Essa tentativa da fé não é testar a fé para ver se a fé é verdadeira, mas é uma tentativa da fé a causa da fé para crescer e amadurecer. James explica que a tentativa ou ensaio de nossa fé nos leva a ter paciência. A palavra paciência tem o seguinte significado:

5281 hupomone -

1) firmeza, constância, perseverança

a) No Novo Testamento, a característica de um homem que não se desviou de seu propósito deliberado e sua lealdade à fé e piedade até mesmo as maiores provações e sofrimentos

b) com paciência e firmeza

2) um paciente, firme à espera de

3) um paciente duradouras, sustentando, perseverança

(Tiago 1:4) Mas que paciência a sua obra perfeita, para que sejais perfeitos e completos, sem faltar nada.

O trabalho de paciência na vida de um cristão ajuda o cristão a se tornar um cristão maduro, que está completo. Nós já vimos a partir da introdução, que um cristão maduro e completo é aquele que realiza a salvação de sua alma. Ele é um cristão que é inocente ou sem defeito antes de Jesus Cristo no Tribunal de Cristo em espírito, alma e corpo. Se o cristão permite que a natureza espiritual de controle, então a alma eo corpo vai estar em união com o espírito, e os cristãos serão irrepreensíveis para o retorno do Senhor.

(Tiago 1:5 KJV) Se algum de vós tem falta de sabedoria, peça-a a Deus, que a todos dá liberalmente e não censura, e será dado a ele.

Sabedoria significa que o conhecimento ea prática das condições de vida piedoso e justo. Isto significa que nós podemos pedir a Deus para o conhecimento sobre como podemos viver piedosamente e vive na vertical, e Ele vai dar-nos sem criticar-nos ou censurando-nos para pedir .

(Tiago 1:6 KJV) Mas deixe que ele pedir com fé, nada duvidando. Pois aquele que duvida é semelhante à onda do mar, impelida e agitada pelo vento.

Quando pedimos ao Senhor por sabedoria em viver a vida cristã, estamos a pedir com fé (ou seja, acreditando que Deus proverá), e não escalonamento ou vacilar em nossa fé. Temos de ser firmes na nossa fé para com o Senhor. Caso contrário, somos como uma onda do mar, a ser conduzido sobre com o vento, e jogou aqui e ali. Estamos a permanecerem fiéis à Palavra de Deus, e Deus nos dará a sabedoria para crescer e amadurecer na fé.

(Tiago 1:7) Para não deixar que o homem pensa que ele deve receber alguma coisa do Senhor.

Trata-se de falar sobre o recebimento do que é necessário para viver uma vida piedosa e reta, e não carros, barcos, dinheiro e bens materiais. Deus promete que ele dará toda a sabedoria do cristão que ele precisa para viver a vida cristã.

(Tiago 1:8) Um homem de coração dobre é inconstante em todos os seus caminhos.

James quantias até esse pensamento dizendo que o homem de coração dobre é instável ou inconsistente em todas as suas formas. As palavras "de coração dobre" literalmente significa dois souled. Os dois homens com alma é o homem cujo interesse está dividido. Ele vive dois vidas. Ele é duas caras, por isso ele é um hipócrita. Ele é o homem que busque a Deus e às riquezas. Ele vive um caminho no domingo e outra forma durante a semana. Ele é o homem que vai ser julgado no Juízo Sede de Cristo. Este significado é confirmado nos seguintes versos.

(Tiago 1:9 KJV) Que o irmão de baixo grau regozijar-nos que ele é exaltado:

O cristão de baixo grau é aquele que foi humilhado. Ele é de propriedade baixo. Ele não é importante neste mundo, e ele não está em posição de poder e autoridade. Essa é a descrição do cristão de Filadélfia. O verbo para "é exaltado" significa que ele é superior em posição ou status aos olhos do Senhor ao descrito no versículo seguinte. O verbo está no imperfeito, o que significa que essa posição superior e de status não é uma ação concluída. It continuará no futuro.

(Tiago 1:10 ACF) Mas os ricos, em que ele é feito de baixo: porque, como a flor da erva ele passará.

A pessoa que é rica em posses ou estatuto e ambos costumam sair juntos, é humilhado, e ele passará. Para passar longe significa perecer. Note que esta pessoa rica ainda é um irmão. Ele é um cristão. O perecer deste irmão cristão é o futuro tenso, e terá lugar no Tribunal de Cristo.

(Tiago 1:11 NVI) Pois o sol se levanta em seu ardor e faz secar a erva, e cai a sua flor, ea graça da moda do que perece, assim também o rico desaparecer em seus caminhos.

Este versículo emprega a metáfora do sol, quando nasce primeiro, faz com que a grama para a flor murchar e cair. Este verso é aludindo ao Tribunal de Cristo, quando Cristo, o sol aparece pela primeira vez para o cristão, o seu ardor (isto é, Acórdão) queima a erva (ou seja, obras) e da flor (ou seja, fruta) falhar, ea beleza de sua aparência exterior perece. O significado metafórico é confirmada por sua afirmação de que o homem rico (isto é, cristã) no caminhar de sua vida (ou seja, os seus caminhos) deve desaparecer. O significado do verbo para desaparecer no Léxico de Thayer é o seguinte:

3133 maraino -

1) a extinguir (uma chama, fogo, luz, etc)

2) tornar árido, para fazer aos resíduos de distância, para consumir fora, a perecer

3) ter um final infeliz

Precisamos manter em mente que esta é dizer o que acontece com o irmão Christian, que é rica em posses ou estatuto. A vida desses cristãos devem perecer ou ser consumida no Tribunal de Cristo.

(Tiago 1:12 ACF) Bem-aventurado o homem que suporta a tentação para quando ele for julgado, ele deve receber a coroa da vida, que o Senhor prometeu aos que o amam.

James continua a explicação dizendo que o irmão Christian, que resiste a tentação, quando ele é tentado receberá a coroa da vida. A coroa da vida é a salvação da alma, e é concedido aos cristãos no Tribunal de Cristo. A coroa da vida continua para os cristãos que amam o Senhor. Ele não vai para todos os cristãos. É importante observar que o oposto de receber a coroa da vida é ser atingidos pela Segunda Morte. A se confirmar nas Escrituras se segue:

(Apocalipse 2:10 RA) Nada temas das coisas que hás de padecer: eis que o diabo lançará alguns de vós na prisão, para que sejais provados, e tereis tribulação de dez dias: Sê fiel até a morte, e Eu te darei a coroa da vida.

(Ap 2:11 KJV) Quem tem ouvidos, ouça o que o Espírito diz às igrejas: O que vencer não receberá o dano da segunda morte.

O cristão é um vencedor, que recebe a coroa da vida (ou seja, a salvação da alma), mas o cristão que não é um vencedor serão "Hurt" da segunda morte. Sua vida deve perecer no lago de fogo.

(Tiago 1:13 RA) Ninguém diz que quando ele é tentado, tenho tentado por Deus, porque Deus não pode ser tentado pelo mal e ele a ninguém tentador:

Não é Deus que nos tenta (ou seja, os cristãos) para fazer o mal, mas Ele nos permite passar por tentações, para que possamos amadurecer na fé. Deus não solicitar-nos para o pecado.

(Tiago 1:14 ACF) Mas cada um é tentado, quando atraído longe de sua própria concupiscência e seduzido.

Todo homem (isto é, cristã), é tentado, quando atraído e seduzido pela sua própria concupiscência. É a nossa natureza carne ou o homem velho que tenta-nos a cometer o pecado. Quanto mais se adiar o velho e colocar o novo homem, menos iremos sucumbir às tentações do pecado.

(Tiago 1:15 RA) Então, quando a concupiscência concebido, dá à luz o pecado eo pecado, sendo consumado, gera a morte.

O ponto de vitória para vencer o pecado é para matá-lo antes que ele é concebido na mente. O cristão não deve distrair os pensamentos do pecado em sua mente para isso é que a vitória sobre o pecado é vencido ou perdido. Assim que a tentação para o pecado entra na mente, o cristão deve repreendê-lo e invocar o Senhor em Seu poder e autoridade. Quando a luxúria é concebido na mente, traz à luz o pecado, e se ele está autorizado a completar o seu trabalho, que trará a morte. Este morte pertence ao cristão, e ele está falando da morte ou perecimento da alma, não do espírito. Isto é confirmado por todo o livro de James e as outras epístolas.

A luxúria é o desejo do homem velho para o que é proibido por Deus. Lust vem do velho homem ou a natureza carne de idade, e não o novo homem ou a natureza espírito novo.

(Tiago 1:16 KJV) Não vos enganeis, meus amados irmãos.

Este versículo confirma e pregos no fato de que o aviso da morte é para o irmão em Cristo ou o cristão do companheiro. Esta é mais uma vez confirmado no versículo 18 a seguir, quando as que estão sendo abordados são descritos como sendo gerado com a palavra da verdade. Estes podem ser judeus que estão a ser tratadas, mas elas também são crentes nascidos de novo que é nascido de Deus.

A palavra para errar significa ser levado em pecado e erro fora do caminho correto ou forma. Apenas um cristão que está no caminho certo pode ser levado para longe do caminho certo. Todo o contexto é uma advertência para os crentes a não sair do caminho da virtude e da verdade, pois ela vai terminar em morte ou perecimento da alma, mas não a perda da salvação espiritual.

(Tiago 1:17 ACF) Toda boa dádiva e todo dom perfeito vem do alto e desce do Pai das luzes, em quem não há mudança, nem sombra de variação.

Todas as boas dádivas e presentes maduros provêm de nosso Pai celeste, que é luz, e Ele não liga essa luz tão longe de nós que estamos na sombra. Se estamos na sombra, é porque se afastaram dele .

(Tiago 1:18 ACF) da sua própria vontade, ele nos gerou pela palavra da verdade, que devemos ser uma espécie de primícias das suas criaturas.

As que estão sendo abordados ter sido gerado ou nascido como resultado da manifestação da verdade, que devemos ser um certo primícias das suas criaturas. Este parece ser em referência a ser gerado a Igreja (isto é, espiritualmente regenerado) de cima para a finalidade expressa de serem as primícias das suas criaturas que fazem parte da sua família. Isso se encaixa com a ordem da redenção no Apocalipse, onde a Igreja é resgatado em primeiro lugar durante o período da tribulação, então os judeus e gentios para completar a colheita. No tipo, o Igreja é a safra de grãos, os judeus são a colheita da azeitona, e os gentios são as vindimas.

Existem diferentes tipos de frutos. Existem as primícias da Igreja, que amadurecem mais cedo do que o resto da Igreja. Existem também as primícias dos judeus (isto é, a 144.000) que vêm a Cristo, logo no início do período da tribulação. Em Além disso, "primícias", usado neste versículo afirma que a Igreja é uma espécie de primícias de todas as criaturas de Deus para ser resgatado. Devemos lembrar que a palavra deve sempre começar o seu significado a partir do contexto, e não no contexto que recebem o seu significado a partir de uma determinada palavra. espécie A palavra é usada para distinguir esta primícias dos outros.

(Tiago 1:19 NVI) Portanto, meus amados irmãos: Todo homem seja pronto para ouvir, tardio para falar e lento para a ira:

Já que na igreja são uma espécie de primícias de todas as criaturas de Deus, devemos ser sérios sobre a nossa caminhada com o Senhor. Isto implica que ser rápido para ouvir, e isso significa que são rápidos para atender e prestar atenção ao que Deus tem a dizer. Temos também deve ser lento para falar. Isso significa que devemos estudar, pensar e meditar sobre as coisas de Deus, antes de falar sobre eles conclusões. rápida, não são conclusões precisas. Deveríamos estar no espírito antes de falarmos , ou a natureza velha carne vai sair e falar para nós. Essa expressão antiga que devemos colocar nossa mente nas artes, antes de colocar os lábios em movimento é aplicável a esta situação. Poderíamos acrescentar a isto e dizer que nós devemos ter a certeza o espírito está a cargo de nossos lábios, antes de permitir que eles falam.

A última frase deste versículo é traduzida como "lento para a ira", mas a palavra grega traduzida ira é Orge, eo seu significado literal é "desejo", e refere-se aos impulsos naturais e os desejos da carne soulical ou natureza. Figurativa acepção do orge é a raiva, uma vez que a raiva é a emoção mais violenta da alma, mas esse aviso é muito mais ampla do que a raiva, como é confirmado nos seguintes versos. É uma advertência contra a excitação desligada dos desejos naturais do depravado coração. Isto inclui base desejos naturais, tais como a cobiça, a mentira, o roubo, o egoísmo, a imoralidade sexual, a murmuração, gula, vingança e qualquer desejo de base que segue a velha natureza pecaminosa. A definição de orge na Concordância de Strong é a seguinte:

3709 orge (ou gay ');

de 3713; corretamente, o desejo (como avançando ou excitação da mente), ou seja, (por analogia) paixão violenta ira (ou [aversão] justificável); pela punição implicação:

KJV - raiva, ira, vingança, ira.

A palavra equivalente em Inglês, que vem do latim, é a libido, definida no American Heritage Dictionary como segue:

li »» do bi (¹ l-b ¶ "d ½,-b º" -) n., pl. bi li »» DOS. 1. A energia psíquica e emocional associados instintivos impulsos biológicos. 2.a. O desejo sexual. b. Manifestação da pulsão sexual. [Latim, o desejo. Veja leubh-abaixo.] - Li oferta • "I» nal (-b ¹ d "n-... l) adj. - Oferta li •" I · nal ly adv. 3. LIBIDO, do latim º d ½ lib prazer, desejo.

A libido passou a significar o desejo sexual como orge passou a significar raiva, mas a primeira definição é muito mais vasto, significando todo o desejo de base para o prazer. É a desejos da carne, nem a concupiscência da carne, como descrito no versículo 14 acima.

(Tiago 1:20 ACF) Porque a ira do homem não opera a justiça de Deus.

Com o entendimento acima do significado da Orge, este versículo poderia ser parafraseado exatamente como se segue:

(Tiago 1:20 Paráfrase) Para os desejos naturais da natureza do homem o pecado não traz o que é justo aos olhos de Deus.

Uma tradução literal seria preciso:

(Tiago 1:20 Literal) Para a libido do homem não opera a justiça de Deus

(Tiago 1:21 RA) Por isso, colocar de parte todas a imundícia e superfluidade de malícia, recebei com mansidão a palavra implantada, a qual é capaz de salvar as vossas almas.

O significado literal de orge é confirmado neste verso, através da elaboração do que estamos a fazer com esses desejos naturais que vêm do homem ou a natureza soulical carne de idade. As palavras "imundícia e superfluidade de malícia" remetem para Orge, de modo que este confirma que não é mais pecado envolvido aqui do que apenas a emoção da raiva. A palavra "Portanto" laços este verso com o verso anterior. A palavra grega para "Portanto" também significa "consequência" e significa, em consequência do que se acaba de afirmar sobre os desejos naturais do homem, não trazendo o que é justo aos olhos de Deus, o cristão tem de arrumar todos os depravação moral (ou seja, a imundície) e super abundante mal. O cristão é dito para pôr de lado, eliminar ou leigos para além dele natureza depravada velho, e os super abundante mal que vai junto com essa natureza depravada. O próximo passo é receber com mansidão e humildade do engrafted ou palavra implantado (ou seja, a Bíblia). Se o cristão é bem sucedido em receber as palavras gravadas com mansidão, ele vai perceber a salvação de sua alma.

Este verso de forma clara e sucinta afirma que a salvação da alma depende o sucesso do cristão é adiar a natureza carne de idade, lendo e estudando a Bíblia e aplicar os preceitos ou ensinamentos da Bíblia a sua vida. Não há absolutamente nenhuma dica que este é um teste para ver se uma pessoa é realmente um cristão. A passagem é dirigida aos cristãos, ea passagem está dizendo cristãos como salvar suas almas. Trata-se apenas pela implantado Escrito Palavra de Deus que a alma pode ser salva . O verso seguinte confirma esta com uma comparação entre os ouvintes da palavra, e cumpridores da palavra. Todos os cristãos são ouvintes da palavra, mas nem todos os cristãos são cumpridores da palavra.

(Tiago 1:22 KJV) E sede cumpridores da palavra, e não somente ouvintes, enganando-vos a vós mesmos.

A palavra "mas" os laços este verso com o verso anterior, e implica que os cristãos que são capazes de receber as palavras gravadas com mansidão são os cumpridores da palavra. Isto significa que eles são bem sucedidas na aplicação dos ensinamentos, mandamentos e preceitos do Bíblia em suas vidas. Este versículo declara enfaticamente que, se um cristão é um mero ouvinte e não um praticante, então ele está enganando a si mesmo.

(Tiago 1:23 KJV) Porque, se alguém é ouvinte da palavra e não cumpridor, é semelhante a um homem que contempla o seu rosto natural em um vidro:

Este versículo usa uma analogia para descrever o cristão que não é um praticante da Palavra. Ele é comparado a um homem que se olha no espelho e vê seu rosto. O sentido figurado é envolvido aqui, e isso significa que quando a pessoa é um ouvinte, ele é capaz de ver sua base (isto é, natural) eu ou pessoa (ou seja, face), e perceber que ele é um pecador depravado.

Quando uma pessoa está espiritualmente regenerado, ele percebe que é um pecador, e ele acredita ou aceita que Jesus Cristo morreu na cruz e pagou a dívida do pecado. A pessoa que não tenha sido espiritualmente regenerado não vê a si mesmo como um pecador depravado necessitando um redentor. Ele deve receber o novo nascimento de cima, a fim de fazer isso. O versículo seguinte continua a descrição deste cristão que tenha recebido o novo nascimento.

(Tiago 1:24 KJV) porque se contempla a si mesmo, e caminhar em sua direção, e logo se esquece que tipo de homem ele era.

Por favor, note que ele se vê como ele realmente é, ao mesmo tempo que ele é um ouvinte, mas não cheguem ao arrependimento. A frase "contempla a si mesmo" significa que ele observa ou percebe plenamente a sua natureza verdadeira base, mas ele vai imediatamente longe e perde fora de sua mente que tipo de pessoa que ele é, ou a verdadeira natureza da sua depravação. Esta pessoa é um ouvinte da Palavra, e ele acredita que, como resultado do renascimento espiritual, mas então ele vai e esquece-lo e não faz nada sobre isso. Uma pessoa não pode perceber sua verdadeira natureza pecaminosa sem o novo nascimento espiritual. Muitos cristãos nasceram de novo espiritualmente, mas nunca chegou a um ponto de arrepender-se ou afastar-se de seus pecados.

Eles participaram da festa da Páscoa, mas eles nunca celebrou a Festa dos Pães Ázimos. Eles vieram para a Cruz, mas eles não evoluíram para a pia de bronze. Eles receberam a justiça imputada de Cristo, mas eles ainda não tenham procurado a justiça de Deus práticos. Eles entraram na aliança incondicional de graça, mas eles não entraram em condicional do Pacto de Obras. Arrependimento é uma obra e refere-se ao Pacto de Obras e não o pacto de graça.

(Tiago 1:25 ACF) Mas aquele que atenta bem para a lei perfeita da liberdade, e nela persevera, não sendo ouvinte esquecido, mas executor da obra, este será bem-aventurado no seu feito.

Este versículo termina a analogia e descreve a doer em contraste com o ouvinte. A "lei perfeita da liberdade" refere-se à concluído ou princípios de liberdade madura com a verdadeira liberdade é a capacidade de viver como deveríamos, e não como nós desejamos. O grego palavra "olha" é figurativo, e significa olhar para algo com cuidado, para inspecionar curiosamente, e de se familiarizar com ela. O cristão que olha com cuidado e se torna completamente familiarizados com a sua capacidade espiritual novo para viver como ele deve (perfeito lei da liberdade), e não como seus desejos base tentá-lo para viver, é comparado como um executor da obra que está prevista para ele na Bíblia. cristão Este será abençoado em suas obras ou nas suas obras. Trata-se de falar de obras e as bênçãos ou recompensa para o trabalho, e não um teste para ver se a pessoa é realmente um cristão.

(Tiago 1:26 NVI) Se alguém entre vós parecem ser religioso e não refreia sua língua, mas engana o seu coração, a religião desse é vã.

Este versículo afirma que, se algum cristão na Igreja é contabilizado ou a reputação de ser cerimonioso no culto (ou seja, demonstrativo) ou piedosa, mas ele é incapaz ou se recusa a realizar em cheque ou restringir a sua língua, esse cristão está enganando seu próprio coração ou mente. ritual religioso Este homem é em vão. Não haverá recompensas no Tribunal de Cristo. James está descrevendo o hipócrita neste verso. O cristão que finge ser muito espiritual, mas não controla o seu discurso está enganando a si mesmo, e sua espiritualidade fingiu será encontrada sem valor no Tribunal de Cristo.

(Tiago 1:27 RA) A religião pura e imaculada diante de nosso Deus e Pai é esta: visitar os órfãos e as viúvas nas suas tribulações, e guardar-se da corrupção do mundo.

Pura ou verdadeira cerimônia religiosa e da piedade que é imaculada diante de Deus é para cuidar (ou seja, visita) os órfãos e as viúvas nas suas aflições, angústia ou aflição. Também é para o cristão manter-se limpo do mundo. Isto significa que nós devem manter-se limpo de toda mancha do pecado. Isto vem crescendo na graça e no conhecimento do Senhor, e confessar nossos pecados regularmente.

Capítulo 2

O capítulo dois de James contém a famosa passagem que é tantas vezes mal interpretado por aqueles que na Igreja que aderem ao falso ensino do Senhorio de Salvação. Aqueles que ensinam Senhoria Salvação tem inverteu o famoso grito da Reforma: "Sola Fide", que significa " fé ", e agora ensinam que a fé não é suficiente, se não tiver as obras para ir junto com ele. Martin Luther também mal esta passagem e senti que o livro de James não deveria estar no cânon da Escritura, uma vez que ensinou justificação pelas obras, o que é contrário à justificação pela fé ensinada em Romanos.

(Tiago 2:1 KJV) Meus irmãos, não tenhais a fé de nosso Senhor Jesus Cristo, Senhor da glória, em acepção de pessoas.

Este versículo simplesmente diz que os cristãos não devem mostrar favoritismo de certos cristãos sobre outros cristãos, e os versículos seguintes confirmam que este favoritismo pertence à aparência exterior de um cristão. "A fé" significa nossa caminhada com o Senhor, e "o respeito das pessoas "significa parcialidade.

(Tiago 2:2 KJV) Porque, se entrar na vossa reunião um homem com um anel de ouro, em roupas formosas, e entrar também algum pobre com traje sórdido;

Este versículo confirma que não estamos a ser parciais para os cristãos que têm jóias e roupas finas. Na atual era da Igreja de Laodicéia, a riqueza é vista como uma bênção de Deus, e prova que a pessoa é fiel. Cristãos de Laodicéia parece não compreender que Satanás é atualmente o deus deste século, e abençoa-nos um sentido, aqueles a quem ele favorece com o dinheiro e posses. O cristão que se esforça depois de fama e fortuna no mundo está se esforçando no reino errado. Satanás sabe que a riqueza é o hoje a maior tentação para os cristãos, e da riqueza é, provavelmente, responsável pela destruição de mais almas dos cristãos do que a pobreza. O cristão rico raramente anda com o Senhor, pois ele depende essencialmente de sua riqueza.

A igreja carnal de Laodicéia é uma igreja carnal, enquanto a igreja Filadélfia fiel é uma igreja de pobres em relação aos bens terrenos. Consequentemente, a Igreja de Laodicéia mostra parcialidade ou favoritismo para os cristãos ricos. O livro de James contém muitas advertências aos cristãos ricos. O que mais não entendo é que esses avisos são para os cristãos, e não para as pessoas não salvas. O livro de Tiago foi escrito para os cristãos, de modo a aplicar advertências aos cristãos. Evidentemente, os cristãos de Laodicéia vai dizer que esses avisos são para as pessoas não salvas.

(Tiago 2:3 KJV) E já vos diz respeito a ele que a roupa weareth gay, e dizei-lhe: Senta-te aqui num lugar de honra, e disserdes ao pobre: Fica em pé, ou sentar-se aqui sob meus pés:

Este versículo confirma que os cristãos fazem parcialidade mostrar aos outros cristãos que são ricos. A roupa que uma pessoa usa reflete o status da pessoa na sociedade, mas não diz nada sobre a condição de que o coração da pessoa (isto é, alma). Curiosamente, o vestes e glória que uma pessoa terá no reino celestial vai refletir a condição de que o coração da pessoa no momento do arrebatamento ou a morte dessa pessoa. Haverá uma inversão no reino dos céus em que os cristãos que são ricos e têm um estatuto superior na Igreja de hoje terá pouca ou nenhuma glória, e um status inferior no reino vinda de nosso Senhor Jesus Cristo. A Bíblia tem muito a dizer sobre o status da rica cristã no reino milenar, e não é bom. Tudo o que a Bíblia diz sobre o homem rico pode ser resumido em um verso da seguinte forma:

(Mateus 6:24 RA) Ninguém pode servir a dois senhores, porque ou há de odiar um e amar o outro ou se dedicará a um e desprezará o outro. Não podeis servir a Deus e ao dinheiro.

(Tiago 2:4 KJV) Não tendes vós então parcial em si mesmos, e se tornaram juízes de maus pensamentos?

Este versículo confirma que os cristãos mostram parcialidade para com os cristãos ricos, e eles se tornam juizes dos outros com o raciocínio corruptos ou mau (ou seja, maus pensamentos). Este versículo não se aplica apenas a julgar os outros cristãos, mas também se aplica para julgar a si mesmo. Os ricos Laodicéia cristão olha para si mesmo, e afirma que desde que ele é rico e tem necessidade de nada (em relação aos bens pessoais), ele deve ser um fiel cristão abençoado por Deus. Isto é confirmado no verso seguinte:

(Apocalipse 3:17 ACF) Porque tu (Laodicéia dizes), eu sou rico, e aumentou com a mercadoria, e não preciso de nada, e não sabes que és um desgraçado, e miserável, e pobre, e cego, e nu;

(Tiago 2:5 KJV) Ouvi, meus amados irmãos: Porventura não escolheu Deus aos pobres deste mundo rico em fé e herdeiros do reino que prometeu aos que o amam?

Este versículo confirma que é dos pobres neste mundo que são ricos em fé, que serão herdeiros do reino. A herança vai para os cristãos que amam o Senhor, e sabemos que aqueles que amam o Senhor são aqueles que mantêm sua mandamentos. Satanás não se opõe a um cristão se tornar rico, enquanto este cristão é apanhado nesta coisas do mundo, e não estuda a Bíblia e servir ao Senhor fielmente. O cristão que é rico e fiel vai usar sua riqueza para a obra do Senhor. fiéis cristãos do passado, que teve grandes quantidades de riqueza passam por suas mãos usou o dinheiro para a obra do Senhor, e não acumular uma grande fortuna para si. Muitas vezes o cristão que tem o dom de dar terá grandes quantidades dinheiro entrar em sua posse, mas o dinheiro será utilizado para a obra do Senhor. Uma acumulação de riqueza é um grande obstáculo à fidelidade por parte do cristão.

(Tiago 2:6 KJV) Mas vós têm desprezado o pobre. Não homens ricos que vos oprimem e vos arrastam aos tribunais?

Este versículo pode ser parafraseada da seguinte forma:

(Tiago 2:6 Paráfrase) Mas você tem maltratado o cristão pobre. Não é os ricos que exercem domínio sobre vós, e arrastá-lo para dentro do campo com ações judiciais.

(Tiago 2:7) Não blasfemam eles o bom nome pelo qual sois chamados?

(Tiago 2:7 Paráfrase) Não estas pessoas ricas blasfemam o bom nome de Jesus Cristo, pelo qual você é chamado para a salvação.

James está castigando os cristãos ricos para tratar os seus companheiros cristãos pobres da mesma forma que as pessoas ricas do mundo tratá-los.

(Tiago 2:8 KJV) Se estais cumprindo a lei real segundo a escritura: Amarás o teu próximo como a ti mesmo, fazeis bem:

James resume isto dizendo que se o cristão rico cumpre a lei de acordo com a Escritura, ele vai fazer bem a amar ao próximo como a si mesmo. O cristão que ama o seu vizinho vai ajudar o seu vizinho quando ele está em necessidade.

(Tiago 2:9 KJV) Mas se fazeis acepção de pessoas, vós cometer o pecado, e estão convencidos da lei como transgressores.

James, em seguida, afirma que se um cristão não mostrar parcialidade a certos cristãos por causa de seu status socioeconômico, então estes cristãos estão pecando, e eles são convencidos pelo Espírito Santo como transgressores ou disjuntores da lei.

(Tiago 2:10 ACF) Porque qualquer que guardar toda a lei, e tropeçar em um ponto, ele é culpado de todos.

James continua e afirma que se um cristão mantém todos os outros mandamentos, mas ele mostra a parcialidade dos cristãos ricos, então ele é culpado de quebrar todos os mandamentos. Este é um pensamento preocupante para que estados, no essencial, que um cristão que favorece ou demonstra a parcialidade dos cristãos ricos sobre pobres cristãos também é culpada de adultério, alcoolismo, homossexualidade, e qualquer outro pecado que os cristãos frequentemente atribuir como sendo cometidos pelos cristãos professos que não são "verdadeiramente salvos." Se os cristãos homossexuais não são verdadeiramente salvos, então nem são os pastores e líderes da igreja que mostrar parcialidade aos cristãos por causa de seu status socioeconômico. Nem são aqueles cristãos que fofocas e olhar para baixo em seus companheiros cristãos como não sendo digno de comunhão com eles por causa de algum julgamento outras formas de discriminação por causa de algum aperfeiçoamento percepção. Nós, cristãos, precisamos ser muito misericordioso em nossos julgamentos dos nossos irmãos cristãos, pois a misericórdia que nós mostramos aos nossos irmãos cristãos em nossos julgamentos é a misericórdia que o Senhor vai nos mostrar no Tribunal de Cristo. Este é confirmado nas Escrituras que se segue:

(Mateus 7:1 KJV) Não julgueis, para que não sejais julgados.

(Mateus 7:2 KJV) Porque com que julgardes, julgamento, sereis julgados, e com que tiverdes medido, vos hão de medir a você outra vez.

(Tiago 2:11 ACF) Porque aquele que disse: Não cometerás adultério, também disse: Não matarás. Agora, se não cometes adultério, mas matares, estás feito transgressor da lei.

James usa um exemplo para mostrar que, se quebrar uma lei dos mandamentos, nós quebramos todos os mandamentos. É fácil para um cristão a olhar para este verso, e dizer que eu não matei ninguém, mas devemos lembrar que Jesus declarou sobre a nossa odiar nossos irmãos cristãos:

(1 João 3:15 KJV) Quem odeia seu irmão é um homicida e vós sabeis que nenhum homicida tem a vida eterna permanecendo nele.

Muitos cristãos afirmam que eles não odeiam seus irmãos cristãos, mas a palavra grega para odiar significa também a mostrar favoritismo para um cristão sobre outro. Isto é visto na seguinte definição, no Strong's Lexicon do grego:

3404 miseo (mis-eh'-o);

a partir de um misos primários (ódio); a detestar (especialmente a perseguir); por extensão, ao amor, menos:

KJV - Hate (-ful).

É visto também na Escritura se segue:

(Rom 9:13 KJV) Como está escrito: Amei Jacó, porém Esaú odiei.

Este versículo significa simplesmente que Deus escolheu Jacó sobre Esaú para ser a linha que os eleitos de Deus as pessoas passarem. Isso não significa que Deus realmente odiava Esaú no nosso sentido comum da palavra. Significa simplesmente que ele amava Esaú menos do que ele amava Jacob.

(Tiago 2:12 KJV) Assim falai, e assim fazer, como os que serão julgados pela lei da liberdade.

James diz aos seus companheiros cristãos que eles deveriam falar e fazer coisas como essas que serão julgados com base em sua capacidade de viver como deveria de acordo com a lei perfeita da liberdade. Todos os cristãos serão julgados no Tribunal de Cristo para os seus trabalhos em consonância com o conhecimento e oportunidade quanto esses cristãos foram dadas nesta vida para viver para o Senhor. Isto é confirmado no verso seguinte:

(Lucas 12:47 48 KJV) E o servo que soube a vontade do seu senhor, e não se aprontou, nem fez conforme a sua vontade, será castigado com muitos açoites. (48) Mas ele que não sabia, e fez coisas dignas de açoites, será castigado com poucos açoites. Pois a quem muito é dado, muito lhe será exigido, e para quem os homens tenham cometido muito, se lhe pedir mais.

É por isso que nenhum cristão pode determinar em sua própria mente que ele se qualificou para o arrebatamento Primícias ou a noiva de Cristo, pois só Deus (isto é, Jesus Cristo) tem o perfeito conhecimento necessário para julgar-nos com todos os fatos sobre a oportunidade quanto e talentos que nos foi dada para podermos servi-Lo. Uma coisa parece certa da Escritura: O cristão que pensa que ele está vivendo uma vida maravilhosa cristã é provavelmente não indo tão bem em sua caminhada cristã. O cristão que tem seu foco na Jesus está muito consciente da depravação de sua natureza própria carne, e ele é humilhado por este conhecimento e da misericórdia e bondade de Deus. O cristão que tem os olhos sobre o mundo se vê como sendo uma pessoa relativamente religioso, e ele está orgulhoso de como ele vê a si mesmo em relação ao mundo.

(Tiago 2:13 ACF) Porque o juízo será sem misericórdia para aquele que não mostrou nenhuma compaixão e misericórdia triunfa sobre o julgamento.

Este versículo confirma que a misericórdia que o Senhor nos mostra será determinado pela misericórdia que nós mostramos nossos companheiros cristãos. Aqueles cristãos que olhou para baixo em cima de seus companheiros cristãos e os julgou impiedosamente receberá o mesmo julgamento severo sem misericórdia. Este é um pensamento moderando, e deveria instilar em nós uma forte atitude de misericórdia nos nossos juízos de nossos irmãos cristãos. A última cláusula do presente estados sentença composta misericórdia triunfa sobre o que, orgulha-se contra ou triunfa sobre o julgamento. Este versículo implica que haverá muitos Os cristãos que vão à igreja semanalmente, e têm uma atitude de auto-julgamento justo e para cristãos presos nos pecados da carne, muito provavelmente, ter um julgamento mais severo do que estes cristãos presos nos pecados da carne, assumindo que estes cristãos ter uma atitude misericordiosa para com os outros cristãos. Isto é confirmado nos seguintes versos:

(Mateus 7:1 KJV) Não julgueis, para que não sejais julgados.

(Lucas 6:37 KJV) Não julgueis, para vós e não sereis julgados; não condeneis, vós e não sereis condenados; perdoai e sereis perdoados:

(Tiago 2:14 KJV) Que proveito há, meus irmãos, se alguém disser que tem fé, e não funciona? a fé pode salvá-lo?

Este versículo tem confundido os cristãos mais do que provavelmente qualquer outro versículo da Bíblia simplesmente porque não entendem a diferença entre a salvação espiritual e de salvação da alma. A salvação referido aqui não é a salvação do espírito, mas a salvação da alma. Como afirmado anteriormente, todo o livro de James é abordar a salvação da alma ea salvação da alma é a referência neste versículo. A afirmação é que um cristão que diz que crê em Cristo, mas não tem obras que não percebem a salvação de sua alma. Ele não terá qualquer lucro ou recompensa no Tribunal de Cristo. sua alma ou a vida será perdida quando for julgado. Todo o contexto é o nosso julgamento no Tribunal de Cristo, então não há nada no presente passagem que indica obras é a prova de salvação espiritual.

(Tiago 2:15 ACF) Se um irmão ou uma irmã estiverem nus e tiverem falta de mantimento cotidiano,

Este versículo confirma que os cristãos estão sendo advertidos sobre o tratamento de outros cristãos, e no fornecimento para as suas necessidades, tanto física como espiritual.

(Tiago 2:16 ACF) E um de vocês dizer-lhes: Ide em paz, a vós e fartai; derdes não lhes aquelas coisas que são necessárias para o corpo, que proveito há nisso?

Se formos ver um companheiro cristão sem as necessidades da vida, como alimentação e vestuário, então é nosso dever fornecer para estes cristãos, mesmo que isso signifique abrir mão de alguns dos nossos luxos. Se nos recusamos a ajudar os nossos irmãos cristãos, então que irá resultar na perda de recompensa no Tribunal de Cristo.

(Tiago 2:17 KJV) Assim também a fé, se não tiver as obras, é morta em si mesma.

James continua o pensamento na sua síntese que a fé que não tem obras é morta. Este versículo também confundiu muitos cristãos a pensar que a fé sem obras é inexistente ou não a fé verdadeira, mas não é esse o ponto. A palavra "mortos" significa infrutífera. Tiago está dizendo que se a sua fé não produz obras, então a sua fé é infrutífera, e ele está sozinho. Fé por si só é tudo o que é necessário para a salvação do espírito, mas a fé sem obras é estéril, e que não irá resultar na alma salvação eo recebimento da recompensa no Tribunal de Cristo. A definição de uma fé morta é dada aqui como estar sozinho.

Os cristãos que afirmam que estes cristãos sem obras não são realmente salvos espiritualmente não só são culpados de julgamento sem misericórdia, como explicado acima, mas eles também estão tentando reverter a Reforma Protestante. Os gritos da Reforma foi Sola Fide e Sola Scriptura. Sola Fide significa "Faith Alone" é tudo que é necessário para a salvação do espírito. Sola Scriptura significa "Somente a Bíblia é tudo o que for necessário para crescer na graça e no conhecimento do Senhor. Nós já vimos em Tiago 1:21 que a palavra em vós implantada de Deus é tudo o que é necessário para a salvação da alma. Consequentemente, os dois principais pontos da Reforma Protestante pertencia a fé e as Escrituras, que na realidade se referia às duas salvações do espírito e da alma. Salvação Espírito é a justificação pela fé, enquanto a salvação da alma é a justificação pelas obras. Resultados salvação Espírito na justiça imputada, ao passo que a salvação da alma resultados práticos na justiça. Espírito salvação pertence ao pacto de graça, enquanto a salvação da alma pertence à aliança das obras. Salvação, o Espírito é muitas vezes referida como justificação, enquanto que a salvação da alma é muitas vezes referida como a santificação. Salvação, o Espírito é o tempo passado, enquanto que a salvação da alma está presente.

Em suma, o versículo acima simplesmente afirma que a fé sem obras é uma fé infrutíferas e ele está sozinho. Este cristão é salvo espiritualmente, mas ele não vai receber recompensa no Tribunal de Cristo. É a fé que é estéril ou improdutivo ( ou seja, mortos), e não o espírito que está morto. Os dois versículos no Novo Testamento confirmam o significado da palavra morta como se referindo a ser estéril ou improdutivo:

(Rom 4:19 KJV) E, não sendo fracos na fé, ele não considerou o seu próprio corpo já morto, quando ele tinha cerca de cem anos, nem tampouco para o amortecimento do ventre de Sara:

Corpo de Abraão não estava morto, e útero de Sarah não estava morto. Eram simples estéril ou improdutivo quanto à descendência, mas Deus mudou isso e ambos tornaram-se fecundo para o nascimento de Isaac. Isto é visto no verso seguinte:

(Hebreus 11:12 RA) Pelo que também de um, e ele tão bom como mortos, tantos como as estrelas do céu em multidão, e como a areia que está na praia do mar inumeráveis.

(Tiago 2:18 ACF) Sim, um homem pode dizer: Tu tens fé, e eu tenho as obras: mostra-me a tua fé sem as tuas obras, e eu te mostrarei a minha fé pelas minhas obras.

James está argumentando que a nossa fé só é revelado e demonstrado em nossos trabalhos. O cristão que tem fé, mas não funciona não é produzir prova de sua fé. É um absurdo prorrogar o significado deste versículo para dizer que se não houver provas da fé, a fé é inexistente ou que a pessoa está espiritualmente morto. Existem muitos cristãos que são espiritualmente vivo, mas eles não produzem frutos espirituais. Se os cristãos automaticamente produzido frutos espirituais, o livro de Tiago e de 99% do a Bíblia seria desnecessário, uma vez que a grande maioria da Bíblia está cheia de advertências e exortações para que possamos produzir frutos em nossas vidas.

(Tiago 2:19 KJV) Tu crês que há um Deus, tu fazes bem: também os demônios crêem e tremem.

Tiago está dizendo que é bom para acreditar que Deus existe, mas até os demônios acreditam que isso, e eles tremem, porque eles sabem que vão ser julgados por ele. O versículo seguinte é uma advertência aos cristãos que começam com este verso que, mesmo os demônios sabem que o dia do julgamento está chegando, e behoove nós, cristãos, para perceber que nós também seremos julgados por nossas obras.

(Tiago 2:20 ACF) Mas queres saber, ó homem vão, que a fé sem obras é morta?

James repete que a fé sem obras é estéril ou estéreis. James não está questionando a fé dos crentes, mas ele está exortando-os a produzir frutos em suas vidas.

(Tiago 2:21 ACF) não era nosso pai Abraão foi justificado pelas obras, quando ofereceu seu filho Isaque sobre o altar?

James refere-se à justificação pelas obras, que é a salvação da alma. Isto confirma que Tiago está se dirigindo a salvação da alma, pois a salvação espiritual é a justificação pela fé que Paulo dirigia na passagem de Romanos que se segue:

(Rm 4:24-5:1 KJV) Mas também por nós, a quem deve ser imputado, se cremos naquele que ressuscitou a Jesus nosso Senhor dentre os mortos, (25) Quem foi entregue por nossas ofensas, e foi ressuscitou para nossa justificação. (5:1) Portanto sendo justificados pela fé, temos paz com Deus por nosso Senhor Jesus Cristo:

Abraão recebeu a justificação pela fé, quando deixou Ur dos Chaldeas, mas ele recebeu a justificação pelas obras quando ofereceu o seu único filho Isaac sobre o altar.

(Tiago 2:22 ACF) Vês como a fé cooperou com as suas obras, e que pelas obras a fé foi aperfeiçoada?

A Bíblia oferece uma tradução boa frase do versículo acima:

(Tiago 2:22 NVI) Você vê que a sua fé e suas ações estavam trabalhando juntos, e sua fé foi feito por completo o que ele fez.

Por favor note que as obras ou ações não foram para provar que ele foi salvo espiritualmente, mas para trazer a sua fé a perfeição ou maturidade. Existem muitos cristãos cuja fé não vai ser levado à maturidade no momento do Tribunal de Cristo. Nós já visto em 1 Pedro 1:9 que o fim da nossa fé é a salvação de nossas almas, se forem encontrados fiéis através das provações e tribulações desta vida. Se não forem encontrados fiéis, então o final é a perda da nossa almas, ou o fracasso de nossa fé para ser levado à maturidade na vida. Estes cristãos ainda estará no céu, mas que irão sofrer a perda da recompensa.

Todos os cristãos estão garantidas três coisas: (1) O resgate de nossos espíritos, (2) a redenção de nossas almas, e (3) a redenção de nossos corpos. Se crucificar o velho homem em nós agora, e permitir que Cristo viva Sua vida em nós agora, então nós perdemos nossas almas agora, e vamos realizar a salvação de nossas almas, no Tribunal de Cristo. Se vivemos nossas vidas de acordo com o nosso homem velho agora, então o Senhor vai destruir o nosso homem velho no Tribunal de Cristo e as nossas almas serão perdidas no Tribunal de Cristo. Isto é o que se entende nos seguintes versos:

(Mateus 16:24-27 ACF) (24) Então disse Jesus aos seus discípulos: Se alguém quiser vir após mim, negue-se a si mesmo, tome a sua cruz e siga-me. (25) Para quem quiser salvar a sua vida (alma) perdê-la, e quem perder a sua vida (alma) para a minha causa achá-la. (26) Para que aproveita ao homem, se ele ganhar o mundo inteiro e perder sua alma? ou que dará o homem em troca da sua alma? (27) Porque o Filho do homem virá na glória de seu Pai com seus anjos, e então retribuirá a cada um segundo as suas obras.

Por favor, note no verso 27, que a salvação da alma pertence à recompensa, e não ir para o céu, que é garantido a todos os cristãos se sua alma é salva ou não salva.

(Tiago 2:23 ACF) E se cumpriu a escritura que diz: Abraão creu em Deus, e isso lhe foi imputado como justiça, e ele foi chamado o amigo de Deus.

Abraão não foi salvo apenas pela fé com a justiça imputada de Deus, mas ele também foi chamado amigo de Deus, o que significa que ele vivia uma vida fiel resultando na justificação pelas obras, ou a salvação de sua alma. A palavra grega para amigo vem do phileo palavra, que significa "amor". Abraão não era justificada apenas pela sua fé, mas ele amava a Deus, e Deus o amava.

(Tiago 2:24 ACF) Vedes então que é pelas obras de um homem é justificado, e não somente pela fé.

James resume isto dizendo que um cristão tem duas justificativas que ele deveria receber. Ele recebe a primeira justificação pela fé, que é a salvação de seu espírito. A segunda justificativa deve estar em conformidade com as obras, e esta é a salvação do alma. Devemos lembrar que todo o livro de James aborda a salvação da alma.

(Tiago 2:25 ACF) Do mesmo modo também não era Raabe, a meretriz justificado pelas obras, quando recolheu os emissários e os despediu por outro caminho?

James então fornece um exemplo de alguém que foi justificado pelas obras, ajudando os israelitas. Raabe é um tipo desses gentios na última metade do período da tribulação que irá ajudar Israel a escapar da perseguição do Anticristo.

(Tiago 2:26 KJV) Pois assim como o corpo sem o espírito (ie, pneuma) é morto, assim também a fé sem obras é morta.

James quantias até essa passagem, dizendo que, assim como o corpo sem espírito (pneuma ou seja, ou o sopro da vida) é sem vida, a fé sem obras (boas obras) é também sem vida. A vida é a vida se refere a alma, que vem permitir que Cristo viva sua vida em nós. O cristão tem a vida do espírito, mas ele não pode ter a vida da alma. vida Soul exige morrer para si mesmo a fim de dispor da vida de Cristo habitando em nós. As Escrituras seguir pertencem à alma da vida e vida espiritual não:

(1 João 3:14 KJV) Nós sabemos que já passamos da morte para a vida, porque amamos os irmãos. Aquele que não ama a seu irmão permanece na morte.

(1 João 3:15 KJV) Quem odeia seu irmão é um homicida e vós sabeis que nenhum homicida tem a vida eterna permanecendo nele.

(1 João 3:16 ACF) Nisto conhecemos o amor de Deus, porque ele deu a sua vida por nós, e nós devemos dar a nossa vida pelos irmãos.

(1 João 3:17 KJV) Mas aquele que tem nesse mundo é bom, e viu o seu irmão necessitado, e fecha o seu coração, de compaixão, como estará nele o amor de Deus?

Todo o contexto da passagem acima é uma referência aos cristãos que quer ou não ter o amor de Deus habitando neles. Se um cristão odeia o seu irmão, então ele não tem a vida de Cristo, permanecendo nele. Ele ainda está um cristão, e ele vai para o céu, mas ele não vai perceber a salvação de sua alma. Somente um cristão pode odiar a seu irmão, desde um réprobo não salvos não é um irmão. Ao longo das Escrituras "vida eterna" pertence à alma, e recompensa no Tribunal de Cristo, e não à vida do espírito, que cada cristão tem, independentemente de como ele vive. O versículo seguinte fornece a definição bíblica de "vida eterna":

(Rom 2:5 KJV) Mas, segundo a tua dureza e coração impenitente, acumulas contra ti mesmo ira para o dia da ira e da revelação do justo juízo de Deus;

(Rom 2:6 KJV) que retribuirá a cada um segundo as suas obras:

(Rm 2:7) Para os que, com perseverança em fazer bem, procuram glória, honra e imortalidade, a vida eterna:

(Rom 2:8 KJV) Mas aos que são contenciosos e não obedecem a verdade, mas obedecem a injustiça, indignação e ira,

(Rom 2:9 KJV) Tribulação e angústia sobre toda alma do homem que pratica o mal, primeiramente do judeu, e também do gentio;

(Rom 2:10 KJV) Mas a glória, honra e paz a todo aquele que pratica o bem, primeiramente ao judeu, e também para os gentios:

Paul aborda toda esta passagem para os cristãos, e ele está alertando os cristãos sobre o Tribunal de Cristo. Versículo 6, confirma que este é o Tribunal de Cristo, e os únicos que aparecerá no presente acórdão são cristãos. Versículo 7 confirma que a definição de "vida eterna" é receber glória, honra e imortalidade. A imortalidade pertence à alma do cristão. espírito de cada pessoa é imortal, mas a alma do cristão pode perecer e deixar de receber a glória, honra e imortalidade. Verse 9 confirma que esta passagem tem a ver com a alma e não do espírito.

Capítulo 3

Todo o contexto do capítulo 3 é o ensino, assim que trata principalmente da língua e como ela pode ser usada para o bem ou o mal. A passagem relaciona-se como muito mal a língua pode causar pelo ensino de falsas doutrinas. Versículos 1, 13 e 14 confirmam que o ensino está principalmente tendo em conta todo o capítulo, apesar de muitas aplicações podem ser feitas contra fofocas, calúnias, e outros danos que a língua pode causar, sem recorrer a falsos ensinos ou falsa doutrina.

(Tiago 3:1 KJV) Meus irmãos, não pode ser muitos mestres, sabendo que havemos de receber maior condenação.

James alerta cristãos que eles devem ser muito cuidadosos sobre a escolha de ser professores ou instrutores da doutrina bíblica, uma vez que os professores receberão um julgamento rigoroso no Tribunal de Cristo. É uma coisa para um indivíduo a interpretar mal a doutrina bíblica e siga essa doutrina, mas há uma conseqüência mais grave de uma pessoa para ensinar os outros a seguir essa falsa doutrina. ensino formal ou instrução está em vista aqui, e não apenas assistir aos outros e com a doutrina bíblica neste testemunho.

(Tiago 3:2) Pois em muitas coisas que ofendem todos. Se alguém não tropeça em palavra, o mesmo é um homem perfeito, e capaz de refrear também todo o corpo.

(Tiago 3:2 Paráfrase) Para nós tropeçar ou pecar em muitas coisas, mas se um cristão é capaz de evitar tropeços no seu discurso, então ele é um cristão completo ou madura. Ele também é capaz de controlar todo o seu corpo.

James está fazendo uma comparação, dizendo que um cristão que é capaz de controlar sua língua também é capaz de controlar o resto do seu corpo.

(Tiago 3:3) Ora, se pomos freios na boca dos cavalos, para que nos obedeçam, então conseguimos dirigir todo o seu corpo.

James então usa uma analogia de um cavalo e uma cabeçada, e afirma que a pouco freio controla a língua, colocando pressão sobre ele, e é eficaz em transformar todo o corpo do cavalo.

(Tiago 3:4 KJV) Vede também os navios que, embora sejam tão grandes e levados por impetuosos ventos, se viram com um leme muito pequeno, por onde quer o impulso do governador.

James oferece uma outra analogia com um grande navio que é levado por ventos fortes, mas pode ser dirigido com um pequeno leme para onde quer ir o timoneiro quer que ele vá.

(Tiago 3:5 KJV) Mesmo assim, a língua é um pequeno membro, e se gaba de grandes coisas. Eis que, quão grande bosque um tão pequeno fogo!

Assim como a pouco na boca de um cavalo e do leme de um navio são pequenas e podem realizar grandes feitos, a língua é um pequeno membro do corpo, mas é capaz de realizar coisas orgulhoso e arrogante depreciativo para a majestade de Deus. A língua pode ultrapassar o limite de província ou das coisas que os cristãos são supostos para fazer ou dizer. A língua ou o discurso do homem pode fazer um mundo de danos a outros cristãos, ou o corpo de Cristo. É por isso que os professores não devem tomar suas posições de ânimo leve, já que eles estão em posições para fazer coisas grandes e maravilhosas, mas elas também são capazes de fazer grandes estragos, se eles não são guiados pelo Espírito Santo. Isto é confirmado no versículo seguinte em nosso texto:

(Tiago 3:6 KJV) E a língua é um fogo, um mundo de iniqüidade, por isso é a língua entre os nossos membros, contamina todo o corpo, e inflama o curso da natureza, e é definido no fogo do inferno.

Tiago compara a língua a um incêndio que destrói ou consome. É a injustiça ou o mal na Igreja (isto é, kosmos), como ele funciona entre os membros da Igreja e contamina toda a Igreja. As causas da língua ou põe em movimento a destruição, que evolui em um caminho tortuoso (isto é, claro) através de toda a Igreja Idade natureza (= Idade). A língua é incendiada pelo próprio inferno. Inferno é metaforicamente utilizado para os anjos caídos que vai ocupar o inferno quando eles devem ser punidos. É Satanás e seus emissários que os cristãos de destruir ou causar contamina toda a Igreja com o ensino falso e falsa doutrina .

(Tiago 3:7 KJV) Para cada espécie de animais e de aves, e de serpentes, e das coisas do mar, se doma, e tem sido domada pelo gênero humano:

James então faz outra analogia, afirmando que cada tipo de animal selvagem, pássaros, serpentes e até mesmo as coisas do mar foram contidas ou restringido pela humanidade, mas há uma coisa que o homem é incapaz de conter.

(Tiago 3:8 KJV) Mas a língua nenhum homem pode domar, é um mal incontrolável, cheio de veneno mortal.

O homem é incapaz de controlar ou restringir a sua língua. A língua ou o discurso é um mal instável ou agitado, e ele está cheio de veneno. Poison é o que mata ou destrói. O contexto dessa faz ainda parte da Igreja. Muitos cristãos serão destruídos ou perder suas almas por causa do poder destrutivo do discurso.

(Tiago 3:9 KJV) Com ela bendizemos a Deus, o Pai, e com ela amaldiçoamos os homens, que são feitas à semelhança de Deus.

É com a língua que nos abençoe Deus o Pai, e ele está com a língua que nós maldição ou castigo nossos irmãos cristãos que foram feitos à imagem de Deus. Devemos lembrar que o contexto de toda esta passagem é em relação a esses cristãos que ensinam falsas doutrinas.

(Tiago 3:10 ACF) Da boca procede bênção e maldição. Meus irmãos, estas coisas não deveria estar assim.

É fora da boca, mesmo aqueles que ensinam que Deus abençoe ao mesmo tempo que eles estão ensinando falsas doutrinas que condena ou maldições nossos companheiros cristãos. James interrompe uma declaração de que não deveria ser assim na Igreja.

(Tiago 3:11 ACF) Porventura a fonte deita no mesmo local de água doce e amargo?

Tiago afirma que uma bem alimentada por uma fonte não vomitar água doce e água amarga ao mesmo tempo. O significado é que um cristão que permite que o Espírito Santo para ser professor não trará diante falsa doutrina misturada com a sua adoração.

(Tiago 3:12 ACF) Pode a figueira, meus irmãos, produzir azeitonas? , ou uma videira figos? assim tampouco pode uma fonte dar água salgada e fresca.

James continua com as comparações usando uma figueira que não pode suportar as azeitonas, uma videira que não pode suportar figos e uma mola que não pode produzir água salgada.

(Tiago 3:13 ACF) que é um homem sábio e entendido entre vocês? deixe-o show de uma boa conversa suas obras em mansidão de sabedoria.

James então pergunta quem é o homem sábio entre os cristãos do companheiro que está cheio ou dotados de conhecimentos. Tiago diz para deixá-lo ensinar, cuja forma de vida tem sido aprovada por causa de seu espírito manso e suave e seu amplo conhecimento das verdades bíblicas.

(Tiago 3:14 ACF) Mas, se tendes amargo ciúme e sentimento faccioso em vosso coração, glória, nem mintais contra a verdade.

(Tiago 3:14 Paráfrase) Mas, se tendes uma rivalidade e contencioso ou espírito de discórdia em seus corações, então não glória neste mentiras deliberadas e falar sobre as verdades de Deus.

James é abordar aqueles cristãos que presumo ser professores, mas eles são controversas e divisionista e ferroviários contra as verdades da Palavra de Deus. Uma pessoa que Rails é uma pessoa que expressa suas objeções ou críticas em linguagem amarga, áspera, ou abusiva. É fútil ou inútil argumentar com essas pessoas.

(Tiago 3:15 ACF) Esta sabedoria não vem do alto, mas é terrena, animal e diabólica.

A sabedoria destes cristãos que ferroviário contra as verdades da Palavra de Deus não é a sabedoria do alto, mas é um conhecimento terrena, animal e diabólica. Estas são as três fontes de doutrina falsa. Eles nem vêm do mundo (ie, terrestre) , o soulical ou natureza carne (isto é, sensual), ou Satã (isto é, demoníaca). Como cristãos, devemos vencer o mundo, a carne eo diabo. Se o nosso conhecimento ou sabedoria vem de uma dessas fontes, então o Espírito Santo não está nos levando. Estamos em vez fazendo grande dano à Igreja ou corpo de Cristo quando ensinamos nossos companheiros cristãos.

(Tiago 3:16 ACF) Porque onde há ciúme e sentimento faccioso, aí há confusão e toda obra má.

Quando um cristão é inveja de um outro cristão de conhecimento e trabalho para o Senhor (ou seja, inveja), e os desejos inveja cristã para se colocar em frente a Igreja (isto é, conflitos), então não é um estado de desordem ou confusão, e sem valor obras estão sendo realizadas (ou seja, o trabalho mal).

(Tiago 3:17 ACF) Mas a sabedoria que vem do alto é primeiramente pura, depois pacífica, suave e fácil de ser suplicou, cheia de misericórdia e de bons frutos, sem parcialidade, e sem hipocrisia.

Se a sabedoria ou o conhecimento é a partir de cima, então é primeiramente pura, o que significa que desperta reverência e santidade. Esse conhecimento também é pacífica, facilmente recebida, cheia de misericórdia e produzindo frutos. Essa sabedoria não mostra parcialidade de alguns cristãos e é, sem hipocrisia. Em outras palavras, o cristão que cresce a partir dessa sabedoria não mostra parcialidade aos outros cristãos, e ele não é um hipócrita.

(Tiago 3:18 ACF) E o fruto da justiça é semeado na paz para aqueles que promovem a paz.

E esta sabedoria ou o fruto da justiça é semeado em que eles fazem ou desejam a paz. Em outras palavras, aqueles que estão sinceramente buscando a verdade ou a paz de Deus receberá a verdadeira sabedoria da palavra de Deus. Se uma pessoa não procura a paz de Deus, então ele não vai receber a verdadeira sabedoria da palavra de Deus.

Capítulo 4

Capítulo 4 aborda os conflitos espirituais e brigas que ocorrem entre os cristãos. É importante notar que James ainda está falando em referência aos cristãos, e não para os reprovados não salvos. Este capítulo confirma que os conflitos e as disputas entre os cristãos ocorrer por causa da carne natureza, que ainda está presente nos cristãos.

(Tiago 4:1 KJV) Donde vêm as guerras e contendas entre vós? Porventura não vêm disto, dos vossos deleites, que nos vossos membros guerreiam?

Devemos lembrar que Tiago está se dirigindo cristãos, e as admoestações e advertências neste capítulo são para os cristãos.

Tiago pede a esses cristãos onde as guerras e combates entre estes cristãos originários. A palavra para a guerra é uma hipérbole, que é uma figura de linguagem que emprega exagero para fazer um ponto. Nós empregamos o mesmo hoje exagero quando dizemos que um homem e uma mulher estão em guerra uns com os outros. A palavra para a luta é uma metáfora para o conflito espiritual ou brigas que ocorrem entre os cristãos.

Depois de colocar a questão, James então passa a respondê-la, dizendo que as brigas e desavenças entre os cristãos provenientes do conflito entre o espírito ea carne naturezas que estão dentro de todos os cristãos. A natureza do espírito e da natureza carne em cada cristão guerras uns contra os outros ea natureza carne freqüentemente prevalece sobre a natureza do espírito. Tem sido afirmado que as nossas guerras carne velha natureza contra a nossa natureza novo espírito eo que ganha é aquele que nós alimentamos mais. Esta é uma lição de que devemos estar alimentando a nossa natureza espiritual sobre o fermento Palavra de Deus, como já foi dito em Tiago. É a Palavra de Deus engrafted que é capaz de salvar nossas almas (Tiago 1:21).

(Tiago 4:2 KJV) luxúria Ye, e não tem: matar-vos, e desejo de ter, e não pode obter: ye luta e da guerra, ainda não tendes, porque não pedis.

James expande sobre o funcionamento do velho homem ou a natureza velha carne nos cristãos. Lust é a vontade da velha natureza, e as ambições do resultado da velha natureza em assassinato e cobiça (ou seja, matar e desejo de ter). Davi cobiçou Bate-Seba, assim que teve o marido morto na frente de batalha para que ele pudesse ter o seu.

Cobiça mais freqüentemente resulta na frustração de não ter o que é cobiçado. A segunda parte deste versículo sobre não ter porque não pedimos a Deus pertence realmente com o seguinte verso. O modo correto para um cristão ter suas necessidades satisfeitas é legítimo para pedir a Deus, ea razão por que Deus não concede muitos dos nossos pedidos são explicados no seguinte verso.

(Tiago 4:3 KJV) Pedis e não recebeis, porque pedis mal, para que sejais consumi-lo em cima de seus desejos.

Muitas das petições por cristãos não são concedidos, simplesmente porque nós pedimos para fora de nossas paixões, em vez de um espírito cheio de petição. Não é errado pedir a Deus para as nossas necessidades físicas, mas, muitas vezes, pedir em relação aos nossos desejos, que excedam as coisas que nós precisamos. Se nós petição de Deus de uma vida humilde e cheio do Espírito Santo, então ele terá mais frequentemente do que não conceder essas petições. Isto é confirmado no verso seguinte:

(1 Ped 3:12 KJV) Porque os olhos do Senhor estão sobre os justos, e os seus ouvidos estão abertos às suas orações, mas o rosto do Senhor é contra os que fazem mal.

(Tiago 5:16 ACF) Confesse seus pecados uns aos outros, e orai uns pelos outros, para serdes curados. A oração eficaz fervorosa de um justo pode muito.

O homem justo não reza para a riqueza e as coisas que a carne cobiça depois, mas ele reza para que as coisas que estão em conformidade com a vontade de Deus. Necessidades Essas coisas podem ser físicos, mas eles são mais as coisas espirituais. É por isso que eu acredito que o cristão que reza constantemente a fazer parte do arrebatamento Primícias e ser a noiva de Cristo provavelmente será concedida estas petições. O cristão que deseja muito estas coisas não só irá orar por eles de forma consistente, mas ele vai viver sua vida propositadamente para ser agradável a Deus em todas as coisas. Ele pode falhar por dia, mas o propósito do seu coração é para agradar a Deus.

(Tiago 4:4 KJV) Ye adúlteros e adúlteras, não sabeis que a amizade do mundo é inimizade com Deus? Portanto qualquer que quiser ser amigo do mundo é o inimigo de Deus.

"Adúlteros" não está no texto da Nestle. James chama estes cristãos "adúlteras Ye" em vez de irmãos, uma vez que a Igreja é comparado a uma noiva prometida por Jesus Cristo, mas muitos cometeram prostituição espiritual, que é idolatria. Tiago afirma que Os cristãos que têm uma relação ilegítima com o mundo está em inimizade com Deus. O cristão que é um amigo para o mundo é um inimigo de Deus, e James se refere a cristãos nascidos de novo.

(Tiago 4:5) pensais que a Escritura diz em vão: O Espírito que habita em nós anseia a inveja?

Este é um versículo difícil de compreender, mas basicamente afirma que as Escrituras confirmam que o Espírito Santo anseia por nós para ser fiel a Deus. A inveja Espírito Santo ou desejos da nossa fidelidade. Isto não é uma inveja egoísta, mas uma inveja que resultado do nosso interesse se concretizar. O Espírito Santo muito desejo de controlar-nos para o nosso próprio bem, para que possamos tornar a noiva de Cristo e entrar no reino dos céus. Este não é um desejo egoísta do Espírito Santo, mas um desejo que resulta em nosso bem. O Espírito Santo tem inveja da amizade que os cristãos infiéis têm com o mundo.

A palavra "cobiça" significa querer muito, a ponto de inveja, mas esse desejo do Espírito Santo é algo que é bom e não prejudicial para o indivíduo. O Santo Espírito deseja que todos nós seja encontrado fiel a Deus.

(Tiago 4:6 KJV) Mas ele dá maior graça. Portanto diz: Deus resiste aos soberbos, mas dá graça aos humildes.

O Espírito Santo oferece mais graça ou favor imerecido para aqueles que se humilham diante de Deus. A chamada é para evitar o orgulho ea humildade de apresentar à autoridade de Deus. A palavra grega para "resiste", a batalha contra as batalhas. Deus contra o orgulho, mas ele dá graça aos humildes.

(Tiago 4:7 KJV) Sujeitai-vos, portanto, a Deus. Resisti ao diabo, e ele fugirá de vós.

O cristão é submeter-se ao controle do Espírito Santo. Se o cristão resiste ao diabo, ele fugirá. Esta é uma promessa para os cristãos que estão sob ataque do diabo e / ou seus demônios.

(Tiago 4:8 KJV) Chegai-vos a Deus, e ele se chegará a você. Limpar as mãos, pecadores; e purificar os vossos corações, vós de duplo ânimo.

Se o cristão não se aproximar de Deus, então Deus se aproximará de o cristão. É a nossa decisão de estar perto de Deus ou continuar no mundo. Tiago diz que os cristãos são as nossas mãos para limpar e purificar nossos corações, e ele refere-se aos cristãos que estão contaminadas como sendo o dobro do espírito. Nós já discutimos o dobre pessoa. Uma pessoa que está de coração dobre é dois de alma. Ele procura depois as coisas do espírito e as coisas da carne. Tenta para servir a Deus e ao dinheiro, e isso é impossível de fazer. O cristão que tenta servir a Deus e às riquezas que saem pior no Tribunal de Cristo do que um cristão que busca somente depois de as coisas do mundo. O cristão que busca apenas depois de as coisas do mundo não é um hipócrita, e Deus prefere que ser frio em vez de apenas morna.

(Tiago 4:9 KJV) ser afligido, e chorar, e chorar: deixe sua risada ser transformado em pranto, ea vossa alegria em tristeza.

O reconhecimento da necessidade de limpeza não tem espaço para alegria. Cristãos que precisam de limpeza deve lamentar (ou seja, ser afligido), lamentar e chorar por seus pecados. O cristão precisa de limpeza devem trocar alegria de luto, tristeza e alegria para ( literalmente, um olhar cabisbaixo que é expressiva de tristeza).

(Tiago 4:10 ACF) Humilhai-vos diante do Senhor, e ele vos exaltará.

Se nós nos humilharmos diante de Deus, então ele vai nos levantar ou exaltar-nos no tempo devido. Humildade acabará por trazer honra. Isto é confirmado por três vezes nos Evangelhos.

(Mateus 23:12 NVI) Pois quem se exalta será humilhado, e quem se humilha será exaltado.

(Lucas 14:11 NVI) Pois quem se exalta será humilhado, e quem se humilha será exaltado ".

(Lucas 18:14 NVI) "Digo-vos que este homem, mais do que o outro, foi para casa justificado diante de Deus. Pois quem se exalta será humilhado, e quem se humilha será exaltado".

(Tiago 4:11 ACF) não faleis mal uns dos outros, irmãos. Quem fala mal de seu irmão, e julga a seu irmão, fala mal da lei, e julga a lei, mas se julgas a lei, não és observador da lei, mas juiz.

Para calúnia e juiz (ou seja, condenar) um outro é incompatível com a humildade que Deus exige de cristãos. Julgar outro cristão é um julgamento da lei de Deus em si, e sua lei é obrigatória para todas as pessoas. Ninguém deve ousar assumir um altivo posição sobre a Lei de Deus, como ele usurpa a autoridade de Deus como Juiz. O caluniador pode ser condenado pela lei, eo juiz presunçoso está em perigo da lei, a misericórdia que estes falta cristãos também será desprovido de Jesus quando são julgadas. Nós, cristãos, devemos ser muito misericordioso em nossas atitudes para com nossos irmãos cristãos. calúnia e julgamento deve dar lugar ao amor e misericórdia.

(Tiago 4:12 ACF) Não há um legislador, que é capaz de salvar e destruir: Quem és tu que julgas o outro?

Deus é o legislador, e ele será o juiz. Nós não estamos qualificados para julgar como não sabemos todos os factos, tal como Deus faz. Esta poupança e destruir é que pertencem à alma do cristão, e não tem nada a ver com a pessoa não salvos. As almas de todos os cristãos vão ser guardadas ou destruídas no Tribunal de Cristo. O céu eo inferno não estão na foto aqui, mas o recebimento ou perda de recompensa é o foco.

(Tiago 4:13) Vá até agora, vós que dizeis: Hoje ou amanhã iremos a tal cidade, e continuar lá um ano, e comprar e vender, e obter ganho:

Este versículo e pertencem a três ao lado de orgulho e vanglória, que procede de arrogância ao invés de um espírito humilde e contrito. A NVI traduz isso muito bem:

(Tiago 4:13 RA) Agora escutem, vocês que dizem: "Hoje ou amanhã iremos para esta ou aquela cidade, lá passaremos um ano, realizar negócios e ganhar dinheiro".

(Tiago 4:14 ACF) Considerando que não sabeis o que será no dia seguinte. Pois o que é sua vida? É um vapor que aparece por um pouco de tempo, e depois se desvanece.

(Tiago 4:14 NVI) Por que, você não sabe mesmo o que vai acontecer amanhã. Qual é a sua vida? Você é a neblina que aparece por um pouco e depois desaparece.

(Tiago 4:15 ACF) Para que vos deveis dizer: Se o Senhor quiser, viveremos e faremos isto ou aquilo.

Este versículo não apenas dar-nos as palavras que devemos dizer, mas que reflecte a nossa atitude deve ser total, em deferência para com Deus e sua vontade para nós. É arrogante a vangloriar-se sobre o que vamos fazer, e arrogância é um mal ou pecado.

(Tiago 4:16 ACF) Mas agora vos alegrar em vossas presunções: toda a glória tal como esta é maligna.

O cristão que se gaba de que ele vai fazer é confiar em seu próprio poder e habilidades ao invés de o poder ea capacidade de Deus. O cristão que se alegra ou glórias em sua própria vanglória está cometendo pecado.

(Tiago 4:17 ACF), pois, que sabe fazer o bem, e não o faz, para ele, é pecado.

James montantes a passagem em dizer que o cristão que sabe o bem que ele deve fazer, mas não o faz está cometendo pecado.

Capítulo 5

No capítulo 5 James centra o seu ataque contra os cristãos infiéis, que são ricos em bens materiais. Devo reiterar que esses homens ricos sendo repreendido por James são cristãos. Não há nenhum indício de todo o capítulo que estes são reprovados não salvos.

(Tiago 5:1 KJV) Vá até agora, vós ricos, chorai e uivam por vossas misérias, que virá sobre vós.

James continua o seu ataque contra os cristãos infiéis, e ele se concentra seu ataque aos ricos que acumularam riqueza, e centraram sua vida na acumulação de riquezas ao invés de buscar a maturidade espiritual. Deus tem muito a dizer contra a acumulação de riqueza, ea riqueza acumulada será uma testemunha contra o homem rico.

Tiago adverte os homens ricos que eles deveriam entrar em grande pranto por causa das aflições e misérias que estão por vir em cima deles. Este aviso parece ser a de todos os cristãos em toda a Era da Igreja, e não apenas para aqueles que serão lançados na tribulação período sob o Anticristo, apesar de que seria parte do aviso. Confirma-se nos versos 7 e 8 abaixo que ele está se referindo aos cristãos vivos no momento da vinda do Senhor.

Quanto ao aviso sendo para todos os cristãos em toda a Era da Igreja, parece que os cristãos que servem às riquezas, em vez de o Senhor nunca vai encontrar a verdadeira felicidade de sua riqueza. Haverá tribulações ea falta de bênçãos do Senhor em suas vidas. Rich Os cristãos têm paz com Deus, mas eles provavelmente não vai ter a paz de Deus.

(Tiago 5:2 KJV) As vossas riquezas estão apodrecidas, e as vossas vestes estão motheaten.

James usa uma figura de linguagem em dizer que as suas riquezas ou de riqueza estão danificados ou destruídos, e as traças destroem as suas vestes. Esta é uma alusão ao Tribunal de Cristo, onde todas as riquezas acumuladas perecerão, e as obras desses cristãos (isto é, , suas vestimentas exteriores) será inútil. A imagem é a destruição ou perecimento das almas dos cristãos que dedicaram suas vidas à acumulação de riqueza.

(Tiago 5:3 KJV) O ouro ea prata se enferrujaram, e sua ferrugem servirá de testemunho contra vós, e comerá sua carne como se fosse fogo. Ye Entesourastes para os últimos dias.

Os ricos têm sempre procurado após o ouro ea prata. Enferrujaram significa que o seu ouro e prata têm corroído. Corrosão de metais que acontece quando eles são armazenados sem serem utilizados. Hoards O cristão que sua riqueza sem utilizá-lo na obra do Senhor vai ver que corrói. A palavra para a ferrugem significa veneno, e veneno é que mata. O veneno das riquezas acumuladas deve ser um testemunho contra os cristãos no Tribunal de Cristo, e isso deve provocar a sua carne para ser comido como se o veneno era um incêndio. A alusão é a destruição da alma ou a natureza velha carne de cristãos pelo lago de fogo. Este é referente à prova de fogo que todos os cristãos a experiência. As almas de muitos cristãos irão perecer no lago de fogo. Isto diz respeito à perda de recompensa e não um castigo eterno no lago de fogo.

Para tesouro heap para armazenar os meios para cima ou para acumular riqueza sobre a terra. Os últimos dias refere-se aos dois mil anos desde a vinda de Cristo. Temos sido nos últimos dias, desde que Cristo veio pela primeira vez. As idades de Deus são discriminados em sete dias com um dia ser igual a mil anos, em conformidade com as seguintes Escrituras:

(2 Pe 3:8 KJV) Mas, amados, não ignoreis uma coisa, que um dia para o Senhor é como mil anos, e mil anos como um dia.

Os últimos dois dias ou dois mil anos do homem são os últimos dias do homem. Sétimo milênio será o dia de Deus. Muitos cristãos têm amontoou riquezas para si durante os últimos dois mil anos (ou seja, a Era da Igreja), mas ele vai morrer ou ser destruídos no Tribunal de Cristo.

(Tiago 5:4 KJV) Eis que o salário dos trabalhadores que ceifaram as vossas terras, que é de vocês foi retido com fraude, clama, e os clamores dos que ceifaram entraram nos ouvidos do Senhor dos Exércitos .

O alerta continua contra ricos empregadores cristãos, que se aproveitaram de seus funcionários por não lhes pagar um salário justo. Os gritos desses trabalhadores pobres chegaram aos ouvidos de Jesus Cristo, que é o Senhor do sábado. Em outras palavras, não haverá um justo castigo durante o dia de sábado ou do Milênio. Não vai ser uma inversão de posições durante o reino milenar. Os cristãos ricos, que enganou os cristãos de um salário justo será governado por estes cristãos muito mesmo. Isto é confirmado nas Escrituras que se segue:

(Mat 19:30 KJV) Mas muitos que são primeiros serão últimos, e os últimos serão os primeiros.

(Mat 20:16 KJV) Assim, os últimos serão os primeiros e os últimos, primeiros: para muitos são chamados, mas poucos escolhidos.

(Tiago 5:5 KJV) Tendes vivido em prazer sobre a terra, e foi arbitrária; cevastes vossos corações, como em um dia de abate.

Estes cristãos ricos, que têm enganado os seus trabalhadores, não pagando-lhes um salário justo que se viveu no luxo e prazer sobre a terra. A palavra "pródigo" significa que estes cristãos ricos têm sido "gratuitamente cruel". Isso significa que eles têm sido tão egoísta com suas riquezas que eles são culpados de crueldade.

Alimentados seus corações ", significa que os cristãos têm-se mimados e viveram em delícias, como se fossem gado a ser engordados para o abate. As palavras" como se "mostra que esta é uma expressão figurativa. A foto é de que muitos cristãos ricos estão apreciando os luxos da vida sem perceber que eles serão destruídos no Tribunal de Cristo. Quando os animais são engordados mudo para o abate, simplesmente desfrutar da comida abundante, sem perceber o que vai acontecer em breve. James está alertando os cristãos ricos que eles possam desfrutar dos prazeres agora, mas há um preço a ser pago mais tarde, e esse preço é a destruição das almas desses cristãos. Os cristãos de Laodicéia de hoje ignorar este aviso, atribuindo-a réprobos perdidos.

(Tiago 5:6 KJV) Tendes condenado e matado o justo, e ele não vos resistiu.

A palavra significa que condenou esses cristãos ricos têm pronunciada sentença contra os pobres cristãos, e eles têm figurado matou neste pronunciamento do juízo. A Igreja de Laodicéia de hoje vê a riqueza como uma bênção de Deus, assim o cristão sem a riqueza é julgado como perdidos. A palavra significa apenas aqueles cristãos que foram justificados pelas obras. É importante notar que estes cristãos fiéis que foram justificados pelas obras não resistir aos cristãos ricos, que têm condenado e odiava. O cristão que odeia o outro cristão é culpado do assassinato daquele lugar, cristã, embora o ato físico de assassinato não se realizou. No Tribunal de Cristo estes cristãos ricos, será culpado do julgamento impiedoso e morte de seus companheiros cristãos.

(Tiago 5:7 KJV) Seja paciente, pois, irmãos, até a vinda do Senhor. Eis que o lavrador espera o precioso fruto da terra, e paciência tem tempo para ela, até que receba a chuva temporã e serôdia.

Mudanças James de enfrentar os infiéis cristãos ricos para enfrentar aqueles cristãos que estão procurando o retorno do Senhor. Os cristãos que estão procurando o retorno do Senhor são os que estão condenadas e odiado pelos cristãos ricos.

Tiago está dizendo a esses fiéis cristãos a ser paciente em seu olhar para Jesus, pois ele é muito paciente aguardando o precioso fruto da Igreja. As palavras "início" e "último" referem-se ao fruto precioso e não as primeiras e as últimas chuvas da época de colheita. A palavra "chuva" não está nos manuscritos mais antigos. Uma tradução correta deste versículo é a seguinte:

(Tiago 5:7 Literal) Seja paciente, pois, irmãos, até a vinda do Senhor. Eis que o lavrador espera o precioso fruto da terra, tem tempo e paciência para isso, até receber os primeiros e os frutos deste último.

O fruto é cedo Primícias o arrebatamento da Igreja. O fruto último é o principal Harvest arrebatamento da Igreja.

Os cristãos que condenaram e odiava os seus companheiros cristãos não serão tomadas no Primícias Rapture, mas eles devem ir até o período de verão, que é a primeira metade do período da tribulação. Eles devem sofrer as aflições que foram mencionados no versículo 1 acima.

(Tiago 5:8 KJV) Sede vós também pacientes, fortalecei os vossos corações, porque a vinda do Senhor está próxima.

James exorta os cristãos que são perseguidos para estabelecer os seus corações em suas esperando o retorno do Senhor. "Fortalecei os vossos corações" significa transformar resolutamente numa determinada direcção e não virar ou renúncia deste objetivo ou meta. Mesmo se você tem que esperar para o que parece ser um longo período de tempo, não ser removido de seu propósito de permanecer fiel ao Senhor. Mesmo que uma pessoa tem de morrer primeiro, ele será ressuscitado e levado com as primícias da Igreja. Paulo chamou este o "out-ressurreição".

(Tiago 5:9 KJV) Grudge não uma contra a outra, irmãos, para que não sejais condenados: eis que o juiz está à porta.

James nos diz para não murmurar ou reclamar contra os nossos irmãos cristãos, ou podemos ser julgados ou punidos por nossas murmurações e queixas. O aviso é dado importância ou o significado da afirmação de que o Juiz, Jesus Cristo, está em pé na porta pronta para entrar e juiz. Devemos estar sempre pronto a encontrar o Senhor, para julgamento. A palavra ressentimento significa, literalmente, de causar sofrimento para os nossos irmãos cristãos de nosso comportamento. Tiago está nos alertando os cristãos a não causar sofrimento para os nossos companheiros cristãos. A palavra significa condenado a ser julgados, e há uma conseqüência para este julgamento, sob a forma de punição ou perda no Tribunal de Cristo. As Escrituras que se seguem são referentes ao castigo por ferir nossos irmãos cristãos:

(Mat 24:48 KJV) Mas, se aquele mau servo disser no seu coração: Meu senhor tarda em vir;

(Mat 24:49 KJV) E começar a espancar os seus conservos, ea comer e beber com os bêbados;

(Mat 24:50 KJV) O senhor daquele servo virá no dia em que ele não olha para ele, e em uma hora que ele não está ciente,

(Mat 24:51 KJV) E deve cortá-lo em pedaços, e nomear a sua parte com os hipócritas, onde haverá choro e ranger de dentes.

Essa punição é separado (ou seja, corte em pedaços) dos fiéis cristãos e ser deixado no arrebatamento Primícias para ir até a primeira metade do período da tribulação. Trata-se antes de o Tribunal de Cristo, assim que este cristão teria ainda um oportunidade de se tornar um cristão fiel.

(Tiago 5:10 ACF) Tome-se, meus irmãos, os profetas, que falaram em nome do Senhor, para um exemplo de sofrimento e de paciência.

Tiago nos diz que devemos olhar para os profetas do passado como exemplo de sofrimento e ser paciente para o retorno do Senhor. Estes antigos profetas falaram no poder e autoridade (isto é, no nome) do Senhor, e eles sofreram muito por isso. Nós não devemos esperar nada menos hoje, durante a Idade Igreja. Quando falamos e ensinar as verdades mais profundas da Bíblia, devemos esperar perseguição, e não devemos murmurar e queixar-se desta perseguição. Em vez disso, deveríamos orar por aqueles que nos perseguem. Nós devemos amá-los, percebendo que eles são nossos irmãos e irmãs em Cristo. Cabe ao Senhor para julgá-los por suas ações, e não nós. O Senhor julgará-nos da mesma forma que eles serão julgados, e nós desejamos e deve se esforçar para ser irrepreensível diante do Senhor no momento do nosso julgamento.

(Tiago 5:11 KJV) Eis que temos por felizes os que resistem. Ouvistes da paciência de Jó, e vistes o fim do Senhor, que o Senhor é muito lamentável, e de misericórdia.

Os cristãos que pacientemente perseverar até o fim será contado como estando entre o bendito (ou seja, feliz). James dá o exemplo de Jó, que sofreu com suas aflições e foi recompensado depois de seu grande sofrimento. A palavra significa lamentável o Senhor é muito compassivo . Ele também é muito misericordioso.

(Tiago 5:12 ACF) Mas, acima de todas as coisas, meus irmãos, não jureis, nem pelo céu, nem pela terra, nem por qualquer outro juramento, mas deixe o seu sim ser sim, eo seu não, não, para que não cairdes em condenação.

Por alguma razão, James dá importância prioritária cristãos não tendo juramentos sobre as coisas. Este não é profanação, mas um juramento ou jurar que o que dizemos é verdade. Tiago diz que devemos simplesmente afirmar ou negar algo sem palavrões ou tomar um juramento sobre o assunto . Juramentos são muito perigosas para o cristão, pela simples razão de que Deus nos considera responsáveis por manter estes juramentos. Se fizermos estes juramentos, e depois não estar à altura deles, então nós seremos julgados por este fracasso diante do Tribunal de Cristo. juramentos nosso Deus leva a sério, e este versículo estabelece o quão sério Ele leva-los. A passagem da Escritura seguinte confirma a importância de os cristãos se abstenha de fazer juramentos:

(Mateus 5:33 NVI) Novamente, ouvistes o que foi dito aos antigos: Não perjurarás, mas cumprirás os teus juramentos ao Senhor:

(Mateus 5:34 NVI) Mas eu vos digo que, de maneira nenhuma jureis, nem pelo céu, porque é o trono de Deus:

(Mateus 5:35 NVI) nem pela terra, porque é a seus pés: nem por Jerusalém, porque é a cidade do grande rei.

(Mateus 5:36 NVI) nem jures pela tua cabeça, porque não podes tornar um cabelo branco ou preto.

(Mateus 5:37 KJV) Mas vamos a sua comunicação é, sim, sim; Não, não, pois tudo é mais do que isso provém do mal.

(Tiago 5:13 ACF) Está alguém entre vós aflito? Ore. Está alguém contente? deixá-lo cantar salmos.

Neste versículo James enfatiza a duas atividades mais importantes que um cristão pode fazer: oração e louvor. Aflitos significa sofrer dificuldades ou males. A solução mais simples é a oração. Se as coisas estão indo bem e do cristão é alegre e feliz, ele deve louvar o Senhor em cantar hinos ou cânticos de louvor.

(Tiago 5:14 NVI) É alguém entre vós doente? Chame os presbíteros da igreja, e orem sobre ele, ungindo-o com óleo em nome do Senhor:

A palavra grega para "doente" neste versículo significa ser fraco ou cansado na fé. Não é em referência a estar fisicamente doente. Significa que aqueles cristãos que têm sido moralmente ou espiritualmente fracos. Os anciãos da igreja estão a rezar sobre esta cristã, ea unção com óleo não é o ato ritualístico da unção, mas o ato mundano realmente de fricção ou aliciamento do indivíduo com o óleo. Este aliciamento com óleo deve ser feito no nome do poder e de autoridade do Senhor . Acredito que a unção com óleo é uma expressão figurada que significa para infundir a pessoa com o Espírito Santo, invocando o poder ea autoridade de Jesus Cristo. Meu dia paráfrase moderna deste verso é a seguinte:

(Tiago 5:14 Paráfrase) Tem alguém na sua comunhão espiritual fraco ou cansado? Chame o mais fiel na comunhão de orar por ele. Isto vai infundir-lo ou fortalecê-lo com o Espírito Santo pelas preces destes fiéis cristãos que falam do poder e autoridade do Senhor Jesus Cristo.

A razão para o entendimento acima é que o petróleo é um tipo ou símbolo do Espírito Santo, a fim de esfregar o óleo em uma pessoa é fazer com que entrarem ou ser inseridos na pele ou no corpo da pessoa. Novo Testamento grego é uma linguagem altamente figurativa, portanto, o sentido aqui não é a infusão de óleo para o corpo do crente espiritualmente fraco, mas para infundir o Espírito Santo no crente pela fé forte dos anciãos da Igreja. Este significado é confirmado os seguintes versos.

(Tiago 5:15 KJV) E a oração da fé salvará o doente, eo Senhor o levantará, e se houver cometido pecados, será perdoado.

As orações destas anciãos fiéis na igreja vai poupar este cristão espiritualmente fracos. Claro que a salvação é a salvação da alma, o que é confirmado no último versículo deste capítulo. É a salvação da alma que faz com que este cristão para ser levantado ou exaltado no Tribunal de Cristo. Esta infusão do Espírito Santo, pelo poder da oração fará com que o indivíduo se arrepender e ser limpos de qualquer pecado que ele cometeu.

(Tiago 5:16 ACF) Confesse seus pecados uns aos outros, e orai uns pelos outros, para serdes curados. A oração eficaz fervorosa de um justo pode muito.

Este versículo confirma que devemos confessar nossos pecados uns aos outros, para que possamos orar uns pelos outros e ser curado. A totalidade tem referência com o modelo completo ou cristão maduro que James referido no primeiro capítulo. Este verso confirma a razão que o cristão espiritualmente débil é instar os anciãos (ou seja, aqueles com forte fé) para rezar por ele. As orações dos fiéis e fortes cristão que vive com retidão tem muito poder para ajudar e reforçar os outros cristãos. A razão é que o cristão que está andando no poder do espírito ora com o poder ea autoridade do Senhor Jesus Cristo.

(Tiago 5:17 ACF) Elias era homem sujeito às mesmas paixões que nós, e orou fervorosamente para que não chovesse e não choveu sobre a terra pelo espaço de três anos e seis meses.

James dá o exemplo de Elias como um homem cujas orações foram altamente eficazes. James inicia sua explicação de Elias como um homem fiel da oração, afirmando que ele era um homem sujeito às mesmas tentações que qualquer crente. James é o que implica que a desculpa de a atitude "Ninguém sabe os problemas que eu vi!" não é uma desculpa válida para ser um cristão fraco e infiel. Elias era sujeito às mesmas tentações que nós somos, ainda que ele era um homem fiel que rezava orações poderosas.

(Tiago 5:18 KJV) E orou outra vez, eo céu deu chuva, ea terra produziu o seu fruto.

James continua o exemplo de orações poderosas de Elias, até mesmo ao ponto de efetuar uma mudança nas forças da natureza.

(Tiago 5:19 ACF) Irmãos, se algum de vocês se desviar da verdade, e um convertê-lo;

James conclui sua epístola advertindo cristãos que nós precisamos fazer o nosso melhor para converter os cristãos retrógrado do erro do caminho em que estão viajando. Os cristãos que fazem isso são ganhadores de almas. Vencedor A alma é o cristão que ajuda os cristãos de outras tornar-se fiel em sua caminhada cristã. O evangelista não é um ganhador de almas, no sentido estrito do significado.

(Tiago 5:20 KJV) Que ele sabe, que aquele que converte o pecador do erro do seu caminho salvará da morte uma alma, e cobrirá uma multidão de pecados.

O cristão que faz com que um irmão rebelde se arrepender vai salvar a alma cristã, e fazer com que seus pecados a ser cobertas ou expiado através da confissão dos pecados, de acordo com o seguinte verso:

(1 João 1:9 KJV) Se confessarmos os nossos pecados, ele é fiel e justo para nos perdoar os pecados e nos purificar de toda injustiça.

Resumo

O livro de Tiago foi escrita aos crentes nos avisando sobre a salvação de nossas almas, e exortando-nos à fidelidade. James confirma que é a Palavra de Deus engrafted que pode salvar nossas almas, e que é da responsabilidade dos cristãos para ajudar crentes na salvação da alma. O fracasso em fazer isso resulta na morte da alma. Isto não significa que serão lançados no inferno por toda a eternidade, mas isso não significa a perda de uma vida desperdiçada viveu na auto-indulgência. É a vida ou a alma que se perdeu no Tribunal de Cristo, ea perda da recompensa. A morte ea destruição das almas dos cristãos no Tribunal de Cristo é um tema principal da Bíblia.



Artigos

Salvação

Alma vs Espírito Salvation -- Alma e Espírito são definidos na Bíblia Sagrada. Espírito do cristão e do corpo são salvos pela fé em Jesus. É um dom gratuito de Deus. A alma é salva por ser fiel a Jesus.

O que dizem as Escrituras relativas à salvação? -- Escritura de epístolas de Paulo são examinados que incentivar os cristãos a fazer boas obras para Deus, eles vão ser elogiado por Jesus no tribunal de Cristo.

O cristão Filadélfia - As características do cristão devoto Filadélfia são discutidos.   Eles serão tomadas por Jesus no Primícias arrebatamento e perder todos os sete anos da Tribulação.

Como crucificar auto - Incluem-se sugestões para crucificar a sua natureza pecaminosa humana e permitindo que a regra de Cristo em sua vida, garantindo a salvação de sua alma.

O velho tem de morrer - Escritura é examinado que discute a necessidade de que a velha natureza pecaminosa de morrer para que a alma será salva no tribunal de Cristo.

Um livro de recordações - Os cristãos estão agora preparando Filadélfia, obedecendo e pensar em Jesus Cristo, mesmo em seus momentos privados. Esses pensamentos justos e obras são lembradas por Deus.

Imputada vs Justiça Justiça Prático -- Cada cristão nascido de novo tem a justiça imputada de Cristo, mas todo cristão é incentivado a buscar a Justiça Prático de Deus.

Vida Eterna - O cristão que segue a Jesus e coloca-o primeiro em sua vida vai herdar a vida eterna.

Arrependimento -- Um cristão deve se arrepender de seus pecados, a fim de ser salvo espiritualmente? A resposta bíblica a esta pergunta é simples, mas a explicação é muito complexa para os cristãos, com uma compreensão superficial da Bíblia.

Salvação Passado, Presente e Futuro? -- A Palavra de Deus fala sobre a salvação do homem em três tempos: passado, presente e futuro. Todos os três salvações são discutidos neste artigo.

Salvação Passado, Presente e Futuro - A salvação do espírito, do corpo e da alma são discutidos em detalhe neste artigo.

O Livro da Vida - Todos os nomes cristãos são inicialmente escritos no Livro da Vida. No entanto, o cristão terá seu nome riscado do livro, se ele é infiel a Deus.

A Noiva de Cristo - Escritura que definem a Noiva de Cristo são discutidos. Estes são os mais fiéis crentes em Jesus.

Nenhum homem sabe o dia ea hora - Todos os cristãos precisam estar olhando para o retorno de Jesus para as primícias arrebatamento.   Infelizmente, a maioria dos cristãos não estão prestando atenção para seu retorno.

Não abandone a montagem em conjunto - O apóstolo Paulo exorta os cristãos a encontrar muitas vezes para discutir o retorno de Jesus para as primícias arrebatamento e incentivar os outros a viver uma vida justa para Deus.

O Evangelho - O Que É? - O Evangelho da Graça eo Evangelho de Cristo são tratados em detalhe em versículos da Bíblia Sagrada.

Aliança de Deus de Obras - No livro de Efésios, Paulo exorta os cristãos a realizar obras de justiça de Deus. Jesus prometeu grandes recompensas para aqueles que vivem suas vidas para Ele, e não para si próprios.

Renascimento Espiritual - Renascimento espiritual é uma obra de Deus e não do homem. Não funciona pelo homem são necessárias para a salvação para o cristão.

As cinco coroas - Há cinco níveis de recompensa para os mais fiéis de Jesus Cristo. Todas as cinco coroas são auferidos pelos cristãos e os versos que explicam estas coroas são discutidos em detalhe neste artigo.

O Acenando para o retorno de Jesus - Jesus quer convidá-lo a retornar para as primícias arrebatamento no Apocalipse, capítulo 22. Aqui está o aceno que levantar a ele.

Livro do Apocalipse

O que você já viu -- O tempo é, antes do início da Tribulação. João saúda as sete igrejas da Ásia Menor e uma visão do Filho do Homem é dada.

O que é agora / As Sete Igrejas -- O prazo é antes do Primícias arrebatamento. Jesus observa a saúde espiritual das sete igrejas.

O que terá lugar ainda -- O prazo é o Primeiro Frutas arrebatamento. O grande trono no céu e os Primeiros Frutos arrebatamento são descritos.

Os Sete Selado Scroll -- O prazo é o início da Tribulação. Os sete fechados rolagem é entregue a Jesus Cristo.

Abertura dos primeiros seis selos -- Os seis primeiros selos do deslocamento estão abertas eo precursor da ira de Deus que em breve se segue é descrita .

Preparação para o Dia do Senhor -- Os judeus 144.000 fiéis são chamados por Jesus e os cristãos são levados ainda vivos para o céu na safra principal arrebatamento.

O Sétimo Selo é aberta e as decisões são Trumpet Unleashed -- A ira de Deus é derramado sobre a humanidade impenitente através de decisões catastróficas.

Julgamentos mais Trumpet - A ira de Deus continua sobre a humanidade não salvos.

O anjo poderoso eo livrinho - João é ordenado a comer o livrinho que gosto doce na boca, mas amargo em seu estômago.

As Duas Testemunhas - Deus usa Enoque e Elias para prever os juízos de Deus sobre a humanidade não salvos.

A Sétima Trombeta - As decisões finais de Deus sobre a humanidade não salvo está pronto para ser liberado na terra por Deus Todo-Poderoso.

O Anticristo eo Falso Profeta Ano - O Anticristo eo Falso Profeta é permitido o controle sobre a terra por três e meia. Cristãos principal colheita será severamente testada durante este tempo.

The Reaping da Terra -- O prazo é o meio do período da tribulação e dá alguns detalhes mais de 144.000 judeus que foram salvos no início do período de tribulação.   O lagar da ira de Deus é descrito.

As Taças da Ira de Deus - Deus, o Pai, que comanda as sete taças da Sua ira se desencadear sobre a terra.

Mais taças da Ira de Deus - As sete taças do juízo de Deus são descritos em detalhe.

A queda de Babilônia - A grande final em tempo de poder de Babilônia é descrito em pormenor. Moldura O tempo é antes da Tribulação começa e termina perto do final da Tribulação, com a completa destruição da Babilônia.

Canção de aleluia no céu Retorna - Jesus eo Anticristo eo Falso Profeta são capturados em seguida, julgados, então lançado no lago de fogo para a destruição eterna.

The Reign Millineal - Jesus reina sobre a terra por mil anos. Os perdidos são julgados no grande trono branco e, em seguida, são lançados no inferno para a eternidade.

Um Novo Céu e Nova Terra - A morada de todos os cristãos e os santos do Antigo Testamento desce do Céu e é descrito em detalhes.

A palavra final de Deus -- O tempo é agora. Jesus exorta todos os cristãos a se prestar atenção para seu retorno e encoraja-os a permanecer fiel a ele.

Parábolas

O Reino de Deus - Os três aspectos do Reino de Deus são descritos.

Os trabalhadores - Os diferentes tipos de cristãos que servem a Deus são descritos.

Os Talentos - Os cristãos principal Harvest irá servir a Cristo durante a primeira metade da Tribulação. Dois servir fielmente, o terceiro cristão não vai servir fielmente Jesus durante esse período de testes.

A Ovelha, a moeda e do Filho Pródigo - A parábola da ovelha, a moeda eo filho pródigo ilustra a doutrina da eleição divina. As preocupações parábola dos três povos eleitos de Deus, salva-pagãos, a Igreja, e salvou os judeus.

Os Dois Sons - Esta parábola descreve o fracasso dos sacerdotes e os fariseus a ser obediente ao Senhor Jesus Cristo e entrar no Reino de Deus.

O Vineyd - Esta é uma parábola sobre a infidelidade de Israel a fazer as obras justas que Deus tinha previsto fazer.

O Casamento - Esta parábola é sobre um casamento preparado por um rei para o Seu Filho, e pertence à chamada da Igreja e da obtenção de uma noiva os gentios por Jesus Cristo.

O Libras - Esta parábola é uma imagem do julgamento de ovinos e caprinos na Segunda Vinda de Cristo em poder e glória.

O mordomo prudente - Esta parábola descreve uma infiéis cristãos nos últimos dias imediatamente antes do início da Tribulação e sua resposta a Cristo quando confrontado com a observação de que ele lhe foi infiel.

As parábolas Sete do Reino - Estes sete parábolas descrever os vários tipos de cristãos da era da igreja e sua resposta ao comando de Jesus para obedecer e seguir com fé.

As dez Virgens - Esta parábola contrastes aqueles crentes que serão tomadas no Primícias arrebatamento e os crentes de que será deixado para trás a ser testados no fogo da primeira metade da Tribulação. rables

Exegese

Livro de Colossenses - O apóstolo Paulo exorta a igreja de Colossea para viver uma vida justa para Deus.

Primeiro livro de João - O apóstolo João endereços salvação da alma e viver uma vida reta e santa.

Primeiro livro de Peter - A finalidade da carta era para encorajar os crentes perseguidos a esperança na libertação final de Deus para aqueles que estão firmes em sua fidelidade a Deus.

Segundo livro de Peter - Deus chama os cristãos para o crescimento espiritual eo fidelidade como eles vêem para a Segunda Vinda de Jesus.

Livro de Habacuque - Descreve a perseguição dos cristãos principal Harvest pelo Anticristo durante a primeira metade da Tribulação.  

Livro de Filipenses - Paulo exorta a Igreja em Filipos para continuar a viver fiel a Deus.

Livro de Gálatas - Paulo explica que os cristãos não devem seguir a lei mosaica, mas para ser fiel a Jesus, seguindo-Lo.

Livro de Tiago - James descreve em pormenor a salvação da alma e do comando para executar obras justas de Deus.

Livro de Judas - Jude adverte os cristãos que os adversários do Evangelho irão surgir e estar preparado para permanecer fiel a Jesus, mesmo quando perseguidos.

Livro de Ester - O livro de Ester é um retrato da rejeição por parte de Israel do Reino de Deus ea concessão do Reino à Igreja.

Livro de Rute - Esta é uma interpretação profética de Ruth e explica que Ruth é uma imagem do cristão que é muito fiel a Cristo.

Livro de Romanos Part One -- Paulo explica o Evangelho de Deus relativos à salvação, que inclui a justificação, santificação e glorificação. Capítulo 1-8

Livro de Romanos Part Two -- Paulo descreve a eleição, a rejeição ea restauração de Israel no plano profético de Deus. Ele também discute como manter a sua alma pura e santa, apelando para o nome do Senhor. Chapter 9-11

Livro de Romanos Parte III -- Paul sinceramente invoca para os cristãos de Roma para apresentar os seus corpos como sacrifícios vivos a fim de que isto é para ser santa, santificada e agradável a Deus. Capítulo 12-16

Profecia

A carga de Damasco - A cidade de Damasco será completamente destruído pouco antes do início da Tribulação.

A terra do zumbido asas - Um grande país ocidental que controlam grande parte do mundo. Vai ser liderada pelo Anticristo.

A carga do Egito - O país do Egito será completamente destruído perto do início da tribulação.

Dia da Independência - Esta é a versão de Satanás dos eventos que ocorrem no início da Tribulação.

Céu vs the reino dos céus - A diferença entre o Céu eo Reino do Céu é explicado.

O Reino de Deus - Os três aspectos do Reino de Deus são explicadas em detalhe.

O Sermão da Montanha -- O Sermão da Montanha, resume as expectativas de Jesus para aqueles que O seguiam como discípulos. O tema do sermão é a entrada no reino dos céus.

Setenta semanas de Daniel -- A profecia de Daniel das setenta semanas de Daniel 9:24-27 diz respeito a três períodos de tempo lidando com a nação de Israel.

As Quatro Bestas fora do Mar - Daniel explica o líder de impérios do mundo fim dos tempos.

O Dia do Senhor - Deus traz a destruição para aqueles que são orgulhosos e arrogantes.

Os dias de Noé -- Os dias de Noé representa o tempo entre o arrebatamento Primícias eo principal Harvest arrebatamento da Igreja.

O Fim do Mundo -- A mídia cria o cenário para culpar os cristãos para uma guerra no Oriente Médio e, especialmente, a batalha final do Armagedom.

A Nova Jerusalém -- Nova Jerusalém é uma figura para a Igreja de Deus.

A Igreja de Laodicéia - Jesus avalia a fé do fim da era da igreja de Laodicéia. É extremamente carente de fé e será severamente testada na primeira metade da Tribulação.

Ele vem com as nuvens - Esta é uma descrição cronológica dos acontecimentos proféticos da primeira vinda de Jesus à Sua segunda vinda em poder e glória.

Rebeca - Rebeca é um tipo da Noiva de Cristo.

Impossível levar ao Arrependimento - A fiéis cristãos que se afasta da fé em Jesus não será dada uma segunda oportunidade de se arrepender e depois segui-lo novamente.

Justificação vs Santificação -- A diferença entre justificação e santificação é a diferença entre a salvação espiritual e de salvação da alma.

Concupiscência da carne versus fruto do Espírito - Um cristão pode seguir a Deus, produzindo frutos espirituais ou podem seguir seus próprios interesses egoístas, produzindo a morte da alma.

A Doutrina da Eleição - Calvinismo é comparado com o Arminianismo. Ambos estão certos e ambos estão errados. Escritura é analisado para proporcionar a correta interpretação da eleição.

Trevas exteriores - Para ser lançado nas trevas exteriores é deixar entrar o domínio do rei. Existem graves consequências de ser infiel a Cristo.

Destino da Terra - Leia para descobrir o que acontece à terra depois do milênio Unido.

A Grande Comissão - Escrituras são analisados para determinar o que é a Grande Comissão como escrito em Mateus 28.

Jonas - Os versos do Livro de Jonas são analisados para determinar o que realmente aconteceu com Jonas, quando ele foi engolido pela criatura grande mar.

Predestinação - Todos os cristãos são predestinados para a salvação. Esta salvação é realizado porque Deus salva quem Ele quer salvar. A Sagrada Escritura é analisado em detalhe neste artigo.

The arrebatamento vinda - O arrebatamento pré-tribulação dos santos mais fiel de Jesus é analisado a partir de versículos bíblicos.

O Sermão do Monte - Mateus, capítulo 24 e 25 são analisados e incluem a profecia sobre a Igreja, e os judeus e gentios salvos durante a Tribulação.

A Separação - O cristão Filadélfia é separado do menos fiéis, pouco antes do início da Tribulação. Essa é a chamada Primícias arrebatamento. Cristãos infiel terá, então, uma oportunidade de se tornar mais fiel, suportando perseguições durante a primeira metade da Tribulação.

As sete festas - As sete festas de Israel são descritos em Levítico 23. Eles são uma sombra do Messias da salvação e da promessa vinda definitiva para o judeu.

Lazarus Come Forth -- Este é um estudo profética da ressurreição de Lázaro, que é uma representação da ressurreição de Israel no final da Tribulação.

A alimentação do 5000 - Este estudo descreve como profética dos cristãos principal colheita será dado um estudo profundo da Bíblia Sagrada para que eles serão preparados para servir a Jesus durante a primeira metade da Tribulação.

Um pequeno chifre - Daniel prevê o aumento do poder do Anticristo que vai perseguir os infiéis cristãos durante a primeira metade da Tribulação.

Ele está disponível em breve -- A Bíblia é muito clara sobre o fato de que Jesus Cristo está vindo de novo e, provavelmente, muito em breve. Muitos versículos do Antigo e Novo Testamentos são analisados que a promessa de Sua volta.

Avisos

Da lei do pecado e da morte - Ezequiel capítulo 18 explica que a alma de uma pessoa irá perecer no Tribunal de Cristo se o pecado é predominante em sua vida.

Cristãos deixados para trás - Os cristãos infiel experimentará 3 1 / 2 anos de perseguição na primeira metade da Tribulação.

O Tribunal de Cristo - Todos os cristãos vão dar um relato detalhado das obras da sua vida. Boas obras serão recompensados e obras mal receberá uma repreensão de Jesus.

O pecado imperdoável - Existe apenas um pecado que Jesus não vai perdoar.

Um alerta para Filadélfia - O cristão Filadélfia é incentivado a permanecer fiéis nos últimos dias da era da Igreja.

A grande desilusão A Lie - Deus permite que um cristão infiel para experimentar uma ilusão.

Inferno - O lugar onde os mortos não salvos são condenados por toda a eternidade é descrito.

Gehenna vs vida - A experiência humana, quer a destruição ou a glória depois de seu julgamento.

Deus odeia Reclamar - Um cristão fiel não vai reclamar sobre os acontecimentos em sua vida.

Deus odeia Murmurando - Um cristão fiel não vai murmurar qualquer coisa.

Para perecer ou não perecer - Uma alma cristã infiel vai perecer no Tribunal de Cristo e um cristão fiel será recompensado.

Você vai alertar os outros? - Um cristão fiel irá avisar os outros cristãos a viverem uma vida santificada por Cristo.

Perguntas Frequentes

Questões Gerais - Nós responder a perguntas gerais sobre o nosso site.

Perguntas sobre o Livro do Apocalipse - Nós damos uma visão geral do livro do Apocalipse, respondendo a várias perguntas.

Perguntas sobre o Anticristo - O caráter e as maldades do Anticristo é revelada através de perguntas e respostas.

Tipologia Bíblica - Explicamos várias palavras-chave usadas na Bíblia.