Aquele que tem ouvidos, ouça o que o Espírito diz às igrejas. Apocalipse 3:22
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Nota: Este artigo foi traduzido do Inglês para utilizar o serviço de tradução do Google idioma, por isso não será tão preciso quanto uma tradução feita por um especialista em linguagem.
Primeiro livro de João

por Lyn Mize


Nesta epístola endereços John salvação da alma como encontrado na vida de Cristo. Salvação da alma é algo que os cristãos leigos devem prender, e isso não é o mesmo que salvação espírito ou a experiência do novo nascimento.

A Primeira Epístola de João é dirigida aos cristãos, e adverte contra os perigos do falso ensino. Além disso, exorta os crentes a vida de obediência a Deus e amor aos irmãos e irmãs cristãos. O tema principal é a comunhão com Deus Pai e seu Filho Jesus Cristo (1:3).

Os quatro primeiros versos desta epístola constituem o prólogo, e afirmar a realidade da encarnação de Cristo. Os objetivos da epístola são companheirismo e alegria, e nada têm a ver com o teste para ver se uma pessoa é realmente um cristão renascido. Parece certo que o autor desta carta foi John the Apostle, o discípulo que Jesus amava.

I. Prólogo (1:1-4)

(1 João 1:1 KJV) O que era desde o início, o que ouvimos, o que vimos com os nossos olhos, o que temos contemplado, e as nossas mãos tocaram do Verbo da vida;

João declara seu tema para ser o que era desde o início e, em seguida, ele descreve o Senhor Jesus Cristo. Conseqüentemente, no início referidos neste versículo seria o início da proclamação do Evangelho de Jesus Cristo ou a Primeira Vinda de Jesus Cristo.

John coloca-se entre o grupo de pessoas que ouviu, viu, olhou, e tocou o Senhor Jesus Cristo. A palavra grega para "visita" significa que eles experimentaram Ele, ea palavra para encarado significa que eles examinaram-lo de perto. A essência deste verso é a realidade da encarnação de Jesus Cristo. Eles ouviram falar e ensinar e eles comunhão com ele. Eles ainda tocaram. A razão para este versículo é para contrariar os ensinamentos heréticos que Jesus Cristo era um ser espiritual único e que Ele realmente não veio em carne.

Este versículo também descreve Jesus como o Verbo da Vida. Sabemos que a Bíblia é a palavra escrita, mas Jesus Cristo é a Palavra viva, e esta referência é a Palavra Viva. Como a Palavra viva de vida, Jesus Cristo é a fonte da vida eterna. Deve-se ressaltar aqui que a vida eterna pertence a salvação da alma e não a salvação do espírito. A vida eterna pertence ao apropriar-se da vida de Jesus Cristo e da recompensa para fazer isso. A vida eterna é algo que o cristão alcança a permitir que Cristo viva em seu viver cristão. O cristão deve tomar posse da vida eterna. Os versos seguintes são apenas alguns exemplos que confirmam isso:

(1 Tim 6:12 KJV) Combate o bom combate da fé, toma posse da vida eterna, a qual também foste chamado, tendo já feito boa confissão diante de muitas testemunhas.

(1 Tim 6:17 KJV) Charge os que são ricos deste mundo, que eles não sejam orgulhosos, nem confiam nas riquezas incertas, mas no Deus vivo que nos dá abundantemente todas as coisas para gozar;

(1 Tim 6:18 KJV) Que eles fazem o bem, que eles sejam ricos em boas obras, prontas para distribuir, querendo comunicar;

(1 Tim 6:19 KJV) Colocando-se na loja para eles mesmos um bom fundamento para o futuro, para que eles possam alcançar a vida eterna.

(1 João 1:2 KJV) (Para a vida foi manifestada, e nós temos visto, e testemunhar, e mostrar-vos que a vida eterna, que estava com o Pai e nos foi manifestada;)

Este versículo confirma que a vida eterna é a vida de Cristo, e que tem sido manifestado ou indicado para os cristãos. Nós podemos lançar mão para a vida eterna, por permitir que Cristo viva Sua vida através de nós. A vida eterna é um resultado de boas obras, como indicado nos versículos em 1 Timóteo acima. A seguinte passagem da Escritura fornece a definição bíblica de vida eterna:

(Rom 2:6 KJV) que retribuirá a cada um segundo as suas obras:

(Rm 2:7) Para os que, com perseverança em fazer bem, procuram glória, honra e imortalidade, a vida eterna:

(Rom 2:8 KJV) Mas aos que são contenciosos e não obedecem a verdade, mas obedecem a injustiça, indignação e ira,

(Rom 2:9 KJV) Tribulação e angústia sobre toda alma do homem que pratica o mal, primeiramente do judeu, e também do gentio;

(Rom 2:10 KJV) Mas a glória, honra e paz a todo aquele que pratica o bem, primeiramente ao judeu, e também para os gentios:

(Rom 2:11 KJV) Pois não há acepção de pessoas, com Deus.

Por favor, note que a vida eterna pertence às boas obras que realizamos. A definição bíblica de vida eterna é a glória, honra e imortalidade que atinge um cristão, com perseverança em fazer bem. Cada verso, nesta passagem, confirma que as obras são necessárias para a vida eterna.

(1 João 1:3 KJV) O que nós vimos e ouvimos, isso vos anunciamos, para que também vós tenhais comunhão conosco e nossa comunhão é com o Pai e com seu Filho Jesus Cristo.

João continua a afirmação de que a vida eterna é a vida de Jesus Cristo, e que pertence à nossa comunhão com o Pai e com seu Filho Jesus Cristo. A vida eterna pertence a salvação da alma e não a salvação do espírito. Nossos espíritos foram salvos pela morte de Jesus Cristo, mas nossas almas são salvos pela vida de Jesus Cristo. Nem todo cristão alcançar a glória, honra e imortalidade no Tribunal de Cristo. A vida ou a alma de muitos cristãos morrerão no Tribunal de Cristo. Eles ainda estarão no céu, e eles continuarão a serem conformes à imagem de Jesus Cristo, mas sua vida terá sido um desperdício total. Suas vidas vão perecer ou ser perdido, mas eles ainda vão estar no céu. A vida eterna pertence a recompensas, e especificamente a coroa da vida. Esta coroa pode ser tirado do cristão, em conformidade com as seguintes Escrituras:

(Tiago 1:12 ACF) Bem-aventurado o homem que suporta a tentação para quando ele for julgado, ele deve receber a coroa da vida, que o Senhor prometeu aos que o amam.

(Apocalipse 2:10 RA) Nada temas das coisas que hás de padecer: eis que o diabo lançará alguns de vós na prisão, para que sejais provados, e tereis tribulação de dez dias: Sê fiel até a morte, e Eu te darei a coroa da vida.

(Apocalipse 3:11 RA) Eis que venho sem demora; guarda o que tens que, para que ninguém tome a tua coroa.  

O cristão pode perder a coroa da vida, se ele não é fiel, uma vez que se refere às obras de um cristão. O céu não pode ser perdido no que se refere à obra de Jesus Cristo.

(1 João 1:4 KJV) E estas coisas que escrevo-vos que a vossa alegria seja completa.  
João termina o prólogo desta epístola, afirmando que a vida eterna em Cristo Jesus pertence à plenitude da alegria e não a entrada no céu. É possível para o cristão a receber a plenitude da alegria, mas não é uma certeza.

II. Introdução: Princípios básicos (1:5-2:11)  

Foi anunciado que a bolsa foi o objectivo desta carta, por isso, é natural de João para começar uma discussão sobre este assunto. Em João 1:5-2:11 enuncia alguns princípios básicos de uma verdadeira comunhão com Deus. Estes princípios têm grande valor prático na vida cotidiana dos cristãos. Com base nestes princípios que o crente pode testar a realidade de sua comunhão com Deus. Estes princípios não são um teste para o renascimento espiritual, como uma pessoa pode nascer de novo e não andarmos na luz e em comunhão com Deus.

            A. Princípios Básicos de Fellowship (1:5-2:2)  

(1 João 1:5) Esta é a mensagem que temos ouvido dele, e vos anunciamos: que Deus é luz e nele não há treva alguma.

No prólogo de João afirma que ele ouviu de Cristo, por isso é natural para ele para falar de algo que ele ouviu de Cristo. O conteúdo da mensagem é que Deus é luz e não há trevas Nele de todo. João, sem dúvida, tinha em mente a Deus como o Revelador de Sua Santidade. Como a luz de Deus expõe o pecado do homem, e condena-lo. Isto é claramente, em referência aos pecados dos cristãos. Se um cristão anda na escuridão, ele está escondendo a verdade que é revelada pela luz.

(1 João 1:6 KJV) Se dissermos que temos comunhão com ele, e andarmos nas trevas, mentimos, e não a verdade:

Desde que "Deus é Luz", é impossível para um cristão ter comunhão com Deus enquanto caminhava em trevas. A caminhada de um cristão se refere à vida que ele vive. O cristão que anda na luz da revelação de Deus está muito ciente de sua própria depravação. O cristão que tem verdadeira comunhão com Deus é humilhado pela consciência de sua própria depravação. Esta cristão vê sua própria arrogância, o egoísmo eo pecado.

O seguinte é um breve discurso por Jesus Cristo a caminhar na luz versus caminhando em trevas:

(João 3:11 KJV) Em verdade, em verdade te digo, nós falamos que sabemos e testemunhamos o que temos visto, e não aceitais o nosso testemunho.

(João 3:12 KJV) Se vos falei de coisas terrestres, e não credes, como crereis, se vos falar das coisas celestiais?

(João 3:13 KJV) Ora, ninguém subiu ao céu, senão o que desceu do céu, o Filho do homem, que está nos céus.

(João 3:14 KJV) E, como Moisés levantou a serpente no deserto, assim importa que o Filho do homem seja levantado;

(João 3:15 KJV) que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna.

(João 3:16 KJV) Porque Deus amou o mundo, que deu o seu Filho unigênito, para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna.

(João 3:17 KJV) Porque Deus não enviou o seu Filho (isto é, ou entre) o mundo (ou seja, o eleito-crentes) para condenar o mundo (ou seja, o eleito-crentes), mas que o mundo (ou seja, , os eleitos crentes), através dele podem ser salvos (ou seja, a salvação da alma).

(João 3:18 KJV) Quem crê nele não é condenado, mas quem não crê já está condenado, porque não crê no nome do unigênito Filho de Deus.

(João 3:19 KJV) E a condenação é esta: Que a luz veio ao mundo, e os homens amaram mais as trevas do que a luz, porque as suas obras eram más

(João 3:20 KJV) Porque todo aquele que faz o mal odeia a luz, não vem para a luz, para que suas obras não sejam reprovadas.


(João 3:21 KJV) Mas ele pratica a verdade vem à luz, para que suas obras sejam manifestas, porque são feitas em Deus.

A passagem acima da Escritura é provavelmente a passagem mais incompreendidos em toda a Escritura. A passagem é em referência a andar na luz da revelação de Deus e não é abordar renascimento espiritual. A salvação abordados no versículo 17 é a salvação da alma e não a salvação do espírito. Além disso, a crer em Jesus Cristo abordados no versículo 16 está se referindo ao crente confiar seu bem-estar espiritual a Jesus Cristo. O cristão que confia o seu bem-estar espiritual a Cristo a Palavra Viva vai passar o tempo estudando e respeitando a Bíblia, a palavra escrita. O versículo 21 acima confirma que João está a abordar as obras (ou seja, as ações) dos crentes e não simplesmente o renascimento espiritual.

A palavra "mundo" no versículo 17 é a palavra grega kosmos e está em referência a uma coleção ou arranjo harmonioso de um grupo de elementos de qualquer tipo. No contexto, é em referência aos crentes. Léxico de Thayer do idioma grego confirma que a palavra kosmos neste versículo é uma referência para os fiéis.

É muito importante notar que no versículo 20 acima é a atos ou obras que será reprovado ou posta em conta. Este é o julgamento que todos os crentes vai passar para seus trabalhos para serem julgados.

(1 João 1:7) Mas, se andarmos na luz, como ele está na luz, temos comunhão uns com os outros, eo sangue de Jesus Cristo, seu Filho, nos purifica de todo pecado.  

Este versículo confirma que se o crente anda na luz, ele vai ter "comunhão uns com os outros." Este versículo não está falando de comunhão com outros crentes, mas a comunhão com Jesus Cristo. O versículo também confirma que, se andarmos na luz, o sangue de Jesus Cristo nos purificar de todo pecado.

É um facto que a espiritualidade muitos cristãos fingir enquanto cometer atos de desobediência.
Alegações espúrias a bolsa tem sido uma realidade em toda a Idade Igreja.

(1 João 1:8) Se dissermos que não temos pecado nenhum, a nós mesmos nos enganamos, ea verdade não está em nós.  

O cristão que afirma que ele não tem nenhum pecado, está enganando a si mesmo, e ele não está falando a verdade. O verso seguinte confirma que ainda cabe-nos a reconhecer o nosso pecado, para que ele seja perdoado.

(1 João 1:9 KJV) Se confessarmos os nossos pecados, ele é fiel e justo para nos perdoar os pecados e nos purificar de toda injustiça.

Este versículo confirma que quando confessamos nossos pecados conhecidos por Deus, Ele é fiel e justo para não somente perdoar os pecados confessados, mas para nos purificar de toda injustiça. Esta confissão de pecados a Deus é fundamental para a comunhão ea comunhão com Deus.

(1 João 1:10 KJV) Se dissermos que não temos cometido pecado, fazemo-lo mentiroso, ea sua palavra não está em nós.  

Este versículo enfatiza a seriedade de dizer que não temos pecado. Afirma que, se dizemos que não temos pecado, então pedimos a Deus um mentiroso, ea sua palavra não está em nós. Poderíamos debate sobre se esta Palavra é a Palavra viva ou a palavra escrita, mas parece certo que ambos servem como eles andam juntos lado a lado. Se Cristo é a Palavra Viva em nós, em seguida, a palavra escrita está tendo um efeito em nossas vidas como se respeitar os seus preceitos.

Se permitirmos que a engrafted Palavra de Deus para salvar nossas almas (Tiago 1:21), então a Palavra viva de Deus será manifestada em nossas vidas como Cristo vive a Sua vida por nós.

(1 João 2:1 KJV) Filhinhos meus, estas coisas vos escrevo, que não pequeis. E se alguém pecar, temos Advogado junto ao Pai, Jesus Cristo o justo;  

Este versículo confirma que o engrafted Palavra de Deus ea Palavra viva de Deus significa mais do que confessar nossos pecados a Deus. Significa que nós pecamos cada vez menos como nós espiritualmente maduro. Nosso objetivo é viver uma vida sem pecado, mas a realidade da situação é que temos ainda exercer 1 João 1:9, até que finalmente estão conformes à imagem de Cristo e não peques mais. Esta terá lugar no Tribunal de Cristo.

Atualmente, Jesus Cristo está funcionando como nosso Sumo Sacerdote e intercessor junto de Deus Pai. Nós recebemos o perdão de nossos pecados com base em seu sangue derramado. Todo cristão acabará por receber o perdão ea purificação de todo pecado, independentemente do que acontece agora na Terra, mas a nossa vida na terra vai determinar a nossa posição no reino. É por isso que é tão importante para nós receber o engrafted Palavra de Deus e permitir que a Palavra de estar a viver a Sua vida por nós no presente.

(1 João 2:2 KJV) E ele é a propiciação pelos nossos pecados, e não apenas para nós, mas também pelos pecados de todo o mundo.  

João diz que Jesus Cristo é a propiciação (ou seja, a expiação) pelos pecados de João e os povos que estão sendo abordados por ele resume a seção. João também afirma que Jesus também é a propiciação pelos pecados de todo o Cosmos. Nós encontramos essa palavra mais uma vez que faz referência a todos os eleitos de Deus. Jesus Cristo é a propiciação pelos pecados de todos os eleitos, não o mundo inteiro. Essa palavra com certeza gostaria de incluir a Igreja, mas também incluir todos os judeus e gentios ao longo da história, que foram escolhidos por Deus para a salvação do espírito. Isso incluiria eleitos judeus e gentios eleitos que caem fora da Idade Igreja. O Kosmos palavra não incluir todos os indivíduos que já viveu. Ele inclui os eleitos de Deus.

B. Princípios Básicos de conhecer a Deus (2:3-11)  

(1 João 2:3 KJV) E nisto sabemos que o conhecemos, se guardamos os seus mandamentos.

Este versículo confirma que sabemos que temos entrado em um conhecimento íntimo de Deus quando guardamos os seus mandamentos. A palavra saber, nesta passagem, não é sinônimo de renascimento espiritual ou a salvação do espírito, mas não confirma que nós começamos a conhecer a Deus através de um estudo de Sua Palavra, e um forte desejo de seguir seus preceitos.

Jesus prometeu a Seus discípulos uma auto-revelação especial depende da obediência de seus mandamentos:

(João 14:20 KJV) Naquele dia sabereis que eu estou em meu Pai, e vós em mim e eu em ti.

(João 14:21 KJV) Aquele que tem os meus mandamentos e os guarda, esse é o que me ama e aquele que me ama será amado por meu Pai, e eu o amarei, e me manifestarei a ele.

(João 14:22 KJV) Disse-lhe Judas, não o Iscariotes: Senhor, como é que te hás de manifestar a nós, e não ao mundo?

(João 14:23 NVI) Jesus respondeu, e disse-lhe: Se alguém me ama, guardará a minha palavra e meu Pai o amará, e viremos a ele, e faremos nele morada.

(1 João 2:4 KJV) Aquele que diz: Eu o conheço, e não guarda os seus mandamentos, é mentiroso, ea verdade não está nele.

O cristão que diz que ele tem comunhão íntima com Deus, mas não guardam os mandamentos e preceitos de Deus é um mentiroso. Um mentiroso neste versículo é o cristão que fala uma falsidade e finge ser mais espiritual do que ele realmente é. A verdade, no contexto é que o que é verdade na fé cristã. É que a candura de espírito que é livre de afeto, fingimento, simulação, falsidade ou dolo. É o cristão maduro que tem a verdade nele. O cristão imaturo não tem a verdade nele, pois ele não recebeu o engrafted Palavra de Deus, que é a verdade como é ensinada na Bíblia, e que tem sido aplicada na vida do cristão. Em tal pessoa, a verdade não é uma influência, controle dinâmico, e esta pessoa está fora de contato com a realidade espiritual. Ele ainda é um cristão renascido, que vai para o céu, mas ele não vai necessariamente entrar no Reino dos céus, que é a reinar e governar com Jesus Cristo no reino milenar.

(1 João 2:5 KJV) Mas qualquer que guarda a sua palavra, nele verdadeiramente o amor de Deus aperfeiçoado: nisto conhecemos que estamos nele.  

Esta afirmação clarifica o exposto, declarando que a pessoa que mantém ou cumpre a Palavra de Deus tem o amor de Deus concluído ou amadureceu nele. A palavra grega para amor é agape , E é o amor incondicional que vem de Deus. É o amor que flui através do cristão, quando ele foi crucificado da natureza carne velha, eo Espírito Santo reina em sua vida. É o cristão cheio do Espírito que reflete a vida de Cristo.

Este versículo também estabelece inequivocamente que Deus e Cristo são o mesmo, pois faz a transição entre o amor de Deus para estar nele, e "ele" é em referência ao Cristo o que é confirmado neste mesmo contexto, mais adiante neste capítulo. O versículo seguinte estabelece que o cristão que está "em Cristo" é o cristão que anda como Cristo andou. Este cristão irá refletir a vida de Cristo em sua vida.

Nota: John freqüentemente usado a palavra "ele" para se referir a Deus ou a Cristo, para John tão estreitamente ligados Jesus Cristo com o Pai que uma distinção precisa entre essas pessoas da Divindade parecia irrelevante.

Seria um equívoco equiparar o conceito paulino de estar "em Cristo" com o conceito de João de estar "em Cristo". Paulo utilização da expressão "em Cristo" descreve a posição do cristão permanente no Filho de Deus com todos os privilégios associados a essa posição. O tipo de relacionamento retratado por John na videira relação filial descreve uma experiência que pode ser quebrado com as conseqüências de ser a perda de comunhão e fecundidade. Nesta passagem, a prova de uma relação íntima com Deus pode ser encontrada na vida de um crente modelado após o de Jesus, em obediência à palavra escrita. Isto é confirmado no verso seguinte:

(1 João 2:6 KJV) Aquele que diz que permanece nele deve-se também para a caminhada, assim como ele andou.

Alguns argumentam que é impossível para qualquer cristão a caminhar na perfeição sem pecado que Cristo andou, mas isso não é verdade. O cristão que permanece em Cristo está andando como Cristo andou. Quando ele falha em comissão ou omissão de atos que constituem pecado, ele recebe a limpeza diária, que é fornecido pelo sangue de Cristo para aqueles que confessam seus pecados e são limpos de toda injustiça (1 João 1:9). Isto é confirmado no versículo 12 abaixo.

(1 João 2:7) Irmãos, não vos escrevo novo mandamento vos, mas um mandamento antigo, que tendes desde o princípio. Este mandamento antigo é a palavra que tendes ouvido desde o início.  

Este versículo confirma que aqueles que estão sendo abordados irmãos são cristãos, e o mandamento é para eles. John afirma que há um mandamento que não é realmente novo, mas um velho. Aprendemos neste versículo que ouviram este mandamento a partir do início de sua experiência cristã, e aprendemos a seguir que o mandamento é amar o irmão em Cristo. João não criou um novo aspecto a este mandamento antigo no verso seguinte, eo novo aspecto diz respeito a ser capaz de amar os irmãos andando na luz. A luz é em referência a Jesus Cristo, e permanecer em Cristo que é a luz do cosmos ou a Luz da Igreja.

(1 João 2:8 KJV) Mais uma vez, um novo mandamento vos escrevo, o qual é verdadeiro nele e em você: porque a escuridão é passado, ea verdadeira luz já brilha.

O mandamento de amar os irmãos, estava com eles desde o início, mas agora eles têm a capacidade de obedecer a este mandamento de permanecer em Cristo, que é a Luz da Igreja.

(1 João 2:9 KJV) Aquele que diz que está na luz, e odeia a seu irmão está nas trevas até agora.

Este versículo equivale odiar os irmãos com caminhada na escuridão, mesmo que o irmão afirma a mentira de que ele está andando na luz. É importante notar que este é um irmão cristão que afirma, e talvez até acredita que ele está andando na luz.

(1 João 2:10 KJV) Aquele que não ama a seu irmão permanece na luz, e não há tropeço nele.  

João resume a declaração, afirmando exatamente o contrário que um cristão que ama os seus irmãos cristãos é permanente no IE (luz, Jesus Cristo), e não há nada que possa causar esse cristão tropeçar enquanto ele permanece na luz.

(1 João 2:11 KJV) Mas aquele que odeia seu irmão está nas trevas, e anda nas trevas, e não sabe para onde vai, porque trevas lhe cegaram os olhos.  

João completa o pensamento dizendo que o cristão que odeia seu irmão está nas trevas, caminha nas trevas, e não tem idéia da direção em que ele vai, uma vez que seus olhos espirituais foram cegados. Este verso é claro que este irmão (isto é, cristã) não pode sequer perceber que ele está andando na escuridão.

III. O Propósito da Epístola (2:12-27)

No prólogo John dirigiu-se ao objetivo e finalidade de sua carta, e agora ele aborda as preocupações específicas que motivaram a carta.

            A. Em função das condições dos leitores espiritual (2:12-14)  

John aborda as preocupações específicas em função das condições dos leitores espiritual, ao mesmo tempo. O primeiro aborda todos os crentes como "crianças" ou a palavra grega Teknia . Em seguida, ele rompe os crentes em três categorias de maturidade. Esses níveis de maturidade são pais , jovens E criancinhas (isto é, paidia ).

John primeira aborda sua escrita da epístola no tempo presente, referindo-se ao tempo da escrita da epístola. Em seguida, aborda sua escrita no passado (ou seja, aoristo ) Tenso referindo-se ao momento da leitura da epístola.

(1 João 2:12 KJV) vos escrevo, filhinhos, porque os vossos pecados são perdoados por amor do seu nome.  

John primeira aborda todos os crentes como crianças ou Teknia . Teknia é um termo para todos os crentes que têm o relacionamento novo nascimento ao Pai, ao passo que paidia no seguinte verso faz referência a Teknia que amadureceram ou avançado um pouco na fé. Todos os crentes têm seus pecados perdoados, independentemente da sua maturidade espiritual, e este versículo enfatiza este fato.

(1 João 2:13 KJV) vos escrevo, pais, porque conheceis aquele que é desde o início. Eu vos escrevo, jovens, porque tendes vencido o Maligno. Eu vos escrevo, filhinhos, porque conheceis o Pai..

John aborda os crentes mais maduros como "pais" e são caracterizadas por seu conhecimento de "aquele que é desde o princípio" (isto é, Cristo). O maturest crentes têm um conhecimento íntimo de Cristo do estudo da Palavra Escrita. Eles vieram conhecer a Palavra viva de um estudo da Palavra Escrita. Os crentes mais maduros são caracterizados como "jovens" que "já vencestes o maligno". Adequados à sua maturidade espiritual, estão envolvidas na atividade de conflito com Satanás.

John, em seguida, aborda a pouco Padia , Ou aqueles bebês espirituais em Cristo que simplesmente vir a saber que Deus é seu pai. Eles ainda não amadureceu o suficiente para envolver no conflito espiritual com Satanás, como os homens jovens, muito menos adquiriu um conhecimento íntimo de Cristo como o pais. A primeira coisa que um novo cristão percebe é que Deus é seu pai. O segundo nível de maturidade é conflito espiritual com Satanás para se tornar um vencedor, eo terceiro nível é um conhecimento íntimo de Cristo.

(1 João 2:14 KJV) eu vos escrevi, pais, porque conheceis aquele que é desde o início. Eu vos escrevi, jovens, porque sois fortes, ea palavra de Deus permanece em vós, e já vencestes o maligno.  

Como dito acima, John então repete no passado (ou seja, aoristo ) O conhecimento íntimo de Cristo tenso que o maturest cristãos possuem, e ele insere o método pelo qual os jovens venceram o Maligno. Os jovens venceu Satanás, permitindo que a Palavra de Deus para habitar ou habitar neles. Poderíamos discutir sobre se isso significa que o
Palavra Viva ou a palavra escrita, mas tenho certeza que tem referência a ambos. Cristo habita em nós quando permitimos que a palavra escrita para ser enxertado em nossas vidas.

            B. Em função das seduções do mundo (2:15-17)  

John aborda agora a sua preocupação específica em função das seduções do mundo. O cristão maduro não é pego no amor e cuidados deste mundo.

(1 João 2:15 KJV) Não ameis o mundo, nem as coisas que estão no mundo. Se alguém ama o mundo, o amor do Pai não está nele.  

O mundo aqui, o sistema de mundo que é governado por Satanás. João avisa os destinatários de sua carta contra o sistema de amar o mundo, mas ele carrega um pouco mais longe e alerta contra a amar as coisas do sistema mundial. Coisas que incluem coisas tangíveis e intangíveis do mundo, como os prazeres pecaminosos, dinheiro, posses, política, sistemas de mundo, etc O cristão tem de viver no mundo até que ele morra ou a volta do Senhor, mas ele está a viver aqui como se ele fosse um estrangeiro em outro país. Não estamos a estabelecer-se e tornar-se confortável neste mundo. Na verdade, se Cristo habita em nós, nunca vai se tornar confortável neste sistema mundial. O sistema do mundo é o domínio de Satanás para que o cristão fiel não ficará confortável aqui.

Em tipo, o sistema-mundo é o deserto e não a nossa casa. Nós estamos simplesmente em uma viagem à nossa pátria, que é Beulahland, céu, ou a cidade celestial conhecido como a Nova Jerusalém.

João afirma que se um cristão ama o sistema do mundo, o amor do Pai não está nele. Isso não significa que essa pessoa não é salva, mas simplesmente que o agape amor de Deus, o Pai não é permanente neste crente. Muitos cristãos não têm o amor do Pai habitando neles.

(1 João 2:16 KJV) Porque tudo que há no mundo, a concupiscência da carne, a concupiscência dos olhos ea soberba da vida, não é do Pai, mas do mundo.  

João prossegue para identificar os três níveis de tentações que são comuns ao homem para as coisas do mundo. O primeira é a tentação para o corpo e refere-se ao ilícito apetites pessoais ou os desejos que se originam na natureza básica do homem. Exemplos destes desejos são desejos para o sexo ilícito, gula, drogas e alcoolismo. O homem que é seduzido por esta tentação está sempre em busca de satisfazer seus desejos de base para o prazer sensual. Essa pessoa pode gastar o seu último dólar para atingir esse alto final e que a luxúria final corporais.

O concupiscência dos olhos aponta para a alma do homem e pertence à natureza avarento e ganancioso do homem. Ele aborda o desejo do homem para a propriedade e posse de bens materiais. O homem que é seduzido por essa tentação torna-se rica em bens materiais e posses. Ele nunca está satisfeito com suas riquezas e seus bens. Ele sempre deseja mais. Ele pode até negar a si mesmo com a comida e bebida necessária para adquirir mais riqueza.

O soberba da vida pertence à natureza espiritual do homem, e isso se reflete no que se gaba de que um homem eo que ele faz. "Orgulho de vida" significa, literalmente, a pretensão da vida humana. Significa uma maneira orgulhosa e ostentação da vida. Este pecado é observado na mostra vaidoso como o comportamento que afirma: "Olhe para mim!" Veja como os ricos, ou inteligente, ou bonita que que eu sou.

Eva sucumbiu a todas as três formas de tentação no jardim do Éden. Ela viu a árvore era boa para se comer, agradável aos olhos, e que poderia torná-la sábia. Todas as três coisas em si não teria sido pecadores, exceto pelo fato de que ela colocou acima de sua obediência a Deus e sua crença na veracidade daquilo que Deus tinha indicado. Não há problema em ser tentado, mas o pecado entra em quando cedemos à tentação.

Não há problema para o homem para satisfazer os desejos de sua base de comida, bebida, sexo e prazer, enquanto os meios de satisfazer esses desejos estão dentro da vontade e os mandamentos de Deus, e nós não colocamos esses desejos acima do nosso desejo de agradar a Deus .

O mesmo é verdade para satisfazer o nosso desejo de estética ou coisas de beleza, ou de ter posses que atendam as nossas necessidades de alimentação, vestuário, abrigo e sentido de pertença. É o desejo excessivo que se torna avarento que se transforma na natureza pecaminosa. É quando colocamos as coisas e desejos acima de Deus que se torna errado e pecaminoso.

(1 João 2:17 KJV) E o mundo passa, ea sua concupiscência, mas aquele que faz a vontade de Deus permanece para sempre.  

João conclui esta preocupação ao afirmar que o sistema do mundo passará, e os desejos e ambições para este sistema-mundo também vai cessar. Em seguida, ele afirma que o cristão que faz a vontade de Deus continuará para sempre. Esta é a imortalidade da alma.
ou a vida que define a salvação da alma ea vida eterna. Salvação da alma ea vida eterna pertence à alma do homem, e não pertencem ao espírito do homem ea salvação do espírito.

            C. À luz das decepções da última hora (2:18-23)  

(1 João 2:18 KJV) Little Children, é a última hora e, como ouvistes que vem o anticristo, mesmo agora há muitos anticristos, por onde conhecemos que é a última vez.

John afirma que é a última vez, hora ou período de tempo, e ele lembra aos leitores que têm ouvido falar sobre a vinda do Anticristo. Ele também afirma que eles sabem que é a última hora, porque muitos anticristos já tinha vindo. A palavra grega Hora o tempo não parece significar uma idade ou época, mas que parece significar um período muito breve de tempo, como uma estação ou um ano. Estudiosos acreditam que 1 João foi escrito pouco antes da diáspora dos judeus no ano 70 dC, então isso é muito provável que João estava falando. Foi a última hora em relação ao reino dos céus sendo permanentemente tirado os judeus. O ano 70 dC foi uma data importante de transição na profecia bíblica. Nessa época muitas heresias e falsos ensinos tinham surgido na Igreja. Muitos cristãos fiéis caiu longe da verdade e obtido apanhados no mundo. Foi se aproximando do fim da era da igreja de Éfeso, eo início da era da igreja de Esmirna foi em cima deles. A idade de Esmirna foi caracterizado pela perseguição tremenda. Nero decapitado Paulo, e o próprio João foi exilado para a ilha de Patmos, por sua fidelidade a Cristo. João recebeu a revelação de Jesus Cristo e escreveu o livro do Apocalipse, pouco antes de 70 dC, por isso era uma época em que muitos anticristos estavam no trabalho se opor à obra de Cristo. Satanás tinha despertado inúmeros opositores ao cristianismo, e da idade das maiores perseguições da Igreja estava prestes a começar. Foi a última hora da era da igreja de Éfeso.

Anticristos representam aqueles que são contra e em oposição a Cristo. Houve muitos anticristos desde o início da Igreja, mas não é o anticristo, e ele vai fazer o máximo na perseguição da Igreja, tanto na primeira metade do período da tribulação, e os judeus na última metade do período da tribulação.

Assim como João estava escrevendo para a Igreja dizendo-lhes que era o fim, nesse momento, existem numerosos cristãos dizendo a mesma coisa agora. É definitivamente a "última hora" e não será em breve tremenda perseguição da Igreja do Anticristo. Nosso exegese do Livro de Habacuque confirma que isso seja verdade. Os cristãos que são deixados para trás após a separação ocorre será impiedosamente perseguidos pelo Anticristo.

(1 João 2:19 KJV) Saíram de nós, mas eles não eram de nós, porque se tivessem sido de nós, elas sem dúvida teria continuado com a gente, mas eles saíram, para que se manifeste que eles não eram de todos nós.  

John afirma que estes anticristos não eram da Fraternidade Apostólica, e ele fornece a evidência como é que eles deixaram a doutrina dos Apóstolos. Os apóstolos foram os que vi, ouvi, foram ensinados por, e foram enviados por Jesus Cristo. Incluiu os 12 discípulos, com exceção de Judas Iscariot, ea décima segunda verdadeiro apóstolo foi o próprio Paulo. Paulo realmente viu, foi enviada por e foi ensinado por Jesus Cristo na Arábia.

Se estes anticristos tinha sido em uníssono com os Apóstolos, em seguida, eles teriam permanecido fiel à doutrina apostólica. Nós não sabemos se João estava se referindo as heresias
Gnosticismo ou docetismo, mas ele poderia estar se referindo a ambos, e talvez a outros que surgiram na época.

(1 João 2:20 KJV) Mas vós tendes a unção do Santo e sabeis todas as coisas.  

John consoles dos destinatários da carta, afirmando que eles têm uma unção especial do Espírito Santo, e ele confirma que o que eles sabem que é um resultado do ensino do Espírito Santo. O homem pode ter ensinado, mas o seu verdadeiro conhecimento das verdades doutrinárias veio do Espírito Santo.

(1 João 2:21 KJV) Não vos escrevi porque não sabeis a verdade, mas porque a sabeis, e que nenhuma mentira vem da verdade.  

João reitera que eles sabem a verdade doutrinal, e nenhuma mentira como sendo ensinados pelos hereges é fundamentada na verdade da Palavra de Deus.

(1 João 2:22 KJV) Quem é o mentiroso, senão aquele que nega que Jesus é o Cristo? Ele é o anticristo, que nega o Pai eo Filho.

João prossegue definir o mentiroso como aquele que nega que Jesus é o Cristo. Cristo é o Messias para o grego, e significa o Ungido. João também afirma que, se uma pessoa nega que Jesus é o Cristo, ele é também negar a Deus, o Pai. Este verso claramente a que qualquer um que nega que Jesus é o Cristo é também negar a Deus pai.

Essa negação de que Jesus é o Cristo pode ser muito complicado em igrejas de Satanás, pois há muitas seitas que vão dizer que Jesus é um Cristo, mas não a CRISTO. Mesmo que o Movimento Nova Era reconhece que Jesus era um Cristo, mas também afirma que Maomé era um Cristo, Buda foi um Cristo, e Hercules era um Cristo.

No entanto, o Movimento de Nova Era também ensina que o Cristo está prestes a aparecer como
Maitreya, e é desconhecido o corpo Maitreya irá utilizar para sua aparência. Maitreya é outro nome para o Anticristo.

Em essência, o Movimento Nova Era reconhece que Jesus era um Cristo, mas ele era um Cristo, no sentido de que ele atingiu Christhood pela maneira em que ele viveu. Isto é heresia e é o espírito do anticristo que foi com a Igreja desde o primeiro século. O indivíduo que sai como o Anticristo será a síntese do espírito do anticristo, como ele vai negar a Jesus Cristo e Deus Pai.

Muitas igrejas hoje confundir o fato de que existe um espírito do anticristo com a verdade que vai haver uma pessoa que vai encarnar a atitude anticristo final. Estes cristãos dizem que não haverá um indivíduo que será o Anticristo, mas eles dizem que há uma atitude generalizada de que o anticristo vai estar presente no mundo. Na realidade, ambas são verdadeiras. Já existe a atitude anticristo que esteve conosco por dois milênios, eo anticristo certamente reaparecer e cumprir as restantes profecias sobre ele.

(1 João 2:23 KJV) Quem nega o Filho, o mesmo não tem o Pai, (mas), ele que confessa o Filho tem também o Pai.  

John montantes acima dos versos anteriores, afirmando que o indivíduo que nega o Filho não tem o padre. Isto significa que um indivíduo que nega que Jesus é o Cristo não tem a aprovação do pai. Este poderia ser um cristão que estava espiritualmente guardado em um tempo, mas virou as costas para Cristo, ou um do joio na Igreja, que sempre negou que Jesus é o Cristo. As seitas representam a posição de principal aqueles que negam a Cristo, mas há cristãos que tenham sido desviados e obtido apanhados nos cultos. Eles ainda estão salvos, mas eles vão ser julgados no Tribunal de Cristo por sua desobediência.

Também pode-se afirmar que o indivíduo que reconhece o Filho (ou seja, permite que o Filho de viver através dele), depois que o indivíduo tem o amor do Pai habitando nele. Uma pessoa não pode negar que Jesus é o Cristo, e ter o amor de Deus permanente em si. Esta declaração se aplica aos cristãos e não cristãos.

            D. Tendo em conta as responsabilidades do leitor para cumprir (2:24-27)  

(1 João 2:24 KJV) Vamos, portanto, que permanecerem em vós, que ouvistes desde o início. Se o que ouvistes desde o princípio permanece em vós, também deve continuar no Filho e no pai.  

Este versículo confirma que os cristãos estão a ser aludido, que pode cair longe da fé e já não tem o Filho ou o Pai habitando neles. John está advertindo os destinatários da epístola que é possível para que eles se afastem da verdade da Palavra de Deus. Se eles caem longe da verdade que eles ouviram e acreditaram no início de sua conversão ao Cristianismo, então eles não vão continuar nas verdades, tanto do Pai e do Filho. Eles ainda serão salvas espiritualmente, mas eles vão sofrer a perda de suas almas, no Tribunal de Cristo, e eles não conseguem alcançar a vida eterna.

(1 João 2:25 KJV) E esta é a promessa que ele nos fez, a vida eterna.  

Isto confirma que a Escritura a vida eterna é o resultado de continuar a habitar no Filho e do Pai . Como temos afirmado em várias ocasiões, a vida eterna pertence a salvação da alma e não do espírito. Se é impossível para um cristão cair longe da verdade e deixam de cumprir no Pai e do Filho, então essa advertência aos cristãos pelo apóstolo João seria ridículo na sua intenção de manter estes cristãos da apostasia da verdade.

(1 João 2:26 KJV) Estas coisas vos escrevo a respeito daqueles que seduzi-lo.

Este versículo confirma que os cristãos podem ser seduzidos por ensinamentos falsos, se eles estão ouvindo os ensinamentos do homem, em vez do Espírito Santo. Isso aconteceu hoje, na Igreja, como pastores poucos têm o conhecimento básico da diferença entre o espírito ea salvação da alma, e eles não entendem a definição de vida eterna, tal como previsto nas Escrituras.

(1 João 2:27 KJV) Mas a unção que vós recebestes dele permanece em vós, e não precisa que alguém vos ensine, mas como a sua unção vos ensina todas as coisas, e é verdade, e não é mentira , e mesmo como ela vos ensinou, vós permanecerdes na dele.  

Este versículo confirma que é a unção do Espírito Santo, que é o nosso verdadeiro mestre e nos ensina as verdades da Palavra de Deus. Se esta unção habita em nós, então vamos saber a verdade e não ser enganado por mentiras. Nós também irá permanecer em Cristo, e isso significa que a vida de Cristo será manifestado em nossas vidas. As Escrituras são claras que a Igreja inteira será completamente fermentado no final. Fermento é falsas doutrinas, o pecado e tudo o que corrompe a Igreja. A Igreja foi totalmente corrompido por falsas doutrinas.

IV. O Órgão da Epístola (2:28-4:19)  

Na seção anterior, John tinha escrito para o contingente de cristãos, a fim de assegurar-lhes a validade de suas experiências espirituais de Cristo, e para adverti-los contra os anticristos, que veio a lhes negar a validade de sua experiência.

Na parte principal ou corpo desta epístola, João investiga o verdadeiro caráter do que significa viver a vida cristã, e as conseqüências de não permitir que Cristo viva no cristão. Esta epístola inteiro está preocupado com a salvação da alma e como um cristão pode saber se ele está progredindo na fé cristã. Esta epístola tem nada a ver com o teste para verificar se um foi espiritualmente regenerado. Sabemos que temos sido regenerados espiritualmente, se nós acreditamos que a morte de Jesus expiou nossos pecados. Esta é uma experiência que não pode ser alterado ou detido, apesar de nossas crenças atuais ou ações. Existem muitos ateus que são abertamente cristãos nascidos de novo a fugir de Deus. Os salvos, regenerados pessoa não tem necessidade de sair por aí proclamando que Deus não existe. Se uma ateus perguntas típicas, ele vai encontrar a maioria dos que foram salvos espiritualmente como filhos, mas eles se afastaram do Deus Vivo para perseguir os seus próprios desejos e ambições da vida. É um enigma que os ateus maldição que o próprio Deus, cuja existência eles negam. Haverá muitos chamados ateus no Tribunal de Cristo e pranto, porque suas vidas foram desperdiçadas vivendo no poder da carne em vez do poder do espírito.

            A. O tema indicou (2:28)  

(1 João 2:28 KJV) E agora, filhinhos, permanecei nele, para que, quando ele se manifestar, tenhamos confiança, e não se envergonhar diante dele na sua vinda.  

João declara aqui o tema principal ou a razão de viver a vida permanente. A vida permanente é morrer para a velha natureza e permitir que Cristo viva Sua vida através de nós . Se fizermos isso, quando Cristo aparece e estamos diante d'Ele, no Tribunal de Cristo, seremos audaciosamente confiantes em vez de ser humilhado.

Por favor, note que a razão para viver a vida cumpridores não tem nada a ver com a prova de que estamos espiritualmente salva, mas que tem tudo a ver com o que ocorre no Tribunal de Cristo. Nenhuma pessoa não salvas serão vergonha na Segunda Vinda de Cristo para eles não vão resistir diante dele até o Grande Trono Branco Acórdão no final do reino milenar.

            B. Discernir os filhos de Deus, vivendo a vida cumpridores (2:29-3:10 a)  

(1 João 2:29 KJV) Se sabeis que ele é justo, sabeis que todo aquele que pratica a justiça é nascido dele.  

João começa nesta subseção, afirmando um fato simples que todo cristão deve saber. João afirma que se o cristão sabe que Deus é justo, então ele também deve saber que ninguém pode trabalhar a não ser que a justiça é nascido de Deus. Este versículo simplesmente diz que apenas as pessoas que tenham nascido de Deus pode fazer tudo o que é justo. A palavra justo aqui pode significar absolutamente ou relativamente justo. Temos de determinar a partir do contexto, o significado. Dado que estamos a falar de Deus, nós sabemos que o primeiro "justo" significa que Deus é absolutamente santo. A justiça de "segunda" está falando de obras, em vez de uma pessoa, e ele está se referindo às obras de justiça que um cristão pode executar no poder do Espírito Santo. Esta é uma justiça relativa para cada ação que não um cristão faz é justo. O ponto é que ninguém pode realizar qualquer ato justo se ele não foi nascido de Deus. O verso seguinte confirma que, mesmo aração pode ser pecado, se realizada fora do Espírito de Deus e pela razão errada:

(Pv 21:4 KJV) Um olhar alto, e um coração orgulhoso ea lavoura dos ímpios é pecado.

(1 João 3:1 KJV) Eis o tipo de amor o Pai derramou sobre nós, que deveríamos ser chamados filhos de Deus, portanto, o mundo não nos conhece, porque não o conheceu.  

João enfatiza que a participação do cristão na família de Deus é uma manifestação do amor de Deus que se derramou sobre nós. A palavra para os filhos nessa passagem é a palavra Teknon , E que deveria ter sido traduzida como "filhos" em vez de filhos. A palavra para "filhos" é huios E, a King James Version não faz distinção entre as duas palavras.

O termo bíblico filho ou filhos tem um significado muito mais profundo do que a maioria estudantes da Bíblia entender. O termo grego é huios ea prole o significado primário é do sexo masculino de um pai. É frequentemente utilizado metaforicamente na Bíblia para descrever aqueles que manifestam um certo caráter se mal ou bem. Mateus 5:9,45 uso da palavra huios e refere-se àqueles que refletem o caráter de Deus. A palavra grega para filho ou filhos é Teknon . Em contraste com a huios , Significa que o fato de nascimento Considerando huios sublinha a dignidade eo caráter do relacionamento. Todos os cristãos são filhos (ou seja, Teknon ) De Deus, mas nem todos os cristãos serão filhos (ou seja, huios ) De Deus. Infelizmente, a King James Version da
Bíblia não discrimina entre os maduros huios e os imaturos Teknon .

A Escritura seguir revela a diferença entre os filhos de Deus (isto é, herdeiros de Deus), e os filhos de Deus (ou seja, co-herdeiros de Cristo):

Romanos 8:14-17 (KJV) Porque, como os que são guiados pelo Espírito de Deus, eles são os filhos (ou seja, huios) de Deus. 15 Porque não recebestes o espírito de escravidão novamente para temor, mas recebestes o espírito de adoção, pelo qual clamamos: Abba, Pai. 16 O Espírito mesmo testifica com o nosso espírito que somos filhos (ou seja, Teknon) de Deus: 17 E se as crianças (isto é, Teknon), então os herdeiros, herdeiros de Deus e co-herdeiros de Cristo: se é que nós sofremos com ele, que também pode ser glorificados.  

Os filhos (ou seja, huios ) De Deus são os cristãos que são guiados pelo Espírito, e não a sua natureza ou soulical carne. Todos os cristãos receberam o Espírito de adoção, o que significa que somos filhos de Deus e, portanto, herdeiros de Deus. Também deve ser "co-herdeiros de Cristo, se é que sofremos com ele ..." Essa Escritura diz claramente que os cristãos que são guiados pelo Espírito de Deus e que sofrem com Cristo não vai perder a sua herança como filho de Deus. Maturidade é a exigência.

O nobre romano nos tempos do Novo Testamento que escolher um dos seus rapazes pensado para ser o mais indicado para ser seu filho e herdeiro. Esta criança foi adotada como distinta das outras crianças, e foi feito a cabeça da casa ao abrigo do pai. Sua relação com o pai era o mesmo que as outras crianças, mas sua posição na família era superior aos outros. Aqueles que se recusam a distinção entre herdeiro simples navio de Deus e co-herdeiro-navio com Jesus tornar a primeira condição de sofrimento com Cristo. Isso faz com que trabalha (ou seja, sofrer com Cristo), uma condição para a salvação. Crentes e não deve cair nesta armadilha. A salvação é pela graça, mas as recompensas são de acordo com trabalhos .

Herdeiros são aqueles que nascem do Espírito. Joint-herdeiros são aqueles que são "nascer da água e [do] Espírito". A santificação é tão crítica por ser um filho de Deus como justificativa é para ser um filho de Deus. O recebimento da herança é tão dependente de santificação, pois é a justificação. O sangue expiatório ea santificar a Palavra eo Espírito são necessários para os cristãos, para receber a herança.

A última frase do 1 João 3:1 acima simplesmente afirma que, apesar de sermos chamados filhos (ou seja, Teknon) de Deus, o mundo não sabe ou não nos reconhecem como tal, simplesmente porque eles não reconhecem Jesus como o justo . O mundo pode nos ver como sendo diferente e como tendo um certo grau de integridade, mas não nos reconhecem como sendo filhos de Deus.

(1 João 3:2) Amados, agora somos filhos de Deus, e ainda não é manifestado o que havemos de ser, mas sabemos que, quando ele se manifestar, seremos semelhantes a ele, pois iremos vê-lo como ele é.

João continua afirmando enfaticamente que somos filhos ( Teknon ) De Deus, embora o mundo não reconhece este fato. João também afirma que a vida de Cristo ainda não foi plenamente manifestado em nós, mas será plenamente manifestado quando Cristo voltar. Quando a volta de Cristo e do Tribunal de Cristo ocorre, todas as crianças (isto é, Teknon ) De Deus será de Cristo. Esta é uma promessa e uma garantia para todos os cristãos. No entanto, ele não convir o cristão a adiar-se a Cristo até que o Tribunal de Cristo. O cristão pode tornar-se cristão, em grande medida pela obediência à Palavra de Deus agora, e haverá uma grande recompensa para o esforço em fazer isto.

(1 João 3:3) E todo aquele que nele tem esta esperança purifica-se a si mesmo como ele é puro.  

Este versículo afirma que todo homem (ou seja, cada cristão) que tem a esperança da segunda vinda de Cristo vai se purificar, como Cristo é puro. É lamentável que a maioria dos cristãos não têm a esperança da segunda vinda de Cristo, assim, consequentemente, não se purificar. A purificação de si mesmo resultará em grande recompensa, enquanto espera para ser purificado no Tribunal de Cristo resultará em choro, choro e grande vergonha diante de Jesus Cristo. Haverá outras conseqüências como a incapacidade de entrar no reino. Falha ao entrar no reino pertence ao entrar numa posição de governo no reino milenar e não dizem respeito à entrada no céu. Todos os cristãos vão entrar no céu, mas nem todos os cristãos entrarão no reino.

(1 João 3:4 KJV) Todo aquele que comete pecado, também transgride a lei: o pecado é a transgressão da lei.

Neste versículo, João adverte os cristãos contra o pecado, e ele afirma que o pecado é uma transgressão da lei de Deus. Todos os cristãos do pecado, em certa medida após a regeneração espiritual, mas estamos a abster-se de pecar tanto quanto é possível, permanecer em Cristo.

(1 João 3:5 KJV) E bem sabeis que ele se manifestou para tirar os nossos pecados, e nele não há pecado.  

Cristo se manifestou para tirar os nossos pecados, e isto tem referência à sua vida a ser vivida pelo cristão. Visto que Cristo não é pecado e nunca pecou, é importante para nós permanece em Deus para que nós não pecar. Este versículo não está falando da justiça imputada de Cristo que recebemos quando cremos que Jesus morreu pelos nossos pecados, mas fala-se da prática da justiça de Cristo, que vem de conhecê-lo através da Palavra de Deus. Este é um conhecimento que vem da permanência em Cristo ao invés de simplesmente crer nEle.

(1 João 3:6 KJV) Todo aquele que permanece nele não peca: tem quem peca não o vi, nem conheço.  

João esclarece, afirmando que o cristão que permanece em Cristo não é pecado. Isto é simples, em que o cristão que conseguisse crucifica a velha natureza e permite que Cristo viva através dele, não comete pecado. O versículo continua dizendo que o cristão que o pecado não viu nem o conheceu Cristo. Este versículo está se referindo aos cristãos que o pecado, e ele não está falando de pessoas não-regeneradas. A palavra para "visita" significa tornar-se familiarizado com a experiência ou a experiência de Cristo. Isso só pode acontecer através do estudo da Palavra de Deus e conhecer a Cristo intimamente. A palavra para "visita" significa também para cuidar e prestar atenção a Cristo. Nem todos os cristãos fazer isso. Conseqüentemente, eles não chegam a conhecer a Cristo intimamente. Isto é o que a frase "não conheço" significa. A palavra grega para "conhecido", para vir a conhecer ou conhecer alguém. Muitos cristãos têm sido regenerados espiritualmente, mas eles nunca ter estudado a Palavra de Deus para se tornar um relacionamento íntimo com Jesus Cristo. As consequências são que não permanecer em Cristo, e cometem o pecado.

(1 João 3:7 KJV) Little Children, que ninguém vos engane: ele que pratica a justiça é justo, assim como ele é justo.  

João resume o pensamento dizendo estes filhos de Deus para não ser enganado, pois a pessoa que executa obras de justiça é justo mesmo. Esta é a justiça relativa que atinge o cristão por permanecer em Cristo. Esta não é a justiça imputada de Cristo que recebemos quando estávamos espiritualmente regenerado, mas é a justiça prática (ou seja, em relação a justiça), que vem de permanecer em Cristo.

(1 João 3:8 KJV) Quem comete o pecado é do diabo, porque o diabo peca desde o princípio. Para este efeito, o Filho de Deus se manifestou, que ele poderia destruir as obras do diabo.

Este versículo é difícil de compreender no seu contexto, devido à forma como foi traduzido. Este versículo não está falando de uma pessoa não regenerada, mas a carne velha do cristão ou natureza soulical. Parece mesmo que os tradutores não entenderam o significado do verso. João está dizendo que aquele que comete pecado faz assim com a sua origem é do diabo. João está se referindo à nossa natureza velha carne ou o Velho em nós que realmente comete o pecado. Não é o nosso novo homem ou a nossa natureza espiritual que comete pecado. A conjunção coordenativa "para" aponta para o diabo como a origem do pecado que se realiza em cristãos. Isso poderia ser parafraseado como "o único (ou seja, nossa natureza carne de idade) que comete pecado é ou procede do diabo. Paulo faz esta distinção mesmo nos seguintes versos:

(Rom 7:15 KJV) Porque o que eu faço para não permitir que: para que eu, que não eu, mas o que eu odeio, que fazem I.

(Rom 7:16 KJV) E, se faço o que não quero, consinto com a lei, que é bom.

(Rom 7:17 KJV) Agora, então não é mais eu que faço isto, mas o pecado que habita em mim.

(Rom 7:18 KJV) Porque eu sei que em mim (isto é, na minha carne,) não habita bem: para a vontade está comigo, mas como fazer que é bom não consigo encontrar.

(Rm 7:19 ACF) Para o bem que eu não faço, mas o mal que não quero, que eu faço.

(Rom 7:20 KJV) Agora, se eu que não quero, não é mais eu que faço isto, mas o pecado que habita em mim.  

Na passagem acima, em Romanos, Paulo está comparando a natureza novo espírito nele com a natureza carne velha que pecados. O "eu" é o novo espírito da natureza, mas "o pecado que habita" é a natureza velha carne que as guerras contra a natureza do espírito.

Continuando no versículo 8 acima, João afirma que a razão pela qual Jesus se manifestou: para destruir ou derrubar as obras do diabo. A definição da palavra manifestada é importante, pois se refere ao caráter e à pessoa de Jesus Cristo que está sendo mostrado adiante para os cristãos podem conhecê-Lo e ser como ele. O seguinte é a definição de Thayer:

5319 -- phaneroo --

tornar manifesto ou visível ou conhecido que foi escondido ou desconhecido, a se manifestar, seja por palavras ou ações, ou de qualquer outra forma

a) para tornar real e visível, percebi

b) dar a conhecer através do ensino

c) para se manifestar, que deve ser conhecido

d) usado de uma pessoa;

para expor a opinião, para fazer manifesto, para mostrar a si mesmo, para aparecer

e) para se tornar conhecido, para ser claramente reconhecida, perfeitamente entendido e que o que se está

Jesus Cristo é manifestado para o cristão, através do estudo e aplicação da Palavra de Deus. Jesus Cristo se manifesta ao cristão para que ele possa superar a velha carne dentro dele, como essa natureza carne de idade são as obras do diabo.

O verso seguinte em 1 João continua o pensamento ao descrever a natureza novo espírito em cada cristão, que está em contraste direto com a natureza velha carne referidos no versículo 8 como as obras do diabo.

(1 João 3:9 KJV) Todo aquele que é nascido de Deus não comete pecado, porque a sua semente permanece nele, e ele não pode pecar, porque é nascido de Deus.

A palavra "Todo aquele que" também pode ser traduzido exatamente como tudo, pois está se referindo à natureza novo espírito em cada cristão que tem sido espiritualmente regenerado ou nascido do alto. Este novo espírito da natureza não faz e não pode nunca cometer o pecado, para este novo espírito da natureza é a semente de Deus. A palavra grega traduzida por "cometer" está no aoristo tensa, o que significa uma ação que começou no passado e continua no presente. A natureza novo espírito não pecado quando recebemos ele e ele não pecar hoje. Na verdade, ele nunca vai nos levar ao pecado, mas a natureza velha carne em nós (isto é, as obras do diabo) é pecado. O Cristo mais se manifesta em nossas vidas, quanto mais carne a natureza idade (ou seja, as obras do diabo) é superado ou destruído.

Este versículo não afirma que os cristãos não pecado. Afirma que a natureza em nós que é nascido de Deus não é pecado . Como Paulo declarou em Romanos, (Rm 7:17 ACF) Agora, então não é mais que eu (ou seja, a natureza espiritual) que fazê-lo, mas o pecado que habita em mim (isto é, a natureza da carne). (Rom 7:18 KJV) Porque eu sei que em mim (isto é, na minha carne,) não habita bem:

(1 João 3:10 ACF) Neste filhos de Deus são manifestos e os filhos do diabo: todo aquele que pratica a justiça não é de Deus, nem aquele que não ama a seu irmão.  

Este versículo faz uma distinção entre aqueles cristãos que refletem o caráter de Deus daqueles cristãos que refletem o caráter do diabo. A frase "não é de Deus" significa simplesmente que a pessoa descrita não encontrar a fonte de suas ações em Deus. Thayer fornece as definições das expressões idiomáticas "filhos de Deus e" os filhos do diabo ", como segue:

5043 Teknon --

descendentes, filhos:

a) uma criança, uma criança do sexo masculino, um filho

b) metaforicamente:

1) o nome transferida para a relação íntima e recíproca entre os homens formados pelos laços de amor, amizade, confiança, assim como entre pais e filhos

2) no endereço afetuoso, como clientes, colaboradores, professores e como empregar: o meu filho

3) no Novo Testamento, os alunos ou os discípulos são chamados filhos de seus professores, porque este último por sua instrução nutrir as mentes de seus alunos e moldar seus personagens

4) filhos de Deus, no Antigo Testamento de "o povo de Israel", como especialmente caro ao

Deus, no Novo Testamento, nos escritos de Paulo, todos os que são guiados pelo Espírito de Deus e, portanto, intimamente relacionada com Deus

5) filhos do Diabo: quem no pensamento e na ação é solicitado pelo Diabo, e assim refletir o seu caráter

Por favor, note que as definições Thayer's de "filhos de Deus" e "os filhos do diabo" não é em referência ao facto de eles são espiritualmente salvos ou não, mas em referência ao facto de o cristão reflete o caráter de Deus ou a natureza de Satanás . Se o cristão é guiado pelo Espírito de Deus, então o seu comportamento e caráter reflete a de Deus e ele é referido como um filho de Deus. Se os pensamentos do cristão e as ações são o resultado da natureza carne de idade, ou solicitado pelas tentações de Satanás, então o cristão reflete o caráter de Satanás, e ele é referido como um filho do diabo.

O argumento decisivo para estabelecer que os cristãos podem ser referidos como filhos do diabo é a última cláusula "nem aquele que não ama a seu irmão". Em outras palavras, se o cristão não produz a justiça, então ele é um filho do diabo, e mesmo se ele não aparecer para fazer justiça, mas ele não ama seus irmãos cristãos, ele é um filho do diabo.

Nós, hoje, a América usar uma expressão figurativa semelhante quando os nossos filhos não estão realizando ou se comportando de uma maneira que seja aceitável para nós. Um pai que vê seu filho se comportar de forma inaceitável, muitas vezes dizer: "Ele não é meu filho." A declaração não significa que a criança é, literalmente, não a sua, mas que a criança está se comportando de uma maneira que é estranho à sua educação e os desejos do pai.

Um texto de boa prova para a expressão figurativa "filhos de Deus" referindo-se aqueles que refletem o caráter de Deus é como segue:

(Mateus 5:9 KJV) Bem-aventurados os pacificadores, porque serão chamados filhos de Deus.

Este versículo vem do Sermão da Montanha, e ele está se referindo à justiça ou parente práticas necessárias para a entrada no reino dos céus. Este versículo faz uma distinção entre o significado literal de filhos de Deus e os filhos expressão figurativa de Deus. Todos os cristãos são literalmente filhos de Deus, mas aqueles que praticam a justiça, a ponto de ser pacificadores serão chamados filhos de Deus. A expressão é usada figurativamente neste versículo, pois ele afirma que pacificadores deve refletir o caráter de Deus no seu comportamento e ações. Isso é mais do que apenas ser uma criança literal de Deus através da experiência do novo nascimento. Significa que a pessoa tenha amadurecido na fé, a ponto de os outros a reconhecê-lo como um filho de Deus por causa de seu comportamento. Muitos cristãos são filhos literal de Deus, mas eles ainda não estão maduros o suficiente para ser reconhecido e chamados filhos de Deus.

Nós usamos uma expressão similar hoje para uma criança que possui certas características ou talentos que o pai da criança que possui. Nós dizemos que ele é "um chip de fora do bloco velho." Por exemplo, um excelente jogador de futebol pode ter dois filhos naturais. Um pode ter herdado habilidades atléticas do pai, enquanto o outro não. A um com a capacidade atlética irá refletir as habilidades do pai, enquanto o outro não. A um com a capacidade é reconhecida como "um chip de fora do bloco velho", enquanto o outro não é. Ambos são filhos do pai, mas apenas um é reconhecido e chamado como seu filho. O mesmo é verdadeiro para aqueles que são chamados filhos de Deus. Há muitos filhos de Deus, que não é reconhecido e chamado como tal.

            C. amor Discernir para os irmãos (3:10 b-3: 23)  

É melhor para ver 10b versículo acima como o início de um novo parágrafo sobre o amor fraternal na fé cristã. O objetivo desta seção é para definir a justiça prática do cristão em termos de amor fraternal cristã, e para descrever como esse amor se expressa. Ao associar a idéia de justiça, de amor, John formaram uma ponte para uma nova discussão. Ele considera o amor como a expressão adequada do cristão maduro. Love justiça é prática em ação.

                        1. O amor não é (3:10 b-3: 15)

(1 João 3:11 KJV) Porque esta é a mensagem que ouvistes desde o princípio, que devemos amar uns aos outros.

João declara que a mensagem que o cristão tenha ouvido a partir do início de sua vida cristã é que os cristãos "devem amar uns aos outros." Observe o termo condicional "se". Os cristãos devem amar uns aos outros, mas isso nem sempre é o caso. Os cristãos não tê-lo em sua própria natureza amar uns aos outros incondicionalmente. Temos de morrer para a velha natureza e permitir que a vida de Cristo se manifeste em nós, se estamos a amar um ao outro.

Há muita pretensão da igreja sobre o amor pelos irmãos, mas essa pretensão vaporiza quando ocorrem desentendimentos. O "amor" na igreja de hoje é realmente "Eu amo você, enquanto você não discordar de mim". É o amor espumante de Laodicéia, que é tão prevalente na igreja hoje. As verdades mais profundas da Bíblia não pode ser ensinada como se ofender muitos cristãos. Pregadores que já ouviram falar e acreditam nas doutrinas da
Acórdão do assento de Cristo não se atrevem a pregar isso, como cristãos, iria ficar com raiva e parar de vir a esta igreja. É todo o direito de falar sobre o pecado ea depravação, enquanto uma liga esta ao réprobo não salvos, e não o crente nascido de novo.

(1 João 3:12 KJV) Não como Caim, que era do que um ímpio, e matou seu irmão. E por que ele matou ele? Porque as suas obras eram más, e seu irmão, justas.  

João define o amor cristão não é Caim, usando como exemplo. É difícil para
Os cristãos de hoje a entender, mas tanto Caim e Abel foram regenera espiritual. A diferença entre eles foi em seus trabalhos. Ações de Caim tinha a sua fonte ou origem em
Satanás, enquanto que a fonte ou origem das obras de Abel foi em Deus. Por favor, note que se tratava de obras de Caim que eram más, mas obras de Abel eram justos.

João usou Caim e Abel para fazer um ponto porque muitos cristãos matar seus irmãos cristãos. Eles fazem isso quando eles odeiam os irmãos, como foi confirmado no versículo 15 abaixo. Estes são os cristãos que são assassinos como Caim era um assassino.

(1 João 3:13 KJV) Não vos, meus irmãos, se o mundo vos odeia.  

Vai ser difícil ver isso, mas a palavra grega para o mundo é a palavra kosmos , E é em referência à Igreja. Temos de manter este versículo no contexto e percebe que João está falando de amor fraterno entre os cristãos. Há muitas vezes na Escritura, quando a palavra kosmos está falando dos eleitos de Deus, comumente chamado de Igreja. A seguinte definição de kosmos por Thayer confirma que pode referir-se aos crentes:

2889 kosmos --

1) um acordo de apt e harmoniosa ou constituição, a ordem, o governo

Enfeite 2), decoração, adornos, ou seja, o arranjo das estrelas, `as hostes celestiais", como o ornamento do céu. 1 Pet. 3:3

3) o mundo, o universo

4) o círculo da terra, a terra

5) os habitantes da terra, os homens, a raça humana

6) a multidão ímpios; toda a massa de homens afastados de Deus e, portanto, hostil à causa de Cristo

7) assuntos do mundo, o total das coisas terrenas todo o círculo dos bens terrenos, fundações riquezas, vantagens, prazeres, etc, que apesar de oca e frágil e fugaz, mexa desejo, seduzir de Deus e são obstáculos à causa de Cristo

8 de cobrança) ou qualquer agregado geral das informações de qualquer espécie

a) os gentios em contraste com os judeus (Romanos 11:12, etc)

a) usado somente para crentes, João 1:29, 3:16, 3:17, 6:33; 12:47 1 Coríntios. 4:9; Cor 2. 5:19

João está dizendo aos destinatários desta epístola para não ser surpreendido se cristãos (isto é, a Igreja) odeiam. Caim e Abel são tipos da Igreja com os fiéis tipificando Abel e Caim o infiel.

(1 João 3:14 KJV) Nós sabemos que já passamos da morte para a vida, porque amamos os irmãos. Aquele que não ama a seu irmão permanece na morte.  

John, em seguida, passa a explicar que nós podemos saber que estamos percebendo a salvação de nossa alma (ou seja, "passou da morte para a vida"), porque amamos os nossos irmãos cristãos. Se não amamos nossos irmãos cristãos, somos cumpridores de morte. Esta morte é a morte da alma, e não o espírito regenerado, que nasceu de Deus em nós.

Há muitos cristãos que experimentará a morte de sua alma, no Tribunal de Cristo. Eles não conseguem perceber a vida eterna, que é em referência à alma e não do espírito. Isto é confirmado no verso seguinte.

(1 João 3:15 KJV) Quem odeia seu irmão é um homicida e vós sabeis que nenhum homicida tem a vida eterna permanecendo nele.

Este versículo confirma que os cristãos que odeiam seus irmãos em Cristo são chamados de assassinos, e eles não conseguem alcançar a vida eterna como visto no verso seguinte:

(1 Tim 6:11 KJV) Mas tu, ó homem de Deus, foge destas coisas, e segue a justiça, a piedade, fé, amor, paciência, mansidão.

(1 Tim 6:12 KJV) Combate o bom combate da fé, toma posse da vida eterna, a qual também foste chamado, tendo já feito boa confissão diante de muitas testemunhas .

Deve ficar muito claro que os cristãos são os que estão a "seguir a justiça ...." E "Toma posse da vida eterna ...." Combatendo o bom combate da fé. Estes dois versos estabelecer de forma conclusiva que a vida eterna é o resultado de trabalhos de viver a vida de fé cristã.

O ódio de outro cristão é frequentemente solicitado por um sentimento de culpa sobre a própria vida, em comparação com a vida daquela pessoa. É o cristão apanhados em desejos mundanos que odeia o cristão fiel. Os fiéis cristãos não tem que fazer alguma coisa para ser odiado pelos cristãos infiéis. É a sua vida de obediência a Deus que faz com que os infiéis cristãos a odiá-lo, porque o cristão infiel sente culpado sobre a vida que ele está vivendo.

Não é a salvos, regenerados pessoa que odeia os cristãos fiéis. É o salva, regenera, infiel cristã que odeia o cristão fiel. É por isso que o corpo principal da Igreja de hoje odeia a Igreja Filadélfia de hoje. É simplesmente a culpa sobre o estilo de vida que a maioria dos cristãos têm hoje.

                        2. What Love Is (3:16-18)  

(1 João 3:16 ACF) Nisto conhecemos o amor de Deus, porque ele deu a sua vida por nós, e nós devemos dar a nossa vida pelos irmãos.

Este versículo afirma que podemos chegar ao conhecimento do amor de Deus, pois Jesus determinou, ordenado ou estabelecido a Sua vida por nós como o exemplo a seguir. Podemos vir a compreender agape amor quando nos crucifica a velha natureza e viver a vida de Cristo. Visto que Cristo fez por nós, também devemos viver nossas vidas como exemplos para os nossos irmãos cristãos.

Estamos a amá-los quando eles nos odeiam, e estamos a fazer o bem para eles quando eles fazem mal para nós. A vida de Jesus foi o exemplo para todos os cristãos, e nossa vida devem ser exemplos para nossos irmãos cristãos, mesmo que eles nos odeiam. Quando amamos de retorno para o ódio, que infunde mais culpa e ódio ainda mais no cristão infiel, até que o cristão infiel é levado a um ponto de arrependimento em sua vida.

Este versículo não está a tratar da morte de Jesus, mas sua vida. Também não é falar de um cristão morrer por outro cristão, mas de vida para os outros cristãos. Nossas vidas estão a ser um sacrifício vivo para outros cristãos.

(1 João 3:17 KJV) Mas aquele que tem nesse mundo é bom, e viu o seu irmão necessitado, e fecha o seu coração, de compaixão, como estará nele o amor de Deus?  

Uma paráfrase exata deste versículo é a seguinte:

(1 João 3:17 Paráfrase) Como uma suposição, quem tem os recursos e riquezas para sustentar a vida e percebe o seu irmão na necessidade desses recursos, e ele retém as suas misericórdias dele, como pode o amor ágape estar presente nesta pessoa que retém as suas misericórdias e não prevê a necessidade de seu irmão.

Este verso é uma suposição de algo que não é verdade. Se o irmão tem os recursos necessários para sustentar a vida física e ele vê o seu irmão Christian que necessitam desses recursos, ele vai estender as suas misericórdias na direção dele para fornecer esses recursos. Neste vai o amor de Deus ser mostrado ou demonstrado, e ficará claro que o amor de Deus não habita nesta pessoa. Muitos cristãos não têm o amor de Deus, ele lhes habitação. Eles têm sido regenerado pelo Espírito Santo, mas eles não são preenchidos ou controlado pelo Espírito Santo.

(1 João 3:18 KJV) Meus filhinhos, não amemos de palavra, nem de língua, mas em obras e em verdade.

Este versículo confirma que a verdadeira prova de amor ágape não é uma profissão verbal de que o amor, mas as ações que estão livres de afeto, fingimento, simulação, falsidade e engano. Quando o amor ágape de Deus está habitando um cristão, a seguinte passagem da Escritura descreve o resultado. A palavra grega traduzida como "caridade" é a palavra agape , Que é o amor incondicional de Deus:

(1 Cor 13:1 KJV) Ainda que eu falasse as línguas dos homens e dos anjos, se não tiver caridade, sou como o bronze que soa ou como o címbalo que retine.

(1 Cor 13:2 KJV) E embora eu tenha o dom de profecia, e conhecesse todos os mistérios e toda a ciência, e ainda que tivesse toda a fé, para que eu pudesse remover montanhas, se não tiver amor, nada serei.

(1 Cor 13:3 KJV) E ainda que distribuísse todos os meus bens para alimentar os pobres, e ainda que entregasse o meu corpo para ser queimado, se não tiver caridade, nada disso me aproveitaria.

(1 Coríntios 13:4 sofre) Caridade de comprimento, e é tipo, não é invejoso; A caridade não se vangloria, não se ensoberbece,

(1 Cor 13:5 KJV) Ou não comportar-se porta inconvenientemente, não busca os seus próprios, não se irrita, não suspeita mal;

(1 Cor 13:6 KJV) não se alegra com a injustiça, mas se regozija com a verdade;

(1 Cor 13:7 KJV) tudo sofre, tudo crê, espera todas as coisas, tudo suporta.

(Nunca 1 Cor 13:8 KJV) Caridade nunca falha: mas havendo profecias, serão aniquiladas, havendo línguas, cessarão, havendo ciência, deve desaparecer.

(1 Cor 13:9 KJV) Porque em parte conhecemos, e em parte profetizamos.

(1 Cor 13:10 KJV) Mas quando vier o que é perfeito, então o que é em parte será aniquilado.

(1 Cor 13:11 KJV) Quando eu era criança, falava como criança, entendia como criança, pensava como criança, mas quando cheguei a ser homem, acabei com as coisas de menino.

(RA 1 Coríntios 13:12) Porque agora vemos por espelho em enigma, mas então veremos face a face: agora conheço em parte, mas então conhecerei como também sou conhecido.

(1 Cor 13:13 KJV) E agora permanecem a fé, a esperança eo amor, estes três, mas o maior destes é o amor.

                        3. Que amor é para os cristãos fiéis (3:19-3:23)  

(1 João 3:19 KJV) E nisto sabemos que somos de verdade, e garantem o nosso coração diante dele.  

Este versículo, aparentemente, remete para os versículos 17 e 18. Pela prática de atos de amor e não palavras vazias, que ajudam os nossos irmãos cristãos vivem a vida de Cristo, sabemos que a fonte das nossas ações e comportamento vem da vida de Cristo, que é a Verdade. São estes actos de altruístas agape amor que vai persuadir ou convencer-nos de "antes dele" (isto é, à vista ou a presença de Jesus Cristo). Uma vez que este está falando do tempo presente ", antes que ele" é figurativa e não literal. Nossas vidas são vividas em curso, à vista e da presença de Jesus Cristo, como Ele vai ter conhecimento total e completo sobre nós quando estamos na sua presença literal no Tribunal de Cristo. A palavra grega para o coração também é figurativa e significa que nossos pensamentos e sentimentos, nossas mentes. Nós podemos estar convencidos em nossas mentes que temos a agape amor de Deus que habita em nós quando realizar atos de amor incondicional para com nossos irmãos cristãos.

(1 João 3:20 KJV) Porque, se nosso coração nos condena, Deus é maior que o nosso coração e conhece todas as coisas.  

Se a nossa própria mente nos diz que estamos sendo sinceros e falsos, então Deus certamente sabe que estamos sendo sinceros e falsos, pois sua mente é infinita e ele tem conhecimento de tudo, incluindo nossos próprios pensamentos.

(1 João 3:21 KJV) Amados, se o nosso coração não nos condena, temos confiança para com Deus.  

Se nossa mente não encontrar qualquer falha ou culpa em nós, então teremos garantia confiável sobre as nossas vidas em relação ao conhecimento completo de Deus sobre nós. Em nossa mente íntimo sabemos se estamos vivendo uma vida de fingimento, simulação, falsidade e engano.

(1 João 3:22 KJV) E tudo o que pedimos, dele recebemos, porque guardamos os seus mandamentos, e fazemos o que é agradável à sua vista.

Se o cristão é viver uma vida de absoluta confiança, então ele vai ter esta paz interior que vem de Deus, e suas preces serão atendidas, uma vez que este cristão guarda os mandamentos de Deus, e seu comportamento e as ações são agradáveis a Deus.

(1 João 3:23 KJV) E este é o seu mandamento: que creiamos no nome de seu Filho Jesus Cristo, e amar um ao outro, como ele nos ordenou.  

Neste versículo resume João até os mandamentos de Deus em um mandamento. Este mandamento é para nós "crer no nome de seu Filho Jesus Cristo". Por favor note que este é um mandamento para nos obedecer, e não é em referência a nossa crença de que Jesus é o Cristo. Todo aquele que crê que Jesus é o Cristo, é um cristão, mas nem todo cristão crê no nome de Jesus Cristo. O versículo seguinte nesta epístola, confirma a primeira afirmação:

(1 João 5:1 KJV) Todo aquele que crê que Jesus é o Cristo é nascido de Deus, e todo aquele que ama o que gerou também ama ao que é gerado por ele.

"Crer no nome de seu Filho Jesus Cristo" significa para os cristãos a confiar o seu bem-estar espiritual para o poder ea autoridade de Jesus Cristo. Isso significa que o poder ea autoridade de Jesus Cristo que permeiam nossas vidas e nos controlar através do enchimento do Espírito Santo. Todo cristão crê que Jesus é o Cristo, se ele admite que para os outros ou não, mas todos os cristãos não confiar o seu bem-estar espiritual com o poder ea autoridade de Jesus Cristo. Invocando o nome do Senhor significa também que o Christian deve convocar o seu poder e autoridade de Jesus Cristo, a fim de realizar a salvação da alma . Todos os cristãos não invocam o poder ea autoridade de Jesus Cristo, para viver a vida cristã.

Muitos cristãos parar no ponto em que eles acreditam que Jesus é o Cristo, mas eles não acreditam no nome ou invocar o nome de Jesus Cristo. É o cristão fiel que confia o seu bem-estar espiritual com o poder ea autoridade de Jesus Cristo, e exorta o nome do Senhor, a fim de realizar a salvação da alma (isto é, a vida eterna). Como afirmado anteriormente, a vida eterna pertence a salvação da alma e não o espírito regenerado. Todos os cristãos são regenerados espiritualmente e será no céu, mas nem todos os cristãos vão perceber a salvação da alma e alcançar a vida eterna. Vamos explicar mais sobre a crer no nome do Filho de Deus no capítulo 5.

D. Discernir a habitação de Deus (3:24-4:16)  

A declaração temática em 2:28 que devemos permanecer em Cristo por isso não vamos ter vergonha no Tribunal de Cristo já passou por duas fases: (1) os cumpridores de uma
Cristo não cometer o pecado, e ele faz obras justas ou atos (2:29-3:10 um), e (2) esta justiça se manifesta na prática do amor incondicional ágape ou para os nossos irmãos cristãos, e isso resulta em oração fervorosa e eficaz (3:10 b-23). Este tipo de vida é a manifestação da presença de Deus em nossas vidas.

                        1. Discernindo o Espírito da Verdade (3:24-4:6)  

(1 João 3:24 KJV) E aquele que guarda os seus mandamentos permanece nele, e ele nele. E nisto conhecemos que ele permanece em nós, pelo Espírito que ele nos deu.  

Este verso apresenta dois novos temas. O primeiro refere-se a Deus ou Cristo, habitando em cada cristão obediente. Aqueles cristãos que guardam os mandamentos obedecer ou habitar em Deus ou Cristo, e Ele habita ou habita nelas. A parábola da videira e dos ramos também confirma que a vida permanente envolve essa reciprocidade (João 15:4-7).

A segunda idéia de novo nesta epístola é que esta manifestação da vida duradoura vem por meio das operações do Espírito Santo na vida do crente. Cristo vive sua vida em nós através do Espírito Santo, mas esta manifestação só ocorre quando se observa os mandamentos. A vida permanente não só acontece automaticamente para os cristãos. Deve ser procurada com diligência pelo cristão que deseja ser fiel a Deus.

Continuamos no mesmo contexto, neste versículo, embora dois temas são introduzidos novos e é importante notar que, crendo no nome do Filho de Deus e guardar os mandamentos de Deus estão diretamente relacionados. A única maneira de guardar os mandamentos é fazê-lo no poder e autoridade de Jesus Cristo (isto é, invocar o nome do Filho de Deus), e isso acontece quando os cristãos são cheios ou controlado pelo Espírito Santo.

Uma vez que se as ações do Espírito Santo em nossas vidas que determinam a vida permanente, devemos ser capazes de distinguir as ações do Espírito Santo a partir de outros espíritos.

João mostra nos seguintes versos que o Espírito de Deus é o Espírito de ambos fé (4:1-6) e amor. Estes são os dois aspectos do dois-comando da prevista em 3:23 acima. A fé ou crença de que Jesus é o Cristo pertence a salvação do espírito, e o amor pertence à vida permanente ou a salvação da alma. Um cristão pode ter a fé e não viver a vida permanente, mas haverá conseqüências no Tribunal de Cristo. Isto remete para o verso 2:28, onde os cristãos se envergonhará quando aparecem diante dele.

(1 João 4:1 KJV) Amados, não creiais a todo espírito, mas provai se os espíritos são de Deus, porque muitos falsos profetas têm saído pelo mundo.  

A primeira tarefa do cristão de viver a vida permanente é para testar os espíritos para ver se eles são de Deus. De Deus "significa que a fonte ou origem de seu comportamento é de Deus. "Os espíritos" ou são de Deus ou de Satanás. Não há entre eles já que não existem espíritos equivocados de Deus, mas há cristãos que acatam equivocada espíritos enganadores e ensinar a falsa doutrina.

É minha convicção baseada nas Escrituras que os falsos profetas seriam joio (ou seja, as pessoas não salvas), na Igreja, mas os falsos mestres seriam membros da Igreja (ie, salvo pessoas) que tinha ficado longe da verdade, e estavam ensinando falsas doutrinas. Escritura A seguir faz uma distinção entre os falsos profetas e falsos mestres, e confirma que os falsos mestres podem ser salvos indivíduos:

(2 Pe 2:1 KJV) Mas a destruição havia falsos profetas também entre as pessoas, os professores ainda como haverá entre vós falsos, que porão em encobertamente heresias destruidoras, negando até o Senhor que os resgatou, trazendo sobre si mesmos rápida .

Por favor note que esses falsos mestres haviam sido comprados ou pagos pelo Senhor. Observe também que os falsos profetas estavam entre "o povo", mas os falsos mestres estavam entre aqueles que estavam a ser tratadas (ou seja, a Igreja). A destruição que esses falsos mestres que a experiência é a destruição ou perecimento da alma, no Tribunal de Cristo. Esta é a perda da recompensa e do fracasso para entrar no reino dos céus, mas os falsos mestres não vão para o inferno como é comumente capturado. Eu ter escrito um artigo Para perecer ou não perecer , O que explica o conceito de perecer em detalhe. Existem numerosas escrituras que alertam sobre os cristãos perdem no Tribunal de Cristo, e não haverá nenhuma pessoa não-salva aparecendo no Tribunal de Cristo. O Tribunal de Cristo é um julgamento de obras do cristão.

(1 João 4:2 KJV) Nisto conhecereis o Espírito de Deus: todo espírito que confessa que Jesus Cristo veio em carne é de Deus:  

A pedra de toque pela qual esses espíritos estão a ser testada é a sua atitude para com a Pessoa de Cristo encarnado. A recusa em reconhecer que Jesus Cristo veio em carne é o que expõe o espírito do anticristo. O Movimento Nova Era hoje nega que Jesus é o Cristo e veio na carne. Este movimento herético afirma que Jesus era um "Cristo", mas ele não era "o Cristo". Os cultos também podem ser identificados por sua atitude para com a Palavra de Deus encarnado. Todos eles negam a união hipostática de Jesus Cristo. O União hipostática refere-se ao essencial Pessoa de Cristo em que Sua natureza humana e divina estão unidos. Em termos simples, Jesus Cristo é totalmente Deus e totalmente homem. Todos os cultos negar essa união hipostática, de alguma forma ou de outra. As Testemunhas de Jeová negam que Jesus Cristo é o Senhor Deus, e os mórmons negar que ele é um em essência com o Pai. Os mórmons vai afirmar que ele é "um deus", mas apenas no sentido de que muitos mórmons vai atingir esse mesmo estatuto em alcançar a divindade pelo modo como eles vivem suas vidas. Ambos negam que "Jesus Cristo veio em carne".

(1 João 4:3 KJV) E todo espírito que não confessa que Jesus Cristo veio em carne não é de Deus, e este é o espírito do anticristo, do qual tendes ouvido que havia de vir, e mesmo agora já é no mundo.  

Este versículo continua a enunciar que todo espírito que não confessa que Jesus Cristo veio em carne é o espírito do anticristo. O espírito do anticristo já havia começado na altura João escreveu as epístolas. Nessa época, o espírito do anticristo era dominante na heresia do gnosticismo, e ele ainda está conosco hoje nos cultos e da New Age Movement.

Devemos distinguir entre o espírito do anticristo eo anticristo. O espírito do anticristo tem estado conosco desde pouco depois da época de Cristo, mas o Anticristo é uma pessoa que vai encarnar o espírito do Anticristo em sua forma mais virulenta. Ele virá como substituto de Satanás por Cristo, mas ele vai se opor a Cristo com todo o poder de Satanás, que é bastante formidável. Há também muitos anticristos que vieram em oposição a Cristo, e estes anticristos se opuseram cristãos desde o início. Os espíritos dos anticristos são os espíritos demoníacos que se opõem a Cristo, e os anticristos são pessoas que atuam no poder de Satanás.

(1 João 4:4 KJV) Vós sois de Deus, filhinhos, e superá-los, porque maior é aquele que está em vós do que aquele que está no mundo.

John consoles os destinatários de sua epístola dizendo-lhes que eles têm superar esses espíritos do anticristo, anticristos e também a razão de terem sido capazes de superar esses espíritos demoníacos é que o Espírito Santo habita estes cristãos. O Espírito Santo é mais poderoso do que Satanás, que está no mundo. O "aquele que está em você" também se referem a Jesus Cristo que vive em estes cristãos através do Espírito Santo.

(1 João 4:5) Eles são do mundo, por isso falam do mundo, eo mundo os ouve.

Esses espíritos dos anticristos saem do sistema mundial, que é o sistema de Satanás.

Satanás é atualmente o deus deste sistema mundial, uma vez que ele usurpou a autoridade de Adão para governar o mundo. Conseqüentemente, esses espíritos falar do sistema do mundo satânico, e as pessoas deste sistema satânico ouvir esses espíritos. Sistema de Satanás mundo inclui os sistemas políticos do mundo, as nações e muitas das religiões do mundo.

Tem havido numerosos cristãos que foram seduzidos por esses espíritos dos anticristos, e eles são apaixonados e arrebatados no sistema de Satanás. Eles têm sido cativados pela concupiscência da carne, a concupiscência dos olhos ea soberba da vida, como declarou em 2:16 versículo acima. Estes cristãos estão a tentar reformar o sistema de Satanás através da psicologia, auto-aperfeiçoamento, ativismo político e do aumento do poder através da acumulação de riqueza. O fim da era da igreja de Laodicéia é extremamente rico e poderoso, mas o Senhor descreve a igreja como um desgraçado, miserável, pobre, cego e nu. A Igreja de Laodicéia substituiu a psicologia, a auto-aperfeiçoamento e ativismo político no lugar de estudo e de obediência à Palavra de Deus. Tudo isso é um resultado desses espíritos enganadores do anticristo que têm levado muitos cristãos desviar do nosso destino.

(1 João 4:6 KJV) Nós somos de Deus: aquele que conhece a Deus nos ouve, ele que não é de Deus não nos ouve. Nisto conhecemos o espírito da verdade eo espírito do erro.

João conclui esta seção sobre espíritos enganadores, assegurando os destinatários de sua epístola que ele e seus companheiros têm Deus como fonte e origem de seu comportamento e ensinamentos, e que aqueles que conhecem a Deus intimamente com a experiência vai ouvir e atender o que está sendo ensinado los por João e seus companheiros. Aqueles que foram seduzidos por esses espíritos do Anticristo não o ouvir nem ouvir o que João está tentando ensiná-los. João conclui que conhecer intimamente a Deus através da experiência é a razão pela qual ele é capaz de distinguir entre o espírito da verdade eo espírito do erro. Infelizmente, a maioria dos cristãos de hoje não estudam a Palavra de Deus com cuidado, para que eles não conhecem a Deus pela experiência, e eles não conseguem distinguir a verdade do erro.

A passagem seguinte equivale conhecer a Deus por ter o amor (ou seja, ágape) de Deus para os nossos companheiros cristãos.

                        1. Conhecendo o Deus do Amor (4:7-4:16)

(1 João 4:7 KJV) Amados, amemo-nos uns aos outros: o amor vem de Deus, e todo aquele que ama é nascido de Deus e conhece a Deus.

Este versículo faz uma distinção entre o renascimento espiritual e conhecer a Deus. Todos os cristãos são nascidos de Deus, mas nem todos os cristãos conhecem a Deus. O cristão que é nascido de Deus e conhece a Deus vai amar seus companheiros cristãos. A diferença entre o ser nascido de Deus e conhecer a Deus é a diferença entre a salvação espírito e alma a salvação
(1 João 4:8 KJV) Aquele que não ama não conhece a Deus, porque Deus é amor.  

O cristão que não ama seus companheiros cristãos é nascido de Deus, mas ele não conhece a Deus intimamente e experimentalmente. Ele tem salvação espírito experiente, mas ele ainda não percebeu a vida eterna ou salvação da alma. A ausência do amor é a evidência de que um cristão não conhece a Deus, mas isso não significa que o cristão não é nascer de novo. Significa simplesmente que o cristão não recebeu enxertado com mansidão a Palavra de Deus (Tiago 1:21). Isso significa que o cristão não tem ainda previsto agarrar a vida eterna em conformidade com as seguintes Escrituras:

(1 Tim 6:12 KJV) Combate o bom combate da fé, Toma posse da vida eterna , A qual também foste chamado, tendo já feito boa confissão diante de muitas testemunhas.

(1 Tim 6:19 KJV) Colocando-se na loja para eles mesmos um bom fundamento para o futuro, para que eles possam alcançar a vida eterna.

Como afirmado anteriormente, a vida eterna pertence a salvação da alma e recompensa, e não a salvação do espírito. A definição bíblica da "vida eterna" é o conceito mais incompreendidos no cristianismo de hoje. A definição bíblica de vida eterna é dada na Escritura se segue:

(Rom 2:5 KJV) Mas, segundo a tua dureza e coração impenitente, acumulas contra ti mesmo ira para o dia da ira e da revelação do justo juízo de Deus;

(Rom 2:6 KJV) que retribuirá a cada um segundo as suas obras:

(Rm 2:7) Para os que, com perseverança em fazer bem, procuram glória, honra e imortalidade, vida eterna :

(Rom 2:8 KJV) Mas aos que são contenciosos e não obedecem a verdade, mas obedecem a injustiça, indignação e ira,

(Rom 2:9 KJV) Tribulação e angústia sobre toda alma do homem que pratica o mal, primeiramente do judeu, e também do gentio;

(Rom 2:10 KJV) Mas a glória, honra e paz a todo aquele que pratica o bem, primeiramente ao judeu, e também para os gentios:

Esta passagem inteira é dirigida aos cristãos de Paul, e ele está alertando os cristãos sobre o Tribunal de Cristo. Versículo 6, confirma que este é o Tribunal de Cristo, e os únicos que aparecerá no presente acórdão são cristãos. Versículo 7 confirma que a definição da "vida eterna" é receber glória, honra e imortalidade. A imortalidade pertence à alma do cristão. Espírito de cada pessoa é imortal, mas a alma do cristão pode perecer e deixar de receber a glória, honra e imortalidade. Versículo 9 confirma que esta passagem tem a ver com a alma e não do espírito.

(1 João 4:9 KJV) Nisto se manifestou o amor de Deus para conosco: que Deus enviou o seu Filho unigênito ao mundo, para que pudéssemos viver por meio dele.  

"O amor de Deus para nós" está falando do amor de Deus se manifesta para com os cristãos no fato de que Ele enviou o seu Filho unigênito que "pudéssemos viver por meio dele." A palavra grega para o mundo é kosmos e remete directamente para a igreja como eleitos de Deus. Deus enviou Seu Filho Jesus Cristo, à Igreja (ie, a kosmos ) Para que os membros da Igreja "por meio dele vivamos." Observe o aspecto condicional desta declaração. Os cristãos podem adequadas a vida de Cristo e viver por ele, mas não pode fazer isso. Muitos cristãos não vivem por meio de Cristo. Eles permitem que a velha natureza soulical para tomar conta de suas vidas, e eles não se manifestam na vida de Cristo. Conseqüentemente, eles não amam seus irmãos cristãos, já que eles não conhecem a Deus. Eles nasceram de novo, mas eles não conhecem a Deus.

(1 João 4:10 ACF) Nisto consiste o amor: não fomos nós que amamos a Deus, mas que ele nos amou e enviou seu Filho para propiciação pelos nossos pecados.  

Este versículo confirma a natureza selecionar a quem Deus enviou o Seu Filho. Deus nos amou (ou seja, a Igreja) para que ele enviou Seu Filho para propiciação pelos nossos pecados. O versículo seguinte continua a definir a natureza escolha do amor de Deus.

(1 João 4:11 KJV) Amados, se Deus assim nos amou, nós também devemos amar uns aos anoth er.

"Amados" refere-se aos cristãos o mesmo que "nós" refere-se aos cristãos. Desde que Deus amou a Igreja, apesar de nosso comportamento ea natureza do pecado, também devemos amar uns aos outros, apesar de nosso comportamento e nossas ações . Devemos amar os nossos irmãos cristãos, independentemente da forma como eles nos tratam . A única maneira de fazer isso é viver em Cristo, e este é apenas outra maneira de afirmar que devemos permitir que Cristo viva através de nós. Esta é a mesma coisa que viver a vida cumpridores como foi explicado anteriormente neste discurso.

Nada menos do que o amor de Deus em Cristo é o modelo para o amor que os cristãos devem ter uns pelos outros. Viver a vida permanente é a única maneira que um cristão pode manifestar esse amor.

(1 João 4:12 RA) Ninguém jamais viu a Deus a qualquer momento. Se amarmos uns aos outros, Deus habita em nós, e seu amor é aperfeiçoado em nós.  

Ninguém jamais viu a Deus em Sua natureza divina, essência e glória. Nenhum homem poderia sobreviver a esta experiência. A tentativa de olhar diretamente para o sol é aproximadamente análogo ao ver Deus em Sua natureza divina, essência e glória. No entanto, se o cristão vive a vida permanente, ele vai ter o amor de Deus nele, e Deus ficará visível para os outros cristãos. Este é o aperfeiçoamento ou amadurecimento do amor de Deus nos cristãos. Se queremos saber como é Deus, podemos olhar para Cristo, pois Deus se manifesta em Cristo. Como o cristão amadurece na fé, ele manifesta o amor de Deus, e outros cristãos obter um vislumbre de como é Deus.

(1 João 4:13) Nisto conhecemos que permanecemos nele, e ele em nós, porque ele nos deu do seu Espírito.

Podemos saber que vivemos em Deus e ele em nós, por causa das ações do Espírito Santo em nossas vidas. Se o cristão é controlado pelo Espírito Santo em seu comportamento e ações, então nós sabemos que ele está morando em Deus e Deus habita nele. As escrituras referem-se a esse controle pelo Espírito Santo como o enchimento do Espírito e confirmado no verso seguinte:

(Ef 5:18 KJV) E não vos embriagueis com vinho, no qual há devassidão, mas enchei-vos do Espírito;  

Todos os cristãos não são preenchidos ou controlado pelo Espírito Santo, para todos os cristãos não habitar em Deus e Deus nele. A vida permanente deve ser procurado pelos cristãos.

(1 João 4:14 KJV) E vimos e testificamos que o Pai enviou seu Filho para ser o Salvador do mundo.

Este versículo está falando de Deus enviando Seu Filho Jesus Cristo como o Salvador da Igreja.

A palavra grega para o mundo é kosmos e, novamente, refere-se à Igreja. Jesus é o Salvador da Igreja, e todo aquele que, na Igreja confessa que Jesus é o Filho de Deus fornece evidência de que Deus habita nele, e ele está morando em Deus. O versículo 14 acima e 15 abaixo teria sido mais claro se combinadas em uma frase. Uma paráfrase do versículo 14 e 15 é dada após o versículo 15.

(1 João 4:15 KJV) Qualquer que confessar que Jesus é o Filho de Deus, Deus permanece nele, e ele em Deus.

(1 João 4:14-15 Paráfrase) e vimos com os nossos olhos e dar testemunho com nossos lábios que Deus o Pai enviou seu Filho Jesus Cristo como o Salvador da Igreja, e todo aquele que, na Igreja confessa que Jesus é o único Filho Unigênito de Deus prova que ele está vivendo a vida permanente.  

É importante notar que todo aquele que crê que Jesus é o Cristo é nascido de Deus (5:1), mas confessa abertamente que Jesus é o Cristo (isto é, o Filho de Deus) é viver a vida cumpridores (4:15) . Há uma diferença entre acreditar e proclamá-la. O nascer de novo
Christian acredita. O cristão viver a vida respeitando o proclama.

(1 João 4:16 KJV) E nós conhecemos e cremos no amor que Deus tem para nós. Deus é amor, e aquele que permanece no amor permanece em Deus e Deus nele.  

John conclui esta seção em conhecer o amor de Deus, afirmando que ele e os destinatários desta epístola não sabe, por experiência, e cremos no amor que Deus tinha para eles. Ele, então, resume o ponto ao afirmar que o cristão que também habita no amor habita em Deus e Deus nele. O cristão que vive no amor é viver a vida permanente.

E. O Realized Theme (4:17-4:19)

John agora retorna ao tema da ousadia no Segundo Advento, que ele apresentou no início 2:28. No meio da sua tese, João falou da ousadia na oração (3:21-22), mas aqui John vai um passo além. O cristão que tem o amor de Deus, ele pode até ter ousadia no Tribunal de Cristo, quando o Senhor voltar.

(1 João 4:17 ACF) Nisto é aperfeiçoado o amor, para que tenhamos confiança no dia do juízo, porque como ele é, também nós somos neste mundo.  

João confirma que o teste do nosso amor verdadeiro será no Tribunal de Cristo. Se o nosso amor tem sido feita completa, então teremos ousadia no Tribunal de Cristo, pois terá sido conformado com sua imagem na vida da Igreja em vez de esperar para ser alterado no Tribunal de Cristo. No Tribunal de Cristo, será uma coisa terrível para os cristãos que não tenham sido conformes à imagem de Cristo. O cristão que teve o amor de Deus aperfeiçoado ou completado em que ele não vai ter medo no Tribunal de Cristo. Em termos simples, o cristão que teme a Deus agora não vai ter medo, no Tribunal de Cristo, mas o cristão que não tem medo de Deus, agora vai ser extremamente temeroso no Tribunal de Cristo . É o cristão de Laodicéia, que não temem a Deus agora, mas ele vai ficar com medo quando ele está diante de Jesus, para julgamento. Isto é confirmado no verso seguinte:

(Heb 10:30 KJV) Porque nós conhecemos aquele que disse a mim a vingança, eu retribuirei, diz o Senhor. E, novamente, O Senhor julgará o seu povo.

(Hebreus 10:31 RA) É uma coisa terrível cair nas mãos do Deus vivo.

(1 João 4:18 KJV) Não há temor no amor, mas o perfeito amor lança fora o medo: medo, porque tem tormento. Ele tem medo não está aperfeiçoado no amor.  

O cristão que tem percebido o amor maduro e completo de Deus será arrojado no Tribunal de Cristo, e não sentir medo (ou seja, o terror) neste julgamento. Esse medo é o medo da punição que será dispensado a este Juízo. O cristão que experimenta o medo (ou seja, o terror) no Tribunal de Cristo será a única que não foi feita completa no amor de Deus. O verso seguinte confirma esse terror que será experimentado pelos cristãos no Tribunal de Cristo:

(2 Coríntios 5:9 RA) Pelo que temos de trabalho, que, se presentes ou ausentes, que pode ser aceite dele.

(2 Coríntios 5:10 KJV) Porque todos devemos comparecer perante o tribunal de Cristo, para que cada um receba o que fez em seu corpo, de acordo com o que ele fez, quer seja bom ou ruim.

(2 Coríntios 5:11 NVI) Portanto, conhecendo o terror do Senhor , É persuadir os homens; mas somos manifestos a Deus e confio também se manifestam nas suas consciências.

É importante ver que o propósito de viver a vida permanente é assim que nós podemos ser ousado e não com medo quando aparecem antes de Cristo, no Tribunal de Cristo. Se o amor de Deus foi feito completo, então não vamos recuar na vergonha e medo quando estamos em Sua presença.

(1 João 4:19 KJV) Nós o amamos, porque ele nos amou primeiro.  

John quantias acima deste ponto, afirmando que só podemos amar a Deus porque Ele nos amou primeiro.

V. Conclusão (4:20-5:17)  

A maior intensidade desta epístola foi alcançado em 4:11-19, mas a experiência descrita com o conceito incrível de ousadia, sem medo, no Tribunal de Cristo só pode ser alcançada de uma forma pragmática. Em sua conclusão, John cristalizou o significado do amor (ágape), e como ele pode ser alcançado na vida cristã.

A. Love clarificado (4:20-5:3 a)  

(1 João 4:20 KJV) Se alguém disser: Amo a Deus, e odiar a seu irmão, é mentiroso, porque ele não ama a seu irmão a quem vê, como pode amar a Deus, a quem não viu?  

A declaração concisa climáticas 4:19 menciona o amor de Deus pela primeira vez na epístola. No entanto, a alegação de que o amor de Deus não pode ser um substituto para o amor por cristãos. Como ponto de partida de João, ele afirma enfaticamente que o cristão que diz que ama a Deus mas odeia seu companheiro cristão é um mentiroso. Ele fez uma afirmação falsa. Amor de Deus que é invisível só pode ser expressa concretamente pelo amor de nossos irmãos cristãos, que são visíveis.

(1 João 4:21 KJV) E temos este mandamento dele, que aquele que ama a Deus ame também a seu irmão.  

Pregos John estabelece o conceito de amor para os irmãos, sendo uma manifestação do amor de Deus, afirmando que os dois tipos de amor são unidos por mandamento de Deus. Jesus Cristo fez este ponto nos seguintes versos:

(João 14:15 KJV) Se me amais, guardai os meus mandamentos.

(João 14:23 NVI) Jesus respondeu, e disse-lhe: Se alguém me ama, guardará a minha palavra e meu Pai o amará, e viremos a ele, e faremos nele morada.

John antecipa a questão de saber quem é nosso irmão Christian, afirmando no versículo seguinte que todo aquele que crê que Jesus é o Cristo qualifica como nosso irmão. Isso inclui todos os cristãos que não estão vivendo a vida permanente, e que não são amáveis si. Ele inclui a média, sórdido, imundo, feio, velho, Christian, que persegue e calunia o cristão que é realmente viver a vida permanente.

(1 João 5:1 KJV) Todo aquele que crê que Jesus é o Cristo é nascido de Deus, e todo aquele que ama o que gerou também ama ao que é gerado por ele.  

Além de definir um verdadeiro cristão como alguém que crê que Jesus é o Cristo, John reitera que qualquer pessoa que realmente ama a Deus ama também os filhos de Deus. Isto significa que devemos amar a todos os cristãos nascidos de novo se eles são amáveis ou não . Esta é a pedra de toque para determinar se estamos vivendo a vida permanente. Não temos amor pelos irmãos, independentemente de como os irmãos nos tratam? Este é o amor real e não apenas uma declaração de amor.

(1 João 5:2 KJV) Nisto conhecemos que amamos os filhos de Deus, quando amamos a Deus e guardamos os seus mandamentos.  

John inverte a sua declaração para demonstrar que o amor de Deus manifestado por manter os seus mandamentos, é prova de que amamos os irmãos, e estes dois tipos de amor estão intimamente interligados. O amor pelos irmãos não é mero sentimento ou expressões verbais. Amor para os irmãos não podem ser separados de amar a Deus e guardar Seus mandamentos.

(1 João 5:3 KJV) Porque este é o amor de Deus, que guardemos os seus mandamentos e os seus mandamentos não são pesados.  

B. Love habilitada (5:3 b-5: 15)  

John continua fazendo o amor de Deus e obediência a Deus sinônimos, e João, acrescenta a declaração que os mandamentos de Deus não são pesados e onerosos. O cristão que ama verdadeiramente Deus se deleita em cumprir Seus mandamentos, e está muito decepcionado com ele mesmo quando falha.

(1 João 5:4 KJV) Porque tudo o que é nascido de Deus vence o mundo: e esta é a vitória que vence o mundo, a nossa fé.  

A razão por que os mandamentos de Deus não são pesados ou oneroso é porque o princípio da vitória reside em todos os nascidos de Deus, e esta vitória é encontrado em nossa fé. Cada crente nascido de novo, já venci o mundo pela sua fé em Jesus Cristo como Filho de Deus. É por essa mesma fé que o crente tem a capacidade de superação da carne e do diabo. O cristão deve superar todos os três para ser um vencedor no Tribunal de Cristo. Deus já nos deu a vitória sobre o mundo pela fé que ele nos deu, e é por essa mesma fé que nós podemos superar a velha carne e Satanás.

(1 João 5:5 KJV) Quem é que vence o mundo, senão aquele que crê que Jesus é o Filho de Deus?  

John reafirma a verdade que os crentes só venci o mundo, e ele repete o único critério para ser classificado como um crente, e que é acreditar que Jesus é o Filho de Deus.

(1 João 5:6 KJV) Este é aquele que veio por água e sangue, Jesus Cristo, não só por água, mas por água e sangue. E é o Espírito que dá testemunho, porque o Espírito é a verdade.

John agora esclarece a identidade de Jesus Cristo como aquele que veio por água e sangue. Isto se refere a Jesus Cristo como o One batizado por John the Baptist no rio Jordão, e Aquele que derramou o Seu sangue no Calvário. Ambos são críticos para identificar Jesus Cristo como o Ungido, o Messias, Aquele que foi aprovado por Deus Pai para que todos possam ouvir essa aprovação, e visivelmente ver o Espírito Santo descendo sobre Ele habilita-lo para seu ministério. O batismo ea morte de Jesus são os dois elementos críticos para o cristão a acreditar. A aprovação por Deus Pai excepcionalmente qualificados Jesus Cristo como o único capaz de pagar o preço final para a salvação. Era a confirmação de Deus Pai que Jesus Cristo nunca tinha cometido um pecado mesmo. É comprovado o fato de que Jesus era inocente e perfeito.

É o Espírito que fornece o testemunho sobre Jesus Cristo, desde o Espírito revela a verdade, e confirma a cada crente a verdade sobre Jesus Cristo.

(1 João 5:7 KJV) Pois há três que testificam no céu: o Pai, a Palavra eo Espírito Santo: e estes três são um.  

É a Trindade, que é testemunha no céu, e esta Trindade é um em essência. Deve haver também um testemunho sobre a terra para que as pessoas acreditam, e que o testemunho seja dado no verso seguinte:

(1 João 5:8 KJV) E há três que testemunham na terra, o Espírito, ea água, eo sangue, e estes três concordam num.

O Espírito Santo é o testemunho sobre a terra, eo batismo nas águas confirmou a aprovação de Jesus pelo Pai, e da morte de Jesus no Calvário concluído o testemunho sobre a terra.

(1 João 5:9 KJV) Se recebemos o testemunho dos homens, o testemunho de Deus é maior, porque isto é o testemunho de Deus, que ele fez de seu Filho testificou.

Se acreditarmos que os homens dizem-nos, então nós certamente devemos crer que Deus nos fala de Seu Filho.

(1 João 5:10 KJV) Aquele que crê no Filho de Deus tem o testemunho em si mesmo: ele não crê que Deus fez dele um mentiroso, porque ele não crê no testemunho que Deus deu de seu Filho.  

O cristão que crê no Filho de Deus tem o testemunho, o Espírito Santo no-lo. A pessoa que não acredita na palavra de Deus, o Pai faz de Deus um mentiroso, pois ele não acredita que o registro (ou seja, o testemunho) de Deus Pai.

(1 João 5:11 KJV) E este é o registro, que Deus nos deu a vida eterna, e esta vida está em seu Filho.  

O testemunho (ie, registro) de Deus Pai é que Ele nos deu a vida eterna, e essa vida é para ser encontrado em seu Filho. É muito importante a notar aqui uma transição a partir do testemunho de Deus Pai que seu filho estava bem agradável a Ele, e os cristãos podem também ser agradável a Ele por se apropriar da vida de Cristo.

(1 João 5:12 KJV) Quem tem o Filho tem a vida, e aquele que não tem a vida do Filho de Deus não.

Esta apropriação da vida de Cristo é, por definição, a vida eterna . O cristão que se apropriou da vida de Cristo tem a vida eterna, mas o cristão que não se apropriou desta vida não tem a vida eterna. Nota: Lembre-se que a vida eterna pertence à alma e não do espírito. A diferença entre a salvação espiritual e de salvação da alma é a diferença entre acreditar "no Filho de Deus", e acreditando "no nome do Filho de Deus".

Há um mundo de diferença em acreditar "no Filho de Deus" e acreditar "no nome do Filho de Deus". Para acreditar no nome de uma pessoa significa confiar em um bem-estar espiritual ao poder e autoridade do que a pessoa . Todos os cristãos crêem no Filho de Deus, mas nem todos os cristãos confiar o seu bem-estar espiritual com o poder ea autoridade do Filho de Deus. Para fazer isso é o apropriado para a vida de Cristo e perceber a vida eterna ou a salvação da alma. Apropriada à vida de Cristo, um cristão deve primeiro morrer para si mesmo.

A palavra grega para "tem" no versículo 12 significa "estabelecer agarrar". O cristão que prendeu a Jesus Cristo, se apropriou de sua vida e vai perceber a vida eterna. A vida eterna é algo que o cristão deve lançar mão de acordo com o seguinte verso:

(1 Tim 6:18 KJV) Que eles fazem o bem, que eles sejam ricos em boas obras, prontas para distribuir, querendo comunicar;

(1 Tim 6:19 KJV) Colocando-se na loja para eles mesmos um bom fundamento contra o tempo
futuro, para que eles possam alcançar a vida eterna.

(1 João 5:13 KJV) Estas coisas vos escrevi a vós que credes no nome do Filho de Deus, para que saibais que tendes a vida eterna, e para que creiais no nome do Filho de Deus.  

O ASV de 1901 tem a tradução correta deste verso como segue:

(1 João 5:13 ASV) Estas coisas vos escrevi a vós, para que saibais que tendes a vida eterna, mesmo vós, os que crêem no nome do Filho de Deus.

João afirma que ele está escrevendo a estes cristãos para que eles saibam que eles têm a vida eterna, e então ele identifica aqueles que têm a vida eterna como aqueles que "acreditam no nome do Filho de Deus." Somente aqueles cristãos que lançar mão para Jesus Cristo vai perceber a vida eterna. Todos os cristãos não acreditam no nome do Filho de Deus.

(1 João 5:14 KJV) E esta é a confiança que temos nele, que, se pedirmos alguma coisa segundo a sua vontade, ele nos ouve:  

Se confiamos o nosso bem-estar espiritual de Cristo, podemos pedir nada em seu testamento, e ele nos ouve.

(1 João 5:15 KJV) E, se sabemos que ele nos ouve em tudo o que pedimos, sabemos que temos as petições que nós desejamos a ele.

Além disso, se sabemos que ele nos ouve, Ele concederá nossas petições.

C. Love praticado (5:16-5:17)

(1 João 5:16 KJV) Se alguém vir pecar seu irmão, pecado que não é para morte, pedirá, e ele dará a vida àqueles que não pecarem para morte. Há um pecado para a morte: Eu não digo que ele deve orar por ele.
O cristão pode cometer o pecado que leva à morte. Esta morte é a morte da alma e não o espírito ou o corpo. O pecado que leva à morte da alma é descrita nos seguintes versos:

(HEB 6:1 KJV) Pelo que deixando os rudimentos da doutrina de Cristo, prossigamos até a perfeição, não lançando de novo o fundamento do arrependimento de obras mortas e de fé em Deus,

(Hb 6:2 KJV) eo ensino de batismos e da imposição das mãos, e da ressurreição dos mortos e do juízo eterno.

(Hb 6:3 KJV) E isto faremos, se Deus permitir.

(HEB 6:4 KJV) Porque é impossível para aqueles que uma vez foram iluminados, e provaram o dom celestial, e se tornaram participantes do Espírito Santo,

(Hb 6:5 KJV) e provaram a boa palavra de Deus, e os poderes do mundo vindouro,

(Hb 6:6 KJV) Se eles caem, para renová-los novamente para arrependimento, visto que crucificar a si mesmos o Filho de Deus, de novo, e colocá-lo a abrir uma vergonha.

(Hb 6:7 KJV) Porque a terra que embebe a chuva que freqüentemente cai sobre ela, e produz erva proveitosa para aqueles por quem é lavrada, recebe a bênção de Deus:

(Hb 6:8 KJV) Mas se produz espinhos e abrolhos, é rejeitada e perto está da maldição; cujo fim é ser queimada.

(Hb 6:9 KJV) Mas, amados, estamos persuadidos de que as coisas melhores e coisas que acompanham a salvação, ainda que assim falamos.

Esta passagem da Escritura fala de cristãos que tenham atingido um nível de maturidade na vida cristã e depois virou as costas para Deus e se afastaram da fé. Quando isso ocorre em um Deus cristão não permitirá que o arrependimento, ea pessoa certamente perecer no Tribunal de Cristo. Esta é perecer pertencentes à alma, ea pessoa vai perder a sua herança no reino de Deus. Ele ainda vai estar no céu e ele vai ser totalmente limpo, mas ele não vai reinar e governar com Jesus Cristo.

Por favor, note no versículo 9 que ele está falando de coisas que acompanham a salvação do espírito e não a salvação próprio espírito. Versículo 8 confirma que a passagem está falando de obras que serão julgados e queimados. A passagem não está falando de pessoas salvas, que será expedido para o inferno para sempre. Todo o livro de Hebreus aborda a salvação da alma e do Tribunal de Cristo, e os cristãos só irá aparecer no Tribunal de Cristo.

No versículo 16 acima João está afirmando que é inútil orar por alguém que preencha os critérios na passagem de Hebreus acima. Não há nada que possa ser feito por eles que Deus não permitirá que o arrependimento deles, e eles estão destinados a perecer no Tribunal de Cristo.

A grande questão é como vamos saber quem está cometendo o pecado que leva à morte da alma. A resposta simples é que não sabemos, mas o Espírito Santo não nos levará a orar por essas pessoas. Eu só sei de uma pessoa que pode se encaixar nesta categoria, agora, e essa pessoa era um professor de escola dominical que ensinaram estas doutrinas de salvação da alma ea responsabilização ao Tribunal de Cristo.

(1 João 5:17 KJV) Toda injustiça é pecado, e há pecado não para morte.  

Toda injustiça é pecado, e que todos nós cometemos o pecado, mas este pecado não é levar até a morte da alma na maioria dos casos, e nós podemos nos arrepender e pedir perdão para ele, e nossas almas podem ser salvas quando aparecem no Tribunal do Juízo de Cristo.

V. Epílogo (5:18-5:21)  

(1 João 5:18 KJV) Sabemos que todo aquele que é nascido de Deus não peca, mas aquele que é nascido de Deus o guarda, e não o mau lhe toca.  

Este versículo pode ser parafraseada da seguinte forma:

(1 João 5:18 Paráfrase) Sabemos que o espírito cristão é nascido de Deus e não fazer com que o cristão para o pecado, mas a vida cristã é convertido para fora de Deus em Sua semelhança guardas de si mesmo e se mantém nesse estado, e Satanás não é capaz de influenciá-lo.

A palavra grega para "guarda" no versículo 18 acima significa para atender cuidadosamente. O cristão que foi convertido à semelhança de Deus por permitir que Cristo viva Sua vida através dele, os guardas-se cuidadosamente, de modo que ele não vai cair fora da fé e chegar em um estado onde Deus não mais permitirá arrependimento. Satanás é incapaz de influenciar este tipo de cristão.

(1 João 5:19 KJV) E nós sabemos que somos de Deus, eo mundo inteiro jaz no maligno.  

Uma paráfrase do verso é a seguinte:

(1 João 5:19 Paráfrase) E nós sabemos que nossas vidas foram convertidos à semelhança de Deus, mas Satanás detém toda a raça humana em sujeição.

(1 João 5:20 KJV) E nós sabemos que o Filho de Deus é vindo, e nos deu um entendimento, para que possamos saber o que é verdade, e nós estamos naquele que é verdadeiro, mesmo em seu Filho Jesus Cristo . Este é o verdadeiro Deus ea vida eterna.  

Uma paráfrase do verso é a seguinte:

(1 João 5:20 Paráfrase) Além disso, sabemos que o Filho de Deus veio a nós para uma relação íntima, e Ele nos deu o melhor conhecimento e compreensão de conhecê-lo intimamente, e estamos habitando nele, mesmo de Deus Filho Jesus Cristo. Ele é verdadeiramente Deus e fonte de vida eterna.

(1 João 5:21 KJV) Filhinhos, guardai-vos dos ídolos. Amen.

João termina sua epístola, abordando seus discípulos em um termo familiar e adverte-os cuidadosamente para se proteger contra a idolatria. Isto significa para eles manter separados de tudo o que suplanta Deus. Isto inclui qualquer coisa que as pessoas colocam na frente de Deus, e inclui coisas como carros, casas, televisão, esportes, roupas, hobbies, e qualquer coisa que toma o lugar de destaque em nossas vidas. Na Igreja de Laodicéia de hoje, o dinheiro se tornou o Deus dos cristãos numerosos, e precisamos ser muito cuidadosos para proteger-nos contra o amor ao dinheiro.


Artigos

Salvação

Alma vs Espírito Salvation -- Alma e Espírito são definidos na Bíblia Sagrada. Espírito do cristão e do corpo são salvos pela fé em Jesus. É um dom gratuito de Deus. A alma é salva por ser fiel a Jesus.

O que dizem as Escrituras relativas à salvação? -- Escritura de epístolas de Paulo são examinados que incentivar os cristãos a fazer boas obras para Deus, eles vão ser elogiado por Jesus no tribunal de Cristo.

O cristão Filadélfia - As características do cristão devoto Filadélfia são discutidos.   Eles serão tomadas por Jesus no Primícias arrebatamento e perder todos os sete anos da Tribulação.

Como crucificar auto - Incluem-se sugestões para crucificar a sua natureza pecaminosa humana e permitindo que a regra de Cristo em sua vida, garantindo a salvação de sua alma.

O velho tem de morrer - Escritura é examinado que discute a necessidade de que a velha natureza pecaminosa de morrer para que a alma será salva no tribunal de Cristo.

Um livro de recordações - Os cristãos estão agora preparando Filadélfia, obedecendo e pensar em Jesus Cristo, mesmo em seus momentos privados. Esses pensamentos justos e obras são lembradas por Deus.

Imputada vs Justiça Justiça Prático -- Cada cristão nascido de novo tem a justiça imputada de Cristo, mas todo cristão é incentivado a buscar a Justiça Prático de Deus.

Vida Eterna - O cristão que segue a Jesus e coloca-o primeiro em sua vida vai herdar a vida eterna.

Arrependimento -- Um cristão deve se arrepender de seus pecados, a fim de ser salvo espiritualmente? A resposta bíblica a esta pergunta é simples, mas a explicação é muito complexa para os cristãos, com uma compreensão superficial da Bíblia.

Salvação Passado, Presente e Futuro? -- A Palavra de Deus fala sobre a salvação do homem em três tempos: passado, presente e futuro. Todos os três salvações são discutidos neste artigo.

Salvação Passado, Presente e Futuro - A salvação do espírito, do corpo e da alma são discutidos em detalhe neste artigo.

O Livro da Vida - Todos os nomes cristãos são inicialmente escritos no Livro da Vida. No entanto, o cristão terá seu nome riscado do livro, se ele é infiel a Deus.

A Noiva de Cristo - Escritura que definem a Noiva de Cristo são discutidos. Estes são os mais fiéis crentes em Jesus.

Nenhum homem sabe o dia ea hora - Todos os cristãos precisam estar olhando para o retorno de Jesus para as primícias arrebatamento.   Infelizmente, a maioria dos cristãos não estão prestando atenção para seu retorno.

Não abandone a montagem em conjunto - O apóstolo Paulo exorta os cristãos a encontrar muitas vezes para discutir o retorno de Jesus para as primícias arrebatamento e incentivar os outros a viver uma vida justa para Deus.

O Evangelho - O Que É? - O Evangelho da Graça eo Evangelho de Cristo são tratados em detalhe em versículos da Bíblia Sagrada.

Aliança de Deus de Obras - No livro de Efésios, Paulo exorta os cristãos a realizar obras de justiça de Deus. Jesus prometeu grandes recompensas para aqueles que vivem suas vidas para Ele, e não para si próprios.

Renascimento Espiritual - Renascimento espiritual é uma obra de Deus e não do homem. Não funciona pelo homem são necessárias para a salvação para o cristão.

As cinco coroas - Há cinco níveis de recompensa para os mais fiéis de Jesus Cristo. Todas as cinco coroas são auferidos pelos cristãos e os versos que explicam estas coroas são discutidos em detalhe neste artigo.

O Acenando para o retorno de Jesus - Jesus quer convidá-lo a retornar para as primícias arrebatamento no Apocalipse, capítulo 22. Aqui está o aceno que levantar a ele.

Livro do Apocalipse

O que você já viu -- O tempo é, antes do início da Tribulação. João saúda as sete igrejas da Ásia Menor e uma visão do Filho do Homem é dada.

O que é agora / As Sete Igrejas -- O prazo é antes do Primícias arrebatamento. Jesus observa a saúde espiritual das sete igrejas.

O que terá lugar ainda -- O prazo é o Primeiro Frutas arrebatamento. O grande trono no céu e os Primeiros Frutos arrebatamento são descritos.

Os Sete Selado Scroll -- O prazo é o início da Tribulação. Os sete fechados rolagem é entregue a Jesus Cristo.

Abertura dos primeiros seis selos -- Os seis primeiros selos do deslocamento estão abertas eo precursor da ira de Deus que em breve se segue é descrita .

Preparação para o Dia do Senhor -- Os judeus 144.000 fiéis são chamados por Jesus e os cristãos são levados ainda vivos para o céu na safra principal arrebatamento.

O Sétimo Selo é aberta e as decisões são Trumpet Unleashed -- A ira de Deus é derramado sobre a humanidade impenitente através de decisões catastróficas.

Julgamentos mais Trumpet - A ira de Deus continua sobre a humanidade não salvos.

O anjo poderoso eo livrinho - João é ordenado a comer o livrinho que gosto doce na boca, mas amargo em seu estômago.

As Duas Testemunhas - Deus usa Enoque e Elias para prever os juízos de Deus sobre a humanidade não salvos.

A Sétima Trombeta - As decisões finais de Deus sobre a humanidade não salvo está pronto para ser liberado na terra por Deus Todo-Poderoso.

O Anticristo eo Falso Profeta Ano - O Anticristo eo Falso Profeta é permitido o controle sobre a terra por três e meia. Cristãos principal colheita será severamente testada durante este tempo.

The Reaping da Terra -- O prazo é o meio do período da tribulação e dá alguns detalhes mais de 144.000 judeus que foram salvos no início do período de tribulação.   O lagar da ira de Deus é descrito.

As Taças da Ira de Deus - Deus, o Pai, que comanda as sete taças da Sua ira se desencadear sobre a terra.

Mais taças da Ira de Deus - As sete taças do juízo de Deus são descritos em detalhe.

A queda de Babilônia - A grande final em tempo de poder de Babilônia é descrito em pormenor. Moldura O tempo é antes da Tribulação começa e termina perto do final da Tribulação, com a completa destruição da Babilônia.

Canção de aleluia no céu Retorna - Jesus eo Anticristo eo Falso Profeta são capturados em seguida, julgados, então lançado no lago de fogo para a destruição eterna.

The Reign Millineal - Jesus reina sobre a terra por mil anos. Os perdidos são julgados no grande trono branco e, em seguida, são lançados no inferno para a eternidade.

Um Novo Céu e Nova Terra - A morada de todos os cristãos e os santos do Antigo Testamento desce do Céu e é descrito em detalhes.

A palavra final de Deus -- O tempo é agora. Jesus exorta todos os cristãos a se prestar atenção para seu retorno e encoraja-os a permanecer fiel a ele.

Parábolas

O Reino de Deus - Os três aspectos do Reino de Deus são descritos.

Os trabalhadores - Os diferentes tipos de cristãos que servem a Deus são descritos.

Os Talentos - Os cristãos principal Harvest irá servir a Cristo durante a primeira metade da Tribulação. Dois servir fielmente, o terceiro cristão não vai servir fielmente Jesus durante esse período de testes.

A Ovelha, a moeda e do Filho Pródigo - A parábola da ovelha, a moeda eo filho pródigo ilustra a doutrina da eleição divina. As preocupações parábola dos três povos eleitos de Deus, salva-pagãos, a Igreja, e salvou os judeus.

Os Dois Sons - Esta parábola descreve o fracasso dos sacerdotes e os fariseus a ser obediente ao Senhor Jesus Cristo e entrar no Reino de Deus.

O Vineyd - Esta é uma parábola sobre a infidelidade de Israel a fazer as obras justas que Deus tinha previsto fazer.

O Casamento - Esta parábola é sobre um casamento preparado por um rei para o Seu Filho, e pertence à chamada da Igreja e da obtenção de uma noiva os gentios por Jesus Cristo.

O Libras - Esta parábola é uma imagem do julgamento de ovinos e caprinos na Segunda Vinda de Cristo em poder e glória.

O mordomo prudente - Esta parábola descreve uma infiéis cristãos nos últimos dias imediatamente antes do início da Tribulação e sua resposta a Cristo quando confrontado com a observação de que ele lhe foi infiel.

As parábolas Sete do Reino - Estes sete parábolas descrever os vários tipos de cristãos da era da igreja e sua resposta ao comando de Jesus para obedecer e seguir com fé.

As dez Virgens - Esta parábola contrastes aqueles crentes que serão tomadas no Primícias arrebatamento e os crentes de que será deixado para trás a ser testados no fogo da primeira metade da Tribulação. rables

Exegese

Livro de Colossenses - O apóstolo Paulo exorta a igreja de Colossea para viver uma vida justa para Deus.

Primeiro livro de João - O apóstolo João endereços salvação da alma e viver uma vida reta e santa.

Primeiro livro de Peter - A finalidade da carta era para encorajar os crentes perseguidos a esperança na libertação final de Deus para aqueles que estão firmes em sua fidelidade a Deus.

Segundo livro de Peter - Deus chama os cristãos para o crescimento espiritual eo fidelidade como eles vêem para a Segunda Vinda de Jesus.

Livro de Habacuque - Descreve a perseguição dos cristãos principal Harvest pelo Anticristo durante a primeira metade da Tribulação.  

Livro de Filipenses - Paulo exorta a Igreja em Filipos para continuar a viver fiel a Deus.

Livro de Gálatas - Paulo explica que os cristãos não devem seguir a lei mosaica, mas para ser fiel a Jesus, seguindo-Lo.

Livro de Tiago - James descreve em pormenor a salvação da alma e do comando para executar obras justas de Deus.

Livro de Judas - Jude adverte os cristãos que os adversários do Evangelho irão surgir e estar preparado para permanecer fiel a Jesus, mesmo quando perseguidos.

Livro de Ester - O livro de Ester é um retrato da rejeição por parte de Israel do Reino de Deus ea concessão do Reino à Igreja.

Livro de Rute - Esta é uma interpretação profética de Ruth e explica que Ruth é uma imagem do cristão que é muito fiel a Cristo.

Livro de Romanos Part One -- Paulo explica o Evangelho de Deus relativos à salvação, que inclui a justificação, santificação e glorificação. Capítulo 1-8

Livro de Romanos Part Two -- Paulo descreve a eleição, a rejeição ea restauração de Israel no plano profético de Deus. Ele também discute como manter a sua alma pura e santa, apelando para o nome do Senhor. Chapter 9-11

Livro de Romanos Parte III -- Paul sinceramente invoca para os cristãos de Roma para apresentar os seus corpos como sacrifícios vivos a fim de que isto é para ser santa, santificada e agradável a Deus. Capítulo 12-16

Profecia

A carga de Damasco - A cidade de Damasco será completamente destruído pouco antes do início da Tribulação.

A terra do zumbido asas - Um grande país ocidental que controlam grande parte do mundo. Vai ser liderada pelo Anticristo.

A carga do Egito - O país do Egito será completamente destruído perto do início da tribulação.

Dia da Independência - Esta é a versão de Satanás dos eventos que ocorrem no início da Tribulação.

Céu vs the reino dos céus - A diferença entre o Céu eo Reino do Céu é explicado.

O Reino de Deus - Os três aspectos do Reino de Deus são explicadas em detalhe.

O Sermão da Montanha -- O Sermão da Montanha, resume as expectativas de Jesus para aqueles que O seguiam como discípulos. O tema do sermão é a entrada no reino dos céus.

Setenta semanas de Daniel -- A profecia de Daniel das setenta semanas de Daniel 9:24-27 diz respeito a três períodos de tempo lidando com a nação de Israel.

As Quatro Bestas fora do Mar - Daniel explica o líder de impérios do mundo fim dos tempos.

O Dia do Senhor - Deus traz a destruição para aqueles que são orgulhosos e arrogantes.

Os dias de Noé -- Os dias de Noé representa o tempo entre o arrebatamento Primícias eo principal Harvest arrebatamento da Igreja.

O Fim do Mundo -- A mídia cria o cenário para culpar os cristãos para uma guerra no Oriente Médio e, especialmente, a batalha final do Armagedom.

A Nova Jerusalém -- Nova Jerusalém é uma figura para a Igreja de Deus.

A Igreja de Laodicéia - Jesus avalia a fé do fim da era da igreja de Laodicéia. É extremamente carente de fé e será severamente testada na primeira metade da Tribulação.

Ele vem com as nuvens - Esta é uma descrição cronológica dos acontecimentos proféticos da primeira vinda de Jesus à Sua segunda vinda em poder e glória.

Rebeca - Rebeca é um tipo da Noiva de Cristo.

Impossível levar ao Arrependimento - A fiéis cristãos que se afasta da fé em Jesus não será dada uma segunda oportunidade de se arrepender e depois segui-lo novamente.

Justificação vs Santificação -- A diferença entre justificação e santificação é a diferença entre a salvação espiritual e de salvação da alma.

Concupiscência da carne versus fruto do Espírito - Um cristão pode seguir a Deus, produzindo frutos espirituais ou podem seguir seus próprios interesses egoístas, produzindo a morte da alma.

A Doutrina da Eleição - Calvinismo é comparado com o Arminianismo. Ambos estão certos e ambos estão errados. Escritura é analisado para proporcionar a correta interpretação da eleição.

Trevas exteriores - Para ser lançado nas trevas exteriores é deixar entrar o domínio do rei. Existem graves consequências de ser infiel a Cristo.

Destino da Terra - Leia para descobrir o que acontece à terra depois do milênio Unido.

A Grande Comissão - Escrituras são analisados para determinar o que é a Grande Comissão como escrito em Mateus 28.

Jonas - Os versos do Livro de Jonas são analisados para determinar o que realmente aconteceu com Jonas, quando ele foi engolido pela criatura grande mar.

Predestinação - Todos os cristãos são predestinados para a salvação. Esta salvação é realizado porque Deus salva quem Ele quer salvar. A Sagrada Escritura é analisado em detalhe neste artigo.

The arrebatamento vinda - O arrebatamento pré-tribulação dos santos mais fiel de Jesus é analisado a partir de versículos bíblicos.

O Sermão do Monte - Mateus, capítulo 24 e 25 são analisados e incluem a profecia sobre a Igreja, e os judeus e gentios salvos durante a Tribulação.

A Separação - O cristão Filadélfia é separado do menos fiéis, pouco antes do início da Tribulação. Essa é a chamada Primícias arrebatamento. Cristãos infiel terá, então, uma oportunidade de se tornar mais fiel, suportando perseguições durante a primeira metade da Tribulação.

As sete festas - As sete festas de Israel são descritos em Levítico 23. Eles são uma sombra do Messias da salvação e da promessa vinda definitiva para o judeu.

Lazarus Come Forth -- Este é um estudo profética da ressurreição de Lázaro, que é uma representação da ressurreição de Israel no final da Tribulação.

A alimentação do 5000 - Este estudo descreve como profética dos cristãos principal colheita será dado um estudo profundo da Bíblia Sagrada para que eles serão preparados para servir a Jesus durante a primeira metade da Tribulação.

Um pequeno chifre - Daniel prevê o aumento do poder do Anticristo que vai perseguir os infiéis cristãos durante a primeira metade da Tribulação.

Ele está disponível em breve -- A Bíblia é muito clara sobre o fato de que Jesus Cristo está vindo de novo e, provavelmente, muito em breve. Muitos versículos do Antigo e Novo Testamentos são analisados que a promessa de Sua volta.

Avisos

Da lei do pecado e da morte - Ezequiel capítulo 18 explica que a alma de uma pessoa irá perecer no Tribunal de Cristo se o pecado é predominante em sua vida.

Cristãos deixados para trás - Os cristãos infiel experimentará 3 1 / 2 anos de perseguição na primeira metade da Tribulação.

O Tribunal de Cristo - Todos os cristãos vão dar um relato detalhado das obras da sua vida. Boas obras serão recompensados e obras mal receberá uma repreensão de Jesus.

O pecado imperdoável - Existe apenas um pecado que Jesus não vai perdoar.

Um alerta para Filadélfia - O cristão Filadélfia é incentivado a permanecer fiéis nos últimos dias da era da Igreja.

A grande desilusão A Lie - Deus permite que um cristão infiel para experimentar uma ilusão.

Inferno - O lugar onde os mortos não salvos são condenados por toda a eternidade é descrito.

Gehenna vs vida - A experiência humana, quer a destruição ou a glória depois de seu julgamento.

Deus odeia Reclamar - Um cristão fiel não vai reclamar sobre os acontecimentos em sua vida.

Deus odeia Murmurando - Um cristão fiel não vai murmurar qualquer coisa.

Para perecer ou não perecer - Uma alma cristã infiel vai perecer no Tribunal de Cristo e um cristão fiel será recompensado.

Você vai alertar os outros? - Um cristão fiel irá avisar os outros cristãos a viverem uma vida santificada por Cristo.

Perguntas Frequentes

Questões Gerais - Nós responder a perguntas gerais sobre o nosso site.

Perguntas sobre o Livro do Apocalipse - Nós damos uma visão geral do livro do Apocalipse, respondendo a várias perguntas.

Perguntas sobre o Anticristo - O caráter e as maldades do Anticristo é revelada através de perguntas e respostas.

Tipologia Bíblica - Explicamos várias palavras-chave usadas na Bíblia.